七塔寺志卷之六
志法要
宋
天目礼禅师重装心镜禅师像，开光法语
心镜僧伽饰旧容，分明五彩画虚空，要知空作何形段，只在如今一点中。且道是那一点？（以笔作点势云）开眼也著！合眼也著！
清
八指头陀为慈老人起棺法语
八十年中海内师，赵州古佛德堪追；秋风忽动西归兴，黄菊无情也泪垂。恭维长庚退席七塔中兴慈公老和尚，诞质湘潭，披缁江右；遍参烟水，久历风霜；卓锡甬东，浮杯海上；庄严万善，总持一心；道俗翘诚，人天推出；宏法太白，中兴报恩；清澄碧海，光应彤庭。颁请龙藏还山，光扬象教；四众欢腾，八部交赞。此犹是世谛流布，未足为老人颂。惟其为法为人，慈心济物；四来不拒，一粒同餐；有求皆应，无愿不从。年逾八秩，道播十方。义龙律虎，俱出其门，春兰秋菊，各擅其美。真所谓喜舍慈悲皆具足，福德寿考悉俱圆。生荣死哀，举世无匹。第当此魔强法弱之时，僧宝云亡之际，耆旧雕谢，诚我法门之不幸也。虽然如是，祇今起棺归天童入圹，又作么生？更无黄叶随风舞，惟有青松夹道迎。(（卓柱云）)起！
又入圹法语
这座无缝塔，谁能请样描？浮根俱已谢，神理岂能超？幽坑一以闭，千年不复朝。惟有无影树，千条复万条。
又对灵小参法语
如《华严经》所明，十地菩萨于六波罗密各有偏多；余非不修，但随力随分。(敬安)则谓我慈老和尚于万行门中，惟德最胜。更难得者，一生不矜己长，不谈人短；喜成人以德，济人之困；为人忘己，损自益他；处逆若顺，遇险而安。其肚量宽宏，若太虚之广；不拒诸有，如大海之深。不拒众流，故能建大道场，作大佛事。福寿全归，唯德所至。回忆(敬安)在跨塘庵闭关时，持过午不食戒，时过不吃。惟老人来庵，即为取表定时，时至，亲持钵饭碗羹送入关房。有病为调汤药，慰问备至，此犹令人铭心刻骨不能忘者。今秋七月，至七塔问疾，老人含笑谓(敬安)曰：“与尔相交四十载，今将长别。”呜呼！不意竟成谶语。桑梓情深今已矣，云水年迈更何依！
又祖堂入牌位法语
一切法无生，一切法无灭，我佛大沙门，常作如是说。于此会得，慈老人八十年前未曾生，八十年后不曾灭；既不曾生，又不曾灭，则昨日灵柩入山，全身入塔，乃成[A1]虚设。是故当知，圣人于无生灭中示现生灭，求其生灭之迹，了不可得。譬如日生于东而没于西，日果东生而西没乎？仲尼川上叹曰：“逝者于斯，未尝往也。”肇法师又曰：“江河竞注而不流。”即不生灭，亦成剩语。（良久云）万古碧潭空界月，再三捞漉始知休。伏维尚飨！
民国
谛闲老法师上堂法语
（师拈柱杖云）百岁韶华一刹那，无边烦恼尽消磨；惟公亲证无生忍，大用繁兴海涌波。诸上座！须知中兴报恩堂上，慈运慧祖老和尚，原非生而现生。住世八十四年，继往开来，悲兴慈运，太白拈捶；竖拂甬东，法幢高悬。令未种者种，已种者熟，已熟者脱。堪称根深果茂，源远流长。本不灭而示灭，待机一十六载，摄用归体，入定安禅。先游方便有余，次臻实报庄严，后入常寂光土。可云惺寂双流，真常妙乐。今逢百龄寂庆，诸龙象大德，为建法界圣凡水陆普度大斋，所集殊勋，均资恩有。唯冀寂光常照，返驾慈航，接引迷流，同游觉海。兹当降诞良辰，乞本上座举扬个事，众中也曾委悉者么？（良久，拈拄杖云）老和尚现身了也！（卓一卓云）法界藏身随处现，溪光山色尽遮那。(（掷杖下座）)
圆瑛和尚冬至升座法语
一阴增极一阳回，气候循环任运推；变化密移人不觉，但看律管动飞灰。诸上座！阴阳递改，一物不迁；岁序如流，一真不动。即此不动不迁，为诸佛之本源，乃众生之慧命，万化靡不资始乎此！古德云：“有物先天地，无形本寂寥；能为万象主，不逐四时凋。”若向这里会得，始信江河竞注而不流，日月经天而不动。其或未然，但见云驶月运，舟行岸移，以轮回心起轮回见，彼圆觉性即同流转。然既如是，即今冬至升座一句，又什么生说呢？(（卓拄杖云）)当初只道茅长短，斫去原来地不平。
又除夕升座法语
忙忙又是一年周，内外勤劳未暂休；祇见事从眼底过，不知全在此中收。有说每日从朝至暮都是空过，与本人分上有何交涉？有说平时烧香换水都是禅机，本地风光何处不现？据山僧检点起来，许他各具一只眼。何以故？动也得，静也得，动静双离恁么得。若向这里见个亲切，可谓灵光独耀，法眼双明。既然如是，即今除夕一句，又什么生道？(（卓拄杖云）)今岁今宵尽，明年明日来；不生分别见，新旧绝安排。
又天童上堂法语
太白巍巍冠海山，红尘飞不到禅关；天然景物玄机露，水自流兮云自闲。诸上座！水也，云也，与衲僧分上有何交涉𫆏？（顾左右云）如若宗眼未明，法身未见，则水是水，云是云，自然打成两橛。如若摸著向上巴鼻，了知水即性中之水，云亦心内之云。肇法师云：“天地与我同根，万物皆吾一体。”在这里见得亲切，始信古人老婆心切，将无价宝藏和盘托出。今者护法特请上堂，举扬法要，且道作么生指陈？(（卓拄杖云）)白云岂在青山外，青山常在白云中。
又七塔禅堂起七法语(民国廿四年十二月十五晚)
今朝七塔寺，重振旧家风；不落言思路，单提向上宗。葛藤都斩断，但觅主人翁；忽于无觅处，觌面恰相逢。(（卓香板云）)起！
溥常和尚升座法语(民国二十二年古历十一月十七日进院)
（和上拈香祝圣毕，敛衣就座，举如意云）是日弥陀圣诞节，大地善信皆欢悦；新举住持才升座，且将如何对众说？忆前金陵毗卢露丑，今住宁波七塔报恩，未免又作一场卖弄了。古人道：“法随法行，法幢随处建立。”殊属自笑其不量耳。昔日法灯和尚云：“山僧卑志，本欲栖身岩窦，隐遁过时。缘因先师有不了底公案，出来为他了却。”时有僧问：“如何是先师未了底公案？”和尚打云：“祖[A2]祢不了，殃及儿孙。”请问诸上座，且道过在甚么处？还有能检点得出么？溥常老朽自愧，既承来宾道贺，两序珍重久立。据此座，行此令，单单只卖死猫头，无知咬著冷汗流。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。(（下座）)
又上[1]禅堂起香法语
民国廿四年，古历九月廿一日，早二板，智圆、常西两退居，佛舟首座，嘉善后堂，圆成、深悟、智禅三堂主，并两序僧俗近二百余众，分班站立，维那呼悦众师鸣引磬，迎请和尚。
（和上进堂，站中央，举香板云）般若如大火聚，触之便烧；又如清凉池，四面皆可入。七塔禅堂今日宏开般若红炉，煅炼法界圣凡，正所谓：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”惟愿两序大众，同心努力，竖精进幢，披忍辱铠，举起金刚王宝剑，一超直往菩提正路行将去。
又贴单法语(十月十四日)
（和上拈单条云）前月开始坐香，今朝期头贴单；禅堂围炉打坐，十方高人聚会；不分人我彼此，同是一真法界。虽然如是，即今贴单成为世谛流布，又作么生？《法华经》云：“是法住法位，世间相常住。”（和上分东西贴毕，复位，举如意云）恭喜两序大众，谨遵六和遗训，奋发无畏精神，豁开顶门正眼。(（下座）)
又结制法语(十月十五日)
（和上拈拄杖云）今朝十月十五日，七塔寺里结冬，比较往年大不相同。禅堂既已起香，须与大众决议，不用诸位兄弟参禅，不用诸位兄弟会理，单单的不欲瞌睡。若也瞌睡，远承滹陀嫡旨，近遭天童橛头一顿痛棒打出骨髓，莫言不道。果然能得如是，恭喜两序大众，一超直入如来地。世界尔，众生尔，尘尘尔，刹刹尔，念念尔，于恁么时，更无有异法。（良久云）动静闲忙，遮那妙体。（卓拄杖下座）
又解七法语(十二月廿一日)
（和尚云）腊月梅花开，经过霜雪来；七塔红炉鞲，煅凡成圣胎。今日选佛场，苦行不容易；天童一橛头，痛打这个贼。刀刀见痕，条条见血，贼贼看破汝。即今解七又作么说？雪山山下拥蓑人，白牛一掣芒绳断。大家辛苦，好洗脚去。
又腊八升座法语
雪岭六年，弄巧成拙；出得身来，天空地阔。好事大家知，今朝腊月八，正觉山前，明星现时，释迦与大地众生一时成佛。祖师门下，蹉口道著佛字，漱口三日。先行不到，末后太过，各与二十拄杖。旁有不甘者汉出来，本觉与人判断，也合与二十拄杖。老僧今日与现前上座说，二边不立，中道不居。正恁么时，作么生会？要了就要了，瞿昙讨烦恼；入山出山，自起自倒；夜来斗转玉绳横，不觉全身堕荒草。喝！（下座）
又元旦升座法语(民国二十五年)
（和上执如意云）今朝正月初一日，大家都说弥勒生日，请唱一曲[A3]太平歌，摩诃般若波罗密。诸佛与众生，本无优与劣；祇因迷不觉，妄心生分别；分别若不生，冷煖自知得。所以道，弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。请问诸上座，那个是弥勒？若能识得，当下安恬；如其未然，请听七一老僧说些之乎也者。新年新月新日新时，恭喜两序大众，行住坐卧，吉祥如意。
又解制法语(正月十五日)
（和尚拈拄杖云）今朝新正十五日，且喜日轮正当户；昼夜明明无间断，只因时人不解顾。若能解顾，廓彻乾坤全体露，东西南北任纵横，那事应须没差互。丛林下，衲僧家，值此解制时，南天台，北五台，游历参访，听其自由。且作么生没差互去？古人道，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，光阴本是非他物，青天白日笑吟吟。恭喜两序大众，各自珍重。
又退居辞众，升座法语(民国二十五年十二月十四日)
（和尚执如意云）念尽智明，玉壶引步；神虚鉴远，宝镜含辉。应万化而无当，不堕诸数；湛一真而独照，不外余尘。衲僧不慧，偶堕夤缘出应时，去就无非水云姿。今日告退归林壑，得便宜了且便宜。诸上座！且作么生是得便宜处？（良久云）此后专为自己事，年老不为别人忧。
万年规约目次
万年规约，释家宪律；量事区分，博约折中。后列诸目，成于溥常长老任内，并经智圆、圆瑛二退居之参酌，终于粲然大备。条文浩繁，不及备载；欲窥全豹，待刊单本。撮其目录，亦可知其梗概也。
一、绪言
二、鄞县政府立案布告
三、立法议案
四、同住规约
五、丈室规谏
六、库房规约
七、客堂规约(附客堂同事规约)
八、禅堂规约
九、衣钵寮规约
十、净业堂规约
十一、如意寮规约
十二、云水堂规约
十三、大厨房规约
十四、浴堂规鉴
十五、普同塔规约
十六、选举法
十七、拈阄法
十八、进院法
十九、退院法
二十、看单法
二十一、安置退居法(并序)
二十二、禅堂打七基金缘起(附募化序文、助捐鸿名、禅堂基金息用细则、公议禅堂坐香纪事录)
二十三、报恩宗谱开会成立纪事录
二十四、功行堂、寂光堂缘起
二十五、七塔报恩佛学院简章(附逐日细则、严禁条例)
二十六、盂兰盆会发起说明书
二十七、开山中兴及历代住持、班首、书记，上供、供众细则
二十八、助斋僧田功行纪事
二十九、常年举行佛事历
七塔寺志卷之六终