天界觉浪盛禅师语录序
余下根钝器，衰老失学，每见世间文字及诸方语录堆床积案，便眼昏头运不能开卷；每拈懒赞语“那有闲工夫，替俗人拭鼻涕邪？”然每于灯残月落梦回寂醒，先佛古师一二染神克骨语句影略逗漏，时时落齿牙喉吻中，如小儿弄语时婆婆和和。有人诘之，茫然不能置荅，有掩口一笑耳！
与觉浪和尚相闻十余年始得把臂，不交一语顿觉心腑清凉，辄伸笔为文以赠。顷，又见其《天界初会语》，是四十年前与焦弱侯诸先生聚首提唱者，迄今藏去箧笥，未有人著语。而公之上首鹤谿，猥以见属，每欲下笔辄作婆婆和和然，是又可一笑也。常闻长者言：“本朝禅门自琦楚石、泐季潭后一灯迢然，而憨山大师盛称寿昌无明以为法眼圆明振起末俗。”今浪师实寿昌的骨子孙，建大法幢狮弦继响。读斯语者，有以洞见其提挈纲要照用纵夺之机，无以斯世颟顸儱侗冬瓜瓠子之禅同类而举扬之，庶不为延津刻舟之人所窃笑也。
昔吾憨师赞寿昌之像曰：“突出大好山，千里遥相见。”博山见之，以为知寿昌之深无如憨师也。今吾幸于暮年得见浪师，相与敲空作响，无舌而谈。善财童子登妙峰顶不见德云比丘，及见德云乃在别峰之上，盖余与浪师所谓千里遥相见者如此，鹤谿以为然否？
岁在戊戌夏五望日海印弟子虞山钱谦益和南书于杭城之报恩院
天界觉浪盛禅师语录目录
- 卷第一
- 上堂
- 卷第二
- 上堂
- 卷第三
- 上堂
- 卷第四
- 上堂
- 卷第五
- 小参
- 卷第六
- 小参
- 晚参
- 卷第七
- 示众
- 卷第八
- 普说
- 机缘
- 卷第九
- 法语
- 卷第十
- 颂古
- 偈
- 卷第十一
- 赞
- 卷第十二
- 佛事
- 杂著
- 塔铭
天界觉浪盛禅师语录卷一
师于万历[A1]己未，住福州莲山国懽寺，受林宗伯请开堂。升座拈香云：“此一瓣香，诸佛顶𩕳上透出，正眼法藏中拈来，祝延今上皇帝，一人有庆，天下太平；此一瓣香，同胞共乳灶里生莲，一气连枝各自横出，今特拈来供养堂上曹山本寂、国欢文矩二老祖，借此穿过天下人鼻孔，撩出大地人眼睛；此一瓣香，烈如鸩毒、猛似灵丹，劫火光中夺得、黄龙颔下探来，供养中兴洞宗寿昌先祖无明老和尚、东苑本师晦台大和尚，用酬法乳之恩。”
上首白椎竟，僧问：“少室二株分五派，逆流意旨事如何？”师云：“妙高峰上飞云度，逗出钟声彻九天。”进云：“莫是突出大好山，千里遥相见么？”师云：“行人更在千峰外。”进云：“东苑独出一枝，与少林分披五叶，还有同别也无？”师云：“解笑还他碧眼儿。”进云：“恁么则心心相印，无差互也？”师云：“直须亲透此消息始得。”问：“昔年灶里，如何解生两朵莲花？”师云：“雷部主青山。”曰：“恁么声震古今也？”师云：“恼乱水火神。”进云：“曹山、文矩一[A2]母所生，皆证祖位，是何愿力？”师云：“乌碗飞，白碟走。”进云：“莫是各显神通么？”师云：“山门无口，石磉咬人。”进云：“今日重主法席，则又彻见洞水逆流也。”师云：“线穿红叶奉双亲。”进云：“恁么则千古儿孙皆得力也？”师云：“谁抚梧桐思凤皇？”进云：“今日开堂祝圣一句作么生？”师云：“阖国欢呼无量寿，普天乐唱太平年。”乃震声唱云：“会么千圣齐拜下风，未为分外；十方同时鼓舞，乃见希奇。到此还有领略承当处也无？”复笑云：“可惜许当年老达磨初遇梁武帝，不曾推上此高座子，看他将西来的的意作么生举似人？若只是‘廓然无圣，对朕不识’，可谓面皮厚三尺，不被明眼人掀翻座子，亦当自打退鼓，折芦渡江而去，那复出乖遗丑以累及后世哉？秪如今日莲山新长老出世为人，莫是特为初祖雪屈么？儿孙各有超群志，岂肯区区较是非？然则斩新条令特地乾坤，端为祝圣一句当作么生？讴歌不识羲皇德，海阔天空日月高。”结椎下座。
海澄诸居士请上堂：今朝十月十五，手提贯珠慢数；高声只念弥陀，不敢呵骂佛祖。活冤家恰值顺风耳聋，生魔障刚遭千里眼瞽，决定今日莲山又是呵骂佛祖；翻身急报阎罗，忿气冲冠大怒，撞幽冥钟、击阴司鼓，会同十殿阎君，要使刑罚。得所商量，重铸油锅，计较新栽剑圃，必须活捉莲山，亲身受此极苦。牛头阿旁奉命而来，争奈先声夺其气主；近前却要近前，触忤不敢触忤。苦哑苦！莲山见之不觉大笑一声，直得十方法界与地狱天堂一时化为水乳。正当恁么时如何？天涯何处觅灵云，桃花乱落如红雨。
罗山碧天请上堂：罗山拈头不便，莲屿捉尾谁能？三人证龟成鳖，木蛇笑倒枯藤；曹家女切莫作怪，蜘蛛丝咬杀蜻蜓。石仓居士且披禅衣，作李夫人叫救的梦；碧天长老好提数珠，敲叶相国底棋枰，归去来兮！聊寄三十拄杖，莫教我摈出首座。只因差一著，赚却古传灯。
佛诞日上堂。问：“才出生时[A3]已自指天指地，如何又到雪山六年，然后乃观星悟道，还是真实，还是方便？”师云：“烧羹易吃，冷债难还。”进云：“毕竟如何？”师云：“嚼破舌头不是肉。”乃云：“拄杖子忍饥耐渴不过，坐地吃了须弥山曾不见谢土；吸了大海水亦不见酬源，夜来创出个奇论，谓：‘世尊生时原不曾指天指地，后来亦不曾悟道观星。此皆是捏怪，所以云门欲一棒打杀。’又诸祖皆呵为打失眼睛，今特来告诉和尚：‘明日上堂举出此意，便见斩新公案也。’莲山大喝曰：‘这妖怪便乃拗折抛在大火聚中烧去了。’今乃拈得这条新拄杖子，头正尾正不敢妄生节目。若有问：‘世尊初生意旨如何？’但打云：‘恭喜你！好彩头。’又有问：‘雪夜观星时如何？’但打云：‘恭喜你！好结款。’更有问：‘中间与出世为人事作么生？’但打云：‘恭喜你！千古春风常在手，但教随处有生涯。’”喝一喝！下座。
小年，诸庄夫请上堂。问：“南泉不出方丈，到庄上吃油糍，是何作用？”师云：“邪言不入正人耳。”进云：“秪如庄主亲到方丈谢和尚降重，是如何？”师云：“何似时衰鬼弄人？”进云：“和尚尊重不受请，今日诸庄送供养时如何？”师云：“好好与他一痛棒。”进云：“还有过也无？”师云：“重赏之下必有勇夫。”进云：“恁么则感恩不浅？”师云：“打鼓为三军。”乃云：“风俗作小年，灶神送上天；天帝有何说？更不与人传。果是个泥瓦合成，灵从何起？昔曾蓦地却生出两朵莲，只今谁能向我杖头讨个压年钱？”
除日上堂：南泉提起猫儿，刀前谁能救得？洞山收却果桌，句下孰能转身？子湖捉住贼僧，如何承当不下？大随随劫火去，直下无能知归？汝等这里一一道得个出身句，我与你分岁尚且大有事在，若不透过银山铁壁，如何得倒岳倾湫？不见洞山老祖云：“三途地狱未是苦，衲衣下不明此事最是苦。”诸兄弟！好言语抖擞眉毛[A4]已是堕坑落堑，谁能平日不急得急整理手脚？如狮子游行哮吼返掷而去，虎狼野干闻之遗尿失魂，谁敢当前与之作敌哉？奇男子须是如此气概始可与佛祖撑门拄户，受天人供养、消世间凶危；不然暂时失念瞥起偷心，打在那软洋海子底挣命不起来，他时后日莫怪莲山不曾痛为汝等道破。珍重。
乙亥秋住麻城龙湖寺，李太宰请于宝筏开堂。拈香祝圣白椎竟，乃画一○云：“见么？大镜中天，物物自照，若更待扬眉瞬目，[A5]已是增金之黄、添玉之白也。虽然今日山僧升此宝华王座，还有向上全提也无？其中有得此先声者，正好对众酬唱，庶不负本分风光。有么，有么？人人顶上有金轮，万古威灵光圣代。”
邑宰请上堂：“向上一路千圣不传，本分风光须自领悟。山僧恁么下座，还有亲切为人处也无？大众便恁么礼拜而退，还有不相孤负处也无？虽然官不容针、私通车马，正好锦上添花、水中择乳。石女夜抛梭，文彩焕然满目；木人朝唱曲，音声杳尔难闻。其中还有正偏兼带不落是非者，出来唱和看？如无，山僧倒骑露地白牛，游戏十方刹土去也。”以如意画○云：“见么？自古轮王全意气，不彰宝印自然尊。”
大雄庵上堂。击香台云：“闻么？”良久朗声云：“巍巍独坐大雄峰，一喝曾教三日聋；今日当阳明举似，西江吸尽有庞公。大众！山僧今日为太宰公一门亲属升座，秪如不与万法为侣者，是甚么人𫆏？”一僧出众云：“阁静不须重借月，三更自有夜明帘。”师顾视云：“乾闼婆王亲托出，摩尼光影照三千，更有于光影门头出身者？”太宰出云：“近日有提婆达多一颂呈上大师，颂云：‘平地孤堆最误人，枉将法座赚冤亲；瞿昙自有金针度，认影迷头又隔津。’”师云：“何不道：‘提婆别有金针度𫆏？’”太宰抚手云：“此又是老婆勘破有来繇也。”师震威一喝，便下座。
六安齐头山水晶寺上堂。修竹彬公礼拜请云：“今日某甲母难之辰，伏乞和尚法施，使先亲速获超往，并示某甲末后大事。”师良久云：“会么？午夜日头红，石女临盆急；㘞地叫一声，生个铁棘栗。性猛利，情奇崛，假龙舒陈氏裔苗，托齐头狮子躅踯。咤咤呀呀翻破巢敌，五十年来虎踪狼迹，不觉逗遛至今。且道承谁恩力？”乃画一圆相云：“若于此荐得，不惟顿破生死牢关，至于彼此冤亲，总向这里七花八裂。还会么？五色彩霞笼玉像，分明一点座中圆。”
丙子冬住新城寿昌寺，受邓太史、涂冢宰、黄司理请上堂。拈香祝圣毕，白椎竟。问：“法窟当年狮子吼，今朝据座又嚬呻，一声震动乾坤句，请师分明举示人。”师云：“才望刹竿影，摆手出章江。”进云：“初机未会玄微意，请向从前话一周？”师云：“两手分付与阿谁？”进云：“擎出满盘皆具足，当机领略事如何？”师云：“退身三步。”乃云：“天无私覆，地无私载；日月无私明，时候无私序；帝王无私德，臣民无私功；圣贤无私心，善恶无私报。所以灵山拈无私之花，少林面无私之壁；二祖安无私之心，曹溪传无私之法；青原、南岳开无私之二宗，马祖、石头列无私之五派；百丈拨无私之火，沩山直下知归；黄蘗挥无私之棒，临济顿彻婆心；云岩示无私之镜，洞山锦缝重开；雪峰升无私之堂，云门当机独领；地藏竖无私之指，法眼妙契天然，乃至千七百没巴鼻汉一味无私，心心相印法法相传。至我寿昌先师翁，触发大好无私之山，重兴曹洞之旨；洎我东苑先和尚，勘破台山无私之路，透过赵州之关；迄我道盛偶入东父无私之室，勒回鞭影之驹，亲承寿祖无私之宗，振起箫韶之凤，是故二十年来纵横方外，无私任运到处称尊。今日归家，幸逢法属推上法王无私之座，重扬先祖无私之风，何异削雪为银火不销，白战未曾持寸銕？虽然如是，今日开堂祝圣一句作么生道？”良久云：“高提祖印当空照，一道无私谢太平。”结椎下座。
宝方上堂：“竺土大仙心，东西密相付。且道如何是密付的意旨？昔青原老祖命石头迁禅师往南岳通个书信，大似拨开一条冲天大路，自非足下生云的，也不容易进这一步。你看他石头，如狮子游行一蹴便到那南岳，见让和尚即问：‘不慕诸圣，不重[A6]己灵时如何？’让公眼似电光舌如利剑，何曾放过天下一人？即道：‘子问太高生。’头云：‘宁可永劫堕沉沦，不向诸圣求解脱。’即拂袖便行，不啻鲲鹏奋怒，水激三千扶摇九万。自此石头一宗传至云岩、曹洞，至我宝方，灯灯相传而不绝，全因此青原一足之真风也。后世人徒知马祖一喝，百丈三日耳聋；殊不知青原垂足，石头万劫心死。秪如山僧今日绍登我祖法座，既为承嗣子孙，毕竟密传个甚么？玉玺不离天子手，金箱那许外臣知。”
师诞日上堂：特特升堂为证据，要人透我秘密句。一句父母未生前；一句才生便㘞地；一句四十五年的。若人一句中荐得，堪与佛祖为师，切忌静沉死水；二句中荐得，堪作人天之主，切忌动落今时；三句中荐得，堪与随流入妙，切忌自救不了。若能三句一齐荐得，方能情见不偏，始终超脱不纵不横，如摩酰天眼相似，此犹是门庭施设边事。须知向上一路，尊贵自别；但能相续，名主中主。
结制上堂：木人采空花，持归夸石婆；盈盈插高髻，风流果更多。阿呵呵！会也么？参得透，莫昧灭我正法眼藏；参不透，莫孤负我金襕袈裟。诸禅哥！自家消息自家摩；况此生涯随分足，莫嫌伎俩不如他。
上堂：十道不通风，哑子来传信；夜半漆昆仑，皎然雪万仞。若向这里会得，可与洞山老祖把手并行；其或未然，寿昌为汝说破。噫！锯𨱕秤锤易，决择生死难；石上栽花易，安立性命难。难不难，心上看！黑豆未生芽去处，善财童子未曾参；易不易，境上觑！阿难欲速成宝王，五浊恶世誓先入。如何入？无位真人干屎橛。释迦调达暗承当，赚杀文殊与弥勒。
黄司理海岸居士请上堂。师升座，士拈香云：“这一炷香特为新寿昌拈出。”师震声云：“速道！”士便喝，师云：“且莫诈明头。”士云：“却是和尚颟顸。”乃礼拜归位。白椎竟，师喝一喝云：“大众见么？黄海岸居士穿一双没鼻草鞋，向南方诸知识肚皮里踏过一遭，今日特归寿昌，且作么生为他证据𫆏？”良久云：“请君吸尽西江水，看取马驹踏杀人。”士云：“半滴不留。”师云：“[A7]已蹉过也。”士从西过东立，师竖起如意，士云：“张牙露爪即不无，和尚且无转身句？”师云：“你且向脚跟下透出著。”士从东过西立，师云：“东走西走即不无，本分底事尚未在。”士云：“且道居士立在那里？”师云：“脱却草鞋著。”士云：“如何是途路中事？”师云：“莫向三千觅大千。”士云：“如何是入门句？”师云：“泥牛踞地笑呵呵！”士云：“如何是出门句？”师云：“南山起云，北山下雨。”士云：“如何是不出不入句？”师云：“露柱向你道。”士遂礼拜云：“须是这老汉始得。”白椎将下座，士复问云：“朗月当空时如何？”师作女人拜云：“深深拜到月儿高。”进云：“月落时如何？”师云：“相随来也。”
广照上堂：“觉城东际会同参，古佛堂前孰指南？荐得文殊垂手处，百城烟水逼人寒。大众还见文殊垂手处么？”良久云：“弹指顿开弥勒阁，慈门何处不皈依？”
东湖上堂：孤峰迥秀，不挂烟萝；丹凤冲霄，略舒风彩。这里荐得，始知寿昌拄杖子未离广照[A8]已到东湖。白云锁断去来机，红日印开高下意。虽然如是，更须知有金针未露、玉线不彰底事，始透向上玄关。尘中虽有隐身术，争似全身入帝乡。
报恩寺上堂：一家有事百家忙，杓柄谁能较短长？壁上葫芦偷眼觑，塔头铃子舌根长。且道铃子吐舌作个甚么？莫谓鲲鲸无羽翼，纷纷金翅海中飞。
净居寺上堂。师以如意画○云：“会么？宝镜三昧，明暗交参；洞上宗风，正偏妙协。如何大通智胜佛，佛法不现前？正以根根尘尘周遍法界，本是如来藏心，若是一法不现前，则不名为佛法也。所以外绍十八界梵王、帝释乘光而来请转法轮，佛虽默许只能开人之天；至于内绍十六王子亲承血脉请转法轮，佛乃许可为说三转十二行微妙大法，于是佛法乃得现前。诸法王子与诸闻法，个个分散十方立地成佛，始是开天之天。且道如何是全提向上底主中主𫆏？”良久云：“自古轮王全意气，不彰宝印自然尊。”
藻林庵上堂：“城中多佛法，烂贱没人要；我今轻举时，却恐大家笑。且道有甚么佛法没人要𫆏？只是未深参，所以不得妙。不见古人问：‘如何是小乘钱贯？如何是大乘井索？如何是有漏笊篱？如何是无漏木杓？如何是教外别传的事？’分付典座：‘咄！切莫动著磕著。’咦！若不动著磕著，千年故纸争堪合药。”
上堂。司理黄公问：“万佛临筵时如何？”师云：“闹蓝且喜得抽头。”进云：“阿谁作主？”师云：“五凤楼前笼彩气。”进云：“争奈傍观者哂？”师云：“对管好凝眸。”公礼拜。乃云：“滔滔起别峰，谁是钓龙翁？前头风浪恶，淹没几船蓬。若向其中作得主，何如一镞便辽空？会得底，三关透出亲相见；不会底，当央迷杀主人翁。众中还有劈开胸襟相见者么？”僧才出，师震声喝云：“败将不斩。”复以如意打一○云：“大众还透得这个么？一二三四八九十，无限奇儿数不及。数不及！两眼星星黑如漆。金乌戴雪夜间飞，玉兔披星天晓出。”
福山上堂，乃画○云：“常啼菩萨卖心肝求般若；寿昌杖人卖般若求心肝。看看！双林佛殿，骑箫曲峰，入诸人鼻孔去也。绍隆大师合掌云：‘唵 嘛呢叭𠺗吽！家有白泽之图，必无如是妖怪。’会么？欲将我语同他语，须是他心似我心。”
丁丑住新城福山寺上堂。司理黄公问：“绍隆出世七佛证盟，和尚出世甚么人证盟？”师云：“星池重建幢幡影。”进云：“琼楼宝殿甚么人居住？”师云：“箫曲犹闻鸾凤音。”进云：“满堂龙象，师还辨别得也无？”师云：“空王嚼碎赤波斯。”乃喝云：“覆船和尚无生可度，撒手太孤危；绍隆大师面目多端，惑乱人不少；西竺老子灵龟曳尾，狼藉几丛林。更有许多藏头露尾老古锥，仔细简点将来，不免一齐断案。且道今日新福山出世为人当作么生𫆏？”良久云：“宝杖指开千圣眼，普天之下共传心。”
腊月八日上堂：山僧昨夜正熟睡，五更钟响方瞥地；醒来犹自眼眯𥊚，拈得口时失却鼻。低头吃粥乃思量，不胜令人太惭愧。愧个甚么？愧彼雪山彻骨寒，半夜星儿独自觑。独自觑，叫苍天！说向人前不值钱。
师诞日上堂。击如意云：“去年四十五，大擂寿昌鼓；今年四十六，重挝福山毒。福山寿山相对高，红日光生白玉毫；迦叶头陀不忍俊，横披倒舞金襕袍。且道迦叶意作么生？也是家富小儿娇。”
除日上堂：昆仑奴著铁裤，打一棒行一步；打发根本无明，撞翻从上佛祖。逗到腊月三十日来折合不下，依旧甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。
祈嗣上堂，良久云：“佛未出世，曹山不如，金乌抱子归青汉；佛[A9]已出世，不如曹山，玉兔怀胎入紫薇。正当出未出时，同声相应、同气相求一句作么生道？”黄公出云：“云从龙，风从虎。”师云：“春风开竹户，夜雨滴花心。”公云：“且喜曹山犹在。”师云：“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”公云：“威音王千佛为子，转轮王千子成佛。且道还有同别也无？”师云：“金冠顶上玉麒麟。”公云：“露柱生儿也。”师云：“看取五花今复开。”公云：“三千诸佛只有一子，且道认那个作父亲？”师竖一指，公云：“作家作家！”师遂下座。
竖造上堂：“实际理地，不舍一尘；应化门中，不取一法。若向这里荐得，始知福山入林不动草，梵刹[A10]已成；入水不惊波，覆船重泛。虽然如是，秪如世尊指地，帝释插标，又作么生？”击如意云：“夜半金乌生海底，日中玉兔照天门。”
解制上堂：“福山于四月十五日，也无生擒活捉底手段，与诸子结生死冤家；正当九十日，也无烹凡煆圣底炉锤，与诸子敲骨打髓；如今七月十五日，也无杀人活人底刀剑，与诸子作性命开交。所以结制也，灯笼搀露柱怀胎；解制也，木人倩石女原梦。无端陷杀平民，不妨笑倒作者。虽然如是，汝等诸子于三个月中，特地吃了福山底金蚕蛊毒，他时后日毒药发作，却大有事在。”便下座。
戊寅住匡山圆通寺上堂。拈香祝圣白椎毕，乃云：“灵山花发，亲示别传；少室雪寒，全提正令。坐断十方，无间石笋横空；洞明一道，无殊泥牛出海。所以八万四千非凤毛，独许三十三人入虎穴，繇来此事奇特非常，数百年来绍续不易。今日寿昌杖人特登匡岳，入圆通禅院[A11]已全身披露，与十方尘刹诸没巴鼻老古锥，及一切黧奴白牯觌面相见了也。且道开堂祝圣一句作么生道？”良久云：“天开瑞色光河岳，万国讴歌贺太平。”
上堂：牛头北，马头南！三脚驴儿上刹竿；㘞地一声惊石耳，森罗万象作同参。露柱笑，灯笼欢！善财脚瘦草鞋宽；回首百城烟水渺，观音仍在洛伽山。
黄元公主监院上堂：“道济塔红，[A12]已应再来之记；圆机碑白，方符同日之刊。折半破三，海岸道人今承斯谶；拈一开五，寿昌杖者正主其盟。信是天缘有在，神理自交；啄啐逢时，芥针协妙。所以心空及第，选官选佛即圆通；学契无为，监世监家真自在。秪如顶门具眼，肘后悬符，宝印当空，全提向上，一句作么生道？”居士礼拜云：“专为流通。”师乃授拄杖云：“恁么则圆通新拄杖分付居士去也。”士云：“谢大众证盟。”师云：“大好山中枯木秀，少林室内祖灯新。”士礼拜，师下座。
黄元公设合山斋请上堂：“达磨不来东土，二祖不去西天；震旦更无别路，儿孙脚下亲传。既然如是，匡山诸祖法席列刹可以相望，如何数百年来却成土旷人稀相逢者少𫆏？今日新圆通特提得寿昌一把没柄镢头，涌向匡山峰顶著力一掘，直得十方国土六种震动，历代祖师灵塔舍利各各踊跃放光，犹如出窟狮子一个个翻身返踯，使大地山河草木丛林皆作狮子返踯，围绕宝华王座作大哮吼去也。”师召海岸居士云：“前日分付底拄杖子，今在何处？”士竖一指，师云：“信手拈来无别物，头头用得始全真。”便下座，归方丈。士问：“归宗以镢头斩毒蛇，圆通用镢头斩甚么？”师举手云：“撚土定千钧。”士云：“亲见归宗了也？”师云：“为山成九仞。”
元旦荆国主请上堂。师升座，拈香竟，乃云：“元正启祚，泰运维新，恭遇荆藩国主闻圆通之风，特使进香匡岳，命臣僧升座，祝延今上皇帝圣躬万寿，此正国主真能，与普天之下万国臣民，同奉主中之主、共尊天中之天也。所以琅琊云扫除狂寇，荡涤搀抢，此是功勋边事；君臣道合，海晏河清，此是法身边事。臣谓功勋边事，拨乱反正少不得；法身边事，居安思危放不过。至于功位双超，犹须横按莫邪传正令，太平寰宇斩痴顽始得。虽然如是，向上尊贵一路又作么生？”乃画○云：“欲识诞生王子父，九重深处御飞龙。”
到龙湖新建法堂。上堂，卓拄杖云：“会么？三世诸佛于此安身立命；历代祖师于此返魂夺魄；一切魔外于此换骨脱胎；六道有情于此出生入死。秪如山僧拄杖子，纵横颠倒时又作么生？”复卓一卓云：“尽大地是一棋盘，有能于黑白未分[A13]已前，占得敌手全胜一著，我许你著著有眼自能结成一大局面；尽大地是一戏场，有能于开台时，唱得超绝古今一出，我许你出出自能演出一大传奇。是事且划断，秪如此一坐具地，当年周柳塘于此钓鱼台清损渔父；李卓吾于此芝佛院刻削化身；黄檗念于此龙潭湖浸杀瓜茄，这三老虽则同床打眠，未免各自作梦。今日浪杖人将从前事一齐据款结案，至于杖人本分受用一句又作么生？坐断十方传正令，点开大地看飞龙。”
师归圆通上堂。拈如意云：“异类分披作戏场，纵横杀活绝锋芒；仰山久不见临济，瘦却法身三寸长。谁云秤尺平，直中还有曲；谁云物理齐，种麻还得粟。直须倒吊虚空考出本来面目。你不见大鹏奋翅绝侣孤风；擘开千圣纲罗光，啄出顶门真舍利。”击如意，下座。
上堂：偶向江头采白苹，闲随女伴赛江神；众中不敢分明说，暗掷金钱卜远人。既对众不敢明说，则是心上底人；既是心上底人，即鬼神有所不知，何更向外卜度乎？噫！无限相思空自委，寻常触著最难禁。
结制上堂：“乌入一，白开三，丫角姝儿解玉环；且喜且疑犹且恨，俄然扑落破愁颜。惊起文殊仗剑、迦叶作舞、空生流涕；傅大士东山水上行；十字街头廖胡子，骑牛背面著靴衫。”复云：“放过即不可。”喝一喝，下座。
解制上堂。师升座，良久云：“风冷雪寒，特特向这三片板上坐，有甚么意趣？”便下座。
师过归宗寺，履云上座请上堂：“灵光不昧，迥脱古今；妙用无私，超绝凡圣。所以马驹踏杀天下人，独有归宗较些子，且道归宗有甚么长处？”击如意云：“当场放出斩蛇手，千圣从教立下风。”黄公便问：“归宗斩蛇，蛇在甚么处？”师云：“居士谩出头。”
艾千子居士请上堂：“大地是沙门眼，大地是法王身，且道赵州寄一把锹子与雪峰，当安在何处？”良久云：“是事且置，山僧作得《匡山志略》一册，欲请诸公作一序文，今将真本呈似诸公，幸一言弁之。”乃展两手云：“便请。”黄公出云：“临川一笔，光照山河，大师还拈得起么？”师云：“则文不加点也。”进云：“右军墨本还曾临得也无？”师云：“僧繇别有丹青笔，一点龙睛破壁飞。”
庚辰住书林一枝山上堂。击如意云：“会么？空王殿上未卷珠帘；仙苑林中[A14]已腾瑞气。紫微转处玉轮辉，彩凤归来金阙启。还乡一曲，韵出丹霄；特地知音，同人拍掌。秪如不涉正偏一句又作么生？梦回夜月依稀晓，丹桂香飘天下秋。”
魏玉台荐妻请上堂：秋江清浅时，白露和烟岛；良哉观世音！无端落荒草。荒草忙忙何处寻？此有心，彼有心！山不高兮水不深；金针闲把鸳鸯绣，不犯锋芒用得亲；倒[A15]刺横拈都泄尽，何尝不肯度诸人？
九日上堂。问：“桂花[A16]已发菊方开，请师指示不迁义。”师云：“铁牛不吃栏边草，直向须弥顶上行。”进云：“古人一言说尽山河界，如何是一言？”师云：“舌头拖地。”进云：“恁么则一枝独出东篱外，不许时人著眼看也？”师云：“须是时人眼始得。”乃云：“重阳九日菊花新，一句明明玄要亲；昔日汾州曾指出，今朝得意许谁人？知有者，特地登高闲笑傲；不知有者，风吹帽落惹尘埃。秪如今日圆通与建山诸公作么生举唱？”良久云：“忽见南山秋色好，风光岂独让陶君。”
祈嗣上堂：从佛口生，从法化生；得佛法分，是法王子。如何是得佛法分𫆏？卯生日，戌生月，芙蓉点灯来，投子喜不彻。喜不彻！若朴刘公太奇崛；春色秋光两袖生，丹桂枝枝撑著月。
上堂：碧落净无云，秋空明有月；许多闺阁中，商量作话说。何如透出海藏人，两手呈来光洞彻？不见大智文殊，密移一步看飞龙；可笑小慧鹙子，睁著双眸如跛鳖。
叶尔亮庆母诞请上堂：昨夜梦吾亲父母，恨无一物奉尊堂；醒来始觉身心幻，独有灵衷不可忘。不可忘！男儿莫昧此恩光；不见叶君能具庆，椿萱举案喜双双。斑衣可舞，菽水堪将；清机妙密，空劫全彰。满庭玉树临风皎，绕砌金兰凝露香。秪如山僧作么生庆赞，翡翠帘前还合伴，两眉珍重白毫长。
瓯宁黄岩上堂。拈拄杖云：“灯心刺著石人脚，惊得拄杖鸣剥剥。大索天下，了无形踪；直得大海翻波，须弥倒卓。法身化作灯笼，辉今耀古而文彩不彰；古佛变作露柱，撑天拄地而针札不著。忽然有个芭蕉老大叫曰：‘你有拄杖，我与你拄杖；你无拄杖，我夺你拄杖。’又作么生？”复卓拄杖云：“历劫鸟栖无影树，少林花发不萌枝。”
上堂：“拈一放一，未是作家；拿三道三，亦非好手。机缘合处，针芥密投；大法现前，天机自协。所以有忌讳无巴鼻，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，蚊子上铁牛，无你下嘴处。无忌讳有巴鼻，恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得，拔剑搅龙门，风雷天上起。诸仁者！还知今日时节机缘么？杨道熙求授金刚宝戒，为世出世法故。”
辛巳春住福州鼓山涌泉寺上堂。拈香竟，乃击如意云：“一击响玲珑，轰喧宇宙通；丹山飞彩凤，碧海起神龙。若向这里荐得，更须知屴崱峰前有古今不坠之意，且如何是不坠之意𫆏？鼓山一枝圣箭子，射入九重城里去；超然有路自通霄，所以称尊于处处。直饶倔强太原孚，莫能把断于中路；心折归来捋虎须，雪峰牙爪犹可怖。兴圣风高天下惊，共诧不跨石门句；从斯法语如涌泉，狮吼象回迨武步。至我博山父与兄，先觉后觉相承续；杖人于此笑轩渠，东土西天齐露布；无非打鼓弄琵琶，莫若会归于一处。且道会归在那一处？”复以如意画圆相云：“一花五叶此中开，奕奕传芳照天地。”
南禅碧池初度请上堂：蚌含明月兔怀胎，一点光生莫浪猜；殃崛漫劳传佛语，圣贤不向杀中来。诸仁者！今日是甚么时节？南禅碧池公初度，特于鼓山请杖人喧此石鼓举扬第一义，以报母难之恩。且第一义作么生举？有条攀条，有例攀例。
上堂。师拈起如意云：“文殊仗剑逼佛，为甚么灵山五百比丘一时悟无生忍？涅槃会上广额屠儿，为甚掷下屠刀便道：‘我是千佛一数。’且道他提起底是？放下底是？直饶这里透得过，犹在圆通门外，若要入圆通门。”乃挥如意作那咤展八臂势云：“也须恁么恁么始得。”
上堂：六阴剥尽一阳旋，夜半泥牛耕石田；天晓细看何所似？新妇骑驴阿家牵。阿家牵，不肯前！手举珊瑚鞭，笑看闹喧天；善财龙女齐打鼓，观音大士打秋千。且道是甚么时节？天长地久独斯先。
东苑老行者请上堂。喝一喝云：“这个白拈，凡宗门举唱，道个甚么？一句须具三玄，张三有钱不会使；一玄须具三要，李四会使又无钱。有权有实，瞒人瞒不识；有照有用，欺人欺到底。”复喝云：“且道圆通恁么判断，临济大士还有出身路也无？临济不是小厮儿，浪公岂是闲和尚？”
地藏院上堂。师击如意云：“这一锤会得，大千法界百杂碎。”又击云：“这一锤会得，大千法界圆陀陀。且道会与不会意作么生？看看！地藏菩萨来也。手持金锡掌明珠，惜死怜生入水泥；何事忍心幽暗坐？不令地狱即空虚。咄！是何言与？不见一切众生于无住法起诸生死，而生死本无；一切菩萨于无住法立诸誓愿，而誓愿如幻？所谓：‘了即业障本来空，未了应须还夙债。’秪如誓愿与业障如何得如明珠透悟去𫆏？”复击如意云：“罔象过时光灿烂，离娄行处浪滔天。”
天界觉浪盛禅师语录卷一