钦定古今图书集成博物汇编神异典　第一百十九卷目录
僧寺部纪事二
僧寺部杂录
僧寺部外编
神异典第一百十九卷
僧寺部纪事二
辽史室昉传昉同政事门下平章事致政令常居南京封郑国公初晋国公主建佛寺于南京上许赐额昉奏曰诏书悉罪无名寺院今以主请赐额不惟违前诏恐此风愈炽上从之
蓼花洲闲录五代时有僧某卓庵道边艺蔬丐钱一日昼寝梦一金色龙食所艺莴苣数畦僧惊寤且曰必有异人至[A1]已而见一伟丈夫于所梦之处取莴苣食之僧视其状貌凛然遂摄衣延之馈食甚勤顷刻告去僧嘱之曰富贵无相忘因以所梦告且曰公他日得志愿为老僧于此地建一大寺伟丈夫乃艺祖也既即位求其僧尚存遂命建寺赐名普安都人称为道者院则寿皇圣帝王封之名已兆于此
随手杂录钱王有外国所献颇眩伽宝其方尺余其状如水精云可厌十里火殃乃置于龙兴寺佛髻中余杭数回禄而龙兴不可近也有盗尝焚其殿柱木悉灰烬而烟焰竟不炽皇朝改为太平祥符寺自唐至皇朝凡有十宝此其一也
学佛考训宋太祖屡造佛寺每岁度僧八千人修京师封禅寺为开宝寺北镇五丈河极其巨丽
佛祖统纪太平兴国元年初周世宗废龙兴寺以为官仓国初寺僧击鼓求复至是不已上遣使持剑诘之曰前朝为仓日久何为烦渎天廷且密戒惧即斩之僧辞自若曰前朝不道毁像废寺正赖今日圣明兴复之耳贫道何畏一死中使以闻上大感叹敕复以为寺
宋史石守信传守信累任节镇专务聚敛积财巨万尤信奉释氏在西京建崇德寺募民辇瓦木驱迫甚急而佣直不给人多苦之
韩重赟传重赟信奉释氏在安阳六七年课民采木为寺郡内苦之
遁斋闲览太平兴国中江东有僧诣阙请修天台寺且言寺成愿焚身以报太宗命入内高品卫绍钦督其事绍钦日与僧笑语无间及营缮毕乃积薪于庭呼僧从愿僧言愿见至尊面谢绍钦不许僧大怖泣告绍钦促令登薪火盛僧欲下绍钦遣左右以杖抑按焚之而退
燕翼贻谋录太宗皇帝命内侍裴愈与山阴令李易直访王羲之兰亭旧迹其流杯修禊处在越州僧子谦因请建寺于旧地以藏御札至道二年二月壬辰诏从子谦之请赐寺名天章仍以御书赐之
宋史王宾传宾许州许田人为右羽林军大将军判左金吾兼六军诸卫仪仗司事淳化四年出知扬州兼淮南发运使徙为通许镇都监至道元年卒年七十三赙赠加等宾事宣祖太祖太宗殆六十年最为勋旧故恩宠尤异前后赐赉数千万俱奉释氏在黎阳日按见古寺基即以奉钱修之掘地丈余得数石佛及石碣有宾姓名宾异其事以闻诏名寺为淳化赐新印经一藏钱三百万以助之
闻见前录章献明肃太后成都华阳人少随父下峡至玉泉寺有长老者善相人谓其父曰君贵人也及见后则大惊曰君之贵以此女因曰远方不足留盍游京师乎父以贫为辞长老者赠以中金百两后之家至京师真宗判南衙因张耆纳后宫中帝即位为才人进宸妃至正位宫闱声势动天下仁宗即位以太皇太后垂帘听政玉泉长老者[A2]已居长芦矣后屡召不至遣使就问所须则曰道人无所须也玉泉寺无僧堂长芦寺无三门后其念之后以本合服用物下两寺为钱建独长芦寺临江门起水中既成辄为蛟所坏后必欲起之用生铁数万斤叠其下门乃成盖蛟畏铁也今玉泉寺僧堂梁记曰后所建云
渑水燕谈录西都北寺应天禅院乃太祖诞圣之地国初为传舍真宗幸洛阳顾瞻遗迹徘徊感怆乃命建为僧舍功成赐院额奉安神御命知制诰刘筠志之仁宗初又建别殿分二位塑太宗真宗圣像丞相王钦若为之记后园植牡丹万本皆洛中尤品庆历末仁宗御篆神御三殿碑艺祖曰兴先太宗曰帝华真宗曰昭孝今为忌日行香地去留府甚远故诗曰正梦寐中行十里此之谓也
蒋氏日录宝圣石佛院在嘉兴县东南唐至德二年于寺基掘石佛四躯至今现存天圣中赐名宝圣人但呼石佛寺
归田录嘉祐八年上元夜赐中书枢密院御宴于相国寺罗汉院
画墁录相国寺烧朱院旧日有僧惠明善庖炙猪肉尤佳一顿五觔杨大年奥之往还多率同舍具飧一日大年曰尔为僧远近皆呼烧猪院安乎惠明曰奈何大年曰不若呼烧朱院也都人亦自此改呼
谈圃孙莘老知福州时民有欠市易钱系狱甚众有富人出钱五百万葺佛殿请于莘老莘老徐曰汝辈所以施钱者何也众曰愿得福耳莘老曰佛殿未甚坏佛又无露坐者孰若以钱为狱囚偿官逋使数百人释枷鏁之苦其得福岂不多乎富人不得已诺之即日输钱囹圄遂空
契丹有一佛寺甚壮丽使者至必焚香寺有大佛银铸金镀丰稷奉使见其供具器皿皆神宗赐高丽之物葢高丽制于契丹每遇契丹使至其国所居殿上䲭尾皆暂彻去
熙丰日历王安石札子奏幸遇圣运超拔等夷知奖眷怜逮兼父子戴天负地感涕难胜顾迫衰残糜捐何补不胜蝼蚁微愿臣今所居江宁府上元县园屋为僧寺一所末远祝延圣寿如蒙矜许特赐名额广昭希旷荣遇一时仰凭威神誓报无[A3]已取进止奉圣旨依所乞以报本禅寺为名额
佛法金汤编王安石熙宁间拜相封荆公后罢相归建康奏施旧第为禅寺请沙门克文住持敕赐额曰报宁
漫笑录苏子赡任凤翔府节度判官章子厚为商州令同试永兴军进士刘原父为帅皆以国士遇之二人相得欢甚同游南山诸寺寺有山魈为祟客不敢宿子厚宿山魈不敢出
佛祖统纪宣和初敕废乾明寺为五寺三监杨戬议废太平兴国寺为邸肆民舍初拆正殿瘗佛像于殿基之下肢体破裂[A4]已而戬病胸腹溃裂而死是年诏天下建神霄宫州郡惮费多以巨刹易其额太平州将拆承天寺一之日董役官兵坠马死二之日都匠坠屋死三之日兵官坠马折臂主其议者石仪曹一子十岁为金甲神褫去其衣纳于浴室火龛中闻神言曰石某绝嗣是年子兦石客死京师
宣政杂录济南府开元寺因更修掘地得古碑盖会昌中汰僧碑也字皆刓缺磨灭不可读惟八字独存云僧皆乌巾尼皆绿鬓僧恶而碎之后有诏改德士遂符碑言唐武后升中述志碑后自撰睿宗书极壮伟在嵩山下政和中河南尹上言请碎其碑诏从之宋史朱勔传勔苏州人父冲狡狯有智数家本贱微佣于人梗悍不驯抵罪鞭背去之旁邑乞贷遇异人得金及方书归设肆卖药病人服之辄效远近辐凑家遂富因循莳园圃结游客致往来称誉始蔡京居钱塘过苏欲建僧寺阁会费巨万僧言必欲集此缘非朱冲不可京以属郡守郡守呼冲见京京语故冲愿独任居数日请京诣寺度地至则大木数千章积庭下京大惊阴器其能明年召还挟勔与俱以其父子姓名属童贯窜置军籍中皆得官
竹坡诗话大梁景德寺峨眉院壁间有吕洞宾题字寺僧相传以谓顷时有蜀僧号峨眉道者戒律甚严不下席者二十年一日有布衣青裘昂然一伟人来与语良久期以明年是日复相见于此愿少见待也明年是日日方午道者沐浴端坐而逝至暮伟人果来问道者安在曰亡矣伟人叹惜良久忽复不见明日书数语于堂侧壁间绝高处其语云落日斜西风冷幽人今夜来不来教人立尽梧桐影字画飞动如翔鸾舞凤非世间笔也宣和间余游京师犹及见之玉照新志宣和间上皇南幸阅岁时上皇驾还皆亲至塔下烧香每入寺寺中人皆驱出施僧伽钵盂袈裟至亲与著于身先是以普照寺大半为神霄玉清宫至是御笔画图以半还寺寺僧送驾出城得御笔欢喜上皇初至之时寺之紧要屋宇还之益多始所还道流尽拆去门窗及再还即并所拆门窗得之道流褫气矣
竹坡诗话有数贵人遇休沐携歌舞燕僧舍者酒酣诵前人诗因过竹寺逢僧话又得浮生半日闲僧闻而笑之贵人问师何笑僧曰尊官得半日闲老僧却忙了三日谓一日供帐一日燕集一日扫除也
遁斋闲览湘潭界中有寺名方广每至四月朔日在东壁则照见维阳宫府楼堞居民宇舍影著壁上亦物物可数又家弟公叙曾夜宿福清紫微院至三鼓忽闻院后讙呼买物之声正如城市皆是浙音达旦而止明日起视皆高山峻壁也寺僧云一岁之中凡数次如此人谓之鬼市阴冥之事盖有非人意所能测者
行营杂录嘉兴精严寺大刹也僧造一殿中塑大佛诡言妇人无子者祈祷于此独寝一宵即有子殿门令其家人自封锁盖僧于房中穴地道直透佛腹穿顶而出夜与妇入合妇人惊问则云我是佛州人之妇多陷其术次日不敢言有仕[A5]族妻亦往求嗣中夜僧忽造前既不能免即啮其鼻僧去翊日其家遣人遍于寺中物色见一僧卧病以被韬面揭而视之鼻果有伤掩捕闻官时韩彦古子师为郡将流其僧废其寺
癸辛杂识南渡之初中原士大夫落南者众高宗愍之昉有西北士夫许占寺宇之命今时赵忠简居越之能仁赵忠定居福之报国曾文清居越之禹迹汪玉山居衢之超化他如范元长吕居仁魏邦达甚多会大父少师亦居湖之铁观音寺后迁天圣寺焉
挥麈余话建炎庚戌正月三日高宗航海次台州之章安镇落帆于镇之祥符寺前屏去警跸易衣徒步登岸时长老者方升座道祝圣之词帝趾忽前闻其称赞之语甚喜戒左右勿令惊惶而谛听之少焉千乘万骑毕集始知为六飞临幸野僧初不闲礼节恐怖失措从行有司始教以起居之仪
括异志景德禅院去县五里在城西门外之焚化院昔有白毫高数丈民以为祥乃作寺有白龙潭在寺前以白龙穴于此行人多漂溺居人作塔埋金剑镇之后遂无害今人谓之三塔湾寺三伽蓝顺德龙王也淳熙大旱知县李伯时以搅龙事告太守以长绳系虎骨缒于龙潭中遂得雨取之稍迟雷电绕厅事亟令人取之乃止
癸辛杂识杭之北关接待寺寺额乃吴傅朋书𠡠赐妙行之院初扁甚小其后展而大之殊乏书体其右庑有古观音殿亦傅朋书极佳观音铜像高丈余唐物也其一壁作水波有汹涌势若毗陵太平寺之类外有给库石碑立于侧其文乃铦朴翁撰姜尧章书伽蓝神左相公不知何代人寺乃淳熙间喻弥陀开山常施水饭僧于此有大石井尚存其深六丈泉极清洌喻有塔在法堂之左题云斋三百万僧喻弥陀之塔云
淳祐庚戌之春创新寺于西湖之积庆山改九里松旧路轮奂极其靡丽至壬子之夏始毕工穆陵宸翰赐名显慈集庆教寺命讲师思诚为开山教主既而给赐贵妃阎氏为功德院且赐山园田畞为数颇多建造之初内史分遣吏卒市木千郡县傍缘为奸望青采斫鞭笞追逮鸡犬为之不宁虽勋臣旧辅之墓皆不得而自保或作诗讽之曰合抱长材卧涧深于今惟恨不空林谁知广厦千斤斧斲尽人间孝子心其后恩数加隆虽御前五山亦所不逮一日忽于法堂鼓上有大字一联云净慈灵隐三天竺不及阎妃两片皮于是行下天府缉捕岁余终不得其人
墨客挥犀钟弱翁尝经过庐陵山寺有高阁壮丽弱翁与僚属部曲拥立望其榜曰定慧之阁旁题名姓漫灭弱翁故意称谬使僧呼梯取之拭拂视之乃鲁国颜真卿书弱翁顾谓客曰似此字画何不刻石即令刻石传者以为笑
墨庄漫录高邮禅居寺大殿佛髻珠一日为盗窃去往来夜中不得出僧怪之曰汝往来何求曰欲求门以出僧指曰此门也又复他之竟不见也僧诘问具以窃珠为对即引盗纳珠令投哀引咎乃识涂而去僧因抆拭佛供见座下有败经腐烂狼籍鼠巢其中小鼠数枚尚未能走或少足或眇目欠尾者无耳者迨无一全形殊可怪也
括异志东林施水院本定庵居士白莲道场寺有藏岁久敝甚住持僧智祥力鸠众缘为之仅成规模其中实无所有始寺有转藏不问多寡僧以一饼啖之由是至者甚众人有病祟必以东林藏转之即愈盖寺有神姓施封护国公为之打供僧徒得以济
书史唐虞世南枕卧帖双钩唐摹在关𣏌处上有褚氏图书古印关尝谓余曰昔越州一寺修佛殿于梁栱内藏一函古摹帖数十本所可记者王右军十七帖世南枕卧帖十𩰖九帖褚遂良奉书宁帖上皆有褚氏图书印毫发干浓毕备关与僧善购得枕卧十𩰚九奉书宁三帖
游宦纪闻世南有令原之戚以绍定戊子仲冬往怀玉修伊蒲供山行百里始至其下舍舆䇿杖无非崇山峻岭又二十里有平地广袤数百畞人烟数十家田畴井井满目桑麻问道旁之人云岁熟可得米千斛其上复有峰峦围绕一目不能穷又五里始至寺寻考记载乃唐大历中高僧志初经始乾符初元南岳僧宝光来居又四年赐名怀玉古志云天帝遗玉此山山神藏焉故其地神灵爽垲仙佛所居因以是名由古至今兵戈不到疫疠不及僖宗于乾宁之四年改赐定水禅院时有双峰长老师复自长安领徒千人止息邓公场今德兴县是也遣人致词于宝光曰师复酷爱此山师具慈悲若为取舍光曰舍则不舍来则不止语意深远众莫晓解于是双峰选日入院光师携杖下山别建禅刹即今兴教院是也时禅月大师混居会下深达性相文笔神敏爱其林木潇洒水石连云建读书堂修禅观隐居山中遗址犹存尝梦游他国于岩阿石室亲见大士觉而追想谓之应梦罗汉或云师则罗怙罗罗汉身每入定观率意挥染皆其真容非世间相末乃照水自状本形既而绝笔故托于蔓感自正本之外别有临摸二本予登罗汉阁取禅月亲作本谛观竟日其间有极破碎康烂者笔法高妙相貌古怪至道丙申五月太宗搜天下古书画悉以进呈至二年正月复付本寺免进间有题其旁云西岳僧贯休作皆篆文或古体或玉箸或柳叶又一轴题云大蜀国龙楼待诏明因辨果功德大师翔鳞殿引驾内供奉继律论道门选练教授三教元逸大师守两川僧录大师食邑三千户赐紫大沙门贯休字德隐今人知禅月之号则以为高僧闻贯休之名则以为能书殊不知当时所作神异如此非特能画且于诗文尤高有西岳集三十卷翰学吴融为之序唐相张格韦庄王锴周庠皆有诗纪其事去寺之左里许下梯径又二里有亭曰辅龙乃先兄之冰翁董讳熠字季兴所创季兴向为瑞安邑大夫有志斯世所著活民书寿国脉书尝经一览今浙漕有刊本作亭之意盖为四方祈祷者憩息之所则辅龙之名良有以也且舍田入寺为辅龙不朽计又半里许始至龙湫仰望瀑布作三级倾泻于两山之间飞琼溅雪汹涌澎湃浩浩然声若奔雷下临石壁屹立万丈真奇观也时云雨未收溪流初涨岚雾滃郁山巅水涯千态万状得寓目者移时不忍舍去世南既登览山川之奇秀且得考核其事之颠末故详纪之以告来者
元史世祖本纪至元二十二年春正月庚辰毁宋郊天台桑哥言杨辇真加云会稽有泰宁寺宋毁之以建宁宗等攒宫钱唐有龙华寺宋毁之以为南郊皆胜地也宜复为寺以为皇上东宫祈寿时宁宗等攒宫已毁建寺敕毁郊天台亦建寺焉
马札儿台传马札儿台以仁宗宠遇之深忌日必先百官诣原庙致敬或一食一果之美必持献庙中仁宗尝建寺云州九峰山未成而崩马札儿台以私财成之曰是虽未足以报先帝之恩而先帝常驻跸于兹诚不忍过其所而坐视芜废也又建寺都城健德门东十二年特命改封德王令翰林儒臣制词立碑仍赐旌忠昭德之额
锁咬儿哈的迷失传锁咬儿哈的迷失年十二宿卫英宗潜邸掌服御诸物英宗即位拜监察御史至治元年春诏起大刹于京西寿安山锁咬儿哈的迷失与御史观音保成珪李谦亨上章极谏以为东作方始而兴大役以耗财病民非所以祈福也且岁在辛酉不宜兴筑初司徒刘夔妄献浙右民田冒出内帑钞六百万贯丞相帖木迭儿分取其半监察御史发其奸由是嫉忌台谏至是帖木迭儿之子琐南为治书侍御史密奏曰彼宿卫旧臣闻事有不便弗即入白今讪上以扬己之直大不敬帝乃杀锁咬儿哈的迷失
泰定帝本纪中书省臣言养给军民必藉地利世祖建大宣文弘教等寺赐永业当时已号虚费而成宗复构天寿万宁寺较之世祖用增倍半若武宗之崇恩福元仁宗之承华普庆租榷所入益又甚焉英宗凿山开寺损兵伤农而卒无益夫土地祖宗所有子孙当共惜之臣恐兹后藉为口实妄兴工役徼福利以逞私欲惟陛下察之帝嘉纳焉
文宗本纪命市故瀛国公赵𣊡田为大龙翔集庆寺永业御史台臣言不必予其直帝曰吾建寺为子孙黎民计若取人田而不予直非朕志也
至顺二年三月癸巳诏累朝神御殿之在诸寺者各制名以冠之世祖曰元寿昭睿顺圣皇后曰睿寿南必皇后曰懿寿裕宗曰明寿成宗曰广寿顺宗曰衍寿武宗曰仁寿文献昭圣皇后曰昭寿仁宗曰文寿英宗曰宣寿明宗曰景寿
辍耕录平江承天寺初畜大木将造千佛阁会浙省灾责有司籍所在木植官酬以价寺一黠僧于阁木上皆凿万岁阁三字于是有司不敢取及阁成其字固在诸寺观凡起造必作俪语题梁间其余则记住持檀越主名此所必然独承天诸殿俱否至正丙申春今张太尉士诚未归顺时伪称诚王国号大周改元天祐历曰明时由淮度浙攻破平江即承天以居尽撤去殿上像设坐于其中且以僧元凿字名其阁岂亦有定数乎
平江承天寺遭回禄殿宇一空僧悦楚南来住持施财者云集遂大兴土木之工金碧殊胜有加于昔或劝题梁悦不从曰当有俗人来暂住悦升岭径山卒高邮兵攻破城张士诚据以为宫佛像悉毁坏铜观音铸为钱既投降作太尉别造府越四五年复为寺平江虎丘阁版上有一窍当日色清朗时以掌大白纸承其影则一寺之形胜悉于此见之但顶反居下耳此固有象可寓非幻出者
紫柏禅师语录潭柘寺有元妙严公主拜砖双趺隐起几透砖背相传妙严为元世祖女削发居此日礼观音不辍遂留此迹
郊外农谈文皇初渡江樯折前一神庙有竿其神元帝也文皇欣然命取用之遂济窃念成功后当建一塔寺以展报诚一日江中见水涌出一宝塔上悚然起前念既即位会天禧寺浮图灾有司入奏敕兵马督人巡卫勿救火寺既烬命取其灰投之江即其地鼎建大刹立塔十三重赐名报恩寺
琅琊漫抄北京功德寺后宫像设工而丽僧云正统时张太后尝幸此三宿乃返英庙尚幼从之游宫殿别寝皆具太监王振以为后妃游幸佛寺非盛典也乃密造此佛既成请英庙进言于太后曰母后大德子无以报己命装佛一堂请致功德寺后宫以酬厚恩太后大喜许之复命中书舍人写金字藏经置东西房自是太后以佛及经在不可就寝遂不复出幸西干十寺记福圣寺为雪窦禅师祝发处长卿偕余来游则寺无僧井亦无泉因悟方干赠雪窦诗所云飞泉溅禅石瓶屦每生苔不诬也程仲贞曾共王公与习净此中日未下舂蹲虎出据危石阖院之人不知也会是日剧饮狂呼撞钟伐鼓为戏虎怖不入已而仲贞独出见之急呼公与诸人梯楼而上持建瓴击之虎乃去以故寺无人居
太平清话新昌石佛寺弥勒宣律师转身三代凿成发愿凡有见闻随喜者俱得成佛
荆溪疏金沙寺在湖㳇东南一里唐陆希声旧宅今尚有读易台门外绿潭云是玉女洑流至此此洞庳浅不可入绕寺竹竿可数万个
诸寺奇物记牛首弘觉寺禅堂有丹灶投以薪火风自内生甚炽烈须臾爨熟如去薪火即止
权子晋五台山文殊氏弘法处也迄隋唐末梵宇丽甚某岁为巨贼所据寺僧悉散去嗣一行脚过此睹之怆然奋曰斯吾祖师道场也而忍没为贼虏巢耶乃矢志为恢复谋荷杖徒步走薄海内拟结僧缘以千计许有志者辄裂巾为盟而去期以某岁月日共至某所举事至日是千人者果毕至无一后期者爰出方略戮力驱杀贼众遂复其地粪除梵宇居众僧已延访僧腊中有德者登坛说法其中而己首率诸僧执弟子礼受法云
僧寺部杂录
六帖精舍梵宫宝地化城净山鹫峰绀国绀宇皆佛寺名
法苑珠林原夫伽蓝者昔布金西域肇树福基缔构东川终祈净业所以宝塔蕴其光明精舍图其形像遍满三千之界住持一万之年建苦海之舟航为信根之枝干睹则发心见便忘返益福生善称为伽蓝也但惟年代日远法教衰替寺像虽立敬福罕俦或真或伪改换随情或精或麤乃同蕃土遂至目睹其迹莫识厥旨日用其事莫知所由是以行道之众心无所安流俗之徒于法无敬轻慢于是乎生陵蹈于是乎起欲以此护法不亦难哉是以古德寺诰乃有多名或名道场即无生廷也或名为寺即公廷也或名净住舍或名法同舍或名出世间舍或名精舍或名清净无极园或名金刚净刹或名寂灭道场或名远离恶处或名亲近善处并随义立各有所表今道俗杂居岂得称名也
七佛经云护僧伽蓝神斯有十八神一名美音二名梵音三名天鼓四名叹妙五名叹美六名摩妙七名雷音八名师子九名妙叹十名梵音十一名人音十二名佛奴十三名叹德十四名广目十五名妙眼十六名彻听十七名彻视十八名遍视寺既有神护居住之者亦宜自励不得惰怠恐招现报也
酉阳杂俎今人每睹栋宇巧丽必强谓鲁般奇工也至两都寺中亦往往托为鲁般所造其不稽古如此续高僧传隋释达摩笈多至咤迦国住提婆鼻何啰此云天游也天谓国王游谓僧处其所王立故名天游旧以寺代之寺乃此土公院之名所谓司也廷也又云招提者亦讹略也世依字解招谓招引提谓提携并浪语也此乃西言耳正音云招𩰚提奢此云四方谓处所为四方众僧之所依住也
诸经要集述曰依如西域凡有士女既到伽蓝至寺门外庆[A6]己所遇先整衣服总设一礼入寺门已复设一拜然后安详直进不得左右顾盼故涅槃经云往僧坊者有其七法一者生信二者礼拜三者听法四者至心五者思义六者如说修行七者回向大乘利安多人住是七善最胜最上不可譬喻
郁伽长者经云佛言长者居家菩萨入佛寺精舍当住门外五体作礼然后当入精舍自念言我何时当得如是居寺出尘垢之处
十住毘婆沙论云在家菩萨若入佛寺初欲入时于寺门外五体投地应作是念此是善人住处行慈悲喜舍住处是故顶礼
西国寺图云行至佛所礼三拜竟围绕三匝呗赞三契礼拜既[A7]已方至僧房房外一拜然后入见上座次第至下各设三拜僧多一拜若见非法之事不得讥呵若发言嫌责自失善利非入寺之宜故涅槃经云夫入寺者弃舍刀杖杂物然后入寺舍刀杖者去瞋恚三宝心也舍杂物者去从三宝乞求心也且除两过乃可入寺顺佛而行不得逆行设复缘碍左绕恒想佛在右入出之时悉转面向佛礼拜三宝者常念体唯是一何者觉法满足名佛所觉之道名法学佛道者名僧则知一切凡圣体同无二也若入寺时低头看地不得高视见地有虫勿悮伤杀当歌呗赞叹不唾僧地若见草木不净即须除却
凡欲入寺之行为作出世之缘建立寺者开净土之因供养僧者为出离之轨故唯秽俗之鄙质入伽蓝之净刹所有施为恐乖法式若也还家微舍自赎表僧有法施俗有财惠举动合宜内外俱益
依像法决疑经云造新不如修故作福不如避祸斯言验矣或有村坊塔寺损故伽蓝堂殿朽坏舍屋崩摧席扇蓬户靡隔烟尘瓮牖茅茨无掩霜露是以门墙凋毁粪秽盈阶路绝人踪僧徒漂寄不修不饰日就衰羸造罪造愆无时暂舍夜暗灯烛本自无闻尽日幡花元来非见堂绝梵呗𬬻停海岸遂使恶鬼效灵善神舍卫伽蓝无固直为僧徒慢惰佛法既衰亦由白衣无敬此而不忧更欲何求
归田录世俗传讹惟祠庙之名为甚今都城西崇化坊显圣寺者本名蒲池寺周氏显德中增广之更名显圣而俚俗多道其旧名今转为菩提寺矣
墨客挥犀汉以宫殿多灾术者言天上有鱼尾星宜为其象冠于室以禳之今自有唐以来寺观旧殿宇尚有为飞鱼形尾指上者不知何时易名为鸱吻状亦不类鱼尾
挥麈录唐会昌五年毁招提兰若四万余区又会要元和二年官赐额为寺私造者为招提兰若僧辉记梵云拓𩰚提奢唐言四方僧物但传笔者讹拓为招去𩰚奢留提字也招提乃十方住持耳
石林燕语东汉以来九卿官府皆名曰寺与台省并称鸿胪其一也本以待四夷宾客故摩腾竺法兰自西域以佛经至舍于鸿胪今洛中白马寺摩腾真身尚在或云寺即汉鸿胪旧地摩腾初来以白马负经既死尸不坏因留寺中后遂以为浮屠之居因名白马今僧居槩称寺盖本此也
紫薇诗话张子厚先生尝游山寺诗有冻仆堆堆依灶燎山僧草草具盘飧井丹已厌尝葱叶庾亮何劳惜薤根之句盖寺僧具食极疏略也
能改斋漫录兰若二字白乐天诗作惹字押尔雅于操切上官仪酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友诗中四句云东望安仁署西临子云阁长啸求烟霞高步寻兰若此又作日灼切也
王观国学林新编曰晋孝武帝奉佛法立精舍于殿内引沙门居之因此世俗谓佛寺为精舍观国按古之儒者教授生徒其所居皆谓之精舍故后汉包咸传曰咸住东海立精舍讲授又刘淑传曰隐居之精舍授讲又檀敷传曰立精舍教授又姜肱传曰盗就精庐求见注曰精庐即精舍也以此观之精舍本为儒士设至晋孝武立精舍以居沙门亦谓之精舍非有儒释之别也以上皆王说予按三国志注引江表传曰干吉来吴立精舍烧香读道书制作符水以疗病然则晋武以前道士亦立精舍矣
老学庵笔记会稽镜湖之东地名东关有天花寺吕文靖尝题诗云贺家湖上天花寺一一轩窗向水开不用闭门防俗客爱闲能有几人来今寺乃在草市通衢中三面皆民间庐舍前临一支港与诗殊不合岂陵谷之变遽已如此乎或谓寺本在湖中后徙于此
严州建德县有崇胜院藏天圣五年内降札子设道场云皇太后赐银三十两皇太妃赐钱二十贯皇后施钱十贯朱淑仪施钱五贯有仁庙飞白御书今皆存盖院有僧尝际遇真庙召见赐衣及香烛故也犹可想见祖宗恭俭之盛予在郡初不闻迫代归始知之不及刻石至今为恨
天下名山惟华山茅山青城山无僧寺青城十里外有一寺曰布金洪水坏之今复葺于旁里许
今僧寺辄作库质钱取利谓之长生库至为鄙恶予按梁甄彬尝以束苧就长沙寺库质钱后赎苧还于苧中得金五两送还之则此事亦[A8]已久矣庸僧所为古今一揆可设法严绝之也
行在百官以祠事致斋于僧寺多相与遍游寺中因游傍近图馆或斋于道宫亦然按张文昌僧寺宿斋诗云晚到金光门外寺寺中新竹隔帘多斋官禁与僧相见院院开门不得过乃知唐斋禁之严如此今律所云作祀事悉禁是也
对雨编欧阳公好称诵唐人竹径通幽处禅房花木深之句以为不可及予绝喜李颀诗云远客坐长夜雨声孤寺秋请量东海水看取浅深愁且作客涉远适当穷秋暮投孤村古寺中夜不能寐起坐凄恻而闻檐外雨声其为一时襟抱不言可知而此两句十字中尽其意态海水喻愁非过语也
云麓漫抄唐有三院御史侍御史谓之台院殿中侍御史谓之殿院监察御史谓之监院太常寺有四院天府院御衣院乐悬院神厨院皆子司耳五代有枢密院盐铁院粮料院等品秩亦不高本朝枢密本立礼均二府又有学士院舍人院为两制下则粮料审计进奏官告登闻金鼓是为六院皇子之居谓之某王宫王子则分院世俗目之曰宫院僧寺亦赐名院而院之为义殆不一矣
愧郯录中兴以后驻跸浙右大刹如径山滔慈灵隐天竺宫观如太一开元佑圣皆降敕札差主首至于遐陬禅席如雪峰南华之属亦多用黄牒选补珂按李文简焘续长编熙宁八年八月戊申诏内外宫观寺院主首及僧道正旧降宣敕差补者自今尚书祠部给帖神祖之意凡以为不足辱制旨而[A9]已其制不知更于何时要邻于渎也
癸辛杂识安吉县朱实夫马相碧梧之婿也有温生者因朱而登马相之门近复无聊遂依白云宗贤僧录者无以媚之乃创为一说云曩闻碧梧与之言云向在相位日蒙度宗宣谕云朕尝梦一圣僧来谒从朕借大内之地为卓锡之所朕尝许之是何祥也马虽知为不祥而不敢对今白云寺所造般若寺即昔之寝殿也则知事皆前定于是其徒遂以此说载之于寺碑以神其事呜呼使当时果有此梦方贾平章当国安得独语马公使马公果闻此语安得不使子侄亲友知之且独语门吏耶可见小人之无忌惮如此余恐后人不知而轻信故不得不为之辨
家之巽志行为演福寺作观音殿碑所得几何乃大骂贾相以示高殊不知其寺常住瞻僧田一万三千畞乃贾相所舍也其碑具衔云前朝奉大夫秘书省校书郎兼国史编修官实录院检讨官殊不知此二兼职非卿监不可也意者欲愚庸髠眩俗眼以为荣耳碑成打造遍送当路其后官司打勘没官田土则贾相所舍寺中万三千畞正在数中省官呼释髠问之云贾似道既舍许多田与寺中不知寺中呼之为何称曰大檀越也曰寺中亦感激他否曰大众仰食于此田安得不感激曰既是如此何乃刻碑毁骂邪髠无以应之以此知公论在人心无间于南北也
近者鉴湖天长观有道士为僧献于总摄所云照得贺知章者本是小人倚托史越王声势将寺改为道观今欲乞复元寺施行杨髠遂从其请真可发笑也西畴常言国匮民贫莫今为甚矣寺观塔庙崇建未[A10]已也乃曰人自乐施非欺罔乎为国者藏富于民今乃潜耗民力竭国本矣上之人宜急为禁止也况有导之者乎
三藏法数四梵福二补治故寺谓修补破坏故寺当来之世受二禅天福经云补治故寺是为第二受梵天之福也
菽园杂记京师巨刹大兴隆大隆福二寺为朝廷香火院余皆中官所建
[A11]谰言长语凡寺说文寺廷也有法度者也释名寺嗣也治事者相嗣续其内也息心所栖曰精舍凡讲读之所亦曰精舍
客越志昭庆律寺旧为浙西丛林第一设戒坛其中每岁上[A12]已推高腊者一人登座说法云水携锡来受戒者无虑千万居士长者道品度门为之护法四方檀越布施金钱山积大为常住之利今寺为兵毁开府胡公助资重建使者逐游僧戒坛不复开髠徒不逞几有戎心恐亦小功之察也
西干十寺记淳熙志云应梦罗汉院者唐末寺僧清澜与婺州僧贯休游休为画十六梵僧像相传国朝尝取入禁中后感梦歙僧十五六辈求还遂复以赐汪内相诗所谓祗应梦乞归岩寺要使邦人习气移者也今画本有一二存
秋日宿如意寺月余矣偶阅张乔游歙州兴唐寺诗有鸟归钟断之句以为指雪窦泉耳乃雪窦秪为眢井独如意寺泉为第一在异僧白水罗愿甘泉上故知乔之咏泉以此
太平兴国丛林按经诫唐捐庄语唐肆唐空也如桐城之名盛唐亦指盛唐山得名也宋人不解以唐为国号改兴唐为兴国然则盛唐亦改为盛国欤
等觉寺齐物论曰方其梦也栩栩然蝶也其觉也蘧蘧然周也周之为蝶蝶之觉也周之为周蝶之梦也则必有分者应无所分也谓之等觉
无明院即周季蒙读书处季蒙常亭午手带一经徙倚殿左巨蛇如椽投地丈余蹒跚勃窣绕殿趋季蒙斗室深山陡绝虫鸟亲人无无明亦无无明尽矣
日知录寺字自古至今凡三变三代以上凡言寺者皆奄竖之名周礼寺人注寺之言侍也诗云寺人孟子易之阁寺诗之妇寺左传寺人貂寺人披寺人孟张寺人惠墙伊戾寺人柳寺人罗皆此也自秦以宦者任外廷之职而官舍通谓之寺汉人以太常光禄勋卫尉太仆廷尉大鸿胪宗正大司农少府为九寺又变而浮屠之居亦谓之寺矣
僧寺部外编
三宝感通录高齐初有异僧投邺下寺中夏坐与同房僧亡名款曲意得客僧患痢甚困名以酒与之客曰不可也名曰但饮酒虽是戒禁有患通开客颦眉为饮患损夏满辞还本寺相送出都客曰颇闻鼓山竹林寺乎名曰闻之古来虚传竟无至者客曰无心相造何由而至一夏同房多相恼乱患痢给酒乃是佳药本所不欲为患而饮愿不以此及人山寺孤回时可历览想一登陟以副虚怀名闻喜踊曰必能导达夕死无恨至九月间克望寻展幸赐提引不尔无由客曰若来可从鼓山东面而上东度小谷又东北上即至山寺至期与好事者五六人直诣石窟寺山僧曰何以得来曰欲往竹林道由于此僧曰世人可笑专听妖言此山东西我并游涉何处有寺古有斯言不劳往也名曰彼客致辞极非孟浪何有虚也只得寻之寻而不获非余咎也石窟寺僧十数相随依言东上度谷寻岭忽见一翁把镢断地又见一僧来至锄禾四边把锄曳镢曰去年官寺道人放马食我禾尽今年复来踢我秋苗举镢赶僧并皆返归惟名一人东北独上翁曰放你上山乞虫吃却遂依东上林木深茂闻南岭上有吟咏声名曰非往者客耶曰是也排榛而出执手叙阔相将造寺瞬目间忽见崇峰造日修竹干云重门洞开复殿基列门外东西槽枥饰以金铺似有马踪而无系者行至门首曰且住此入通和尚去须臾出引入佛殿前礼拜讫西至廊下和尚可年九十许眉长鼻高状如西僧傍有官吏可三十人执文簿有所判断举手告曰下里山寺殊无可观何能远涉名即礼拜十数和尚曰行来疲顿可止将至房去便引西房北东转见僧凭案读经名便礼拜都不慰问便引进北行东出至本客房中欢笑通宵屡言求住彼曰一任和尚不敢为碍待明为咨报曰和尚不许乃至中食不异邺中临别和尚曰知欲求住知友情也然出家人不可两处安名本寺受供可得乖否必欲求住可除彼名好去便辞送出执手恨恨既别凄然行一里间数数反顾寺塔林竹依然满目更行二里反顾一无但峰崖杂树行行西下依随本道不见田苗亦无田父乃至石窟备为诸僧说之云
高齐初沙门宝公者嵩山高栖士也旦从林虑向白鹿山因迷失道日将过中忽闻钟声寻响而进岩岫重阻登陟而趋乃见一寺独据深林三门正南赫奕辉焕前至门所看额云灵隐之寺门外五六犬其状如牛白毛黑喙或踊或卧以眼盼宝宝怖将返须臾梵僧外来宝唤不应亦不回顾直入门内犬亦随入良久宝见无人渐入次门屋宇四周房门并闭进至讲堂惟见床榻高座俨然卖入西南隅床上坐久之忽闻栋间有声仰视见开孔如井大比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫自相借问今日斋时何处食来或言豫章成都长安陇西蓟北岭南五天竺等无处不至动即千万里末后一僧从空而下诸人竞问来何太迟答曰今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲会各各𥪡义有一后生聪俊难问蜂起殊为可观不觉遂晚而至宝本事鉴闻此语望得叅话希展上流整衣将起奄然失地独坐盘石柞木之下向之寺宇一无所见唯多岩谷禽鸟翔集窦出以问尚綂法师法师曰此寺石赵时佛图澄所造年岁久远贤圣居之或现或隐迁徒无定今山行者犹闻钟声云高齐文宣在晋阳使人骑白骆驼曰向我寺取经函去使问不知何寺帝曰但任驼行自知寺处日晚出城驼行至急奄然如睡忽至一山名为真寂山半有寺群沙弥曰高洋骆驼来也便引入寺见一老僧拜[A13]已问曰高洋作天子何似答曰圣明问曰汝来何为曰令取经函僧曰洋在寺懒读经今北行东头是其本房可取经函与之即乘驼而返如睡如梦奄至晋阳以函返命不久帝行至谷口木井寺有舍身痴人不解语忽语帝曰我先去尔后可来帝然之是夜痴人死不久帝于晋阳不豫使刘桃枝负行鼻血淋沥是夜帝崩云(真寂法苑珠林昨冥寂)
雍州鄠县南系头山寺者其山本舟人系船其侧故以名焉昔太一未分山连太行王屋白鹿河水停于此川号为山海及巨灵大人秦洪海者患水浩荡以左掌托太华右足蹋中条太一为之裂河通地出山遂高显仍本号焉张衡西京赋云高掌远跖以流河曲是也古老传云系头南有九空仙寺昔有人入山采樵逼暮不知归道依林而宿夜闻钟声在近即寻之忽见一寺僧众百余但有行坐而不叙问其人怪之至明失寺此来在近无往寻者有僧曾至山但有层峰秀林不可登践又云山有九窟仙人所居也有蓝田大谷伏羲城侧归义寺僧弘藏者有胆勇闻而往寻积日累夜巡践山隒止获五窟甚圆净如人所造无缺漏似有居者又光明寺了禅师亦往寻觅依窟一夏今所谓照阳窟也足为华望之大观也而仙寺终不见焉
子午关南大秦岭竹林寺者贞观初采蜜人山行闻钟声寻而至焉寺舍二间有人住处傍大竹林可有二顷其人断二节竹以盛蜜可得五斗许两人负下寻路而至大秦戍具告防人竹林至此可十五里戍主利其大竹将往伐取遣人依言往觅过小竹谷达于崖下有铁锁长三丈许防人曳锁掣之大牢上有二大虫据崖头向下大呼其人怖急返走又将十人重寻值大洪雨便返蓝田悟真寺僧归真少小山栖闻之便往至小竹谷北上望崖失道而归常以为言真云此竹林去关可十五里许
终南山折谷内棕榈寺者近有人见一僧云倩为擎襆问寺在何处云在折谷炬明东额头其人为荷襆将至寺见一僧从南崖来可长数丈来相召其人辞返语曰君日日入山采柴可于柴下取斋残饼食之不须道得之由缘便随其言日得其饼妻怪穷之不得已便说遂哑经年又见二僧入谷其人手招指口如是三返便即得语其人近死今入山者至炬明额侧尝闻钟声亦往往见异僧近有一僧闻之遇见入谷僧疑是棕榈寺问云大德是棕榈寺僧不曰是欲随大德去得不曰可相随来但闻耳边飕飕风声至急心思惟曰此何必是圣或入深山踬顿我窃生念时前僧便失懊恨之甚返回三日方达谷口乃于避世堡立精舍以候之精舍现存其僧不知所终云
法苑珠林终南库谷内西南又名胡卢谷昔有人于山采斫遇见一寺并石室石门门内并宝器重大不可胜然不见僧人是众僧供用具度其人徘徊顾盼记志处所以所斋瓠芦挂于室树下山召村人往寻其谷内树上往往悉是瓠芦莫知踪迹今有寻山云石门扇在山崖傍半入山下其半虽出无人力开之今其谷名库地名天藏故谷口府坊皆名天藏测其山中则弥勒下生方现于俗耳
酉阳杂俎长白山相传古肃然山也岘山有钟鸣燕世桑门释惠霄者自广固至此听钟声稍前忽见一寺门宇炳焕遂求中食见一沙弥乃摘一桃与霄须臾又与一桃语霄曰至此[A14]已淹留可去矣霄出回头顾失寺至广固见弟子言失和尚[A15]已二年矣霄始知二桃兆二年矣
佛祖綂纪罗浮山沙门慧常因采茶入山洞见金字榜罗汉圣寺居中三日而出乃在茅山人间五年矣雁门野说建康瓦棺寺阁晋哀帝时造逶迤精巧甲于江左年代寖远而南角久已敧侧唐明皇开元九年七月十一日江淮大风拔木是夜因风雨自正大宋开宝八年十一月二十七日克复之际为兵火所焚时已五百八十余载矣明年有客自东海来言是夕雪中天上有光自西南引一阁由东北去闻钟梵鼓乐之音云