大方广佛华严经卷第四十九
入法界品第三十四之六
[6]尔时，善财童子思惟诸佛无量法门，逮得菩萨无量诸行，菩萨无量妙方便道，普照身心；乐求无量方便法门，成就菩萨清净解脱，菩萨无量清净诸根，菩萨无量诸清净力；心随菩萨无量诸行，出生菩萨无量大愿力，逮得菩萨不可[7]沮坏妙智慧幢，普照一切。渐渐游行，至于彼国，求普门城，心无休息，精进不退。念善知识，赞善知识，随顺善知识，诸根专向普门法门，远离一切诸放逸行，开净慧眼，度生死海。见普门城，百千小城周匝[8]围绕，高峻坚固，妙巧无比，种种庄严；[9]见普眼妙香长者于此城中，坐众香座。往诣其所，头面礼足，恭敬合掌，于一面住，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
答言：“善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我知一切众生病：风寒热病及诸杂病、[10]狂横病、鬼著病、毒病、诸咒术病，如是等类一切诸病，我悉了知；随其所应，皆能𤻲治。善男子！十方众生诸有病者，来诣我所，我悉能治。除其患已，沐浴香汤，香华璎珞，名衣上服而庄严之，[11]肴膳饮食而供养之，无量珍宝而惠施之，然后为说种种法门：贪欲多者，教不净观；瞋恚多者，教慈心观；愚痴多者，教法相观；等分行者，教胜法门；称扬赞叹诸佛功德，发菩提心故，说长养大悲，于无量生死苦，心不厌故；分别广说诸波罗蜜，长养无量净智慧故；说诸大愿，教化成熟一切众生故；说普贤菩萨行，显现清净尸波罗蜜故；说不可思议如来功德，显现羼提波罗蜜故；说如来无坏清净法身，显现毘梨耶波罗蜜故；说如来无与等者，显现如来禅波罗蜜故；说清净法身，显现般若波罗蜜故，说一切净法身，令一切众生皆悉睹见，显现方便波罗蜜故；说于生死中，住一切劫，显现愿波罗蜜故；说严净一切佛刹，显现诸力波罗蜜故；说净法身，随其所应，悉令欢喜，显现智波罗蜜故；说常乐见清净法身，远离一切不善法故。善男子！我以如是等种种法施，悉令满足，欢喜而还。善男子！我又善知和众香法，所谓：不可称王香、新头香、胜香、觉香、明相香、沈水香、坚固香、栴檀香、云香、不动诸根香，知如是等一切诸香。烧此香时，一心向佛，发大誓心，满一切愿，所谓：救护一切众生，严净一切佛刹，恭敬供养一切诸佛；乃至烧一丸香时，充满十方一切法界，一切如来及其眷属；香帐庄严一切法界，香宫殿、香垣墙、香楼阁、香栏楯、香却敌、香窗牖、香半月、香盖、香幢、香幡、香网、香形像、香光明、香庄严具、香云雨，庄严十方一切法界，一切诸佛及其眷属。善男子！我唯知此令一切众生欢喜普门法门，见一切佛[1]身诸大药王菩萨；若有[2]闻见、亲近、忆念、执持名号，皆悉不虚；其有见者，烦恼悉灭，得诸如来法之[3]原底，灭除苦阴，永离一切生死恐怖，得无所畏，具一切智，破坏无量生死高山，安住正法。我当云何能知、能说彼功德行？善男子！于此南方，有城名曰满幢，王名满足，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”
时，善财童子头面敬礼普眼妙香长者，绕无数匝，辞退南行。
尔时，善财童子次第忆念诸善知识，正念思惟善知识教；复作是念：“善知识者能摄取我，能守护我，令我不退阿耨多罗三藐三菩提。”如是思惟，得大欢喜心、无量欢喜心、发清净心、寂灭心、广大心、庄严心、无著心、无碍心、虚空心、见诸佛菩萨心、自在心、顺诸法心、于一念中充满一切佛刹心、见如来心、念十力心，不舍诸佛善知识心。渐[4]经人众、城邑聚落，至满幢城，问：“满足王今在何所？”
有人答言：“今在正殿，行于王法，教化众生。应摄取者而摄取之，应罚者罚，应治者治；诸有诤者，断其诤讼；有恐怖者，施以无畏；赞叹不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不无义语、无贪、恚、痴。”
尔时，善财遥见彼王处金刚师子座，阿僧祇宝而以庄[A1]严，无量宝像以为庄饰，种种香云而普熏之，无量宝衣以敷其上；又复建立无量宝幢，无量宝幡周遍垂下，张众宝帐；顶冠如意摩尼宝冠，阎浮檀金半月庄严；发绀青色，耳普垂[5]𦖋，身[6]佩无价摩尼璎珞，百千宝网罗覆其上；阎浮檀金盖，众宝为铃，常出妙音；瑠璃为[7]竿，夜光[8]宝藏普照诸方。彼满足王有大势力，离诸怨敌，无量自在。一万大臣各处常位，修理王事，勇将一万持[9]仗侍卫。
尔时，善财见无量众生犯王法者，身被五缚，或断手足，或截耳鼻，或挑双目，或斩身首，或投沸灰；或叠缠油灌，以火焚之；[10]以如是等无量[11]楚毒而苦治之。尔时，善财作如是念：“我为一切众生故，学菩萨行，修菩萨道，今见此王行大恶逆，诸不善法；此乃恶中之恶，第一恶人。”
作是念时，虚空有天而告之曰：“善男子！汝当忆念普眼妙香善知识教。”
善财即时仰观虚空而答之言：“我常忆念！”
天又语言：“若常忆念，何故疑怪？善男子！菩萨方便不可思议，菩萨智慧不可思议，摄取众生不可思议，调伏众生不可思议，教化众生不可思议，愍念众生不可思议，度脱众生不可思议。”
尔时，善财闻天教已，诣彼王所，头面礼足，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，满足王王事讫已，手执善财，将入宫内，命就宝师子座，而告之曰：“善男子！汝观我家。”善财即观广大无极七宝垣墙，周匝围绕；七宝讲堂，无量百千众宝楼阁而庄严之；乃至不可思议摩尼宝网罗覆其上；五百侍女，端严如天，如上所说。
“善男子！见我此报所因业不？”
答言：“[12]已见。”
“善男子！我成就菩萨幻化法门。我此国土杀生、偷盗乃至邪见，诸群生类，不可教化离诸恶业，我为调伏，令解脱故，化作人众，种种苦治，令舍十不善道，一切诸恶，具足十善，得究竟乐，发阿耨多罗三藐三菩提心，具[13]足一切智。善男子！当知我身、口、意，乃至蚁子不生害心，何况人耶？人是福田，生诸善根。善男子！我唯知此幻化法门。诸大菩萨得无生[14]法忍，知一切有趣，皆悉如幻；知菩萨行，悉如变化；一切世间，悉如电光；一切诸法，皆悉如梦；深入无[15]碍法界，具菩萨妙行，境界无碍，摄一切行，于无量旋陀罗尼而得自在。我当云何能知、能说彼功德行？善男子！于此南方，有城名曰善光，王名大光，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”
时，善财童子头面礼足，绕无数匝，辞退南行。
尔时，善财童子一心正念彼王智慧幻化法门。观一切法皆悉如幻，分别诸业，专求正法，一心思惟彼王变化，救度众生；思惟世间一切如幻，分别了知三世愿行悉如幻化，入净法界。渐经人众、聚落、城邑、旷野诸难，心无疲倦，至善光城，问众人曰：“此城何名？”
答言：“善光。”
尔时，善财作如是念：“我善知识在此城中，我今必定见善知识，闻菩萨行、菩萨正法及诸法门；菩萨功德不可思议，境界不可思议，自在不可思议，平等法门不可思议，勇猛之力不可思议，我今必闻菩萨究竟境界。”作是念已，入善光城。见城七宝无量庄严，七重深堑周匝围绕，八功德水盈满其中，底布金沙，[1]优钵罗、钵昙摩、拘牟头、分陀利华遍满其中。七宝垣墙，七重围绕，所谓：金刚师子垣墙、不可坏金刚垣墙、精进金刚垣墙、不可坏精进[2]垣墙、无底金刚垣墙、净网垣墙、离欲清净金刚垣墙；是七重[3]垣墙，阿僧祇宝而庄严之。其城奇特，高峻广大，十亿街巷；一一街巷，各有无量亿那由他阿僧祇人众。阿僧祇阎浮檀金楼阁，瑠璃宝网罗覆其上；不可思议白银楼阁，赤真珠网罗覆其上；不可思议瑠璃楼阁，庄严藏摩尼宝网罗覆其上；不可思议[4]玻瓈楼阁，离垢摩尼宝藏网罗覆其上；不可思议明净宝楼阁，日藏摩尼宝网罗覆其上；阿僧祇[5]因陀罗尼宝楼阁，妙宝光明网罗覆其上；阿僧祇坚固宝楼阁，夜光宝焰网罗覆其上；不可思议金刚楼阁，不可坏幢摩尼宝网罗覆其上；不可思议沈水栴檀楼阁，摩诃曼陀罗华网罗覆其上；如是等不可称说妙宝楼阁，以种种网罗覆其上；不可思议妙宝网，不可思议金铃网，不可思议香网，不可思议华网，不可思议衣网，罗覆其上。又张不可思议诸妙宝帐，不可思议珍妙宝盖以覆其上，建立不可思议杂宝幢幡而庄严之。[6]当此城中有一楼阁，名曰众生乐见无厌，阿僧祇摩尼宝而以庄严；彼大光王常处其中。
尔时，善财于此一切严饰珍妙，心无染著，一心乐欲见善知识。见大光王处于法堂宝师子座，结跏趺坐，众宝庄严，敷以宝衣，万阿僧祇宝像以为庄严，种种妓乐而娱乐之。有二十八大人之相，八十种好而[7]以庄严。身真金色，如明净日，普照一切；如盛满月，众[8]宿中明；如梵天王，处于大众；如大海中，有众珍宝；如雪山中，出诸良药；如大龙王，雷震诸法实相音声；如虚空，清净不受尘垢；如须弥山四种宝色，普照众生性海；譬如宝洲，智宝充满。彼王殿前及诸街巷，城四门外，处处安置众珍宝聚及诸宝衣；无量亿那由他诸采女众，容饰端严，五欲无伦，姿好巧妙，回动天人，六十四术，无不备举。无量乳牛，其角金色，乳味甘香，一[9]𣪬一石。又有无量诸庄严具，种种甘香百味肴膳，无量音乐，及诸汤药，资生之具。一一街巷，两边各有二十亿菩萨，以此一切资生之具而用惠施；摄众生故，悦众生故，净众生心故，灭众生烦恼故，令[10]诸众生解实义故，安立众生一切智故，令众生离恶心故，拔出众生邪见刺故，净众生业道故。
尔时，善财五体敬礼大光王已，右绕一匝，于一面住，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道，我闻大圣善能解说，唯愿敷演。”
答言：“善男子！我成就菩萨大慈幢行清净满足。我于无量不可说不可说诸佛菩萨所，闻[A2]此妙法，观察清净，修习庄严。善男子！我住此行，如法治国，观察众生，顺行世间。如法教化众生，摄取众生，安置众生，饶益众生；如法熏众生，如法教众生，令修善根，观法真实。令诸众生得慈心、大慈心、大慈力心、饶益心、离恐怖心、摄众生心、不舍众生心，发于大愿灭诸苦心。安隐众生令得快乐，身心柔软，远离心垢，舍生死乐，常乐正法，除烦恼垢，得清净心。以一切善[11]熏众生心，断生死流，入深法海，灭诸有趣；出无碍心，得一切智，净诸心海，信力坚固，无能坏者。善男子！我以如是安住此行，如法治国，令诸人民离众怖畏。有贫穷者来至我所，随所求索，常开库藏而告之曰：‘恣意取之，勿作众恶。’此城众生悉向大乘，各见此城种种不同，或见垢秽，或见清净，或见木石，或见瑠璃，或见无坏[12]幢墙周匝围绕；或见不可思议楼阁，阿僧祇宝而以庄严；以正直心修诸善根，于诸佛所求一切智，为我宿世所摄众生修菩萨行者，乃见此城众宝严净，余见垢秽。善男子！此城众生五浊恶时，行诸不善，我愍念彼，入于菩萨大慈为首顺世三昧；入此定时，彼诸众生恶心、恼心、诤心、害心皆悉除灭，所以者何？此三昧力，法如是故。善男子！且待须臾，汝自见之。”
时，王即入大慈为首顺世三昧，入已，善光大城六种震动，诸宝垣墙、楼阁、宫殿、栏楯、窗牖、却敌、半月、宝铃、罗网，诸宝形像出妙音声，赞叹彼王；其城内外一切人民，皆大欢喜，一心合掌，敬礼彼王；诸畜生等，慈心相向，亦礼彼王；山原树林，皆悉曲躬而向彼王；河池泉流，皆悉向王；一万龙王兴黑重云，雷震曜电，雨众香水；一万释天王、夜摩天王、删兜率天王、化自在天王、他化自在天王等，于虚空中作亿那由他妓乐音声；阿僧祇天采女，众妙音歌颂，雨阿僧祇华云、香云、末香云、鬘云、盖云、杂色衣云，阿僧祇宝幢幡盖庄严虚空，供养彼王；伊那槃那龙王敷大莲华，普覆虚空，垂阿僧祇妙彩缯带，阿僧祇宝而庄严之，阿僧祇宝鬘璎珞，天庄严具，诸妙华香，充满虚空，供养彼王；阿僧祇天女，充满虚空，称赞彼王；阿僧祇罗刹鬼等，常在大海阎浮提住，饮血食肉，水陆恶兽，常害众生，皆得慈心[A3]及寂静心，明信后世，远离诸恶，心大欢喜，五体投地，敬礼彼王，皆得无量身心快乐；阿僧祇毘舍阇鬼及四天下毒害众生，三千大千世界乃至十方各百万亿那由他世界中毒害众生，亦复如是。
时，大光王从三昧起，告善财言：“善男子！我唯知此菩萨大慈幢行三昧；诸大菩萨以大慈盖普覆救护一切众生，上、中、下品，等观无二；慈如大地，载育众生；菩萨满月，出功德光除众恼热；菩萨净日，智慧光明普照一切；菩萨明灯，除灭重暗；菩萨净水珠，灭众生心海烦恼垢浊；菩萨如意宝珠，随众生心，悉令满足；菩萨疾风，速令众生修习三昧，入一切智城。我当云何能知、能说彼功德行，赞叹称量彼功德山，观彼功德，知大愿风轮，得真实地，分别了知庄严大乘普贤菩萨之所修行及诸三昧，赞大悲云？善男子！于此南方，有城名曰安住，有优婆夷名曰不动，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行，修菩萨道。”
时，善财童子敬礼彼王，绕无数匝，辞退南行。[1]
[2]尔时，善财童子正念思惟大光王教，思惟菩萨大慈幢行，大慈为首随顺世间三昧；出生不可思议功德愿力，长养菩萨不可思议坚固智慧；思惟菩萨不共之法，思惟不可思议诸法实相，思惟菩萨不可思议眷属，思惟菩萨不可思议众事。作是思惟已，得欢喜心、离欲心、极踊跃心、谦下心、离垢心、明净心、坚固心、无畏心、无尽心。作是念时，悲泣流泪。复作是念：“见善知识则能出生一切功德，起菩萨行，清净正念陀罗尼，出生菩萨三昧光明，见一切佛雨诸佛法云，分别解说菩萨诸愿，出生菩萨不可思议智慧光明，长养菩萨坚固诸根。念善知识，能离险道；念善知识，开示正路；念善知识，顺平等法；念善知识，显摩诃衍；念善知识，究竟普贤菩萨所行；念善知识，现一切智城；念善知识，度一切法界海；念善知识，普照三世一切法海；念善知识，长养一切诸白净法；念善知识，成满一切诸贤圣法。”
善财如是悲心念时，如来使天随菩萨天于虚空中而告之曰：“善男子！其有随顺善知识教，诸佛欢喜！其有随顺善知识教，近一切智！于善知识教，心无厌故，一切诸[3]义悉现在前。善男子！汝诣安住王城不动优婆夷所，是汝[4]知识，不久当见。”
尔时，善财从智慧光明三昧起，渐渐游行至安住城，推问：“不动优婆夷今在何所？”
时，有人言：“善男子！不动优婆夷在其家内，父母守护，亲近眷属周匝围绕，为无量众演说正法。”
尔时，善财欢喜无量，即诣其门，入彼家内。见其宫殿金色光明，皆悉普照，触斯光者，身心柔软。尔时，善财光明触身，即得五百三昧门，所谓：觉一切三昧门、奇特幢三昧门、寂静三昧门、远离一切众生三昧门、普眼三昧门、如来藏三昧门。得如是等五百三昧门，身心柔软，如七日胎。又闻妙香出过天人，前诣其所，合掌恭敬，一心观察。见彼形色，天龙八部诸采女众所不能及，十方世界一切女人无与等者；容色妙绝十方无伦，况有胜者？唯除诸佛。其宫殿严饰，十方世界无与等者；口出妙香，十方世界无与等者；其庄严具，十方世界无与等者；其眷属众，十方世界无与等者，何况有胜？除如来众。如是胜妙，不令众生起染著心；其有见者，除灭烦恼，如梵天王，欲界烦恼不现在前。其有得见此优婆夷，一切烦恼皆悉除灭，十方众生乐观无厌，除明行足。
尔时，善财见彼女人不可思议法，不可思议三昧，不可思议无比妙色，无量光明网，一切无障，不可思议饶益众生，不可穷尽诸眷属海，观察不可思议身，无有厌足。尔时，善财以偈颂曰：
尔时，善财偈赞叹已，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道，我闻大圣善能解说，愿为敷演。”
尔时，彼女以善语、爱语答善财言：“善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。我成就菩萨无坏法门，修学菩萨坚固之行，得一切法平等地陀罗尼，得一切法平等法门，得离有庄严三昧。”
善财白言：“菩萨无坏法门，乃至离有庄严三昧境界云何？”
“善男子！是处难知，难说！”
善财白言：“唯愿大圣承佛神力，为我解说；我当因善知识，信知分别，正念观察，一心随顺，远离虚妄，解了平等。”
尔时，优婆夷答言：“善男子！于过去世离垢劫中，有如来、应供、等正觉，号曰修臂，出兴[2]于世；时，有国王名曰电光，我为王女。中夜寂静，废音乐时，五百侍女皆悉昏寐。我在楼上，仰观星宿；见彼如来在虚空中，如宝山王；天、龙、八部不可思议大菩萨众恭敬围绕，放大光明网，普照十方。彼佛毛孔出微妙香；我闻是香，身体柔软，心大欢喜，恭敬礼拜，一心合掌，仰观彼佛，不见顶相，观身左右，不见边际，相好庄严，见无厌足。善男子！我于尔时作如是念：‘修何等业出生如是身、长养如是身、具足如是身、清净如是身、自在如是身，光明眷属诸庄严具，功德智慧三昧陀罗尼，诸辩才藏，不可譬谕？’
“善男子！时，彼如来知我心念而告我言：‘汝应发不可坏心，除灭烦恼；发胜妙心，不著一切有；发不懈怠心，随顺深入方便之法；发忍辱心，调伏众生诸恶心海；发离痴心，远离一切诸生死趣；发无厌心，见一切佛心无厌倦；发无知足心，悉饮一切诸佛法云；发寂静心，以一切佛方便，随顺世间；发守护心，护持一切诸佛法轮；发分别心，随其所应，演说法[3]宝，皆令欢喜。’善男子！我于尔时，从彼如来闻此法教，清净法门，求一切智，如来十力，所言不虚，光明庄严，清净法身，相好庄严，如来眷属，严净佛刹，如来威仪，如来寿命；我发是心时，一切烦恼、声闻、缘觉，金刚诸山所不能坏。善男子！我发此心已，于阎浮提微尘等劫，不生欲想，何况其事？于尔所劫，自于眷属不生瞋心，何况余人？于尔所劫，不生我见心，况我所心？于尔所劫，不生愚痴心，不生无记心，乃至胎中常起正念，何况余时？于尔所劫，乃至梦[4]中见一切佛，况十眼观？于尔所劫，闻持一切诸佛法云，未曾忘失一句，乃至世间语言尚不忘失，况如来语？于尔所劫，悉饮一切诸佛法海，乃至世法亦分别知，出生一切方便诸三昧门，心无虚妄；于尔所劫，受持一切诸佛法轮，于法轮中不失一法，乃至无有二智，除化众生；于尔所劫，[A4]见一切佛海及诸化佛，于彼佛所，满足大愿；于尔所劫，于一切菩萨海所，具足出生清净菩萨行海；于尔所劫，若有众生得见我者，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至不生一念二乘之心；于尔所劫，于一切佛法，乃至一句一味，不生疑惑，无有二想，无虚妄想，无种种想，无染著想，无好丑想，无爱恚想。善男子！我初发心来，常见诸佛菩萨及善知识，闻佛大愿，修菩萨行，诸波罗蜜智慧，诸地无尽法藏；普入无量无边一切世界，分别无量众生界；不离清净智慧光明，除灭一切众生烦恼；长养发起众生善根，随其所应，悉能显现；未曾舍离微妙音声，其有闻者，皆悉欢喜。善男子！我入此无坏法门，观察一切法平等陀罗尼，显现无量自在神变，汝欲见不？”
“唯然，欲见！”
尔时，不动优婆夷入万三昧门，正念观察，所谓：专求庄严正法心无疲厌三昧门，离痴庄严三昧门，十力三昧门，佛无尽藏三昧门。住如是等三昧门时，十不可说佛刹微尘等世界六种震动，净如瑠璃；一一世界中，各见百亿如来，一一如来，大众围绕，放大光明，普照十方；或现兜率天，或现于一切世界，以妙音声转净法轮，乃至示现大般涅槃。
时，优婆夷从三昧起，告善财言：“善男子！汝见此不？”
“唯然，已见。”
“善男子！我唯成就此无坏法门，为一切众生说微妙法，皆令欢喜。诸大菩萨游行十方无有障碍；如金翅鸟王，悉得众生大海源底，若见众生有菩提因，从生死海而撮取之，安置菩提；譬如商人入大宝洲，专求如来十力大宝，游生死海，教化众生除灭烦恼；如明净日，消竭爱水，[1]开敷一切众生莲华；譬如疾风游行十方，摧灭一切众生邪见烦恼树枝；譬如大地，长养一切众生善根；如转轮王，以四摄法摄取众生。我当云何能知、能说彼功德行？善男子！于此南方，有一国土名不可称，城名知足，有出家外道名曰随顺一切众生，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”
时，善财童子头面礼足，绕无数匝，辞退南行。[2]
[3]尔时，善财童子一心正念：“彼优婆夷是我真善知识。念彼正教，念彼所说，念彼所发，念彼所开，念彼示现，念彼所叹，念彼所明，念彼广演，念彼修习；随顺思惟修，遍修寂[4]静寂灭，照明观察。”渐渐经由城邑、聚落，于日没时，入知足城，周遍推求：“随顺一切众生外道今在何所？”于中夜时，见彼城北有一大山，光明照耀如日初出。尔时，善财天明出城，登彼山上，遥见外道静处经行，成就妙色、超逾梵王，一万梵天眷属围绕。往诣其所，头面礼足，却住一面，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
答言：“善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我已安住至一切处菩萨之行，成就普观三昧法门，无依无作神足，以平等般若波罗蜜光明，观察分别一切诸趣，一切众生死此生彼，流转诸有，种种杂类，形色好丑，种种欲乐，诸趣受生，所谓：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王处、人、非人处。彼诸众生或著邪见，或好二乘，或乐大乘，以妙智慧，种种方便饶益众生。或教世间种种[5]技艺，欲令众生得诸巧术陀罗尼门；或以四摄摄取众生，欲令一切得萨婆若；或叹诸波罗蜜，欲令众生得一切智回向；或叹发菩提心，欲令众生于诸善根不可沮坏；或叹菩萨行，欲令众生严净佛刹，满足大愿，教化众生；或说厌离法，欲令众生知恶行果，受三涂苦；或说净法欲，令众生发欢喜心，于诸佛所[6]植众德本，得一切智果；或叹如来、应供、等正觉，欲令众生发弘誓愿，一向专求清净法身；或叹如来功德，欲令众生一向乐求佛无坏身；或叹如来无比妙法，欲令众生得佛一切无坏功德。复次，善男子！此知足城内一切人民，男女长幼，随其所应，我悉化度，彼诸众生莫知我谁；此阎浮提九十六种外道邪见，我悉为彼种种说法，断其邪见；三千大千世界乃至十方一切世界诸众生海，以种种智方便法门，种种诸事，色像音声，化度饶益，亦复如是。善男子！我唯知此菩萨至一切处行法门。诸大菩萨身与一切众生数等，悉得分别一切众生身三昧，出生变化轮，遍游一切世界，一切诸趣，普现十方一切众生前；其有见者，乐观无厌，悉能长养一切善根。住一切劫，不舍大愿，得因那罗庄严光明之行，不著一切，专求实义，随顺众生，三世平等，照无我界，具足无尽大悲之藏。我当云何能知、能说彼清净行功德智慧？善男子！于此南方，有一国土名甘露味，彼有长者名青莲华香，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”
时，善财童子头面敬礼彼外道足，绕无数匝，辞退南行。
尔时，善财童子不惜身命，不著财宝，远离炽然；不著诸趣，不著世间五欲快乐，不著眷属势力自在，常乐化度一切众生，严净一切诸佛世界，恭敬供养一切诸佛，心无厌足，知一切法真实之相，欲得一切菩萨功德巨海，满足大愿；于一切劫修菩萨行，诣一切佛及眷属海，入一[7]切菩萨三昧，悉能显现一切菩萨神力自在；于一毛孔见一切佛，心无厌足；悉闻受持一切诸佛正法轮云，心无厌足，专求此等一切菩萨诸佛功德。渐渐游行，至甘露味国，诣青莲华香长者所，头面礼足，绕无数匝，于一面住，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，向无上道，志求一切诸佛智慧，欲满一切诸佛大愿，欲净一切诸佛色身，欲见一切诸佛法身，欲知一切诸佛智身，欲净满一切菩萨诸行，欲照一切菩萨诸三昧门，欲成就一切菩萨诸陀罗尼，欲悉除灭一切障碍，欲遍游一切诸佛世界，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道、生一切智？”
答言：“善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我能善知一切诸香、一切和香、一切[1]熏香、一切涂香、一切末香、一切香王、一切天香，龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等香，除灭一切众疾病香，灭忧恼香，生一切众生诸喜乐香，长养诸烦恼香，除灭诸烦恼香，喜乐[2]有为香，厌离有为香，[A5]放逸香，不放逸香，念诸佛香，顺正法香，贤圣人香，分别一切诸菩萨香，一切菩萨地[3]香，一切菩萨住香，如是等香我悉了知；彼香生起所行、成就、具足、清净、安隐、方便、境界、行业、根本，皆悉了知。善男子！人中有香名大象藏，因龙斗生，若烧一丸，兴大光网云，覆甘露味国，七日七夜，降香水雨；若著身者，身则金色；若著衣服、宫殿、楼阁，亦悉金色；若有众生得闻此香，七日七夜，欢喜悦乐，灭一切病，无有[4]狂横，远离恐怖危害之心，专向大慈，普念众生。我知彼已，而为说法，令无量众生，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。[5]
大方广佛华严经卷第四十九