书评
- 〔四库全书总目提要〕画禅一卷，旧本题明释莲儒撰。莲儒自称白石山衲子，其始末未详。自跋谓古尊宿六十余家，见于王氏画苑及夏士良图绘宝鉴，则嘉隆以后人矣。所纪自惠觉以下迄智海，凡缁流之能画者皆列焉。然元僧中如绝照之见于俟庵集，天然之见于林屋漫稿，枯林之见于桂隐集，南岳云及莲公之见于梧溪集，镜塘之见于玩斋集者，悉佚不载，则其挂漏尚多矣。
- 〔郑堂读书记〕画禅一卷，普秘笈本（即宝颜堂刊普秘笈本），明释莲儒撰，四库全书存目。是编就王弇州画苑，夏士良图绘宝鉴二书中所载缁流之能画者纂为一帙，凡六十四家。而自二书之外，未及增入一家，亦不免因陋就简。
- 〔余绍宋书画书录解题〕画禅一卷，明释莲儒撰。是书辑录缁流能画者为一编，自惠觉迄雪窗，(四库提要云迄智海，偶误。)凡六十四家。四库讥其挂漏，诚然。然彼固自言此六十余家，皆采自画苑及图绘宝鉴两书也。不务博采，草草成书，殆明季士人通习，观此编，知缁流亦染其风矣。
作者事略
莲儒明僧，自号白石山衲子。著画禅，凡缁流之能画者皆列焉。又有湖州竹派，记文同画竹之派，凡二十人。(中国人名大辞典)
画禅校勘记(陈氏宝颜堂秘笈本，用百川学海本校。)
- 吴僧继肇——“但峰峦稍薄怯也”。百川本无“稍”字。
- 智平——“一夕风浪大作”。陈本无“一夕”二字，依百川本补。“至今现存”。陈本作“水石现存”。从百川本改至今。
- 祖鉴——末句“计敏功为作瑞像记”。陈本无“作”字，依百川本补。
- 虚己——“柏林院”，图绘宝鉴作相林院。末“今白马院”。上下无着，疑有脱落，待考。
- 萝窗与下子温，陈本作两条，此依百川本合为一条。
- 头陀溥圆——“书学雪庵”。陈本无“书”字，依百川本补。
画禅目录
陈眉公订正画禅
释惠觉
姚昙度子也。姚最云：丹青之用，继父之美，定其优劣，嵇聂之流。
光泽寺僧威公
姚最云：下笔为京洛所知。
迦佛陀禅师
天竺人。学行精悫，灵感极多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝于嵩山起少林寺，至今房门上有画神，即是迦佛陀之迹。
昙摩拙义
天竺人。善画。隋文帝时，自本国来，遍礼中夏阿育王塔。至成都雒县大石寺，空中见十二神形，便一一貌之，乃刻木为十二神形于寺塔下，至今存焉。
同州法明
善写貌，开元中尝在内庭画人物。
智瑰
善山水鬼神，气韵洒落。
金刚三藏
师子国人。善西域佛像，运笔持重，非常画可拟。
释修然
俗姓裴氏，为人诙诞强学，不成一名。善丹青，工山水。
贯休
俗姓姜氏，字德隐，婺州兰溪人。初以诗得名，后入两川，颇为王衍待遇，因赐紫衣，号禅月大师。能画，间为本教像，唯罗汉最著。其画像多作古野之貌，不类人间所传。
传古
四明人。画龙独造乎妙。弟子德饶、无染，皆臻其妙。
楚安
汉州什邡人。俗姓勾氏。善画山水、人物、楼阁，点缀甚细。
智蕴
河南人。工画像人物。
德符
善画松柏，气韵潇洒，住汴州相国寺。
令宗
乃丘文播异姓弟。工山水、人物、天王像。
浙僧蕴能
工杂画，善画佛像。
巨然
钟陵人。善画山水，笔墨秀润，善为烟岚气象于峰峦岭窦之外。至于林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草之类，相与映发，而幽溪细路，屈曲萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，真若山间景趣也。得董源正传。
梦休
江南人。喜丹青，学唐希雅，作花竹禽鱼，尽物之态。
居宁
毘陵人。好为戏墨，作草虫笔力劲峻，不专于形似。
释仁
寓永嘉。善画松，初集诸家所长而学之，后梦吞数百条龙，遂臻神妙。
吴僧继肇
工画山水，与巨然同时，体亦相类，但峰峦稍薄怯也。
仲仁
会稽人，住衡州花光山。以墨晕作梅花如影然，别成一家，所谓写意者也。
宝觉和尚
翎毛芦雁不俗。
杭僧真惠
画山水佛像，近世佳品。翎毛林木，有江南气象。
惠洪觉范
能画梅竹，每用皂子胶画梅于生绢扇上，灯月下映之，宛然影也。其笔力于枝梗，极遒健。
妙喜师
长写貌。尝写御容，东坡赠诗云：“天容玉色谁敢画？老师古寺昼闭房；梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。幅巾长服俨不动，孤臣入门涕自滂；元老侑坐鬓眉古，虎臣侍立冠剑长。”
道臻
嘉州石洞讲师也。能墨竹，山谷赠序云：“道臻刻意尚存，行自振于溷浊之波，故以墨竹自名。然臻过与可之门，而不入其室也。”
德正
信州人，徐竞明叔之兄，徐林樨山之弟。登科，为平江教官，弃而为僧。能画山水人物，种种清绝，专师李伯时。
道宏
峨眉人，姓杨，受业于云顶山，相貌枯瘁。善画山水僧佛。晚年似有所遇，遂复冠巾，改号龙岩隐者。其族甚富，宏不复顾止，寄迹旅店，惟一空榻，虽被襆之属亦无有。每往人家画土神，其家必富，画猫则无鼠。往往言人心事，辄符合。凡如厕，必出郭五里外，乡人怪讶，每随而窥之，既就溷，则无复便利，但立语再四而出。后竟坐化店中，八十余。成都正法院法堂，有所画高僧。
法能
吴僧也。作五百罗汉图，少游为之记云：“昔戴逵尝画佛像，而自隐于帐中，人有所否臧，辄窃听而随改之，积年而就；意法能研思，亦当若此，非率然而为之者也。”
智平
成都清凉院僧也。善画观音，南商毛大节得其像以归，过海，一夕风浪大作，开展恳祈，光相忽现，如大月轮，长久之间，已数千里，侯溥贤良载之观音仪中。今水陆院普贤阁所画像，其徒虚己作，至今现存。
祖鉴
成都僧，住不动尊院。师智平画观音，今大慈超悟院佛殿有十观音。又于卭州凤凰山画观音，一日忽现五方圆相，直阁计敏功为作瑞像记，现存。
虚己
成都柏林院僧。善山水，有图轴传世，今白马院。
僧慧琳
本仕族。多蓄图书，尊尚士大夫，入慈蓝者，以为税鞅之所，𦶟香煮茗，终日萧然，不知身在嚣尘中也。有虚己雪幛及山水二图，甚佳。
觉心
字虚静，嘉州夹江农家，甚富。少好游猎，一日纵鹰犬，弃妻子出家。游中原，作从犊图诗，孔南明、崔德符见而爱之，招来临汝，连住叶县东禅，及州之天宁香山三大刹。兵乱还蜀，邵泽民、刘中远两侍郎复喜之，请住毘卢，凡十八年。初作草虫，南僧称为“心草虫”，后因宣和待诏一人，因事藏匿香山，心得其山水诀，一日千里。陈涧上称之曰：“虚静师所造者道也，放乎诗，游戏乎画，如烟云水月，出没太虚，所谓风行水上，自成文理者也。”陈去非称其诗无一点僧气。
智源
字子丰，遂宁人，传法牛头山。攻杂画，尤长于人物山水。尝见看云图，画一高僧抱膝而坐石岸，昂首伫目，萧然有出尘之姿。
智永
成都四天王院僧。工小景，长于传模，宛然乱真，其印湘之匹亚欤。初，宇文季、蒙龙图喜其谈禅，欲请住院，永牢辞曰：“智永亲在，未能也。”于是售己所长，专以为养，不免徇豪富[厂@墨]肆所好，今流布于市者，非其本趣也。尝作潇湘夜雨图上邵西山，西山即题云：“尝拟扁舟湘水西，篷窗剪烛数归期；偶因胜士挥毫处，却忆当年夜雨时。”西山既咏诗，问永云：“前辈曾有此诗否？”永因诵义山问归篇，西山矍然，亟取诗以归，翌日乃复改与之：“曾拟扁舟湘水夜，雨窗听雨数归期；归来偶对高人画，却忆当年夜雨时。”深恐多犯前人也。
真休
汉嘉僧也，山谷所与游清闲居士王朴之子。善模拓人物如真，今现存。
维真
嘉禾人。工传写。
元霭
蜀人，太宗朝供奉。工写貌。
超然
不知何许人？善作山水，其峰峦矾头，酷似郭熙。至于屋宇林石，坡滩水口，笔法孱弱，与巨然殊不相类。今人多以巨然超然连称，莫晓所谓。
梵隆
字茂宗，号无住，吴兴人。善白描人物山水，师李伯时。高宗极喜其画，每见辄品题之，然气韵笔法，皆不迨龙眠。
法常
号牧溪，喜画龙虎猿鹤芦雁山水树石人物，皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰；但粗恶无古法，诚非雅玩。
月蓬
不知何许人？貌古怪，亦不知止宿何地？画观音、佛像、罗汉、天王，得古人体韵。其画不妄与人，人罕有之。
静宾
号白云，善作异松怪石，如龙腾虎踞。上写草字，寺院多收。
莹玉涧
西湖净慈寺僧。师惠崇画山水。
萝窗
不知名，居西湖六通寺。与牧溪画意相侔。子温，字仲言，号日观，作水墨葡萄，自成一家法，人莫能测。又号知归子。
若芬
字仲石，婺州曹氏子。为上竺寺书记，模写云山以寓意，求者渐众，因谓：“世间宜假不宜真，如钱塘八月潮，西湖雪后诸峰，极天下伟观，二三子当面蹉过，却求玩道人数点残墨，何耶？”归老家山古涧侧流苍壁间，占胜作亭，扁(匾)曰“玉涧”，因以为号。又建阁对夫容峰，号夫容峰主。尝自题画竹云：“不是之僧亲写，晓来谁报平安？”
仁济
字泽翁，姓童氏，玉涧之甥。书学东坡，墨竹学俞子清，梅学扬补之，自谓“用心四十年，作花圈稍圆耳”。山水亦得意。
圆悟
闽人，号枯崖。能诗，喜作竹石。
慧舟
号一山叟，天台人，居西湖长庆寺。能诗，作丛竹，或三二竿，或百十成林，不见其重复冗杂。
太虚
江西人。作竹学郓王楷。
智叶
白描佛像人物。
真惠
善画花果。
希白
白描荷花。
德止
号清谷，工画。尝画庐山寻真观二壁，朱文公题其上。
宗师溥光
字玄晖，号雪庵，俗姓李氏，大同人。特封昭文馆大学士，赐号玄悟大师。善真行草书，亦善画；山水学关仝，墨竹学文湖州，俱成趣。
头陀溥圆
字大方，号如庵，俗姓李氏，河南人。于雪庵为法弟。书学雪庵，山水墨竹俱学黄。
海云
墨竹学㯉轩。
妙圆
墨竹颇法度。
智浩
号梅轩，墨竹虽少蕴藉，脱洒简略，得自然趣。
道隐
字仲博，号月涧，俗姓李氏，海盐当湖人。兰石学赵子固，墨竹宗王翠岩。
允才
号雪岑，受业□兴石佛寺。墨梅竹似丁子卿。
时溥
字君泽，号雨岩，华亭人，居奉贤乡接待寺。通经律，作诗，亦画墨竹，三稍(梢)五叶而已。
智海
居燕中。喜画墨竹，学海云禅师。
明雪窗
画兰。
右古尊宿六十余家，见于王氏画苑及夏士良图绘宝鉴，盖皆德成而后一艺之名随之，非捐本而务末也。若唐之翛然、禅月；宋之寂音、妙喜；元之玉涧、海云；皆僧林巨擘，意其游戏绘事，令人心目清凉，盖无适而非说法也。书之以汇，题曰画禅。