钦定古今图书集成博物汇编神异典 第一百六卷目录
佛经部纪事四
佛经部杂录
佛经部外编
神异典第一百六卷
佛经部纪事四
宋史顾忻传忻母老目不能睹物忻日夜号泣祈天刺血写佛经数卷母目忽明烛下能缝纴九十余无疾而终
默记李后主手书金字心经一卷赐其宫人乔氏乔氏后入太宗禁中闻后主薨自内庭出经舍相国寺西塔以资荐且自书于后云故李氏国主宫人乔氏伏遇国主百日谨舍昔时赐妾所书般若心经一卷在相国寺西塔院伏愿弥勒尊前持一花而见佛云云其后江南僧持归故国置之天禧寺塔相轮中寺后大火相轮自火中堕落而经不损金陵寺守王君玉所得君玉卒子孙不能保之以归寗凤子仪家乔氏书在经后字整洁而词甚怆惋
华严持验宋眉州中岩华严祖觉禅师幼过目成诵著书排释氏忽见恶境悔过出家依慧目能禅师未几疽发膝上五年医莫愈因书华严合论毕夜感异梦且即舍杖安步一旦诵至现相品曰佛身无有生而能示出生法性如虚空诸佛于中住无住亦无去处处皆见佛遂悟华严宗旨府帅请讲于千部堂词旨弘放众咸叹服
宋圆净法师名省常钱塘颜氏十七岁出家受具戒行谨严习天台止观法门淳化中住锡昭庆慕庐山之风结社西湖以华严净行品乃成圣之宗要自刺指血和墨书之每书一字三拜三围绕三称佛名又刊板印施千卷易莲社为净行社预会者皆称净行弟子王文正公旦及相国向公敏中为社首一时士大夫百二十人比丘千人焉翰林苏易简作净行品序
湘山野录真宗尝以御制释典文字法音集三十卷天禧中诏学僧二十一人于传法院笺注杨大年充提举注释院事制中有六种震动之语一僧探而笺之暗碎繁剥将三百字大年都抹去自下二句止八字曰地体本静动必有变其简当如此
退朝录翻译新经始以光禄卿汤公悦兵部员外郎张公洎润色之后赵文定杨文公晁文庄李尚书维皆为译经润文官天禧中宰相丁晋公始为使天圣三年又以宰相王冀公为使自后元宰继领之然降麻不入衔又以参政枢密为润文其事寖重每岁诞节必进新经前两月二府皆集以观翻译谓之开堂亦唐之清流尽在也前一月译经使润文官又集以进新经谓之闭堂庆历三年吕许公罗相以司徒为译经润文使明年致仕章郇公代之自后降麻入衔闻见后录庆历中齐州言有僧如因妖妄惑人辄称正法一千年一劫像法一千年一劫末法一千年一劫今像法[A1]已九百六十年才余四十年即是末劫当饥馑疾疫刀兵云云事下两街僧录司奏正法像法三灾劫等悉出大藏经论非妖皇帝但敕天下大藏经论勿妄以示人云
佛法金汤编范仲淹庆历初宣抚河东寓宿宝德传舍获故经一卷名十六罗汉因果识见颂藏经所未录也仲淹为之序
金刚持验范文正公原籍四川城都仕苏州府尹遂寄居焉母亡三七梦泣告曰母以阳世造业为泰山府君所羁日夕受苦难言吾儿素孝顺乞诵功德经一藏救拔母罪幸勿迟疑使母一入地狱便永远不得超生矣去复回顾嘱云功德经即金刚般若也公昧旦惊哭而醒即沐浴斋戒躬就元墓禅林延僧讽经七日至第六日夜又梦母曰缘儿至诚礼忏感白衣大士降凡持经半卷今母不但消罪更得生天皆佛力也明晨儿入经堂询之自知公候法事完满备𫎪厚酬众僧因问第六日讽经内有只持半卷者众俱失色答曰所礼经典俱如数完岂有只持半卷之事旁有一僧从容告云昨日大众念经山僧倚立默看至第十六分倏大人至拈香便归厨作务今承问敢以直对公即稽首下拜僧言莫莫忽腾空不见缁俗无不瞻仰公因是创设莫莫禅堂以志灵异至今不泯
法华持验宋湖州城南屠户陆翁年二十三时见一云水僧至门口称教化有缘人陆不领解僧云汝杀牛羊无数何不改业陆云承袭祖业遽难弃舍僧曰汝不改后世必堕此类仍受冤报无有出期吾观汝宿有善根可亟专心受持莲华经及金刚经消除恶业增长善福言讫忽不见陆遂醒悟持斋誓不宰杀绘阿弥陀佛观音势至像一轴虔诚供养投师习诵二经未及五年自能暗诵每日于佛前焚香诵莲华经一部金刚经一卷忏悔愿度所杀众生早生净土年八十一将辞世半月前遍约亲友于十一月初九日具蔬相别及期俱赴斋罢忽索沐浴更衣端坐作颂而化颂曰
宋庆历间欧阳文忠公修知颖州有官妓卢媚姿貌端秀口中尝作莲花香散越满座有蜀僧颇知人生前事云此女前身尝为尼诵法华经三十年一念之误遂至于此公问妓曰曾读法华经否曰某失身于此所不暇也公命取经示之一览辄诵如素习者易以他经则不能也公于是始信修种之言不妄
苏州府志殊胜教寺在平望镇莺脰湖滨宋治平四年僧如信开山时蔡京趋朝过寺适信徒法升书华严经僧以寺额为请京问书经至何品云至殊胜功德品京笑曰当以殊胜为额遂奏赐焉建炎三年毁法升遂闭关十五年诵金光明经积五十万部乃再建
闻见后录王子飞观文为予言吾使三韩泛海每危于风涛剪佛书以投异物出没争夺以去至投道书则不顾
乐城遗言公云王介甫解佛经三昧之语用字说示关西僧法秀秀曰相公文章村和尚不会介甫悻然又问如何秀曰梵语三昧此云正定相公华言解之误也
老学庵笔记元丰中王荆公居半山好观佛书每以故金漆版书藏经名遣人就蒋山寺取之
谈圃荆公为江西漕梦小龙呼相公求夹注维摩经十卷久而忘之后至友人家见佛堂中有是经因录而送庙及在相府梦小龙来谢
东坡志林东坡食肉诵经或云不诵坡取水漱口或云一碗水如何漱得坡云惭愧阇黎会得
蒋仲甫闻之孙景修近岁有人凿山取银矿至深处闻有人诵经声发之得一人云吾亦取矿者以窟坏不能出居此不知几年平生诵金刚经自随每有饥渴之念即若有人自腋下以饼饵遗之殆此经变现也
金刚持验宋苏州朱进士平生学举子业未闻佛法偶游虎丘寺闻佛印讲金刚经至一切有为法四句喜未曾有因欲叅究全经旨义偶午睡梦青衣押五人朱随其后行二里许至一大街竟入巷门内挂青布帘人家至厨房桶内有汤五人皆饮朱亦将饮青衣喝曰听佛法人不得饮遂惊觉乃信步行至大街入巷果有人家与所梦合朱叩门入主人具言厨房生六犬内有一死者朱惊怖流汗自谓若不闻佛法入犬胎矣因专持念金刚经寿至八十九岁八月望日遍请诸山道友晤别登后园树枝上说偈曰八十九年朱公两手劈破虚空脚踏浮云粉碎立化菩提树东遂化云
宋绍兴府寄居郭承恩将之温州叅军任诣天宁寺焚香发愿挈家九口到任之日力行方便设禁宰牛俟考满回家金书金刚经一卷恭入佛殿供养比三年考满与同僚司法元珍买舟涉海还乡叅军眷属居前仓司法居后仓至绍兴府界风涛大作四面昏黑见海内鬼神凿船为两段前仓顺风抵岸后仓沉溺海中盖司法受贿徇私叅军奉公执法又承金刚力耳
学佛考训吕相国端奉使高丽过海祝曰回日无虞当以金书摩诘经为谢比风涛辄作遂取经沉之闻丝竹之声起于舟下音韵清越非人间比
归田录宋宣献公绶夏英公竦同试童行诵经有一行者诵法华经不过问其习业几年矣曰十年也二公笑且闵之因各取法华经一部诵之宋公十(一作五)
日夏公七日不复遗一字
冷斋夜话舒王嗜佛书曾子固欲讽之未有以发之也居一日会于南昌少顷潘延之亦至延之谈禅舒王问其所得子固熟视之已而又论人物曰某人可秤子固曰弇用老而逃佛亦可一秤舒王曰子固失言也善学者读其书惟理之求有合吾心者则樵牧之言犹不废言而无理周孔所不敢从子固笑曰前言戏之耳
春渚纪闻湖州安吉县沈二公者金寇未至梦一僧告之曰汝前生所杀冤报至矣汝家皆可远避汝独守舍见有一人长大以刀破门而入者汝无惧即语之曰汝是燕山府李立否但延颈受刃俟其不杀则前冤解矣不数日金人奄至其家先与邻人窜伏远山二公者虽欲往不可得也因坐其家视贼之过明日果有一少年破门而入见公怒目以视沈安坐不动仰视之曰汝非燕山府李立耶其人收刀视之曰我未杀汝汝安知我姓名乡里如是之详也沈告以梦李方叹息未已顾案间有佛经一帙问沈曰何经也沈曰是我日诵金刚经也李曰汝诵此经何时也曰二十年矣李即解衣取一竹筒中出细书金刚经一卷指之曰我亦诵此经五年矣然我以前冤报汝汝后复杀我冤报转深何时相解今我不杀汝与结为义兄弟汝但安坐无怖我留为汝护至三日贼尽过取资粮金帛与之而去又方腊据有钱塘时群贼散捕官吏惨酷之有任都税阮者其家居祥符寺之北远府十里每晓起赴衙集即道中暗诵金刚经率得五卷二十年不废贼七佛子者执之令众贼射于郡圃任知不免但默诵经不辍而前后发矢数百无一中其体者贼惊问之疑有他术语以诵经之力贼皆合爪叹息释之且戒余贼勿得复犯其居也至今尚在年八十余矣
阁门宣事陈安上言元丰初安焘厚卿陈睦和叔二学士奉父三韩济海舟中安贮佛经及所过收聚败经余轴以备投散于放洋之二日风势甚恶海涛忽大汹涌前后舟相失后舟载者俱见海神百怪攀船而上以经轴为求先举轴付之继来者众度不能给即拆经随纸付之又度不给则剪经行与之至剪经字而得一字之授者莫不顶戴忻悦而去字又随尽独余一鬼恳求甚切云都纲某所顶之帽愿以付我也舟人询其由云此人尝赴传经之集是帽戴经久矣此有大功德也亟取付之称谢而去指顾之间风涛恬息即安行晚与前舟相及往还皆获安济焉
裴亚卿言绍兴九年湖州普安院尼沈大师者闻吴江县潘氏兄弟析居而家有华严经一部惜不忍分试往求之众议皆允而尼请归具香花及舟载迎取潘老谓尼曰尔往则恐有中变者我今并具小舟假汝载往如何尼欣然更过所望经既登舟而岁适大旱川港干涸不能寸进翁曰我更假汝一牛挽引而前也经既至院牛船还家公中夜忽语其媪曰吾之舍经得供养矣而吾牛何虑也媪问之云我适梦牛作人言曰谢公数年豢养之力又承公遣以挽经之功今得脱此畜身径生安乐处感德无穷也亟往视之牛[A2]已死矣
金刚持验宋柴注青州人为寿春郡司理因鞫谋命狱一囚言离城三十里歇客为生每过客携囊重独宿夜分杀之投尸于白沙河中前后不知若干人惟谋一老媪不得注问其故囚曰是年老妪独来投宿某与兄弟见其行李不薄至更深遣长子推户久乃还云若有人抵户不可启某不信携刀自行及门穴壁窥之见红光中一大人与房上下等背门而立某惊惧失声几于颠仆天将明门方启妪理发诵经不已问何经曰金刚经也乃知昨夜神人盖金刚云
宋荆州江陵县李元宗女十三岁时梦一梵僧谓曰汝有善根何不持念金刚经又云世间善男子善女人每日净心能诵一卷阳间增寿命终即生天界若能究竟般若直到涅槃彼岸即或未达经意死去阴府亦不能拘录当生富贵家受诸胜报元宗女信之遂日诵金刚经三卷年二十四不愿有家忽患伤寒三日卒冥王照勘无罪及见女子头上有佛显现王云此女有般若功即放还魂临放时王嘱曰汝父造业致先减阳寿二纪不久追来对证因汝父好取生鱼切脍今有鱼七千余头状诉索命归问汝父每夜梦落网中昼则头痛此鱼求报也女还魂白父父惊无措遂偕女往天宁寺斋百僧断除荤酒手书金刚经四十九卷书毕元宗忽梦数千青衣童子向之拜曰我等被君杀戮诉冤索命今蒙写经功德咸乘善力出离苦趣生善道矣君既释冤又添遐算后元宗自此持诵益虔寿至百二十岁无疾沐浴坐逝
宋绍兴九年明州王氏日持念金刚经怀孕二十八月多病羸瘦深忧难产偶倚门立一异僧示之曰汝有善根何不印施金刚经千卷王氏印施如数又斋千僧念金刚经千卷至夜三更见金刚神以杵指王氏腹及觉[A3]已生二男在床矣相貌圆满令人欣羡王氏遂奉斋受持不辍年至九十一岁无疾坐化
宋道宁禅师者潭州开福寺僧也壮为道人于崇果寺执浴一日将濯足偶诵金刚经至于此章句能生信心以此为实遂忘所知忽垂足沸汤中后祝发蒋山依雪窦老良禅师一年遍历丛林叅诸名宿
观音持验宋建宁人赖省干之卜天下知名素挟妖术杀人祭鬼常于浙中觅十余岁童女养以供用其母喜诵佛书女随之习念心经嗣此女当轮祭沐浴装饰纳空室中锁其户而去女自分必死一心诵经夜半觉有物自天窗下光煜煜然怖甚急念揭谛咒女口中忽有光出此物逡巡欲进复却良久口中光渐大出射此物铿然有声仆地其室近街值夜巡卒过女大叫杀人卒报所属率众破壁取女见一大白蟒死矣捕赖及家人鞫问伏辜黥配海外籍其家今为詹安抚居宅
宋张孝纯有孙五岁不能行或告之曰顷淮甸间一农夫病腿足甚久但日持观世音名号不辍遂感观音示现因留四句偈曰大智发于心于心无所寻成就一切义无古亦无今农夫诵偈满百日痼病顿愈孝纯遂教其孙及乳母斋戒持诵三月而步武如常儿患腿足者诵之皆验
元南京大宁坊王玉年逾四十无子至元二年乙丑于友人马公酌家神前见白衣观音经问此经何来马云庚申春大军南还掳带南人止宿本家遗下而去玉取回专心持诵不怠丁卯岁四月十四夜岳母刘氏梦白衣人头戴金冠携一童子来曰吾与汝送圣奴来刘氏接抱恍然而寐明日巳时妻张氏生一男神气耸秀果有白衣之异即名子曰圣僧奴夫妇遂发愿刊施五百卷以酬抱送之恩
元陶氏十六娘常熟徐村人年二十六寡居无子愿生净土恒持念观音普门品忽梦白衣人手挈白莲花一朵与食之觉后心神颇异嗣装一小阁西向诵弥陀经念佛甫三年见佛现光明经函上有火团如弹子大氏恐烧经手扑之乃得舍唎一颗终时化佛来迎别众而去
元史吴澄传英宗即位澄超迁翰林学士进阶太中大夫先是有旨集善书者粉黄金为泥写浮屠藏经帝在上都使左丞速速诏澄为序澄曰主上写经为民祈福甚盛举也若用以追荐臣所未知盖福田利益虽人所乐闻而轮回之事彼习其学者犹或不言不过谓为善之人死则上通高明其极品则与日月齐光为恶之人死则下沦污秽其极下则与沙虫同类其徒遂为荐拔之说以惑世人今列圣之神上同日月何庸荐拔且国初以来凡写经追荐不知几举若未效是无佛法矣若[A4]已效是诬其祖矣撰为文辞不可以示后世请俟驾还奏之
必兰纳识里传必兰纳识里者授开府仪同三司仍赐三台银印兼领功德使司事厚其廪饩俾得以养母焉至治三年改赐金印特授沙律爱护持且命为诸国引进使至顺二年又赐玉印加号普觉圆明广照弘辩三藏国师二年与安西王子月鲁帖木儿等谋为不轨坐诛其所译经汉字则有楞严经西天字则有大乘庄严宝度经乾陀般若经大涅槃经称赞大乘功德经西番字则有不思议禅观经通若干卷癸辛杂识行御史台监察御史周维卿以言事忤权臣得罪远流西北方名哈剌和林去燕京八千里周知不免日夕持诵高王观世音经一夕梦有僧问之曰汝曾诵高王观世音经否曰然僧于是口授一咒与之此观世音菩萨应现解厄神咒也持诵一万二千遍可以免难梦中熟诵及觉即书之纸自是持诵不辍无何得还燕京而权臣怒犹未已复系刑部狱周在狱持诵益勤未几遣使云南以自赎至彼合蕃僧加瓦八遍阅大藏经得梵本咒比梦中惟欠三字未几权臣诛遂除刑部郎中还其妻子财物以为诵咒之力云咒曰答侄他(侄音只他音拖)唵呿罗𠲎哆(呿音区)呿啰𠲎哆呿呵𠲎多罗呿𠲎哆啰呿𠲎哆娑呵
观音持验明刑科李清宇心水广陵人初有一子痘殇母姜安人追悼不已日诵白衣观音经为子祈嗣未几心水查盘绍兴梦一妇人抱儿入室面带痘痂似将愈而落者语心水云如云如月觉而异之晨起滴某生以绣观音赠抱儿如梦上题一诗起有彩云香绕海天潮末有还来丹桂月中飘之句恰应云月二字时夫人甫孕果生子
明洪武间吉安庐陵县龙子辈同室萧氏笃于伉俪求子甚难己卯十月其妹淑柔得白衣五印心经与嫂同览见卷末祈嗣事迹种种灵验萧氏悚然敬信发愿持斋诵经并许施白衣经千卷次年八月十六日举一子形容清秀名桂生果符所祷又宣德四年彰德府张贵随淮王之国于广东得白衣经六年归里偕妻田氏发心施经求嗣未几得男经愿未酬十二岁忽病故夫妇痛心追悔焚香虔祷施经一千五百卷丁巳二月复生一子持验彰彰如是
金刚持验明永乐间扬州如皋县城北三十里有孙公廿二者长斋建庵晨昏庄诵金刚经三十卷如是者四十年时当草昧邑濒于海无城郭豺狼为害或往来村墟听经声辄俛首去偶飓风大作邻屋皆荡析公诵经如常庵岿然无恙室无扄钥诸檀那所施米谷钱帛勿论僧俗遇乏槩分给之深得不住布施之义逝后乡人立祠耑祀二百余年以来每值春秋祭赛巫祝必讽诵金刚经以妥其神今鄱亭曰孙公铺者其遗址也
明宣德间川西鹤观道士陈入元志求长生精思日夜祷神授法夜梦一人形貌异常自称执金刚神谓元曰尔求长生速往岷山礼智融和尚当授汝法元如言往恳指示融云不见金刚经一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观乎元问云既如梦幻何谓长生融云若见诸相非相即见如来又云即非如来是名如来元于言下大悟遂辞隐于瓦屋山虎踞岩日必诵金刚经凡满数藏
明严江相城皮工也中年弃业于佛寺担斋饭在路专持金刚经并念阿弥陀佛不绝声年六十余忽绝粒饮水一月乃言曰我当以某日某时去至期沐浴更衣跏趺而化焚之得舍利数合其舌坚如金石扣之有声时正德十三年事也
明嘉靖间少保戚公继光为副总时以倭乱提兵守御三江素虔持金刚经虽在行间不废一夕梦阵亡亲兵某云明日当令妻诣公乞为诵金刚经一卷以资度脱旦日兵妻果来吁如梦中语公次晨斋素为诵经讫是夜兵妻梦夫语曰感主帅为我诵经但其中夹杂不用二字功德不全尚未得脱苦耳兵妻明旦复以梦吁公大讶因忆诵经时夫人遣婢送茶饼至公遥见挥手却之口虽不言而意中云不用也公时以语幕客事遂传焉
明嘉靖间归安茅鹿门佣仆冯勤日者占其夭问一老僧何以延年老僧曰若为下人无力积德惟拾焚字纸并念续命经庶免短折勤问续命经老僧曰即金刚经也乃置竹镊竹簏两事日间遍历街巷凡秽恶字纸悉镊簏中涤以香水曝干焚灰包送清流虽只字不敢遗忽夜归跪念金刚经一卷囘向岁以为常后渐知书通文义鹿门礼貌之家道丰裕子二孙四寿九十五无疾化
明颜光裕世袭儒业一日同乡绅耆老入金刚会听经讲论至暮而归踊跃叹服欲究其旨以赴铨未暇后任太和县事忽病梦二青衣拘入阴府景象晦冥森严凄惨少顷见王执簿吏曰光裕阳寿[A5]已尽在生业重好杀恣意烹炙且好食牛犬即有无数生灵对执索命王判押赴油火煎炼牛头叉入沸鼎祇见莲花遮体滚沸澄清鬼判禀王合掌请见果何功德化斯罪业令察善簿祗有持论般若一日之功植此金刚不坏之体王曰善哉延尔寿禄还魂普劝世人奉持返魂已经七日自后课诵不辍刻施金刚经六千卷官历大叅年至七十临终香闻里巷苦口嘱戒子孙世代受持最上经典言毕而逝颜子六十六代孙博士伯廉记
明昆山周少岳讳之程五十丧明其瞳子反背碧色昼如黑夜自以为废于世矣一心皈依佛氏以消宿諐每日清晨庄诵金刚经三卷诵则高声赞扬客至不为礼积十五年忽一日烱然见物旋见旋晦惊疑未定令家人视之见左目眸子摇动露光一发二月余碧瞳渐转两眼清光尽复比之少年更能视远少岳感念金刚神力诵经益虔
明南岳有大德僧楚石博通三藏专持金刚经为业人有礼之乞佛法者无贤愚贵贱辄大声曰好持金刚经去年一百七十一岁始化同时有白藤和尚无极和尚亦专劝化持金刚经白藤终一百三十岁无极终一百二十四岁俱正德间事
明嘉靖四十三年东南郡县大荒苏州洞庭山某寺有唐白乐天所书金刚全卷为镇寺至宝是年寺众饥主僧不得已取此经质山塘王宦米五十石为食越岁王宦呼主僧至家愿施前米作斋僧用以经还寺僧归过湖对众称扬王宦大德舟众共求一看才展开时风大作竟揭经前数幅飘空入云而去僧懊悔不已三年后忽有一上官闻此经名陷主僧以他事禁狱逼献经至以非全卷不惬意释僧罪仍以经还之僧过湖风又大作昏黑舣舟入一深村避风登岸索火诣一老渔户家壁间粘前所失经数幅毫无伤损渔户姓姚询之但云前三年有火光一道堕田中惊视之是字纸因粘于壁僧向经悲泣顶礼呼护法韦驮不休曰非两番神风显异此经必入权门不得完璧镇寺矣因备述颠末渔户惊感遂改业务农又出重赀装裹每岁遇得经还经之日必往寺展礼寿八十二无疾终
明庐山僧普静年十余岁便思出家夜梦金刚神抚其背曰尔后当成善知识获正果报自此投师剃度渐通内典朝夕虔念金刚经数十年如一日忽梦神人告曰经非如是诵遂说一偈曰有相相非真无法法亦坠撤却旧窠臼即已了大义师豁然醒悟二六时中止于晨昏朗诵一遍默将三十二分趺坐静叅四十年未尝下榻神复来告曰是在个中矣年逾九十示寂芳香竟夕缁众皆见旛幢导引披紫袈裟持木槵翔空西去
法华持验明嘉靖间报恩寺住持僧永宁号西林畜一马每自寺骑赴礼部上马时默诵法华经至礼部门下马恰完一卷率以为常本寺对门有孕妇夜梦此马入室遂生一男天明向寺访之马死正其时也其家后即以子为西林徒极愚蠢授之书一字不易识唯口传法华一卷便能熟诵信为马闻经得度矣又当湖有僧诵法华经一虾蟆闻声忽作昂首拳跽状者移时少顷若禅坐撼之[A6]已息断矣
诸寺奇物记宝光寺有西域来贝多婆力叉经长可六七寸广半之叶如细猫竹笋壳而柔腻如芭蕉梵典言贝多出摩伽陀国长六七丈经冬不雕其叶可写字贝多婆力叉此翻树叶也经字大如小赤豆旁行蠕蠕如虫豸不识其为何经也外以二木片夹之其木如杉而纹细致可爱南都诸寺中仅有此经而[A7]已记又言此贝叶经保护可六七百年
永庆寺有古藏经板雕刻工雅纸色古澹非宋刊则元刊也较因南藏本稍低而狭以木函函之今俱为人所窃去无复存矣
莘野纂闻李应祯先生当宪庙时以中书舍人供奉内阁有诏命缮写佛经祯辞以不可其奏略曰臣闻凡为天下国家有九经未闻有所谓佛经者也宪庙可其奏遂寝至今谏章犹存余尝从陈氏得观之说者谓其鲠直有古内史之风焉
太平清话朝云葬惠州栖禅寺结亭覆之榜曰六如亭以其能诵金刚也
余藏宋绍兴所刻书册华严经八十一卷后又得法华经七卷又得楞严十卷圆觉二卷皆宋板也惜无宋刻金刚配之后得俞仲蔚手写金刚一卷蝇头细书而结法严密真光明宝藏也后当分镇诸山
近峰记略我朝宦官如覃吉在东宫口授大学中庸等书导以动作威仪开说府部官守天下民情及宦官专权蠹国之弊时上赐东宫五庄吉备陈不当受曰天下山河皆殿下所有何以庄为竟辞之一日东宫诵佛经吉适至惊曰老伴来矣急易孝经诵之吉跪曰得无诵佛经乎曰非也孝经耳
金刚持验明万历初侍中钟公复秀徐公遵寿俱住京城罗家巷奉佛念金刚经别院净室数间二公联坐诵持钟家有二白鹅闻经闻念佛辄尾二公后作声而行逐之不去昂首若听行止皆随木鱼声逾数年二鹅并对经案立化二公为瘗于净业寺后地号听经鹅冢
明王泮山阴人万历甲戌进士其伯父抱幼儿戏于门儿臂带金镯忽失之时泮父适在傍疑为所窃泮父不平引神明为咒取金刚经足践之泮为诸生屡试高等不得第一日晓出城外见两白须翁相语曰大善寺前秀才王泮应登上第为其父亵污金刚经今削籍矣泮不知何故归问父父语以前事泮大惊忏悔于佛前手书经一部是年登贤书归欲再书一部未讫上春官被放至甲戌续书完经始得第赤水屠隆目击传其事
明海盐渔户张元与弟贞撒网夜归至青松塘见水面有异光掩映星月疑其下有蚌珠遂没水取焉得石匣一枚启之乃金书金刚经光彩异常元置之家堂中夜梦金甲神语曰汝前生为长水法师讲坛作务人因无道心退堕至此然夙因未泯赐汝大法当精进持诵元以不识字为辞神令开口以金丸投之香煖入腹遂惊而觉明旦启诵熟如久习矣时万历甲申年元叩达观大师具陈其事师更勉以诵经必囘向西方至丁丑七月元谓亲识曰我杀业除莲台现矣无疾端坐而化
明万历间金坛王公方麓病笃时烦躁其子肯堂进曰大人平日存养功夫正于此际得力愿澄心听儿转金刚经方麓首颔颐解命取经朗诵听至无我相无人相四句辄笑曰烦恼本无我相谁恋逐合掌长逝
明沈济寰居嘉兴北丽桥开青果店每晨起必持金刚经或出外则一袋贮经悬胸前不旷持诵万历癸巳冬往洞庭山贩橘太湖中流陡遇龙风湖面昏黑沉船漂荡如叶楫橹尽失巨浪如屋高出于船丈余船已陷没水底呼号间忽有巨力提船而起拔出波间夹送如飞顷刻达翁家嘴登岸则岸人共见有两金甲神行水中左右擎船而来船中人知为金刚拯救共感沈德号为青果沈佛家
明万历间嘉禾沈公光华尝判两淮盐铁归田日偶与同郡运同吴公淞闲坐从容递问日间所为沈云晨朝茹素持诵金刚经积二十年已逾二藏吴亦漫然置之居无何吴忽晨起疾驰诣沈贺云郎君南闱必第矣沈问何据吴云夜梦神言郡中一士夫以持金刚经功德其子应得隽觉来惟忆公当酬是梦是秋沈公子应明果登应天乡荐
明昆山邹𫐄生而朴实未尝识字虽小本营生好行方便凡遇饥人残疾盏饭数文乐施不吝一日途遇化缘行者诵金刚经𫐄停腐担听之牢记无我相无人相无众生相无寿者相四句出入不忘一日偶病延僧诵金刚经其胞弟轸读书颖敏有文名放僻不信鬼神行多刻薄是日以代兄礼忏勉强从事闻诵经至第十五分心忽有悟合掌称赞吾儒未尝有此自此信心三宝
明嘉兴府报忠坊范氏仆失记姓名居士王载生幼时见其每日肩菜担行市中喃喃念诵不休其蚤起营趁必先于佛前焚香跪诵金刚数卷始出晚必赴金明寺佛殿礼佛囘向乃归途次遇生命每减钱买放逢丐乞病者减口食施之家主与之妻不愿遂听出家投三塔大乘禅师薙发为弟子数年辛勤作务凡禅堂苦役悉身任之未尝告倦忽一日示疾告众曰我夙生以诵金刚怠慢故罚作人奴今限满当往善地受生矣遂瞑
明万历辛亥间淮北大商胡燃关中人妻吴氏挟赀数十万年四十好善而无子有僧化之曰尔能刻金刚经施舍一藏定产麟儿燃慨如其言又施棺木一藏并掩骴骼之暴露者如是者十余年功行圆满延僧四十九众建七昼夜道场忽梦神人告曰尔无忧子之迟也上帝细察尔愿诚否始终无替念否将择福寿俱全者以𢌿之越一载姬妾连举三子皆聪颕夫妇年逾七十家道益隆
明宪副项希宪初名德棻梦已为辛卯乡科以污两少婢被主科名籍神削去遂力行种德事捐赀恳友高松声精楷写金刚经刊板岁施之凡十余年梦至一所见黄纸第八名项姓中字糊涂下为原字傍一人曰审视此汝天榜名次也因易名梦原万历壬子中顺天乡试廿九名己未会试第二名共疑名次不合迨殿试为二甲第五名方悟合鼎甲数之恰是第八乡会榜纸俱白殿榜独黄尤为冥定云
明蔡槐庭楚人守嘉兴洁己爱民长斋奉佛公暇惟持金刚经署内毫无长物公体素羸自言为诸生时遘危疾贫无医药与死为邻发愿尽形诵持是经渐次痊愈得发科甲今以余生作官誓愿携此经而来亦携此经而去故竟任不畏强御视民如伤食惟菜腐未尝市肉衣但布袍未尝市绢每以是经并戒杀文刊行劝化
明万历间卫辉二府文襄南元发长洲人素性耿直不信释氏后因病梦游冥府始知地狱非虚遂留心内典尤笃信金刚经每日早起庄诵一过家人伺其诵至二十分后即为具餐如是为常与老友王公洪冈同在林下相聚即背金刚经差一字罚银一两故两公念诵极熟日或数十卷长君湛持公震孟为大魁亦尝手隶金刚勒石有嘉定吴生者一日卧于馆室梦入幽冥惶怖无措俄有人指入一小门见殿宇严丽中列龙藏旁有甲士护守启视梵帙庄严卷卷标文元发名字询之云皆文某平日所诵也觉而述其梦于同馆文先生乃襄南之叔方信灵异如此自是吴与文亦持诵不辍
明绣木钱末明室张氏素诚心奉佛日织一布于布机中诵金刚经十卷以为常课一日正织间诵至不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根句忽停梭合掌子妇觉其有异呼之则已瞑目坐脱曾无一日疾病时万历庚申年七月初四日也
明邓少峰江西人生于嘉靖己酉每逢推命者皆谓其少子少寿遂发心诵金刚经祈寿并祈子至崇祯壬午寿终九十五岁生十三子三十六孙
明万历桐乡吴君平童年能孝早失怙恃馆灵隐寺韬光房累试不第每念亲恩难报痛泣不已有僧言人子欲报亲恩写经为最君平遂发心茹淡斋四十九日刺血写金刚经一卷两臂胸前共刺十一刀僧俗齐集观血经莫不叹曰先生诚心苦行诸佛靡不鉴馨以此而酬罔极胜功名之显扬万万也但补阙真言未写君平复于胸前刺一刀书讫夜即梦见父母在云端谓曰赖儿刺血写经孝心感格我二人超生净土矣尔本无子佛又遣一善童子继尔嗣其年果生一男数月后试以荤物闭口不食君平亦誓毕生持斋诵经身上刀痕斑斑现在也
明太仓高贵居道观巷业褙硬衬卖制鞋铺天启五年六月壁间所褙之衬划肰声如裂帛飞入半空观者如堵渐次堕落更有数片直飘向北城外普同塔始下僧取视之悉为金刚经纸盖因贵不识字收取杂纸旧布不分净秽以之作衬为人践履图利而不知造罪故天神示儆如此
明嘉兴府角里街施峄阳平日与东塔寺僧有恒交契峄阳年六十五虽老且病跪诵金刚经日必数卷为常课崇祯丙子正月初八跪诵金刚经未终卷遽卒家人开丧受吊已三日将钉棺矣峄阳忽还魂言曰我死去以诵金刚力不历冥王所竟留地藏王菩萨处适菩萨谓我有一卷经未竟诵放回急完可来此也峄阳气息奄奄势不能自诵复语家人必请有恒上人代诵他人无益偶恒赴别请停一日待之及恒至峄阳自挣起听诵终卷举手谢恒[A8]已笑化去
华严持验明万历间辨融禅师以蜚语下狱狱卒以辨公名重必多金索其厚贿师云僧家那得有钱一无所与狱卒置师大匣床中以困之匣竟师向空唱云大方广佛华严经华严会上佛菩萨忽满匣床聒聒作响锁断床碎事闻提牢遂达御前奉诏请出
金刚持验明万历间楚高衲寒灰讽经虔肃句字清和闻见悚肰起敬尝于天皇寺以香水金末和墨写金刚经至第十六分一夕忘点灯几上若有微光作楷书经直达子夜偶腹饥思食起忆灯烛则眼前黑暗矣惊呼同房僧取火视之字画庄严更胜平时手笔
明楚中戒僧法禅发愿往庐山建庵修行至九江适有西城外王西溪者欲诵金刚经闻僧名即延请讽诵期满三年奉经资三百两后诵毕止与百金不能建庵且所得之财强半布施仅持空钵偶值分封藩王舟抵九江起夫递送有富室雇僧充纤夫时众舫遇逆风不能前独僧纤挽之舟如驶且足下腾空尺许王见惊骇进询其故僧茫不知所对王疑为妖欲加刑僧益恐怖无措然王虽欲加刑而心终异之再四诘所从来僧熟思良久答曰贫僧素无他术惟在王西溪家诵金刚经三年耳因述前事王叹曰金刚灵应乃如是哉遂赐银三百两终其建庵之愿僧受赐后足不复履空矣
法华持验明苏州宝林寺相传有十三岁童子至寺云欲得净室写经寺僧以别房居之索纸笔书法华经以半幅高丽茧纸画作七级浮图一级一卷纸长四尺许广可尺半而经文六万余言具焉数日便了留寺中童子不知所之里人陈文纲亲见此经字如麻大致密分明其下左方题云行童海王师光写今归荡口华氏
明吴门陈济生字皇士文庄公之长子素力行善事凡古今嘉言懿行无不手自辑录几至充栋尤好内典每结莲社持诵法华久而不怠忽夜梦一老者风神古异手持金字法华经及因果事迹相授陈子踊跃拜而纳之天明鹿城葛氏所刻法华感通录果载至陈子远耀堂流通又一友人以泥金法华经全部来质同日事也未几复于途次见新安李正卿所书泥金法华经并购归供养以成合璧庄严妙胜观者叹为希有
观音持验明温州医僧法程字无枉少瞽百端治之不愈但昼夜诵观世音名号如是十五年梦中闻菩萨呼之使前若有物絷其足不可动菩萨叹曰汝前世为灸师误损人眼今生当受此报吾怜汝诚心当使衣食丰足遂探怀中掬宝珠满手与之既寤医道大行衣钵甚富后享高寿
明崇祯戊寅扬州僧垂髻北游道经宿迁偶患胁痛四医不能治展转号呼不饮食者三十余日一晚友人谓曰汝平日讲演经论每劝人称念观世音可以救苦今染此笃疾何不皈命大悲以求自度髻昏愦间闻言有省急命具香烛高声持观音号不绝口至四更声忽寂然众惊谓气绝矣启门视之髻正鼾睡午后忽呼曰我饥甚速为具饭食毕即能起行众惊问何缘得愈髻曰我初称名时痛如刀割久之空中忽现祥云见观音以瓶中甘露灌我顶门清凉沁骨汗流如水因而熟寐已霍然矣众咸合掌赞叹菩萨之应如是
明刘谷贤黄州人隶虎贲左卫军尝从太监郑和使海外诸番国舟经大海洋刘忽失脚堕水时风帆迅驶不可救援和令人升桅竿望之遥见一人隐隐出没波涛中相去数十里咸谓无复生理须臾刘追及舟舟中人大喜速以物引上见大鱼长丈余悠然而去人皆异之刘曰此鱼载我至此将没者数次鱼辄以鬐鬣负起故水不入口舟中人问尔平生有何善果致得此报刘云但念观音经耳
金刚持验明杭城人张守诚字不易昼夜虔诵金刚经每出入以囊贮经悬佩胸前崇祯壬午年随伴北上贸易途遇响马同伴受伤张被一箭正中胸前经袋不致透心因得全命此黄心符参军语舍桴庵僧慧雨者心符一号定通禅老少读三教书寄迹于商旅仕宦者二十余年晚修禅行平生持诵金刚屡遭大难染危症悉得化脱
明苏州卫挥使朱寿增字叔高持金刚经每日无间运粮入黄河巫言必宰牲赛河神否则有谴责寿增不可但日诵经必回向河神而已一日大风雨龙鬬空中桅蓬苇席卷尽万艘簸荡不可制寿增焚香诵经益虔须臾风止雨霁简较所部数十百艘无一破漏者至通州寓舍每饭后必酣寝一室中一日偶不成寐甫步出梁坏室倾床亦碎矣寿增每向人说此余诵金刚经之验
明如皋冒起宗字宗起崇祯戊辰进士童年列子衿时辄喜诵金刚经辛巳调补襄阳当献闯灰烬之余降兵窟穴于肘腋骄帅负嵎于腹心羽书日儆夜不解带宗起亦自分终陨犹然纂刻金刚经受持果报乃以奄奄病骨支撑三百六旬濒死者数四幸免乃解绶甫三月襄阳复陷当时共事者非膏涂锋刃即法吏囊头公独得生全归里岂非金刚之慈荫哉
明秀水庠生濮可重妻王氏子女各一相继痘殇氏哭之过哀双目成瞽遂专心持念金刚经凡数岁忽诵经次左目流水痛割如裂则豁然明矣右目过数日亦然因诵持愈笃夜梦佛语曰汝本无子以诵经故赐汝一子氏后果生子因名经赐
明湖州府唐别驾时侄女归海宁杨云云能文蚤逝夫家零替别驾有老妾马氏善绣佛女相依为命天启甲子随至凤阳官舍女尝绣花鸟别驾曰汝既长斋宜绣佛绣经摄心三宝女发愿绣金刚经未果乙丑正月十三日之夕陡然昏绝马氏进汤水不纳遍体如冰鼻无出息者竟夜矣至天将晓忽自云我要绣马问故女云黄昏就枕时自觉耳目口鼻无不流血血流遍地身卧其中又见从傍拯救者都无措手处忽金甲大神振锡一声蘧然作响问我云汝还能记绣经之愿否答曰能记又振锡一声问曰汝能绣经否答云我要绣遂得醒即至心刺绣金刚经女素羸弱自是虽针工勤敏诸病不侵至崇祯壬申岁始得圆满精巧密致如笔写绫上观者骤难辨其为绣也
明吴县至德乡计仲伟裔出旧家幼即志超尘俗年十二父欲为订姻力辞至十七岁择日将娶复避入山中励志苦修信持般若金刚经父母不得[A9]已捐聘吐亲伟乃奉亲命而归孑然一身筑室供佛惟讽诵大乘经三十余年顺治壬辰里有巨恶李禹吾捏人命诬伟县令误断议绞闻者冤之方审时若聋若愦绝不辩答一言次日亲友进监问故曰我于彼时竟不省在堂审事又问夹打痛否曰我全不知痛苦众视其足毫无所伤但隐隐有金刚二字在上人莫不赞为诵经之力直指李森先按苏母氏控冤得白禹吾反坐毙于狱今著有金刚解现付梓
佛经部杂录
酉阳杂俎贝多出摩伽陀国长六七丈经冬不雕此树有三种一者多罗娑(一曰婆)力叉贝多二者多梨婆(一曰娑)力叉贝多三者部婆(一曰娑)力叉多罗梨(一曰多梨贝多)并书其叶部阇一色取其皮画之贝多是梵语汉翻为叶贝多婆(一曰娑)力叉者汉言树叶也西域经书用此三种皮叶若能保护亦得五六百年
东坡志林近读六祖坛经指说法报化三身使人心开目明然尚少一喻试以眼喻见是法身能见是报身所见是化身何谓见是法身眼之见性非有非无无眼之人不免见黑眼枯睛亡见性不灭故云见是法身何谓能见是报身见性虽存眼根不具则不能见若能安养其根不为物障常使光明洞彻见性乃全故云能见是报身何谓所见是化身根性既全一弹指顷所见千万纵横变化俱是妙用故云所见是化身此喻既立三身愈明如此是否
观音经云咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力还著于本人东坡居士曰观音慈悲者也今人遭咒诅念观音之力而使还著于本人则岂观音之心哉今改之曰咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力两家总没事
试笔妙论精言不以多为贵而人非聪明不能达其义余尝听人读佛书每数十万言而溺其说者以为欲晓愚下人故如此尔然则六经简要愚下人独不得晓耶
避暑录话释氏论佛菩萨号皆以南谟冠之自不能言其义夷狄谓拜为膜音模穆天子传膜拜而受盖三代已有此称若云居南方而拜尔既讹为谟又因之为南无南摩后汉楚王英传伊蒲塞之馔伊蒲塞即梵语优婆塞时佛语犹未至中国盖西域之译云然如身毒与天竺其国名尚讹况于语乎
栾城遗言公语韩子苍云学者观儒书至于佛书亦可多读知其器能也
佛祖綂纪佛经制卍字为如来吉祥万德之所集音之为万
议遇藏只贮藏之义狐兔穴居例名藏老耼为周守藏吏名柱下史藏乃藏书所汉东观藏书号柱史藏室书所在也释道法其制度佛经遂为二氏之私今复以事祈禳岂以经典所在福可集乎
刘向列传序言仙者一百四十六人而七十四人已见佛经向成哀时人其言如此则前汉有佛经矣向又曰今览载籍往见经洪庆善因言周时义流释典按列子仲尼篇曰西方之人有圣者焉详御寇郑人在孔子后孟子先其时[A10]已说西方圣人则佛传中国晚周也
珍珠船楞严经似一器中倾出复入一器中
佛祖通载伊川曰看华严经不如看一艮卦
贤奕真西山曰余自少读普门品虽未能深解其义然常以意测之曰此佛氏之寓言也昔唐李文公问药山禅师曰如何是恶风吹船飘落鬼国师曰李翱小子问此何为文公怒形于色师笑曰发此嗔恚心便是黑风吹船飘入鬼国也呀药山可谓善启发人矣以是推之则知利欲炽然即是火坑贪爱沉溺便是苦海一念清净烈焰成池一念警觉船到彼岸灾患缠缚随处而安我无畏怖如械自脱恶人侵凌待以横逆我无忿嫉如兽自奔读是经者作如是观则知普陀大士真实为人非浪语者
玉堂漫笔世言大藏经五千四十八卷此自唐开元间总结经律论之目至贞元间又增新经二百余卷宋至道以后惟净所译新经又九千五百余卷予见南宋藏经与元藏亦不同而本朝藏经又添入元僧以后诸人文字而卷数仍旧岂亦有添灭欤
病榻手欥佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋呫哔用之佛典又云多罗叶书凡有二百四十䌸䌸古绢字亦借为卷也
竹窗随笔有俗士聚诸少小沙弥讲庄子大言曰南华义胜首楞严一时缁流及居士辈无斥其非者夫南华于世书诚为高妙而谓胜楞严何可笑之甚也士固村学究其品猥细不足较其言亦无旨趣不足辩独恐悮诸沙弥耳然诸沙弥稍明敏者久当自知如言𨱎胜黄金以诳小儿小儿既长必唾其面矣
或曰庄子义则劣矣其文元旷疏逸可喜可愕佛经所未有也诸为古文辞及举子业者咸靡然宗之则何如曰佛经者所谓至辞无文者也而与世人较文是阳春与百卉争颜色也置勿论子欲论文不有六经四子在乎而大成于孔子吾试论之孔子之文正大而光明日月也彼南华[A11]佳者如繁星掣电劣者如野烧也孔子之文渟蓄而汪洋河海也彼南华[A12]佳者如瀑泉惊涛劣者如乱流也孔子之文融粹而温润良玉也彼南华[A13]佳者如水晶琉璃劣者如珉珂珷玞也孔子之文切近而精实五谷也彼南华[A14]佳者如安南之荔大宛之葡萄劣者如未熟之梨与柿也此其大较也业文者宜何师也而况乎为僧者之不以文为业也
曰古尊宿疏经造论有引庄子语者何也曰震旦之书周孔老庄为最矣佛经来自五天欲借此间语而发明不是之引而将谁引然多用其言不尽用其义仿佛而已矣盖稍似而非真是也南人之北北人不知舟指其车而晓之曰吾舟之载物而致远犹此方之车也借车明舟而非以车为舟也
嘉兴府志楞严讲寺藏经巨细毕举千函万帙自佛教入中国来未有刻成方册若此之备者可谓盛矣或谓专利于流通滥觞于语录司世教者虑其不终然真经大藏炳如日星岂为物败哉惟是儒书散佚谁为裒集者抚兹浩叹
佛经部外编
法华持验明释明勋徽人原名胡文柱天启时为中书舍人以不从魏珰命褫官至丙戌忽患人面疮痛不可忍辛卯冬晕绝恍惚听疮作人言曰予梁时卢昭容也在雒阳宫中遭贼戕命今已六百余年尚滞鬼籍而君即当日戕予者今既转身为男子当书法华等经以自救救予文柱哀祈住痛即书时居仪真立具纸笔书法华华严金刚楞严等经及水忏每书痛即止停笔复痛逾年书经完患遂愈