寿昌无明和尚语录卷之下
门人　元来　集
峨峰问答
问：“世尊开堂四十九年，谈经三百余会，为甚末后拈花示众，乃至饮光微笑便言：‘不立文字，教外别传，正法眼藏，密付与汝。’未审作么生说个密付底道理？”
师呵呵大笑曰：“明瞒犹可，暗骗难当。”
颂曰：
划断巫山十二峰，孤明一鉴映晴空；人天百万皆惊骇，真胜全归掌握中。
问：“世尊初降，手指天地，作狮子吼：‘天上天下，唯吾独尊。’为甚至雪山睹明星方悟，未审悟个甚么？”
师曰：“咦！一干屎橛，说他作么？”
颂曰：
谁把虚空计限年？森罗万象自留连；纵横施设无穷数，成坏何尝到彼边？
问：“文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？罔明是初地之士，为何又出得？敢问罔明有甚长处？”
师咄曰：“这野狐精三尺，趁出去。”
颂曰：
不向锄头寻活计，却来架上打秋千；铿鍧鼓弄歌欢乐，镇夜令人不得眠。
问：“善财至妙高峰觅德云比丘七日不得，后于别峰相见，何也？”
师举尺曰：“噫！这是一切峰首，请善财来相见。”
颂曰：
尘尘普现宝王刹，岂可相逢往别峰？独有狸奴精古怪，法堂跳出上穹窿。
问：“初祖九年面壁直接上根，未审渠还用功也无？”
师曰：“噫！这无用汉，说他甚功？”
颂曰：
不谙世法出世法，却来此土觜卢都；人天凡圣皆嫌弃，反得清名上祖图。
问：“二祖说法天华乱坠、地涌金莲，为甚么立雪求达磨安心？”
师曰：“这老有些意思，不解将金博金，却解以尘去尘。”
颂曰：
三藏琅函砌满怀，人间天上叹奇哉；知非断臂求心法，谁想呆呆亦是呆？
问：“神秀在五祖会下为教授师，因甚将衣钵付卢行者去？”
师曰：“卢公何曾受衣钵？莫谤卢公好。”
颂曰：
老成人爱老成人，一锭金还一锭金；具眼终须知本色，岂应看错定盘星？
问曰：“牛头未见四祖，感百鸟衔花，见后为甚么却无？”
师曰：“噫！不唧溜汉被人换却眼睛了也，自此不解，见神见鬼。”
颂曰：
一世荣华曷可夸？千金不换野人家；门庭险峻人难近，鸟兽何能再献花？
问：“古云：‘色、声为无生之鸩毒；受、想乃至人之坑阱。’为甚么道：‘不断烦恼而入涅槃？’”
师曰：“咦！蛇头鬼脑。”
颂曰：
误入禅园见作家，新翻时样破袈裟；有时包裹三千界，不许时人乱撒沙。
问：“青萝寅缘，直上寒松之顶；白云淡泞，出没太虚之中。万法本闲，惟人自闹。如何是本闲底法？”
师曰：“墙壁瓦砾。”
颂曰：
情知国难出忠臣，不至艰危不见人；到得南阳门里去，何须更要问关津？
问：“迷时三界有，悟后十方空。未审中心树子作么生得通去？”
师曰：“不于五浊恶世实难寻他。”
颂曰：
佛于浊世事行难，个个闻之著实参；忽日足头而撞破，竟休出岭问津关。
问：“万象之中独露身，未审露柱与灯笼是同是别？”
师曰：“噫！却须问取露柱，必为子说。”
颂曰：
四洲风月不同同，夜则西兮日则东；聊与时人通线路，须弥山隔在其中。
问：“佛法遍在一切处，普现一切群生前，为甚迷者迷、悟者悟？”
师曰：“噫！怪一切人不得。”
颂曰：
天轮昼夜亘长明，不见皆因翳眼睛；更有一般奇异物，六根不具却知音。
问：“古云：‘一切不为，佛也不作。’未审作个甚么？”
师曰：“咄！听谁恁么说，且去作佛好。”
颂曰：
威音外是一乾坤，一个人儿住一村；无上涅槃为伴侣，省烦家业不须分。
问：“三千大千界，无刹不现身，为甚普眼觅普贤不得见？”
师曰：“咄！怪得普眼觅不见，普贤觅自[A1]己也不见在。”
颂曰：
何似当机不出尘？盖因见上太分明；更须知有超方意，罔象收珠不足称。
问：“异艸灵花，睹者皆[A2]羡，因何又道有眼如盲，方有少分相应？”
师曰：“这事要问野狐精，即向汝道。”
颂曰：
好事不如无事好，牵起还应重跌倒；要得清安一世闲，独[A3]羡平田使犊嫂。
问：“不涉言诠，速道速道。”
师曰：“咄！汝性急作么？待我慢慢道也无妨。”
颂曰：
孤云来去自优游，管甚时人喜复忧？不让金乌飞玉兔，何妨鹙子与萤流？
问：“寒山、拾得终日或笑或哭，敢问渠，还有地狱分也无？”
师曰：“啊！他那一处无分？”
颂曰：
出缠人解入缠行，铁壁银山一掌平；遍体黄金脓滴滴，眼睛鼻孔若铜铃。
问：“磨砖匪作镜，车钝在打牛。秪如打牛，牛在甚么处？”
师曰：“咦！知过必改，得能莫忘。”
颂曰：
大方广博纳虚空，无限行人路不通；一遇到家人的信，不劳举足在家中。
问：“即心即佛即不问，非心非佛是如何？”
师曰：“咄！且照管话头著。”
颂曰：
即心即佛即是心，非心非佛即是佛；拟议堕落野狐坑，不拟仍沉魂鬼窟。噫！毕竟何者是佛？咄！
问：“马祖云：‘自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。’未审他是贪味供养？未审是法尔如然？”
师曰：“莫错拟，苍天秪许大也。”
颂曰：
抛却辕门坐玉堂，寒威凛凛整朝纲；山河平静歌娱宴，上脔何消更问尝？
问：“灵云见桃花大悟，玄沙为甚么不肯？”
师曰：“大有人不肯玄沙在。”
颂曰：
不学行时先学走，自然引得傍人笑；铁牛不怕紫金毛，衲子河沙几个晓？
问：“不许夜行，投明须到。假饶到后，作何勾当？”
师曰：“咄！看脚下红线著。”
颂曰：
相逢直要辩来因，眼里无筋一世贫；明暗两头俱解住，倒行始是出廛人。
问：“《楞严经》云：‘认能推者为心，是认贼为子。’为甚道：‘尘尘刹刹现全身？’”
师曰：“相识满天下，知心能几人？”
颂曰：
泼天银浪拥山来，来一回时去一回；万[A4]派千流如鼎沸，和同到海亦悠哉！
问：“大事未明如丧考妣，大事[A5]已明亦如丧考妣，尚有何事？”
师曰：“人无远虑，必有近忧。”
颂曰：
未明明迺共真诚，贫富虽殊一样心；道行临深如履薄，通玄争肯枉光阴。
问：“婆生七子，六个不遇知音，秪这个也不消得，抛向水中。未审渠具甚么眼得恁么？”
师曰：“咦！卖烧饼底手脚数他。”
颂曰：
手段虽低计较多，爱河翻斗烁迦罗；果然被摵徐徐去，子[A6]母俱焚莫奈何。
问：“王老师做一头水牯牛，即今还在甚么处？”
师曰：“一尘不空，到是极驯。”
颂曰：
可笑丛林今古客，路头不见曷参禅？南泉迁化为牛去，谁不惊惶叹可怜？
问：“禅即不问，如何是宗？”
师曰：“葛藤绊倒太虚空。”
颂曰：
问宗不问禅，妻死哭黄天；劈脊三两尺，痛快莫成颠。
问：“道不可以智知，不可以识识，离知识又成灰断，作么得相应去？”
师曰：“咦！山露连缠骨，水流不断筋。”
颂曰：
层层叠叠接青天，水曲山弯没际边；碧眼老胡都不涉，盖因不肯续灯传。
问：“广南有颗镇海明珠，仰山未尝收得，敢问和尚还曾收得否？”
师曰：“㘞！你那日见的𫆏？”
颂曰：
谁道神珠镇海涯，才方举念悉皆差；枉劳娑竭殷勤守，遍满乾坤总是他。
问：“威音王前有一对无孔铁锤，大悲通身手眼，为甚摸索不著？”
师曰：“闻时富贵一文，不如见后贫穷，万金不换。”
颂曰：
须弥下际普金刚，透海穿山总放光；间有野僧能粉碎，人间天上少承当。
问：“普化时常打筋斗，未审渠是何心幸？”
师曰：“绝好心肠，肥边易得，瘦肚难求。”
颂曰：
为因描得盘山真，便解藂林翻筋斗；天下道彼是疯颠，宝莲台上呵呵笑。笑甚么？活跳蚤？
问：“古德云：‘你有拄杖与你拄杖；你无拄杖夺你拄杖。’拄杖既无，夺个甚么？”
师曰：“夺得它手里无底才见手段。”
颂曰：
划断山头几白云，清风秪得努双睛；空花阳焰能收去，送得来时有几人？
问：“布袋和尚向十字街头等个人来，未审这老汉是甚么心幸？”
师曰：“待汝等著，他来即向汝道。”
颂曰：
一生单等个人来，谁觉其人久在怀；可惜诸方云水客，空劳神力用心猜。
问：“石头问南岳：‘不慕诸圣，不重[A7]己灵，宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。’何也？”
师曰：“噫！死强汉著甚来由？”
颂曰：
毘岚持住一乾坤，万象森罗悉[A8]已遵；此是瞿昙收放的，根苗联续至今存。
问：“百丈再参马祖，竖起拂子，祖曰：‘即此用，离此用。’丈挂起拂子，祖振威一喝，丈直得三日耳聋。聋后得个甚么？”
师曰：“咄！释迦老子付迦叶的。”
颂曰：
千钧弩不为鼷鼠，一举锋降师子威；龙象观之心胆碎，世间天上实希奇。
问：“法是诸佛说，因何诸佛又以法为师？敢问诸佛未生时，法在甚么处？”
师竖起拂云：“会么？此是佛法僧之师。”
颂曰：
众中不有寒山客，决莫同他说一言；昔日丹霞无点化，决然道彼是疯颠。
问：“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。未审是那一重关？”
师曰：“是这一重不差，省得又加搕𢶍。”
颂曰：
直汉从来不受欺，未尝举意我先知；苍苍也解知人意，何况人天调御师？
问：“达磨西来，直指人心见性成佛，赵州为甚么又道：‘佛之一字，吾不喜闻？’”
师曰：“贼终不认贼，赃露争不得。”
颂曰：
干将决不让不平，但是当锋犹损[A9]己；天下闻风必恐惊，三头相滚复何喜？
问：“护生须是杀，杀尽始安居，修行人慈悲何在？”
师曰：“好！小人惟憧，君子慎独。”
颂曰：
九重围禁镇天威，敕令通行遍九区；剿贼除奸枭诈佞，施行发政按时宜。
问：“古人有个未了的公案，请师销缴著，免得挂人唇齿也好？”
师曰：“可不妨举起，瓦解冰消。”
颂曰：
拿住中间布袋口，那畏千头与万头；麤细圣凡收在内，管他欢喜及忧愁。
问曰：“古人画圆相，呈了作女人拜，看将来是甚么气象？”
师曰：“拈花示众，谁解破颜？”
颂曰：
红粉佳人续祖灯，金沙滩头马郎妇；人间天上独称尊，此等何尝在二数？
问：“古人戏椎击土，土碎豁然大悟。未审悟在甚么处？”
师打尺一下云：“百杂碎。”
颂曰：
游戏三昧，成群作队；搊痛鼻孔，连悔至悔。跨骅骝兮五岳逍遥；碎金刚兮一身富贵。一根楖栗活如龙，万项沧波齐屏息。
问：“古人书心字于门壁上，其意云何？”
师曰：“无事枕松石，卖卜挂招牌。”
颂曰：
为人不得卖心肝，百尺竿头进步观；觑透古人真实意，纵横海外把天瞒。
问：“教中道：‘若能转物，即同如来’。假如须弥山，作么生转？”
师曰：“咄！收放芥子孔里著。”
颂曰：
一尘一座五花台，法说如云遍九垓；奇怪衲僧都不[A10]采，何须转物共如来？
问：“大觉参临济，济竖起拂子，觉展坐具；济掷下拂子，觉收坐具而去。敢问具甚么眼，不礼而去？”
师曰：“啊！你晓我会，无我无人。”
颂曰：
电光石火两相撞，饶一尺时让一丈；幸有虚空作证明，释迦迦叶一般样。
问：“枯木倚寒岩，三冬无煖气。为甚烧庵趁出？”
师曰：“咄！婆子烧庵，趁象手脚；师僧受屈，陷虎心肠。”
颂曰：
变通另是一乾坤，纵夺生涯杀活中；一段风流真有趣，高门两下振宗风。
问：“事从函盖合，理应箭锋拄。作么生是箭拄锋、函合盖？”
师曰：“关迷逢达磨。”
颂曰：
不假扬眉先[A11]已知，开门忆得闭门时；龙骧云起师资合，虎啸风生宾主归。
问：“马祖下出八十余员善知识，得祖正法眼者秪三五人，牛头亦未知向上关捩。秪如关捩子、正法眼相去几何？”
师曰：“咄！且向大门出，莫过祖师关。”
颂曰：
灨水湘河十八湾，舟行前后每相攀；虽然阻隔无妨碍，到岸清幽一样闲。
问：“动容扬古路，不堕悄然机。又云：‘古路毒蛇头戴角’，如何是古路？”
师曰：“咄！行歪难下足，尚未省来头。”
颂曰：
家家有路透长安，未到多应被彼瞒；惯便乾坤同只眼，从它言语百千般。
问：“蠢动含灵皆有佛性，敢问世尊未出世时还有佛法也无？”
师咄曰：“会说说都市，不会说家里。”
颂曰：
物物夏长春生，人人顶天立地。是有是无，知心知[A12]己。
问：“有道君王不纳有智之臣。和尚年老还用侍者也无？”
师曰：“唔！须是用他，不许近傍。”
颂曰：
端居法界独称孤，宝殿翛翛一物无；济物利生常勿惮，不教人拜佛毗卢。
问：“若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。毕竟如何得到家去？”
师曰：“路见不平，拔剑相助。”
颂曰：
太阿锋出匣，多因断不平；二边俱一则，中道勿令嬴。多少无劳诤，是非不足征；三头并六臂，不许入中厅。
问：“赵州行脚时到南方火炉头有个无宾主话，直至于今无人举著，请和尚举？”
师咄曰：“后生多明日，老人多往时。”
颂曰：
眼光烁破四天下，再不令人暗处行；宾主无言吾举了，不知陷杀几多人？
问：“僧问同安：‘如何是天人师？’安云：‘头上角不全，身上毛不出。’此意如何？”
师曰：“啊！有口无心，说话极真。”
颂曰：
异类中行出世奇，四生生过总无依；天人师也非为贵，毛角空兮更解飞。
问：“思大云：‘三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？’为甚留得弥陀、观音在？”
师举尺曰：“唔！思大今日遭手了也。”
颂曰：
三世诸佛被它吞，他今忽地遭吾手；令伊一尺碎微尘，致使弥陀法道久。
问：“普化摇铃、禾山打鼓、石巩张弓、迦叶作舞，恁么伎俩，还当得宗乘也无？”
师曰：“要求天上福，须用世间财。”
颂曰：
老人说法懒开口，秪使鼓铃弓箭走；有智相逢不展眉，无情撞著频招手。
问：“入息不居阴界，出息不涉众缘；常转如是经，百千万亿卷。作么生是不转的经？”
师曰：“梵音深妙令人乐闻。”
颂曰：
手不释卷无文字，三藏琅函一口宣；不是圣王能具眼，险些一众莫申冤。
问：“韩文公一样问，大颠与首座一样答。因甚么不肯首座？”
师曰：“唔！莫错会好？却是首座不肯大颠。”
颂曰：
勘判诸方同不同，有时西视有时东；文公若具摩酰眼，争肯留衣服大公。
问：“久闻忠国师遗一无缝塔，即今在甚么处？”
师曰：“咄！[A13]陕府铁牛粪堆里倒在，请去看。”
颂曰：
从来久[A14]羡南阳塔，举世无人解去寻；雪窦当时指个影，至今湖海谩沉吟。
问：“三世诸佛不说法，历代祖师不参禅。且道甚么人得恁么去？”
师曰：“此是盲聋喑哑者。”
颂曰：
竭世枢机定不乖，方圆左右妙奇哉；门前各有通霄路，岂向街头问鬞呆？
问：“一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出。且道如何是此经？”
师曰：“学而第一。”
颂曰：
行行卷卷太分明，何必摩诃说起因？万象森罗齐显现，空生徒自泪沾襟。
问：“佛知无量劫因地中事；请问和尚，三世前那事还记得否？”
师曰：“适才与汝道底。”
颂曰：
这一时通历劫通，古今三世一尘中；虚空有尽渠无尽，剔起眉看同不同。
问：“劫火洞然，大千俱坏。未审向甚么处安身立命？”
答：“火焰里看是阿谁？”
颂曰：
疑云散尽露金乌，海岳虚明鉴有无；从教劫灰都散尽，端然不涉赤须胡。
问：“珍财满室非贵，济贫赈乏为佳。请和尚随时饮啄底布施些子？”
师曰：“近前来领去。汝若生心受施，未免有事在。”
颂曰：
涧饮松餐志独高，争如出格老风骚；浮山五味亲供众，常住何曾犯一毫？
问：“古德云：‘悟之一字，直须吐却。’敢问老和尚还吐却也无？”
师曰：“咄！月有忻潭之意，水无爱月之心。”
颂曰：
大人君子意平怀，不弃愚而不尚乖；若要与君通一线，莫游南岳与天台。
问：“睦州关门，云门损足便大悟，毕竟悟得甚么？”
师曰：“咄！叫发眠梦，事务多端。”
颂曰：
为人须要为得彻，杀人必定要见血；有些气息便相妨，悬崖一拶命根绝。
问：“傅大士云：‘能为万象主，不逐四时凋。’即今春生、夏长、秋杀、冬枯，其中还有为主底也无？”
师曰：“当该值岁。”
颂曰：
人人各有先天祖，剔起眉毛不用观；万象森罗藏在内，分明头角莫瞒顸。
问：“某甲捉得个野狐精，莫犯和尚讳否？”
师曰：“咦！敢莫是个死猫儿在。”
颂曰：
若是野狐能变化，金毛队入心无怕；拿来开口与吾听，断不辜伊真及假。
问：“汾阳问首山：‘百丈卷席，意旨如何？’山曰：‘龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。’阳大悟。敢问悟得甚么？”
师曰：“咄！秪这个是韩獹逐块。”
颂曰：
千年故纸好合药，秪要医王解下方；百万家财都付与，不消书契也为良。
问：“道不属知与不知，知是妄觉，不知是无记。如何得相应去？”
师曰：“噫！不知眼中有翳，却怨空里生花。”
颂曰：
婴儿秪要乳酥尝，那管亲娘不是娘；直待有朝来具眼，尘尘刹刹显全彰。
问：“十字街头打睡，千寻海底翻身。斯人堪作何用？”
答：“咄！见怪不怪，其怪自坏。”
颂曰：
解向佛前欺侮，必然祖后生端；白日青天打睡，三更半夜盘桓。古怪蹊跷诸释种，至今天下黑漫漫。
问：“山河及大地，一法之所印。如何是一法？”
师曰：“中。山河大地，卉木藂林。”
颂曰：
见闻知觉最朦胧，万象群灵一握中；不入白云家里去，争知足下有清风。
问：“甘行者在南泉设粥，仍请南泉念诵。泉乃白椎曰：‘请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。’甘拂袖便行，泉闻便打破锅子，是如何？”
师曰：“咄！一个跨海征东，一个便漫天收北。”
颂曰：
因缘撞著死冤家，出入行藏岂让他？此横铁槊，彼按金叉。拂袖便行钩有饵，锅儿打破玉无瑕。
问：“一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。左右不然，教行人如何履践？”
师曰：“脑后见腮，不与往来。”
颂曰：
倏然[A15]已到法王家，管甚千差与万差；丈六金身同草用，涅槃烦恼总空华。
问：“教中钞解疏，疏解经。未审经解甚么？”
师曰：“吽！一个连累两个，三个连累四个。”
颂曰：
连环绮互莫申舒，一窍虚通一亦无；是事不从人所得，达磨故所觜卢都。
问：“天上无弥勒，地下无弥勒，毕竟在甚么处？”
师曰：“咦！火罏震动，通身汗流。”
颂曰：
弥勒当来下生，人人活陷深坑；现在兜率天宫，白白将自罗笼。金刚般若兮！无人无我；华严法界兮！勿西勿东。火罏震动堪作么？须知下载有清风。
问：“某甲有二百问，请和尚一句答来。”
师曰：“啊！答也未？转身犹可易，脱体道应难。”
颂曰：
一句当天答也未，古今宗教问皆酬；若还更要寻心路，一尺端然定不休。
问：“地藏谓法眼曰：‘若论佛法，一切现成。’眼即大悟。未知悟得个甚么？”
师曰：“㘞！八字打开，洞然直入。”
颂曰：
满盘捧出醇甘露，到口令人命即亡；绝后再苏欺不得，翻嗟岐路漫寻羊。
拈古
嵩山极因僧问：“如何是修善行人？”师曰：“担枷带锁。”“如何是作恶行人？”师曰：“修禅入定。”曰：“某甲浅机，请师直指？”师曰：“汝问我恶，恶不从善；汝问我善，善不从恶。会么？”曰：“不会。”师曰：“恶人无善念，善人无恶心。所以道：‘善恶如浮云，俱无起灭处。’”僧于言下大悟。
师拈曰：“恶人无善，善人无恶。倏尔言外知归，翻然不落因果。僧大悟，悟甚么？狮儿迸断黄金锁。据实举论，俱未免过。毕竟过在甚么处？闲云一道凝青嶂，一任风雷鼓复收。”
外道问世尊曰：“不问有言，不问无言？”世尊良久。外道赞叹曰：“世尊大慈，开我迷云，令我得入。”乃作礼而去。阿难白佛：“外道得何道理称赞而去？”世尊曰：“如世良马，见鞭影而行。”
师拈曰：“此事所谓空谷传声，虚堂习听。秪如世尊良久，昭觉赐棒，还是同是别？若检点得出，则外道作佛；其或未然，佛即外道。会么？龙飞凤舞真奇怪，不中胡僧碧眼看。”
马祖云：“自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。”
师拈曰：“马师恁么道，在老僧则不然。自从胡乱后，三十年不曾有盐酱。大众！且道与马师相去几何？咦！彼即是空言，吾即是实受。”
僧问同安：“如何是天人师？”安曰：“头上角未全，身上毛未生。”
师拈曰：“关津易过，险阱难行。谋士有先见之能，将元惟威勇之力。预知险处不践，定获胜地高登。不须血战以成功，善保军民之涂炭。从教神机妙算，终是干美一场。要知同安意么？突然掇出燎原燧，惊散巢居鬼窟精。”
颂古
世尊拈花
千钧宝鼎浮沧海，一丈龟毛缚太虚；不是饮光重出世，争能百万众前嗤？
世尊见二人舁猪过
君子成人之美，平地无风浪起；虽然与众无干，未免见闻思议。
南泉斩猫
南泉捏怪，赵州帮恶；累及后人，牵绳带索；惟有猫儿，高登极乐。
南泉白牯
知有不知有，天下衲僧颠倒走；纵是八臂那咤身，摸著鼻孔失却口。
僧问赵州：“如何是不错路？”州曰：“明心见性是不错路。”
有口无心老作家，一时正又一时邪；千般伎俩能知的，今古还他子没爷。
台山婆子
暗藏春色，明露秋光；有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。
划断虚空真气脉，扫除贤圣正经纶；须知教外单传旨，提掇时人出见闻。
庵主竖拳
赵州本分手段，优劣才分者憨；杀活何尝有意？不须甘与不甘。
临济吃棒
醍醐上味出乎乳，滴水搀中总不成；三十棒头开正眼，何尝传得祖师心？
问处情真切，慈心秪是椎；大愚不说破，瞥地始安居。骑虎头，捋虎尾！棒喝宗风从是起；透得佛祖铁心肠，谁云佛法无多子？
临济两堂首座相见，同时下喝。僧问：“还有宾主也无？”济曰：“宾主历然。”
宾主历然，其道绵绵；会得者丧，不会者全。
盐官犀牛
扇子[A16]已破索犀牛，良久无酬是实酬；连累诸方多计较，尽从草里去追求。
洞山过水睹影大悟
渠今正是我，天地难包裹；我今不是渠，佛祖莫能知；要识洞山真实处，白云飞在绿杨枝。
灵云见桃花悟道
见色明心，附物显理；具眼宗师，许而不许。敢保老兄未彻，一队闲神野鬼；不是焦面王来，受陷遭坑几许？
婆生七子
搅乱乾坤漉海涯，岂知兜著活冤家？幸然棒眼明如日，鬼怪何尝得近他？
洛浦服膺
玉玺权衡在手中，何如被夺一番空？慈悲不忍还他去，不尔争些落草藂。
云门须弥山
挑得岚风过海门，一时放出冷乾坤；苍松老柏能禁傲，遇此因缘也断魂。
古镜未磨
一把烂茆当宝木，燃起烟腾法界中；大抵逢缘沾馥郁，翻然抖碎太虚空。
香严击竹
时来铁也变成金，岂在区区遍讨寻？击竹砾声而大悟，不知赚杀几多人？
南院啐啄同时
呼蛇容易遣蛇难，一遣谁知又解翻？[A17]已识此蛇能变化，故垂杖送下高滩。
风穴问僧：“啐啄同时话，汝当时作么生会？”僧曰：“当时如在灯影里行相似。”穴曰：“汝会也。”
悟不从师总属缘，得时犹不费盘缠；从教地转天回者，也是金乌下碧川。
风穴一尘
一尘飞起盖天涯，不管诸方老作家；沾著必然皆受困，未知谁不被伊遮？
青原信禅师上堂：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山秪是山，见水秪是水。大众！这三般见解是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。”
无端呈出一三叉，龙象筵中验作家；若是老胡家里客，是非蜂起尽从它。
石头三不得
恁么也不得，虎被狐狸吓；不恁么也不得，乾坤齐暗黑；恁么不恁么总不得，黄巢灭却剑犹存，天下杳无这个贼。
庞居士见丹霞画七一
庞老年来气运衰，挑担干草卖长街；果然撞著穷光棍，依旧滔滔哭转来。
庞居士指雪
好雪落处地狱滓，都缘未续钵罗花；头头总是家珍宝，秪看谁人解用他？
夹山普请掘坑(云云)其僧束装潜去
拿龙角，捉虎尾！要且全身不落兴废，夹山老人一场悔气，这僧鬼面神头，也是无风浪起。
地藏栽田
谁人不爱子孙贤，争奈非贤亦枉然；家宝[A18]已将分付竟，无知金玉当为砖。
僧问演祖：“如何是和尚家风？”祖曰：“老僧耳聋，高声问将来。”其僧便高声问，祖曰：“你问我家风，我却识你家风了也。”
老僧耳聋，铁壁难通；谁知直下，佛祖家风。
阅马祖语录
马驹踏杀天下人，尚幸峨峰余一个；是故不惜两茎眉，尽底掀翻都说破。
作务
冒雨冲风去，披星带月归；不知身有苦，惟虑行门亏。
董岩勉众
真实做工夫，圣凡情尽无；活中须要死，死后听其苏。大似浮云散，还如皎月孤；光辉周法界，坐断古毗卢。
游山
试问白云何处去？随风带月共参堂；问伊说的何言句？各自徐徐散八方。
付无异首座
本然清净亘如然，契证多生值有缘；触目混融皆至妙，通身作用总虚玄。五宗极则机齐贯，三藏精微理共圆；不碍古今凡圣事，如来禅合祖师禅。(复嘱云)当以无心，相续政用，尽法行持，报无报之慈恩、度有缘之正信。
与璩司马三谷
影灭皆因形尽也，心空缘是法空耶；非关不奉牟尼旨，大抵心生未免差。
乾坤粉碎的为奇，若是狸奴不肯伊；饶彼古今三际断，都来未尽一分疑。
示抚州二居士
云门道个须弥山，直路行人反作弯；唯有了元行得正，不登从上祖师关。
法眼参方知见多，无如地藏指头何？直须拶破虚空骨，一切现成始解屙。
示元谧禅者
本地风光腾法界，十方清净绝微尘；含天裹地浑无物，释道儒宗谩有名。
示元著关主
得有因由悟有时，青山一岁一芳菲；但能不为时辰使，自自如然合化机。
宝方勉众
门前有路行非妙，眼里无瞳看更明；学道未能超学地，铁鞋踏破枉劳神。
寿昌警众
四十余年穷此事，几番休去几番休；今朝分付空王子，莫纵三千夜不收。
藂林罏[A19]鞴焰烟高，谁把身心放底熬？直待毛皮都换却，自然平地起波涛。
述悟
欲参无上菩提道，急急疏通大好山；知道始知山不好，翻身直出祖师关。
野狮不啖人间食，十二巫峰得自由；养就纵横无碍力，昆仑翻转作瀛洲。
示少室禅者
祖道凌迟事若何？为因不契笑头陀；孤峰顶上生机少，大海潮中死者多。攫浪拏云能有几？掀天揭地莫寻他；要知少室山前事，须信神光度达磨。
和遍容和尚归去偈
个中无悟亦无迷，幻现来兮复现回；来也端然谁是我？去时毕竟我为谁？不如无去无来好，争似解生解死悲；今日方知无我我，侧骑铁额不归归。
答剑峰庵主(时师初住宝方，峰以书责之，师以此答之)
谩携竿木混凡尘，个里如如有几人？搅乱乾坤非好手，纵横宇宙本真情。虚空掴碎泥牛吼，大海掀翻木马惊；庵主那知贫道事？南山下足北山行。
达磨赞
达磨大士，不顺人情；好肉剜窟，痛处加针。梁武启问第一义，廓然无答太分明；自[A20]己秪如不识，真个是黑脸乌心。九年面壁等个人，神光三拜始安心；只履西归陷魏使，迨及于今。噫！可惜当面蹉过。若是跛脚云门，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。
自赞
这个东西也写上绢，实没来由，又何可[A21]羡？有影无形无背面，天上人间不曾见；影似千江之月轮，形若太虚之闪电。可爱也！达些妙而知些玄；可恶也！泄万机而通万变。有时将自[A22]己亏，有时把他人骗；颠颠倒倒不成人，千万莫等阎王见。何以故？毕竟难栲伊是善而不善。
这汉无理第一不贤，埋头吃饭缩脚打眠，又不慕道亦不参禅。有人撞著无价宝，他言不值半文钱；设有人问作么生？蓦地拦胸打一拳。不是欺地，便乃瞒天。撞著个作家挨拶，便云是教外别传。噫！似则也似，只可作马为牛也，不解人间长福田。
这老汉太懵憧，不习真、干打哄；弗依世上务本生涯，只好山中填坑穵孔。然是此土生身，秪奉西天梵种。一生倔强诋禅宗，到得人间君子重。徐徐恶风而播诸方，也不辜他而嗣曹洞。生平不能与诸圣齐功，到也共一个鼻孔。楖枥横拈解打人，圣凡闻见眉毛痛。切莫理他，各自珍重。
这汉最粗，龙头蛇尾；逢人不亲，见佛不喜。寻常鼓舌摇唇，解道秪这便是。会者拄杖到头，不会佯不[A23]采去，江湖多有生嗔。其不然者，面讳腾腾，顺世度时，便宜到手而[A24]已。也有不唧溜汉，再三请上纸，若遇出世的头陀，毕竟被他笑歪觜。
这老汉具何福？烦息人多屈曲；个底虚空不如，岂是这般面目？为人拶著笑呵呵；等闲拨动屙漉漉。问妙答玄，三番四覆。有时道铁壁银山，有时云本来具足。或且敬重圣贤，又或触忤佛祖。似这等没定量阿师，也把他上数，何得将金妆橛木灼然？布施我者不名福田，供养我者应堕地狱。何以故？甜瓜彻带甜，苦瓠连根苦，伶俐衲僧休笑侮。
圆相赞
相出无相，明带不明，僧繇虽妙画难成；唯斯野衲合其真，故假其形示个人。若也达磨师见，必然努目睁睛。何则？笑人、笑人！
这样东西像个甚么？类圆陀不陀，似光烁非烁；法界不能安，乾坤无处著；若非达性人，终是难捉摸。道者莫向语言中测度。
寿昌和尚语录卷下终
题无明和尚真赞并引
久向和尚开法于寿昌，往来衲子传者淆讹，要之皆望刹竿影者也。顷，予自吴越吊紫柏、云栖二大老还归匡山，作逸老计。适顽石禅人自寿昌来，述和尚入室机缘，予合掌赞曰：“向禅宗澹薄，今幸见和尚标格，为向上典刑，况今此道中兴，后生晚进得有龟鉴，法门之幸，端有赖焉！”予愧久沉瘴海，忍苦不禁，禅道、佛法束之高阁，安敢置身人前？喜得青山白云伴此朽骨，自谓了此余年。所庆法门有人，恨不及一见面，聊申拙赞以述倾慕之怀。
久向无明名，未识无明面；突出大好山，千里遥相见。生涯在镢头，说法如奔电；提张没弦弓，惯用石巩箭。只要射个人，应弦早奔窜；忽撞顽石头，镞羽一齐限。抛出铁浑沦，见者绝思算。此是吾师老面皮，相看只许言前荐；若问当阳向上机，云山满目难分辩。
憨山老人清书
新城寿昌无明经禅师塔铭(有序)
佛祖之道，若太虚空亘古常然，非昼夜代谢之可明昧，惟得之者若获如意宝，应用无穷；其不思议力性自具足，禀明于心不假外也。从上诸祖莫不皆然，何近代寥寥？匪曰无禅，直是无师，其果无邪？予于寿昌禅师见其人矣！
谨按状。师讳“慧经”，号“无明”，抚州崇仁裴氏子。初产难，祖父诵《金刚经》遂得娩，因名“经”。师生而颖异不群，形仪苍古，若逸鹤凌空，天性澹然无嗜好。九岁入乡校，便问：“浩然之气是个甚么？”师异之。居，恒若无意于人间世者。年十七，遂弃笔砚，慨然有向道志。年二十一，偶入居士舍，见案头《金刚经》，阅之辄终卷，忻然若获故物，即与士言其意，士奇之。师由是断荤酒决出世志，父母听之。
时，邑之蕴空忠禅师说法于廪山，遂往依之，即其本名曰：“慧经”。执侍三载，凡闻所教不违如愚。尝疑《金刚经》四句偈，一日见〈传大师颂〉曰“若论四句偈，应当不离身”，师不觉洒然，因述偈有“遍界放光明”之句，以是知为夙习般若熏发也，时年二十四。
一日，阅《大藏一览》至〈宗眼品〉，始知有教外别传之旨，至于五宗差别，窃疑之。迷闷八月至若无闻见，时人以为患痴。久之有省，于是切有参究志。遂辞廪山欲隐遁，乃访峨峰，见其林壑幽邃，即诛茆以居，誓不发明大事决不下此山，居三年人无知者。因阅《传灯》见僧问兴善：“如何是道？”善曰：“大好山。”师罔措，疑情顿发，日夜提撕至忘寝食。一日因搬石坚不可举，极力推之豁然大悟。即述偈曰：“欲参无上菩提道，急急疏通大好山；知道始知山不好，翻身跳出祖师关。”因呈廪山，山印为法器。
师生而孱弱若不胜衣者，及住山日极力砥砺自坚，躬自耕作凿石开田，不惮劳苦不事形骸。每闻空山境喧，乃曰：“老僧不[A25]采无穷。”遂居不闭户，夜独山行，尝大雪封路绝食数日。向未薙发，人或劝之，师曰：“待具僧相乃尔。”至是始剃染授具。自此影不出山者，二十四年如一日也。
时，邑之宝方乃宋师宝禅师故刹也，请师重兴，乃应命。先之廪山扫师塔而后往，有“倏然三十载，忘却来时道”之句。时，师年五十有一矣！当万历戊[A26]戌岁也。
师住宝方，日益增精进力，凡作务必以身先。虽形枯骨立不猒其劳，故不数年百堵维新开田若干，其佛殿、三门、堂厨毕备，四方衲子闻风而至者日渐集。
时，有僧问师：“住此山曾见何人？”师曰：“总未行脚。”僧激之曰：“岂以一隅而小天下乎？”师善其言，遂荷锡远游。乃过南海访云栖；复之中原入少林礼初祖塔，叩无言宗主问西来单传之旨；寻往京都谒达观禅师，深器重之，一时法门大老相与酬酢，无不推誉；项之，入五台参瑞峰和尚。
峰门庭孤峻，师一见而契，乃请益曰：“某甲于古德机缘，数则有疑，乞师指示？”峰曰：“请道。”师曰：“临济道：‘佛法无多子’，毕竟是个甚么？”峰云：“向道无多子，又是个甚么？”师曰：“玄沙谓灵云：‘敢保老兄未彻在，何处是他未彻处？’”峰云：“大是玄沙未彻。”师曰：“赵州云：‘台山婆子，我为汝勘破了也。’勘破在甚么处？”峰云：“却是婆子勘破赵州”。师更请益，峰云：“知是般事便休。”师作礼，遂相印契。峰返诘，师各以颂答，语载别录。其〈赵州颂〉云：“暗藏春色，明露秋光；有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。”峰深肯之，观师语忌十成，机贵回互，妙协洞上之旨。自是师心亦倦游矣，乃返锡宝方，始开堂说法。时，以博山来公为第一座，师资雅合，簧鼓此道激扬宗旨，四方衲子日益至。
戊申，邑之寿昌乃西竺禅师所创也，久颓，众请师居之，遂应命。旧传有谶，适师与竺同乡同姓，咸以师为竺再来云。师住寿昌不扳外援、不发化主，随缘任用，数年之间所费万计。其道场庄严焕然，丛林所宜纤悉毕具，二十年来千指围绕；又别建庵院二十余所。岂师以无作妙力而幻成者邪？
惟师之生也赋性真质，气柔而志刚，心和而行峻。虽边辐不修而容仪端肃，严霜煦日不怒而威，衲子一见失其故有。接人单提宗门向上事，即远近参请，如银山铁壁，未尝轻意印可一人，以真参实究为要。故海内但闻其风，并无一言的据借为口实者，其慎密如此。然自奉甚薄，至有不堪其忧者，师澹如也。每遇病僧必亲调药饵，迁化则躬负薪茶毘。凡丛林巨细必自究心，不谋而合度，不择净秽必尽心力而为之；胸次浩然，耳目若无睹闻者。老当益壮，迨七旬尚混劳侣耕凿不息，必先出后归躬率开田，三刹岁入可供三百众，故生平佛法未离镢头边也。四十余年曾无一息以便自安，丈室翛然惟作具而[A27]已。虽临广众，未尝以师道自居，至于应物方行等慈，随机善诱各得其宜。偈颂法语川流云涌，岂所谓般若光明，如摩尼圆照无思应者邪？苟有一念身心之相，则疲劳厌倦非一日矣！尝谓自古传灯诸老，虽各具无碍解脱，其不疲于万行者，独永明一人，然未及其麤。若师者！自非道契单传、心融万法，何发强精进之若此邪？
益王向师道德，深加褒美，其语别载，因叹曰：“去圣时遥，幸遗此老。”其见重若此。故郡之征君潜谷、邓公祠部、海若汤公，阅师问答深加叹赏，以为今日宗风再振。一时缙绅先生无不翕然归仰，即诸方久参未决者自远而来，一见靡不泮然冰释也。
丁巳腊月七日，师自田中归，语大众曰：“吾自此不复砌石矣！”众愕然。除夕上堂，曰：“今年只有此时在，试问诸人知也无？”诫语谆谆。末后云：“此是老僧最后一著分付大众，切宜珍重！”戊午元旦三日，示微恙，遂不食，云：“老僧非病，会当行矣！”大众环侍，忻若平昔。众不安，以偈谕之曰：“人生有受非偿，莫为老病死慌。”七日以偈示博山，次第写宝方、寿昌遗嘱，乃曰：“古人护惜常住犹如命根，老僧不惜身命为安常住。”十四日写书辞远近道俗，且勉以叩[A28]己真参。十六日，众请留全身，师命茶毘自作举火偈，令侍者彻宗唱偈举火。次辰，取水漱口洗面拭身，嘱曰：“不必再浴，恐废常住薪水也。”诫众：“无得效俗变孝，违者非吾弟子。”乃索笔大书曰：“今日分明指示。”掷笔端坐而逝。时，万历戊午正月十有七日未时也。
茶毘火光五色，心焰如莲花，其细瓣如竹叶，顶骨、诸牙不坏，余者其白如玉，重如金，文五色，藏于本寺方丈，建窣堵波。当门一齿生时长偃下唇，竟不坏，留博山。
师生于嘉靖戊申，世寿七十有一，僧腊四十有奇。得法弟子惟元来，开法博山；其得度弟子若干人，守三山常住。有语录二卷行于世。
予向师风，丙辰避暑匡山，有门人持师圆相真者，予展之，即知师为格外人，而恨未及见也。因为之赞，有“突出大好山，千里遥相见”之语相传。博山见之以予为法门知师之深者，乃略述师之行状，请予为塔上之铭。予痛念禅门寥落向未有以振起者，狮弦将绝响矣！今按师之行履，其见地稳密机辩自在，不惟法眼圆明一振颓纲，而峻节孤风诚足以起末俗，至其精进忍力又当求之古人。虽影不出山而声光远及，岂非尸居龙见、渊默而雷声者邪？观其超然生死实践可知，因次序其实行，乃为之铭曰：
大道廓然，　　如太虚空；　　圣凡幻华，　　影落其中。
即有求者，　　竟不可得；　　拟议思量，　　掉棒打月。
瞿昙热乱，　　达磨忙来；　　到头落得，　　一只皮鞋。
建涂毒鼓，　　全彰正令；　　如有击者，　　丧身失命。
不用命者，　　时来一击；　　三日耳聋，　　晴空霹雳。
身心俱碎，　　魔佛潜踪；　　摩尼光耀，　　八面虚通。
惟我寿昌，　　误中其毒；　　遍身毛孔，　　三昧出没。
化生死窟，　　作光明聚；　　日用头头，　　无处不是。
提起镢头，　　似金刚剑；　　烦恼稠林，　　佛祖出现。
四十余年，　　垦土掘地；　　瓦砾荆棘，　　纯七宝砌。
身心世界，　　碎为微尘；　　尘尘佛刹，　　坐卧经行。
佛法禅道，　　拈向一边；　　有来问者，　　直指目前。
如大圆镜，　　五色齐至；　　不出不入，　　死生游戏。
自堕此中，　　未尝住世；　　即今便行，　　亦未曾去。
不信但看，　　草芥纤尘；　　何有一物？　　不是全身。
青山塔影，　　松风长舌；　　说法音声，　　常无间歇。
明万历四十八年岁次庚申孟夏月朔旦匡山逸叟憨山释德清撰
(豫章信官黄端伯捐俸敬刻寿昌无明和尚语录卷下　广照弟子愈奇证字)
(崇祯十年十一月径山寂照庵识)