赵州和尚语录卷中
师上堂，示众：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提、涅槃、真如、佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼，实际理地，什么处著。一心不生，万法无咎。但究理而坐二三十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳把[A1]捉；心若不异，万法亦然。既不从外得，更拘什么？如羊相似，更乱拾物安口中作么？老僧见药山和尚道：‘有人问著，但交合取狗口。’老僧亦道：‘合取狗口。’取我是垢，不取我是净；一似猎狗相似，专欲得物吃。佛法向什么处著？一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。未有世界，早有此性；世界坏时，此性不坏。从一见老僧后，更不是别人，只是个主人公。者个更向外觅作么？与么时，莫转头换面即失却也。”
问：“百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？”师云：“今朝又风起。”
问：“三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意？”师云：“水牯牛生儿也，好看取！”云：“未审此意如何？”师云：“我亦不知。”
问：“万国来朝时如何？”师云：“逢人不得唤。”
问：“十二时中，如何淘汰？”师云：“奈河水浊，西水流急。”云：“还得见文殊也无？”师云：“者蒙瞳汉，什么处去来？”
问：“如何是道场？”师云：“你从道场来、你从道场去，脱体是道场，何处更不是？”
问：“萌芽未发时如何？”师云：“嗅著即脑裂。”云：“不嗅时如何？”师云：“无者闲工夫。”
问：“如何数量？”师云：“一二三四五。”云：“数量不拘底事如何？”师云：“一二三四五。”
问：“什么世界即无昼夜？”师云：“即今是昼是夜？”云：“不问即今。”师云：“争奈老僧何。”
问：“迦叶上行衣，不踏曹溪路，什么人得披？”师云：“虚空不出世，道人都不知。”
问：“如何是混而不杂？”师云：“老僧菜食长斋。”云：“还得超然也无？”师云：“破斋也。”
问：“如何是古人之言？”师云：“谛听谛听。”
问：“如何是学人本分事？”师云：“与么嫌什么？”
问：“万法归一，一归何所？”师云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”
问：“如何是出家儿？”师云：“不朝天子，父母返拜！”
问：“觌面事如何？”师云：“你是觌面汉。”
问：“如何是佛向上人？”师云：“只者牵耕牛底是。”
问：“如何是急？”师云：“老僧与么道，你作么生？”云：“不会。”师云：“向你道，急急著靴水上立，走马到长安，靴头犹未湿。”
问：“四山相逼时如何？”师云：“无路是赵州。”
问：“古殿无王时如何？”师咳嗽一声。云：“与么即臣启陛下？”师云：“贼身[A2]已露。”
问：“和尚年多少？”师云：“一串数珠数不尽。”
问：“和尚承嗣什么人？”师云：“从谂。”
问：“外方忽有人问：‘赵州说什么法？’如何秪对？”师云：“盐贵米贱。”
问：“如何是佛？”师云：“你是佛么？”
问：“如何是出家？”师云：“争得见老僧。”
问：“佛祖不断处如何？”师云：“无遗漏。”
问：“本源请师指示。”师云：“本源无病。”云：“了处如何？”师云：“了人知。”云：“与么时如何？”师云：“与我安名字著。”
问：“纯一无杂时如何？”师云：“大煞好一问。”
问：“无为寂静底人，莫落在沉空也无？”师云：“落在沉空。”云：“究竟如何？”师云：“作驴，作马。”
问：“如何是祖师西来意？”师云：“床脚是。”云：“莫便是也无？”师云：“是即脱取去。”
问：“澄澄绝点时如何？”师云：“老僧者里，不著客作汉。”
问：“凤飞不到时如何？”师云：“起自何来？”
问：“实际理地，不受一尘时如何？”师云：“一切总在里许。”
问：“如何是一句？”师应喏。僧再问。师云：“我不患聋。”
问：“初生孩子，还具六识也无？”师云：“急流水上打球子。”
问：“头头到来时如何？”师云：“犹较老僧百步。”
问：“如何是和尚家风？”师云：“老僧自小出家，抖擞破活计。”
问：“请离四句道？”师云：“老僧常在里许。”
问：“扁鹊医王，为什么有病？”师云：“扁鹊医王，不离床枕。”又云：“一滴甘露，普润大千。”
问：“如何是露地白牛？”师云：“者畜生。”
问：“如何是大人相？”师云：“侧[A3]目视之。”云：“犹是隔阶趍附在。”师云：“老僧无工夫趍得者闲汉。”
问：“才有心念，落在人天；直无心念，落在眷属时如何？”师云：“非但老僧，作家亦畣你不得。”
问：“凡有施为，尽落糟粕；请师不施为答。”师叱尼云：“将水来，添鼎子沸。”
问：“如何是般若波罗蜜？”师云：“摩诃般若波罗蜜。”
问：“如何是咬人师子？”师云：“皈依佛，皈依法，皈依僧，莫咬老僧。”
问：“离却言句，请师道。”师咳嗽。
问：“如何得不谤古人，不负恩去？”师云：“阇梨作么生？”
问：“如何是一句？”师云：“道什么。”
问：“如何是一句？”师云：“两句。”
问：“唯佛一人是善知识如何？”师云：“魔语。”
问：“如何是菩提？”师云：“者个是阐提。”
问：“如何是大人相？”师云：“好个儿孙。”
问：“如寂寂无依时如何？”师云：“老僧在你背后。”
问：“如何是伽蓝？”师云：“别更有什么？”云：“如何是伽蓝中人？”师云：“老僧与阇梨。”
问：“二龙争珠，谁是得者？”师云：“老僧只管看。”
问：“如何是离因果底人？”师云：“不因阇梨问，老僧实不知。”
问：“众盲摸象，各说异端，如何是真象？”师云：“无假，自是不知。”
问：“如何是第一句？”师咳嗽。云：“莫便是否？”师云：“老僧咳嗽也不得？”
问：“大海还纳众流也无？”师云：“大海道不知。”云：“因什么不知？”师云：“终不道我纳众流。”
问：“如何是毘卢师？”师云：“毘卢、毘卢。”
问：“诸佛还有师也无？”师云：“有。”云：“如何是诸佛师？”师云：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
问：“如何是学人师？”师云：“云有出山势，水无投涧声。”云：“不问者个。”师云：“是你师不认。”
问：“诸方尽向口里道，和尚如何示人？”师脚跟打火炉示之。云：“莫便是也无？”师云：“恰认得老僧脚跟。”
问：“不行大道时如何？”师云：“者贩私盐汉。”云：“却行大道时如何？”师云：“还我公验来。”
问：“如何是本来身？”师云：“自从识得老僧后，只者汉更不别。”云：“与么即与和尚隔生去也？”师云：“非但今生，千生万生亦不识老僧。”
问：“如何是祖师西来意？”师云：“东壁上挂葫芦多少时也？”
问：“方圆不就时如何？”师云：“不方不圆。”云：“与么时如何？”师云：“是方是圆。”
问：“道人相见时如何？”师云：“呈漆器。”
问：“谛为什么观不得？”师云：“谛即不无，观即不得。”云：“毕竟如何？”师云：“失谛。”
问：“行又不到、问又不到时如何？”师云：“到以不到，道人看如涕唾。”云：“其中事如何？”师唾地。
问：“如何是祖师西来意？”师云：“如你不唤作祖师意犹未在。”云：“本来底如何？”师云：“四目相睹，更无第二主宰。”
问：“不具形仪还会也无？”师云：“即今还会么？”
问：“如何是大无惭愧底人？”师云：“皆具不可思议。”
问：“学人拟向南方学些子佛法去，如何？”师云：“你去南方，见有佛处，急走过；无佛处，不得住。”云：“与么即学人无依也？”师云：“柳絮，柳絮。”
问：“如何是急切处？”师云：“一问一畣。”
问：“不藉三寸，还假今时也无？”师云：“我随你道，你作么生会？”
问：“如何是和尚家风？”师云：“茫茫宇宙人无数。”云：“请和尚不答话。”师云：“老僧合与么？”
问：“二龙争珠，谁是得者？”师云：“失者无亏，得者无用。”
问：“如何是大人相？”师云：“是什么？”
有俗士献袈裟，问：“披与么衣服，莫辜负古人也无？”师抛下拂子，云：“是古是今。”
问：“如何是沙门行？”师云：“展手不展脚。”
问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“饱柴饱水。”云：“见后如何？”师云：“饱柴饱水。”
问：“如何是学人自[A4]己？”师云：“吃粥了也未？”云：“吃粥也。”师云：“洗钵盂去。”
问：“如何是毘卢师？”师云：“[A5]白驼来也未？”云：“来也。”师云：“牵去喂草。”
问：“如何是无师智？”师云：“老僧不曾教阇梨。”
问：“如何是亲切一句？”师云：“话堕也。”
问：“不借口，还许商量也无？”师云：“正是时。”云：“便请师商量。”师云：“老僧不曾出。”
问：“二祖断臂当为何事？”师云：“粉骨碎身。”云：“供养什么人？”师云：“来者供养。”
问：“无边身菩萨为什么不见如来顶相？”师云：“你是阇梨。”
问：“昼是日光，夜是火光，如何是神光？”师云：“日光火光。”
问：“如何是恰问处？”师云：“错。”云：“如何是不问处？”师云：“向前一句里弁取。”
问：“如何是大人相？”师以手摸面，[A6]叉手[A7]敛容。
问：“如何是无为？”师云：“者个是有为。”
问：“如何是祖师西来意？”师云：“栏中失却牛。”
问：“学人远来，请和尚指示？”师云：“才入门，便好蓦面唾。”
问：“如何是直截一路？”师云：“淮南船子到也未？”云：“学人不会。”师云：“且喜到来。”
问：“柏树子还有佛性也无？”师云：“有。”云：“几时成佛？”师云：“待虚空落地。”云：“虚空几时落地？”师云：“待柏树子成佛。”
问：“如何是西来意？”师云：“因什么向院里骂老僧？”云：“学人有何过？”师云：“老僧不能就院里骂得阇梨。”
问：“如何是西来意？”师云：“板齿生毛。”
问：“贫子来，将什么过与？”师云：“不贫。”云：“争奈觅和尚何？”师云：“只是守贫。”
问：“无边身菩萨，为什么不见如来顶相？”师云：“如隔罗縠。”
问：“诸天甘露什么人得吃？”师云：“谢你将来。”
问：“超过乾坤底人如何？”师云：“待有与么人，即报来。”
问：“如何是伽蓝？”师云：“三门、佛殿。”
问：“如何是不生不灭？”师云：“本自不生，今亦无灭。”
问：“如何是赵州主？”师云：“大王是。”
问：“急切处，请师道。”师云：“尿是小事，须是老僧自去始得。”
问：“如何是丈六金身？”师云：“腋下打领。”云：“学人不会。”师云：“不会，请人裁。”
问：“学人有疑时如何？”师云：“大宜小宜。”学云：“[A8]大疑。”师云：“大宜东北角，小宜僧堂后。”
问：“如何是佛向上人？”师下禅床，上下观瞻相，云：“者汉如许长大，截作三橛也得，问什么向上向下。”
尼问：“如何是密密意？”师以手恰之。云：“和尚犹有者个在！”师云：“是你有者个。”
师示众云：“老僧三十年前在南方，火炉头有个无宾主话，直至如今，无人举著。”
问：“和尚受大王如是供养，将什么报答？”师云：“念佛。”云：“贫子也解念佛。”师云：“唤侍者将一钱与伊。”
问：“如何是和尚家风？”师云：“屏风虽破，骨格犹存。”
问：“如何是不迁之义？”师云：“你道者野鸭子，飞从东去西去？”
问：“如何是西来意？”师云：“什么处得者消息来？”
问：“如何是尘中人？”师云：“布施茶盐钱来。”
问：“大耳三藏第三度觅国师不见，未审国师在什么处？”师云：“在三藏鼻孔里。”
问：“盲龟值浮木孔时如何？”师云：“不是偶然事。”
问：“久居岩谷时如何？”师云：“何不隐去。”
问：“如何是佛法大意？”师云：“礼拜著。”僧拟进话次，师唤沙弥文远，文远到，师叱云：“适来去什么处来？”
问：“如何是自家本意？”师云：“老僧不用牛刀。”
问：“久响赵州石桥，到来只见掠彴子。”师云：“阇梨只见掠彴子，不见赵州石桥？”云：“如何是赵州石桥？”师云：“过来过来。”
又僧问：“久响赵州石桥，到来只见掠彴子。”师云：“你只见掠彴子，不见赵州石桥？”云：“如何是石桥？”师云：“度驴度马。”
问：“和尚姓什么？”师云：“常州有。”云：“甲子多少？”师云：“苏州有。”
师上堂云：“才有是非，纷然失心。还有答话分也无？”有僧出抚侍者一下，云：“何不祗对和尚？”师便归方丈。后侍者请益：“适来僧是会不会？”师云：“坐底见立底，立底见坐底。”
问：“如何是道？”师云：“墙外底。”云：“不问者个。”师云：“问什么道？”云：“大道。”师云：“大道通长安。”
问：“拨尘见佛时如何？”师云：“拨尘即不无，见佛即不得。”
问：“如何是无疾之身？”师云：“四大五阴。”
问：“如何是阐提？”师云：“何不问菩提？”云：“如何是菩提？”师云：“只者便是阐提。”
师有时屈指，云：“老僧唤作拳，你诸人唤作什么？”僧云：“和尚何得将境示人？”师云：“我不将境示人。若将境示阇梨，即埋没阇梨去也。”云：“争奈者个何？”师便珍重。
问：“一问一答，总落天魔外道；设使无言，又犯他匡网，如何是赵州家风？”师云：“你不解问。”云：“请和尚畣话。”师云：“若据你，合吃二十棒。”
师示众云：“才有是非，纷然失心。还有答话分也无？”有僧出将沙弥打一掌，便出去，师便归方丈。至来日，问侍者：“昨日者师僧在什么处？”侍者云：“当时便去也。”师云：“三十年弄马骑，被驴子扑。”
问：“与么来底人，师还接也无？”师云：“接。”云：“不与么来底人，师还接也无？”师云：“接。”云：“与么来，从师接；不与么来，师如何接？”师云：“止止不须说，我法妙难思。”
镇府大王问：“师尊年，有几个齿在？”师云：“只有一个牙。”大王云：“争吃得物？”师云：“虽然一个，下下咬著。”
问：“如何是学人珠？”师云：“高声问。”僧礼拜。师云：“不解问，何不道：‘高下即不问，如何是学人珠？’何不与么问？”僧便再问。师云：“洎合放过者汉。”
问：“二边寂寂，师如何阐扬？”师云：“今年无风波。”
问：“大众云集，合谈何事？”师云：“今日拽木头，竖僧堂。”云：“莫只者个便是接学人也无？”师云：“老僧不解双陆，不解长行。”
问：“如何是真实人体？”师云：“春夏秋冬。”云：“与么即学人难会？”师云：“你问我真实人体。”
问：“如何是佛法大意？”师云：“你名什么？”云：“某甲。”师云：“含元殿里，金谷园中。”
问：“如何是七佛师？”师云：“要眠即眠，要起即起。”
问：“道非物外，物外非道，如何是物外道？”师便打。云：“和尚莫打某甲，[A9]已后错打人去在。”师云：“龙蛇易弁，衲子难瞒。”
师见大王入院，不起，以手自拍膝云：“会么？”大王云：“不会。”师云：“自小出家今[A10]已老，见人无力下禅床。”
问：“如何是忠言？”师云：“你娘丑陋。”
问：“从上至今，不忘底人如何？”师云：“不可得系心，常思念十方一切佛。”
问：“如何是忠言？”师云：“吃銕棒。”
问：“如何是佛向上事？”师便抚掌大笑。
问：“一镫然百千灯，一灯未审从什么处发？”师便趯出一只履；又云：“作家即不与么问。”
问：“归根得旨，随照失宗时如何？”师云：“老僧不答者话。”云：“请和尚答话。”师云：“合与么？”
问：“如何是不思处？”师云：“快道快道。”
问：“夜升兜率，昼降阎浮，其中为什么摩尼不现？”师云：“道什么？”僧再问。师云：“毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”
问：“非思量处如何？”师云：“速道速道。”
问：“如何是衣中宝？”师云：“者一问嫌什么？”云：“者个是问，如何是宝？”师云：“与么即衣也失却。”
问：“万里无店时如何？”师云：“禅院里宿。”
问：“狗子还有佛性也无？”师云：“家家门前通长安。”
问：“觌面相呈，还尽大意也无？”师云：“低口。”云：“收不得处如何？”师云：“向你道低口。”
问：“如何是目前一句？”师云：“老僧不如你。”
问：“出来底是什么人？”师云：“佛菩萨。”
问：“灵草未生时如何？”师：“嗅著即脑裂。”云：“不嗅时如何？”师云：“如同立死汉。”云：“还许学人和合否？”师云：“人来，莫向伊道。”
问：“祖意与教意同别？”师云：“才出家未受戒，[A11]到处问人。”
问：“如何是圣？”师云：“不凡。”云：“如何是凡？”师云：“不圣。”云：“不凡不圣时如何？”师云：“好个禅僧。”
问：“两镜相向，那个最明？”师云：“阇梨眼皮，盖须弥山。”
问：“学人近入丛林，乞师指示。”师云：“苍天苍天。”
问：“前句[A12]已往、后句难明时如何？”师云：“唤作即不可。”云：“请师分。”师云：“问问。”
问：“高峻难上时如何？”师云：“老僧不向高峰顶。”
问：“不与万法为侣者是什么人？”师云：“非人。”
问：“请师宗乘中道一句子？”师云：“今日无钱与长官。”
问：“学人不别问，请师不别答。”师云：“奇怪。”
问：“三乘教外，如何接人？”师云：“有此世界来，日月不曾换。”
问：“三处不通，如何离识？”师云：“识是分外。”
问：“众机来凑，未审其中事如何？”师云：“我眼本正，不说其中事。”
问：“净地不止是什么人？”师云：“你未是其中人在。”云：“如何是其中人？”师云：“止也。”
问：“如何是万法之源？”师云：“栋梁椽柱。”云：“学人不会。”师云：“拱斗叉手不会。”
问：“一物不将来时如何？”师云：“放下著。”
问：“路逢达道人，不将语默对。未审将什么对？”师云：“人从陈州来，不得许州信。”
问：“开口是有为，如何是无为？”师以手示之，云：“者个是无为。”云：“者个是有为，如何是无为？”师云：“无为。”云：“者个是有为。”师云：“是有为。”
师示众云：“佛之一字，吾不喜闻。”
问：“和尚还为人也无？”师云：“佛，佛。”
问：“尽却今时，如何是的的处？”师云：“尽却今时，莫问那个。”云：“如何是的？”师云：“向你道莫问。”云：“如何得见？”师云：“大无外、小无内。”
问：“离四句绝百非时如何？”师云：“老僧不认得死。”云：“者个是和尚分上事。”师云：“恰是。”云：“请和尚指示。”师云：“离四句绝百非，把什么指示？”
问：“如何是和尚家风？”师云：“内无一物，外无所求。”
问：“如何是归根得旨？”师云：“答你即乖。”
问：“如何是疑心？”师云：“答你即乖也。”
问：“出家底人，还作俗否？”师云：“出家即是座主，出与不出，老僧不管。”云：“为什么不管？”师云：“与么即出家也。”
问：“无师弟子时如何？”师云：“无漏智性，本自具足。”又云：“此是无师弟子。”
问：“不见边表时如何？”师云：“因什么与么？”
问：“澄而不清，浑而不浊时如何？”师云：“不清不浊。”云：“是什么？”师云：“也可怜生。”云：“如何是通方？”师云：“离却金刚禅。”
问：“如何是囊中宝？”师云：“嫌什么。”云：“用不穷时如何？”师云：“自家底还重否？”又云：“用者即重，不用即轻。”
问：“如何是祖师的的意？”师涕唾。云：“其中事如何？”师又唾地。
问：“如何是沙门行？”师云：“离行。”
问：“真休之处，请师指。”师云：“指即不休。”
问：“无问时如何？”师云：“乖常语。”
问：“四山相逼时如何？”师云：“无出迹。”
问：“到者里道不得时如何？”师云：“不得道。”云：“如何道？”师云：“道不得处。”
问：“但有言句，尽不出顶，如何是顶外事？”师唤沙弥文远。文远应喏。师云：“今日早晚也。”
问：“如何是毘卢师？”师云：“莫恶口。”
问：“至道无难，唯嫌拣择，如何得不拣择？”师云：“天上天下，唯我独尊。”云：“此犹是拣择。”师云：“田库奴，什么处是拣择！”
问：“如何是三界外人？”师云：“争奈老僧在三界内。”
问：“知有不有底人如何？”师云：“你若更问，即故问老僧。”
师示众云：“向南方趍丛林去，莫在者里。”僧便问：“和尚者里是甚处？”师云：“我者里是柴林。”
问：“如何是毘卢师？”师云：“性是弟子。”
问：“归根得旨时如何？”师云：“太慌忙生。”云：“不审。”师云：“不审从甚处起？”
刘相公入院，见师扫地，问：“大善知识，为什么却扫尘？”师云：“从外来。”
问：“利剑出匣时如何？”师云：“黑。”云：“正问之时，如何弁白？”师云：“无者闲工夫。”云：“叉手向人前争奈何？”师云：“早晚见你叉手。”云：“不叉手时如何？”师云：“谁是不叉手者？”
问：“如何是沙门得力处？”师云：“你什么处不得力？”
问：“如何是和尚示学人处？”师云：“目前无学人。”云：“与么即不出世也。”师便珍重。
问：“祖意与教意同别？”师作拳安头上。云：“和尚犹有者个在？”师卸下帽子，云：“你道老僧有个什么？”
问：“心又不停不住时如何？”师云：“是活物。是者个正被心识使在。”云：“如何得不被心识使？”师便低头。
问：“道从何生？”师云：“者个即生也，道不属生灭。”云：“莫是天然也无？”师云：“者个是天然，道即不与么。”
问：“祖意与教意同别？”师云：“会得祖意，便会教意。”
问：“如何是异类中行？”师云：“唵𭊘啉、唵𭊘啉。”
问：“高峻难上时如何？”师云：“老僧自住峰顶。”云：“争奈曹溪路侧何？”师云：“曹溪是恶。”云：“今时为什么不到？”师云：“是渠高峻。”
问：“如何是宝月当空？”师云：“塞却老僧耳。”
问：“毫厘有差时如何？”师云：“麤。”云：“应机时如何？”师云：“屈。”
问：“如何是沙门行？”师展手拂衣。
问：“祖佛命不断处如何？”师云：“无人知。”
问：“未审权机唤作什么？”师云：“唤作权机。”
问：“学人近入丛林不会，乞师指示。”师云：“未入丛林，更是不会。”
问：“从上古德，将何示人？”师云：“不因你问，老僧也不知有古德。”云：“请师指示。”师云：“老僧不是古德。”
问：“佛花未发，如何弁得贞实？”师云：“是贞是实。”云：“是什么人分上事？”师云：“老僧有分，阇梨有分。”
问：“如何是佛？”师云：“你是什么人？”
问：“蓦直路时如何？”师云：“蓦直路。”
问：“如何是玄中不断玄？”师云：“你问我是不断玄。”
问：“觉花未发时，如何弁得真实？”师云：“[A13]已发也。”云：“未审是真是实？”师云：“真即实，实即真。”
问：“还有不报四恩三德者也无？”师云：“有。”云：“如何是？”师云：“者辜恩负德汉。”
问：“贫子来，将什么物与他？”师云：“不欠少。”
问：“如何是赵州正主？”师云：“老僧是从谂。”
有婆子问：“婆是五障之身，如何免得？”师云：“愿一切人生天，愿婆婆永沉苦海。”
问：“朗月当空时如何？”师云：“犹是阶下汉。”云：“请师接上阶。”师云：“月落了，来相见。”
师有时示众云：“老僧初到药山时，得一句子，直至如今齁齁地饱。”