钦定古今图书集成博物汇编神异典　第九十五卷目录
佛经部汇考一
魏书(释老志)
隋书(经籍志)
唐书(艺文志)
东斋记事(佛书)
遂初堂书目(释家类)
大藏圣教法宝标目(菩萨契经藏般若部　宝积部)
神异典第九十五卷
佛经部汇考一
魏书
释老志
晋元康中有胡沙门支恭明译佛经维摩法华三本起等微言隐义未之能究后有沙门常山卫道安性聪敏日诵经万余言研求幽旨慨无师匠独坐静室十二年殚思构精神悟妙赜以前所出经多有舛驳乃正其乖谬石勒时有天竺沙门佛图澄少于乌苌国就罗汉入道刘曜时到襄国后为石勒所宗信号为大和尚军国规模颇访之所言多验道安曾至邺候澄澄见而异之澄卒后中国纷乱道安乃率门徒南游新野欲令元宗所在流布分遣弟子各趣诸方法汰诣扬州法和入蜀道安与慧远之襄阳道安后入苻坚坚素钦德问既见宗以师礼时西域有胡沙门鸠摩罗什思通法门道安思与讲释每劝坚致罗什什亦承安令问谓之东方圣人或时遥拜致敬道安卒后二十余载而罗什至长安恨不及安以为深慨道安所正经义与罗什译出符会如一初无乖舛于是法旨大著中原鸠摩罗什为姚兴所敬于长安草堂寺集义学八百人重译经本罗什聪辩有渊思达东西方言时沙门道彤僧略道恒道𧝼僧肇昙影等与罗什共相提挈发明幽致诸深大经论十有余部更定章句辞义通明至今沙门共所祖习道彤等皆识学洽通僧肇尤为其最罗什之撰译僧肇常执笔定诸辞义注维摩经又著数论皆有妙旨学者宗之沙门法显慨律藏不具自长安游天竺历三十余国随有经律之处学其书语译而写之十年乃于南海师子国随商人泛舟东下昼夜昏迷将二百日乃至青州长广郡不其劳山之下乃出海焉是岁神瑞二年也法显所经诸国传记之今行于世其所得律通译未能尽正至江南更与天竺禅师跋陁罗辩定之谓之僧祇律大备于前为今沙门所持受先是有沙门法领从扬州入西域得华严经本定律后数年跋陁罗共沙门法业重加译撰宣行于时
隋书
经籍志
佛经者西域天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼所说释迦当周庄王之九年四月八日自母右胁而生姿貌奇异有三十二相八十二好舍太子位出家学道勤行精进觉悟一切种智而谓之佛亦曰佛陀亦曰浮屠皆胡言也华言译之为净觉其所说云人身虽有生死之异至于精神则恒不灭此身之前则经无量身矣积而修习精神清净则成佛道天地之外四维上下更有天地亦无终极然皆有成有败一成一败谓之一劫自此天地[A1]已前则有无量劫矣每劫必有诸佛得道出世教化其数不同今此劫中当有千佛自初至于释迦已七佛矣其次当有弥勒出世必经三会演说法藏开度众生由是道者有四等之果一曰须陁洹二曰斯陁含三曰阿那含四曰阿罗汉至罗汉者则出入生死去来隐显而不为累阿罗汉已上至菩萨者深见佛性以至成道每佛灭度遗法相传有正象末三等醇醨之异年岁远近亦各不同末法[A2]已后众生愚钝无复佛教而业行转恶年寿渐短经数百千载间乃至朝生夕死然后有大水大火大风之灾一切除去之而更立生人又归淳朴谓之小劫每一小劫则一佛出世初天竺中多诸外道并事水火毒龙而善诸变幻释迦之苦行也是诸邪道并来[A3]嬲恼以乱其心而不能得及佛道成尽皆推伏并为弟子弟子男曰桑门译言息心而总曰僧译言行乞女曰比丘尼皆剃落须发释累辞家相与和居治心修净行乞以自资而防心摄行僧至二百五十戒尼五百戒俗人信凭佛法者男曰优婆塞女曰优婆夷皆去杀盗淫妄言饮酒是谓五戒释迦在世教化四十九年乃至天龙人鬼并来听法弟子得道以百千万亿数然后于拘尸那城娑罗双树间以二月十五日入般涅槃涅槃亦曰泥洹译言灭度亦言常乐我净初释迦说法以人之性识根业各差故有大乘小乘之说至是谢世弟子大迦叶与阿难等五百人追共撰述缀以文字集载为十二部后数百年有罗汉菩萨相继著论赞明其义然佛所说我灭度后正法五百年像法一千年末法三千年其义如此推寻典籍自汉[A4]已上中国未传或云久[A5]已流布遭秦之世所以湮灭其后张骞使西域盖闻有浮屠之教哀帝时博士弟子秦景使伊存口授浮屠经中土闻之未之信也后汉明帝夜梦金人飞行殿庭以问于朝而傅毅以佛对帝遣郎中蔡愔及秦景使天竺求之得佛经四十二章及释迦立像并与沙门摄摩腾竺法兰东还愔之来也以白马负经因立白马寺于洛城雍门西以处之其经缄于兰台石室而又画像于清源台及显节陵上章帝时楚王英以崇敬佛法闻西域沙门斋佛经而至者甚众末平中法兰又译十住经其余传译多未能通至桓帝时有安息国沙门安静斋经至洛翻译最为通解灵帝时有月支沙门支识天竺沙门竺佛朔等并翻佛经而支谶所译泥洹经二卷学者以为大得本旨汉末太守竺融亦崇佛法三国时有西域沙门康僧会赍佛经至吴译之吴主孙权甚敬信魏黄初中中国人始依佛戒剃发为僧先是西域沙门来此译小品经首尾乖舛未能通解甘露中有朱仕行者往西域至于阗国得经九十章晋元康中至邺译之题曰放光般若经太始中有月支沙门竺法护西游诸国大得佛经至洛翻译部数甚多佛教东流自此而盛石勒时常山沙门卫道安性聪敏诵经日至万余言以胡僧所译维摩法华未尽深旨精思十年心了神悟乃正其乖舛宣扬解释时中国纷扰四方隔绝道安乃率门徒南游新野欲令元宗所在流布分遣弟子各趋诸方法性诣扬州法和入蜀道安与惠远之襄阳后至长安苻坚甚敬之道安素闻天竺沙门鸠摩罗什思通法门劝坚致之什亦闻安令问遥拜致敬姚苌弘始二年罗什至长安时道安卒后[A6]已二十载矣什深慨恨什之来也大译经论道安所正兴什所译义如一初无乖舛初晋元熙中新丰沙门智猛策杖西行到华氏城得泥洹经及僧祗律东至高昌译泥洹为二十卷后有天竺沙门昙摩罗识复斋胡本来至河西沮渠蒙逊遣使至高昌取猛本欲相参验未还而蒙逊破灭姚苌弘始十年猛本始至长安译为三十卷昙摩罗识又译金光明等经时胡僧至长安者数十辈惟鸠摩罗什才德最优其所译则维摩法华成实论等诸经及昙无忏所译金光明昙摩罗忏所译泥洹等经并为大乘之学而什又译十诵律天竺沙门佛陁耶舍译长阿含经及四方律兜法勒沙门昙摩难提译增一阿含经昙摩耶舍译阿毗昙论并为小乘之学其余经论不可胜纪自是佛法流通极于四海矣东晋隆安中有罽宾沙门僧伽提婆译增一阿含经及中阿含经义熙中沙门支法领从于阗国得华严经三万六千偈至金陵宣译又有沙门法显自长安游天竺经三十余国随有经律之处学其书语译而写之还至金陵与天竺禅师跋罗参共辨定谓僧祇律学者传之齐梁及陈并有外国沙门然所宣译无大名部可为沙门者梁武帝大崇佛法于华林园中总集释氏经典凡五千四百卷沙门宝唱撰经目录又后魏时太武帝西征长安以沙门多违佛律群聚秽乱乃诏有司尽坑杀之焚破佛像长安僧徒一时歼灭自余征镇豫闻诏书亡匿得免者十一二文成之世又使修复熙平中遣沙门慧生使西域采诸经律得一百七十部末平中又有天竺沙门菩提留支大译佛经与罗什相埒其地持十地论并为大乘学者所重后齐迁邺佛法不改至周武帝时蜀郡沙门卫元嵩上书称僧徒猥滥武帝出诏一切废毁开皇元年高祖普诏天下任听出家仍令计口出钱营造经像而京师及并州相州洛州等诸大都邑之处并官写一切经置寺内又别写藏于秘阁天下之人从风而靡竞相景慕民间佛经多于六经数十百倍大业时又令沙门智果于东都内道场撰诸经目分别条贯以佛所说经为三部一曰大乘二曰小乘三曰杂经其余似后人假托为之者别为一部谓之疑经又有菩萨及诸深解奥义赞明佛理者名之为论及戒律并有大小及中三部之别又所学者录其当时行事名之为记凡十一种今举其大数列于此大乘经六百一十七部二千七十六卷小乘经四百八十七部八百五十二卷杂经三百八十部七百一十六卷杂疑经一百七十二部三百三十六卷大乘律五十二部九十一卷小乘律八十部四百七十二卷杂律二十七部四十六卷大乘论三十五部一百四十一卷小乘论四十一部五百六十七卷杂论五十一部四百三十七卷记二十部四百六十四卷共一千九百五十部六千一百九十八卷
唐书
艺文志
萧子良净注子二十卷(王融颂)僧僧祐法苑集十五卷又弘明集十四卷释迦谱十卷萨婆多师资传四卷虞孝敬高僧传六卷又内典博要三十卷僧贤明真言要集十卷郭瑜修多罗法门二十卷骆子义经论纂要十卷顾欢夷夏论二卷甄惊笑道论三卷卫元嵩齐三教论七卷杜乂甄正论三卷李思慎心镜论十卷裴子野名僧录十五卷僧宝昌名僧传三十卷又比丘尼传四卷僧惠皎高僧传十四卷僧道宗续高僧传三十二卷陶弘景草堂法师传一卷萧回理草堂法师传一卷稠禅师传一卷阳衒之洛阳伽蓝记五卷费长房历代三宝记三卷僧彦琮崇正论六卷又集沙门不拜俗议六卷福田论二卷道宣统略净住子二卷又通惑决疑录二卷广弘明集三十卷集古今佛道论衡四卷续高僧传二十卷后集续高僧传十卷东夏三宝感通录三卷大唐贞观内典录十卷义净大唐西域求法高僧传二卷法琳辨正论八卷又破邪论二卷复礼十门辩惑论二卷杨上善六趣论六卷又三教铨衡十卷僧元琬佛教后代国王赏罚三宝法一卷又安养苍生论一卷三德论一卷入道方便门二卷众经目录五卷镜谕论一卷无碍缘起一卷十种读经仪一卷无尽藏仪一卷发戒缘起二卷法界僧图一卷十不论一卷忏悔罪法一卷礼佛仪式二卷李师政内德论一卷僧法云辨量三教论三卷又十王正业论十卷道宣又撰注戒本二卷疏记四卷注竭磨二卷疏记四卷行事删补律仪三卷释门正行忏悔仪三卷释门亡物轻重仪二卷释门章服仪二卷释门归敬仪二卷释门护法仪二卷释氏谱略二卷圣迹见在图赞二卷佛化东渐图赞二卷释迦方志二卷僧彦琮大唐京寺录传十卷又沙门不敬录六卷元应大唐众经音义二十五卷元恽敬福论十卷又略论二卷大小乘观门十卷法苑珠林集一百卷四分律僧尼讨要略五卷金刚般若经集注三卷百愿文一卷元范注金刚般若经一卷又注二帝三藏圣教序一卷太宗高宗慧觉华严十地维摩缵义章十三卷行友已知沙门传一卷道岳三藏本疏二十二卷道基杂心元章并钞八卷又大乘章钞八卷智正华严疏十卷慧净杂心元文三十卷又俱舍论文疏三十卷大庄严论文疏三十卷法华经缵述十卷那提大乘集议论四十卷释疑论一卷注金刚般若经一卷诸经讲序一卷元会义源文本四卷又时文释钞四卷涅槃义章句四卷慧休杂心元章钞疏灵润涅槃义疏十三卷又元章三卷遍摄大乘论义钞十三卷元章三卷辨相摄论疏五卷元奘大唐西域记十二卷辨机西域记十二卷清彻金陵塔寺记三十六卷师哲前代国王修行记五卷大唐内典录十卷母煛开元内外经录十卷智矩宝林传十卷法常摄论义疏八卷又元章五卷慧能金刚般若经口诀正义一卷僧灌顶私记天台智者词旨一卷又义记一卷道绰净土论二卷道绰行图一卷智首五部区分钞二十一卷法砺四分疏十卷又竭磨疏三卷舍忏仪一卷轻重仪一卷慧满四分律疏二十卷慧旻十诵私记十三卷又僧尼行事三卷尼众竭磨二卷菩萨戒义疏四卷空藏大乘要句三卷道宗续高僧传三十二卷元宗注金刚般若经一卷道氤御注金刚般若经疏宣演三卷高僧懒残传一卷元伟真门圣胄集五卷僧法海六祖法宝记一卷辛崇僧伽行状一卷神楷维摩经疏六卷灵湍摄山栖霞寺记一卷破胡集一卷法藏起信论疏二卷法琳别传二卷大唐京师寺录元觉未嘉集十卷怀海禅门规式一卷希运传心法要一卷元嶷甄正论三卷光瑶注僧肇论三卷李繁元圣蘧卢一卷白居易八渐通真议一卷七科义状一卷栖贤法隽一卷禅关八问一卷僧一行释氏系录一卷宗密禅源诸诠集一百一卷又起信论二卷起信论钞三卷原人论一卷圆觉经大小疏钞各一卷楚南般若经品颂偈一卷又破邪论一卷希还参同契一卷良[A7]价大乘经要一卷又激励道俗颂偈一卷光仁四大颂一卷又略华严长者论一卷无殷垂诫十卷神清参元语录十卷智月僧美三卷惠可达磨血脉一卷靖迈古今译经图纪四卷智升续古今译经图纪一卷又续大唐内典录一卷续古今佛道论衡一卷对寒山子诗七卷庞蕴诗偈三卷智闲偈颂一卷李吉甫一行传一卷王彦威内典目录十二卷
东斋记事
佛书
佛书见于中国世谓起于后汉明帝时今考之盖明帝之前既有刘向列仙传曰历观百家之中以相捡验得仙者百四十六人其七十四人已在佛经霍去病传收休屠祭天金人张晏曰佛徒祀金人也颜师古曰今佛像是也汉武故事曰昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉宫金人皆长丈余其祭不用牛羊惟烧香礼拜上使依其国俗祀之哀帝元寿元年博士弟子景卢受大月氏王使伊存口传休屠经此皆明帝未遣使取经之前也使明帝之前未有佛书则傅毅对明帝所言何从而得之隋书经籍志云其书久[A8]已流布遭秦之世所以湮灭其说必有所据也
遂初堂书目
释家类
金银字傅大士颂金刚经六祖金刚经解义王荆公注金刚经华严经楞严经圆觉经楞严经疏圆觉经疏维摩经疏六祖坛经正法眼藏马祖四家录笑道论非韩论万善同归原人论弘明集广弘明集通明论佛教总年佛运统纪僧宝传续僧宝传僧史僧史略高僧传法藏碎金录宗门统要释氏要览祖庭事苑释氏六帖传灯录临济语录云门语录勇禅师语录普融禅师语录诏国师语录诸祖偈颂庞居士诗寒山诗大慧武库林间录芙蓉般阳集北山录端禅师语录无住语录释梵雪实语录近世尊者语录古塔王语录晁文元耄智余书道院集要禅源诸诠风穴语录谢阳以下二十二家语录德仙语录曹洞语录长芦觉语录法云语录
大藏圣教法宝标目
菩萨契经藏般若部
大般若波罗蜜多经六百卷
右佛于天上人间四处十六会说西域本有二十万偈此方八部咸在其中唐三藏法师元奘取全本于西域之玉华寺译成六百卷般若空宗此焉周尽初法师将顺众意如罗什所翻除繁去重于夜梦中有极怖畏事还依广翻即见殊胜境界遂不敢删依梵本译庆成之日般若放光诸天雨华空中音乐异香芬烈法师曰此镇国之典人天大宝经自记此方当有乐大乘者国王大臣四部徒众书写受持读诵流布皆得生天究竟解脱开元释教录云诸经以般若建初者谓诸佛之母也
般若六度之一数也五度未与大名惟此般若圆宗独称尊大乃是众妙之渊府群智之元宗万法之本原众圣之圆极所以前五但为佐助与般若作其辅翼惟此独立大名般若者此云智慧也
第一会王舍城鹫峰山说第一卷至四百卷
右四十帙八十五品新译此方旧来流传佛在鹫峰菩萨声闻众集佛于一一身分放大光明其光遍照三千大千世界及十方殑伽沙诸佛世界十方诸佛各遣大菩萨众持金莲华奉释迦佛佛知众集告舍利弗为诸菩萨众说般若波罗蜜多舍利弗满慈子与佛问答演说初会四百卷中说一切法五蕴十二处十八界十二缘生三十七菩提分法四静虑定四无色定八解脱八胜处九次第定十遍处如来三身四智十力四无畏四无量心六神通十八不共法三十二相八十种好一切功德皆从六波罗蜜生般若波罗蜜多最大最胜最为第一更无过者余五波罗蜜皆摄入此般若波罗蜜中一切诸法若无般若不得名为到彼岸故佛说内空内六根空故外空外六尘空故内外空根尘皆空故空空一切法空故大空十方皆空故胜义空涅槃亦空故有为空三界皆空故无为空无生住异灭故毕竟空诸法竟不可得故无际空无初中后故散空散谓有放有弃有舍可得此由散空无变异空无放无弃无舍本性空一切法非佛所作本性空故自相空一切法自相皆空如变碍是色自相领纳是受自相等共相空谓一切法如苦是有漏法共相无常是有为法共相空无我是一切法共相等一切法空谓五蕴十二处十八界有色无色有见无见有对无对有漏无漏有为无为法皆空故不可得空三际不可得故无性空无少法可得故自性空诸法能和合自性空故无性自性空诸法无能和合性有所和合自性皆空故六波罗蜜三解脱十力十八不共一切智四果二乘十地究竟涅槃皆如梦如幻设更有法胜涅槃者我亦说为如梦如幻何以故幻化梦事与一切法乃至涅槃皆悉无二无二分故一切诸佛一切功德无不皆从此般若波罗蜜多所生故一切三乘贤圣五果福地乃至人天富乐自在福德吉祥亦不离此般若波罗蜜多一切世出世间诸功德善法若无般若为其先导如人无眼则无所往若人受持读诵恭敬供养系念在心而不忘失者即知是成佛之前相去佛非远故如是之人一切魔怨外道不能恼乱一切毒药毒蛇恶兽不敢伤害诸恶鬼神悉皆远离水火风灾亦所不及若人军阵刀箭不中战鬬得胜一切灾难无不灭者
则法师序云大般若经者希代之绝唱旷劫之遐津光被人天括囊真俗诚入神之奥府有国之灵镇旧已译八部才现半珠今具十六会乃握全宝义既天悠辞仍海溢且为诸分之本又是前古未传此初会经四百卷八十五品矣
第二会四百一至四百七十八卷
巨则法师序云舌覆大千身分巨亿普利六趣震动十方是使微尘刹土不动而游恒沙诸佛不谋而证非般若至赜孰能致此同幻花之开落不灭不生比梦像之妍媸无染无净𩙪谷投响则毁誉共销月池浸色则物我俱谢文优理诣感通悟永此会凡八十五品七十八卷即旧大品光赞放光本同译别然大品之于光赞词倍丰而加美此分之于大品文益具而弥正揽𪸩校宝岂不盛欤旧译阙常啼等品余意大同
第三会从四百七十九卷至五百三十七卷
右新译三十一品五十九卷于旧无涉佛言若诸菩萨欲疾证得一切智智应学般若波罗蜜多欲超声闻独觉等地欲住菩萨不退转地欲得殊胜六种神通欲以一念随喜之心超过一切声闻独觉施戒定慧忍进欲以一食一香一华一镫一衣一葢一幢一旛供养十方沙界如来欲满足六波罗蜜欲得一切如来殊胜功德欲得如上无量无边殊胜功德应学般若波罗蜜多
第四会从五百三十八卷至五百五十五卷
右第八译二十九品一十八卷一切凡夫剖名相之符保痴爱之宅所以措怀有著拟议必违至真反此动𡧯斯会以假名般若授假名菩萨是持幻法与幻人故无作亦无得此晨蜉之语岁梦蝶之议觉乎此会一十九品一十八卷即旧小品道行新道行明度经品之为言分也分有长短故有小品大品焉道行即分中之初品译者取以别经明度乃智度之异言即就总目为号寔由残阙未具故使名题亦差今大教克圆鸿规允布心术之要可复道哉开元释教录云放光大品新旧译耳大品为新放光为旧
第五会十卷
右二十四品第五百五十六卷至五百六十五卷佛言若诸菩萨但闻般若波罗蜜多尚获无边功德胜利况深信解如说修行是诸菩萨近一切智安住真如疾证菩提若有菩萨说声闻法令三千大千世界一切有情悉皆证得阿罗汉果所获福聚甚多若菩萨为诸有情宣说般若乃至一弹指顷所获福聚甚多于前
则法师序曰夫见生死者三有著涅槃者二乘知生死空斯出三界矣知涅槃空斯过二地矣此会二十四品十卷旧未传译是大经略译览者固当不以抵羽而轻积珍矣
第六会八卷(自第一会至第六会并在鹫峰山说)
右十七品第五百六十六卷至五百七十三卷最胜天王问佛说即旧胜天王般若本同译别此第二译发明弘旨敞拔幽关固[A9]已法宝骈映义林交积
第七会室罗橃城给孤独园说曼殊室利分二卷
右第五百七十四卷至七十五卷与旧译文殊般若本同译别此第三译
则法师序曰即相无睹真如之壮观即虑无知种智之默识既泯修而造修亦绝学而趣学状其区别则菩提万流断其混茫则涅槃一相一相则不见生死万流则无非佛法不坏假名而开实相法尚不有何有菩提尚无菩提何有证得此会即旧译文殊般若矣
第八会一卷
右一品那伽室利分第五百七十六卷与旧译濡首菩萨分卫经本同译别此经第三译
则法师序曰纵观空术澄襟海定蜃楼切景知积气以忘跻鸾镜含姿悟惟空而辍览故能自近鉴远由真立俗识危生之露集知幻质之泡浮电倏青气之𪸩云空轩葢之影文约理赡昔秘今传虽一轴单译而三复固多重味矣
第九会说能断金刚分一卷(第八第九会并在给孤独园)
右第四译第五百七十七卷与旧金刚般若本同译别凡本具云能断金刚般若欲明菩萨以分别为烦恼而分别之惑坚类金刚此经所诠无分别慧乃能除断故知旧译失上二字又下文三问阙一九谕阙三法师具依梵本翻译
则法师序冲照倬存逸韵遐举承闲语要三问杰其标节理情涂两如肃其致穷非想以布想摄众度以檀度格虚空而未量泛声香而不住忘法身于相好岂见如来分刹上于微尘谁为世界河沙数非多之多福山王比非大之大身法性绝言谓有说而便谤菩提离取知无授而乃成皆所以拂霭疑津剪萌心迳广略二本前后五译无新无故逾炼逾明经卷所在则为有佛故受持之迹其验若神传之物听具如别录
第十会他化自在天王宫说般若理趣分一卷
右一卷第五百七十八卷与后译实相般若本同译别
般若理趣分者葢乃核诸会之旨归绾积篇之宗绪心凝旨敻义皎辞明言理则理邃寰中谈趣则趣冲垓表虽一轴单译而具该诸分若不留连此旨咀味斯文何能指晤遥津搜奇蜜藏矣
第十一会说施波罗蜜多分五卷
右新出无旧译从五百七十九卷至五百八十三舍利弗言若菩萨欲证无上菩提一切行中应先行施作如是念我施十方界一切有情令永解脱恶趣生死未发无上菩提心者令速发心[A10]已发心者令永不退[A11]已不退者令速圆满一切智智以布施善根勿招余果惟证无上菩提能尽未来利乐一切如是乃名布施波罗蜜多普令一切波罗蜜多皆得圆满若无后心缘一切智回向菩提虽行布施而非波罗蜜多亦不能令余所修习波罗密多速得圆满亦不能得一切智智菩萨知一切法如幻化故行布施时无实可舍证正觉时实无所得如二幻师戏为交易此中二事俱非实有佛神力故令舍利子及大众等见十方佛刹中诸菩萨广大布施财施法施身命施等佛言求大菩提当如是施
第十二会说戒波罗蜜多分五卷
右新译从五百八十四卷至五百八十八卷夫欲储净法先涤身器将越爱流前鸠行机戒者切身口而流训则一言一行斯佛事矣因动静以研几则举足下足皆道场矣诚险道之夷蹬暗室之凝釭度疫之仙丸出苦之神驭也五卷单译一如施分
第十三会说忍波罗蜜多分一卷
右新译第五百八十九卷佛言一切法如幻化毕竟性空毕竟空中无所诤竞令彼闻[A12]已𩰖争心息其心平等犹若虚空不相伺求种种瑕隙由斯感得大丈夫相所庄严身一切有情见者欢喜乃至证得清凉涅槃毕竟安乐
则法师序曰将夷道梗为坦心怨播亲亲于蠢徒辟荡荡于情路虽毁甚矛箭害竆虀粉必当内蠲我想外抵人相目邻虚之有间投刃曷伤念机关之无主触舟奚苦如大浸稽空而空无溺惧积洿归泽而泽无垢忿况已谢之声毁誉一贯既迁之色损益同科不有来损则摄受之路无从不有往慈则菩提之行无主翻为善友更领深恩闻詈剧丝竹之娱得捶逾捧戴之悦太子之二目兼丧曾靡一心仙人之七分支解方酬七觉百矛集体百福之相开万恼萦身万德之基立语共大力则拔山无以喻谈其无畏则贾勇弗之论一轴单译不其要欤
第十四会说勤波罗蜜多分一卷十一至十四会并在给孤独园
右新译第五百九十卷惟夫浅溜穿石小滴盈器钻燧之勤断干之渐皆积微不已故在著可观单卷新译经中详说诸菩萨懈怠精进行相
第十五会鹫峰山说静虑波罗蜜多分二卷
右新译第五百九十一卷至九十二卷夫心之用也大矣哉动则舛竞聿兴静则众变几息大之充法界细之入邻虚故海岳寰区心之影也形骸耳目心之候也生死邅回心之迷也菩提昭旷心之悟也三界惟此寔曰难调一处制之斯无不办沈掉双斥止观两明故统之则一如权之则二相敞之则三脱依之则四神行之则五印检之则六念聚之则七善流之则八解阶之则九次肆之则十遍其余四念四等之俦五根五力之类如泥之在钧金之在锻惟所用耳岂有限哉故能力味精通神妙挥忽日月上掩川岳下摇身遍十方声覃六趣水火交质金玉易形殚变化之途出思议之表第十六会竹林园中白鹭池侧说般若波罗蜜多分八卷
右新译五百九十三卷至第六百卷佛言若于般若波罗蜜多甚深法门受持一句尚获无量无边功德况于此大般若经能具受持转读书写供养流布广为他说彼所获福不可思议说此法时无量无边菩萨得无生法忍复有无边诸有情类皆发无上正等觉心尔时如来记彼决定当证无上菩提
放光般若波罗蜜经二十卷(作三十卷)
右佛将说法先入三昧于一一身分放大光明遍十方大千世界众生见光皆得不退佛出广长舌相放无量亿百千光化为千叶金色莲华上皆有佛坐一一化佛皆说六波罗蜜众生闻者皆发大菩提心此经二十卷九十品与前大经同
摩诃般若波罗蜜经四十卷(亦名大品般若经或三十卷四帙)
光赞般若波罗蜜经十卷(或十五卷)
右三经与大般若第二会同本异译其光赞般若比于新经三分将一至散华品后文并阙按姚秦僧叡小品序云斯经正文凡有四种是佛异时适化广略之说也其多者云有十万偈少者六百偈此之大品即是天竺之中品也准斯中品故知与大经第二会同梵文也
摩诃般若波罗蜜钞经五卷
右与小品道行经等同本异译故初题云摩诃般若波罗蜜经道行品第一但文不足三分过二准道行经后阙十品
道行般若波罗蜜经十卷(亦名般若道行品或八卷一帙)
小品般若波罗蜜经十卷(或七卷或八卷一帙)
大明度经四卷
右四经与大般若第四会同本异译
胜天王般若波罗蜜经七卷
右与大般若第六会同本异译
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经一卷梁扶南三藏曼陀罗仙译
右亦名文殊般若波罗蜜经初无十重光后有一行三昧文言文殊师利童真者是又编入宝积在第四十六会与后经名同
文殊师利所说般若波罗蜜经一卷梁扶南三藏僧伽媻罗译
右初有十重光后无一行三昧文言文殊师利法王子者是此本稍广又此二经亦互有广略与大般若第七会曼殊室利分同本异译
濡首菩萨无上清净分卫经一卷(一名决定诸法如幻化三昧经)
右与大般若第八会那伽室利分同本异译新旧相比旧经稍广文殊菩萨与龙吉祥菩萨等执应器锡杖入城乞食舍利子须菩提等问答说佛性离垢染故名无上清净法身无像都无烦劳无了不了如幻化影响无心无念无言无说说是法身清净功德时有百亿菩萨天人等得无生忍者发菩提心者一生补处者共叹菩萨功德无量
金刚般若波罗蜜经一卷秦鸠摩罗什译
金刚般若波罗蜜经一卷魏菩提留支译
金刚般若波罗蜜经一卷陈真谛译
能断金刚般若波罗蜜多经一卷唐元奘译
能断金刚般若波罗蜜多经一卷义净译
右五经同本异译解在第九会
实相般若波罗蜜经一卷
右与大般若第十会般若理趣分同本异译西域梵文有广略二本故实相理趣文意乃同况大小异佛为诸菩萨说实谓真实不虚妄故相谓体相自性凝𡧯故具真如常𡧯之义故名实相
仁王护国般若波罗蜜经二卷
右佛为十六国王等说法欲灭时一切有情造恶业故国王灾难竞起日月星变水火雨雹贼盗饥疫兵戈鬼神等种种灾异说救护法国王眷属百官百姓皆当受持般若七难即灭皆得安乐佛说菩萨行位五忍十五地等法广如本经
摩诃般若波罗蜜大明咒一卷鸠摩罗什译
般若波罗蜜多心经一卷唐元奘译
右二经同本异译于六百卷大般若中此为要略若受持读诵有殊胜功德菩提不远一切魔怨外道毒药蛇兽诸恶鬼神水火军阵刀箭风灾不能为害唐三藏法师到流沙逢无量鬼神丑恶凶猛惟念般若心经声发即皆散灭
宝积部
大宝积经一百二十卷
右此经新旧重单合译共四十九会合成一部历代译者摘会别翻而不终部帙唐南印度菩提流支翻译二十六会三十九卷并流支新译二十三会八十一卷旧译者止勘同编入共成一部列会如左
第一三律仪会三卷
右与旧大方广三戒经同本异译从第一卷至第三卷大迦叶问佛若诸众生求于佛法力无畏者摄受何法而修行增长成熟诸如来道证入菩提得不退转佛说此经名演说三戒亦名说菩萨禁戒亦名集一切佛法在家出家菩萨修行法门成就退失菩提法详如本经
第二无边庄严会四卷
右从第四至第七卷无边庄严菩萨为诸菩萨求一切智善巧地者令得圆满不思议愿及一生补处所有善根等愿佛开示如是法门佛说此经是无边辩才摄一切义善巧法门由此能照了一切法断一切疑
第三密迹金刚力士会七卷
右从第八卷至第十四卷密迹金刚说如来身口心三秘密目连欲穷佛声边际过西方九十九恒河沙佛土终不能得其音常近不远应持菩萨过上方百亿恒河沙佛土欲见佛顶相亦不能见楼至如来于贤劫千佛中最后成佛住寿长远所度弟子一切圣众等与九百九十九佛适等无异不可限量贤劫诸佛出世时密迹常持金刚侍卫其金刚杵掷于虚空复立于地帝释目连尽其神力皆不能动密迹说是不可思议法时菩萨天人无央数发菩提心得法眼净无生法忍诸佛世界六返震动大光明照十方无量佛土
第四净居天子会二卷
右旧译名菩萨说梦经新改名净居天子会当第十五及十六卷佛说诸菩萨修行有梦中所见一百八相
第五无量寿如来会二卷
右与旧无量清净平等觉大阿罗陀无量寿经等同本异译当第十七十八卷无量寿经四十八愿平等觉经弥陀经皆二十四愿文异理同与宝积经第五无量寿会同本异译皆说极乐国胜妙弥陀愿力劝人往生
第六不动如来会二卷
右与旧阿閦佛国经等同本异译当第十九卷及二十卷说妙喜世界种种胜妙不动佛行愿功德
第七被甲庄严会五卷
右新译从第二十一卷至第二十五卷佛为无边慧菩萨说菩萨被大甲胄乘于大乘行于大道持大法炬放大法光击大法鼓霔大法雨此大菩提法为诸众生作大饶益
第八法界体性无分别会二卷
右与姚秦童寿所译法界体性经同本异译当第二十六卷至二十七卷文殊师利说法界体性无污染净亦无向得无解脱者是心体性空无有实从妄想起非生住灭无缚无脱无向无得是经如佛光明一切普照
第九大乘十法会一卷
右与梁众铠所译大乘十法经同本异译当第二十八卷十法者一信成就二行成就三性成就四乐菩提心五乐法六观正法行七行法顺法八舍㤭慢九善解如来秘密之教记声闻得菩提言我皆痛言我老弊问耆媻毉药逐诸外道捔胜金抢马麦提媻宿怨乞食空钵木器合腹谤等皆是善巧方便为后世众生利益故十者心不希求声闻乘独觉乘行是十法名住大乘此经能施一切众生慧目大乘菩萨所当修学当得菩提
第十文殊师利普门会一卷
右与旧普门品经等同本异译当第二十九卷佛说普入不思议法门色声香味触法八部三涂贪瞋痴善不善有为无为等二十八三昧平等法门若能受持则为受持八万四千法门说是经时七十二万亿那由他诸天一百八十万人等发菩提心九万二千菩萨得无生忍天魔忧苦涕泣如中毒箭众生闻是经决定得不退转空我境界
第十一出现光明会五卷
右新译从第三十卷至第三十四卷月光童子问佛往昔修何等业得此无量无边种种色光明佛为说如来因地善根资粮圆满成就相好光明等法门
第十二菩萨藏会二十卷
右从第三十五卷至第五十四卷三藏法师自西域回首译出此经初说王舍城五百长者问佛观何等相弃舍家法悟大菩提佛言我观世间众生为十苦所逼十恼害相憎嫉入十种恶见稠林为十种大毒箭所中十不善道染污缠缚我以是等故舍家趣无上道五百长者皆证阿罗汉次说如来十种不思议法一者如来身二者音声三者智四者光五者戒定六者神通七者十力八者四无畏九者大悲十者不共佛法四无量心六波罗蜜三十七品法门四谛十二缘四摄等法檀波罗蜜中说过去善摄受如来因地为纺绩人日以一缕微线施佛愿未来世成等正觉由此福故十五拘胝劫不堕恶道千反为轮王帝释累劫奉事诸佛致成菩提精进波罗蜜中说过去炽然精进如来因地修行时于千岁中不于弹指顷起睡眠及念欲乐心不起称量饮食咸淡甘苦心不观授食人面是男是女于树下坐不一仰观树相于千岁中不曾起念论世间无益之语起如是妙行修如是道迹勇猛精进未曾休息释迦如来因地作天帝释于赡部洲大疾疫劫化大身令病苦众生割截身肉食[A13]已病愈以愿力故随割随生食其肉者乃无一人堕于恶道皆住三乘得不退转有如是力如是等微妙法门不可具举佛言欲疾证得菩提者当于如是大菩萨藏微妙法门猛利殷重读诵修习广为他说此是诸菩萨等圣珍宝藏当勤修学如我所证
第十三佛为阿难说处胎会一卷
右与旧胞胎经同本异译当第五十五卷
第十四佛说入胎藏会二卷
右唐旧译单大当第五十六卷及五十七卷(此入胎藏会本名佛为难陀说出家入胎经在根本说一切有部毗柰邪杂事第十一十二卷三藏义净析出别行)说人受生入胎种种事本同译别入胎藏会经初说佛种种方便化难陀离欲出家事经末说难陀往昔设浴供佛等缘致金色身具三十相短佛四指今得证果事比旧经增多
第十五文殊师利授记会三卷
右与文殊师利佛土严净同本异译从第五十八卷至第六十卷说菩萨严净佛土种种行愿及普见如来佛刹种种胜妙功德西方极乐世界庄严如一滴水普见佛刹庄严如大海水寿量众会不可思议十方无量无边佛刹中一切如来皆是文殊之所劝教成就
第十六菩萨见实会十六卷
右从第六十一卷至第七十六卷佛成道[A14]已还迦毗罗城将化父王时国人迎佛天龙八部围绕礼敬佛现神通说法授诸天人非人及外道等菩提记佛为净饭王等说六界差别法门地水火风空识界十八界一切法皆空诸根如幻境界如梦此法是一切菩萨之所修行一切诸佛之所证得次四转轮王品说佛往昔为转轮王七宝具足福力殊胜与帝释分座以贪欲故从天堕没以不放逸故于帝释所亦无贪著说是经时净饭王等七万释种得无生忍佛记皆当往生无量寿佛国后皆成佛
第十七富楼那会三卷
右旧译本名菩萨藏经亦名大悲心经同本异译从第七十七卷至第七十九卷说诸菩萨修行布施精进忍辱多闻修慈修喜等法致不退转大悲品说佛昔因夜暗然两臂照道救失路诸贾客为大畜身以血肉施诸众生乃至一劫为大力王以身分割施媻罗门八万四千岁中为恶魔骂辱心不瞋恨亦不言我有何罪无量百千万世割肉刺血施诸众生如是种种行苦行
第十八护国菩萨会二卷
右当第八十卷至八十一卷护国菩萨问佛菩萨修行王等于一切法增长功德到究竟处而得自在入一切智佛为说清净无畏喜舍调伏退堕障道系缚等法说佛昔因为国王王子𧶜主女人及为鹿马狮象龟猿雉兔等受种种身舍施身命利益众生求无上道略说五十余缘次说无量寿释迦阿閦佛昔为国王王子天神供养诸佛本缘
第十九郁迦长者会一卷
右与法镜经及郁迦罗越问菩萨行经等同本异译当第八十二卷说在家种种过患功德出家菩萨修行功德之法
第二十无尽伏藏会二卷
右新译当第八十三卷至第八十四卷说菩萨五种伏藏成就殊胜功德速证菩提
第二十一授幻师跋陀罗记会一卷
右与旧幻士仁贤经同本异译当第八十五卷王舍城中幻士以幻术变化诸佛及僧供养心中念悔欲得灭没所化庄严等以佛神力令不灭没七日佛言一切诸法如我之身及大千世界皆如幻化为跋陀罗说法授记
第二十二大神变会二卷
右新译当第八十六卷及第八十七卷说如来有大神变说法教戒神通等事后说商主天子授记成佛
第二十三摩诃迦叶会二卷
右当第八十八卷及第八十九卷说破戒妄言得果贪著名利嫉妒瞋害种种罪相教诫切至
第二十四优波罗会一卷
右与旧决定毗尼经同本异译当第九十卷说菩萨声闻戒律持犯开遮轻重尽护不尽护种种差别等法
第二十五发胜志乐会二卷
右与旧发觉净心经同本异译当第九十一卷及九十二卷说初业菩萨业障暗钝好世话睡眠戏论广营众务贪著所不应为忘失正念行迷惑舍由昔恶业久堕地狱故福慧微少忏罪发愿后当得生弥陀佛国当舍利养当观詧愦闹世话睡眠营务戏论各有二十种过失
第二十六善臂菩萨会二卷
右旧译当第九十三卷及第九十四卷佛说菩萨当具足六波罗蜜法
第二十七善顺菩萨会一卷
右当第九十五卷此经与须赖经同本异译解在彼经
第二十八勤授长者会一卷
右当第九十六卷佛为五百长者说发菩提心者所应学应住应所修行法门于身命财妻子屋宅饮食车服一切乐具应无所著应观此身无量过患四十四种可厌恶事长者闻法得无生忍授成佛记
第二十九优陀延王会一卷
右与旧优填王经同本异译当第九十七卷(新说三经互佛广略)佛说鸩著女色欲染过患苦切详悉
第三十妙慧童女会一卷兼后
右与旧两译须摩提经及流志先译妙慧童女经同本异译当第九十八卷从初至半王舍城长者女名妙慧年始八岁问佛云何得端正身得富贵身得眷属不坏得莲华座化生佛前从一佛土至一佛土处世无怨所言人信离障清净能离诸魔临终诸佛现前佛为说四十行童女授成佛记即变成男子
第三十一恒河上优婆夷会(与前同卷)
右当第九十八卷从半至末说一切法如幻化如虚空心尚不可得何况心所生法一切法皆无所得名真修梵行往昔千佛亦于此处说如是法
第三十二无畏德菩萨会一卷
右与阿阇世王女阿术达菩萨经等同本异译当第九十九卷无畏德年始十二见声闻不起不迎不问不礼王问之云转轮圣王迎小王不帝释迎余天不大海神礼河池神不日月光神礼萤火不如是等广说二乘与大菩萨人种种差别与舍利目连迦叶须菩提问答妙法见佛即转女身受成佛记
第三十三无垢施菩萨应辩会一卷
右与离垢施女经及得无垢女经同本异译当第一百卷波斯匿王女年始八岁与夫声闻迦叶舍利弗等本菩萨文殊观音等问答法要见佛问法即转女身授成佛记
第三十四功德宝华敷菩萨会
右当第一百一卷从初至半说持诵十方现在佛名所得殊胜功德
第三十五善德天子会(与前同卷)
右与流志先译文殊师利所说不思议佛境界经同本异译当第一百一卷从半至末文殊演说诸佛不思议甚深境界
第三十六善住意天子会四卷
右与如幻三昧经及圣善住意经等同本异译从第一百二卷至第一百五卷文殊放大光明召集十方诸菩萨众不可计数诸大弟子入四万三昧而不能见善住天子[A15]已曾供养多佛入深法忍辩才无碍文殊与俱见佛问法是经说甚深法不施不悭不戒不犯不忍不诤不进不怠不禅不乱不智不愚无凡夫无佛不因缘不无缘等法门过去已有七十四亿那由他百千诸佛说此法弥勒贤劫未来千佛亦尔又欲度造逆罪菩萨故文殊持剑逼佛佛为说法诸菩萨得无生法忍
第三十七阿阇世王子会兼后三卷
右与旧太子刷护太子和休二经同本异译当第一百六卷从初至半刷护和休王太子名也问佛何因缘得端正莲华化生知宿命相好智慧三昧不生八难生天上得六神通等佛随问演说王子与俱来五百同友授成佛记
第三十八大乘方便会
右与慧上菩萨问大善权经等同本异译从第一百六卷半至一百八卷尽慧上菩萨问佛说诸菩萨以一[A16]抟食施给一切众生一香一华供养十方佛礼敬一佛即礼敬十方佛如是等种种善权方便法门以至八相成道示现金抢马麦千余殃事等皆是如来善权方便教化众生
第三十九贤护长者会二卷
右旧译本名移识经新故名贤护长者会从一百九至一百十卷此二经本同译别贤护童真问佛众生有识如宝在箧不显不知身谢识迁如梦迁化舍此受彼获当来报受种种身迁转迁灭往来苦乐等事又大药王子问佛识舍于身作何形像佛为种种譬论显说
第四十净信童女会兼后二会同卷
右当第一百一十一卷初波斯匿王女问佛菩萨正修行法得坚固力安住生死成熟众生六度四无量五神通化生诸佛前转女身降魔转法轮等佛为说此经
第四十一弥勒菩萨问八法会
右本名弥勒菩萨所问经与大乘方等要慧经同本异译当第一百一十一卷中说不退转菩萨降伏魔怨知一切法于诸世间心不疲倦速成菩提等
第四十二弥勒菩萨所问会
右与旧弥勒菩萨所问本愿经等同本异译当第一百一十二卷末佛说弥勒以善权方便安乐行昼夜六时礼佛忏悔劝请诸佛及愿于来世人民无垢秽奉行十善时成佛释迦佛以身命布施勇猛精进愿于五浊恶世成佛度生
第四十三普明菩萨会一卷
右与摩诃衍宝严佛遗日摩尼宝二经同本异译当第一百一十二卷(此旧宝积经有释论四卷)佛说诸菩萨修行求无上菩提增进退失善恶邪正种种行相及有三十二法得称菩萨及说菩萨二乘差别中道观心等种种譬喻真实沙门像似沙门诸善恶事相教戒切至种种法义富备微妙学佛有当常诵读
第四十四宝梁聚会二卷
右当第一百一十三卷及一百一十四卷佛说沙门善恶垢净梵非梵行种种事相营事比丘于三宝物中所不应作受诸罪报住阿兰若乞食受粪埽衣等教戒精切此经名选择一切法宝亦名安住圣种仪式亦名宝聚亦名宝藏
第四十五无尽慧菩萨会兼后二卷
右当第一百一十五卷初说十波罗蜜入十地先相等法
第四十六文殊说般若会
右与大般若曼殊室利分及众铠所译文殊般若同本异译从第一百一十五卷中至一百一十六卷末解在文殊所说般若经
第四十七宝髻菩萨会二卷
右亦名菩萨净行经与大集宝髻品及康僧会所出菩萨净行经同本异译当第一百一十七卷及一百一十八卷(此宝髻会有释论一卷)佛说六波罗蜜三十七菩提分法菩萨净行等
第四十八胜鬘夫人会一卷
右与旧胜鬘师子吼一乘大方便经等同本异译当第一百一十九卷胜鬘夫人波斯匿王末利夫人之女礼敬赞叹如来真实功德佛为授记号普光如来佛言此经成就无量无边功德一切声闻缘觉不能究竟观詧知见此经叹如来真实第一义功德大受大愿摄受正法入一乘如来藏法身空义及自性清净心等义分十五章断一切疑决定了义入一乘道
第四十九广博仙人会一卷
右与旧毗邪娑经同本异译当第一百二十卷毗邪媻五通仙人领眷属五百仙人勤修苦行不食而斋有光明名闻问佛云何布施死[A17]已得福福在何处有何形段佛涅槃[A18]已供养塔等谁为受者得何福报佛如所问为说有三十三种垢染布施不得果报及说种种上施若佛现在若已灭后供养得福无异复有五种无上施谓佛及僧及说法者及父母复说生死转识及生诸天欲乐衰相等事
大方广三戒经三卷
右与宝积第一三律仪会同本异译解在宝积第一会
无量清净平等觉经四卷后汉译
阿弥陀三邪三佛萨楼佛檀过度人道经两卷吴译无量寿佛经两卷曹魏译
右三经译文详略小异本一经也
阿閦佛国经二卷
右与宝积经第六不动如来会同本异译解在宝积
文殊佛土严净经二卷
右与宝积经第十五文殊授记会本同译别解在宝积
大乘十法经一卷
右与宝积第九大乘十法会同本异译解在宝积普门品经一卷
右与宝积第十文殊师利普门会同本异译解在宝积
胞胎经一卷
右与宝积第五十五五十六五十七卷胎藏会本同译别解在宝积
法镜经二卷
郁迦罗越问菩萨行经一卷
右二经与宝积第十九郁迦长者会同本异译解在宝积
幻士仁贤经一卷(或云仁贤幻士经)
右与宝积第二十一授幻师记会同本异译解在宝积
决定毘尼经一卷(一名破坏一切心识)
右与宝积第二十四优婆离会同本异译解在宝积
发觉净心经二卷
右与宝积第二十五发胜志乐会同本异译解在宝积
优填王经一卷
右与宝积第二十九优陀延王会同本异译解在宝积
须摩提经一卷(亦直云须摩经)
须摩提菩萨经一卷
右二经与宝积第三十妙慧童女会同本异译解在宝积
阿阇贳王女阿术达菩萨经一卷
右与宝积第三十二无畏德会同本异译解在宝积
离垢施女经一卷西晋法护译
得无垢女经一卷(或云无垢女经一名论义辨才法门)
右二经与宝积第三十三无垢施会同本异译解在宝积
文殊师利所说不思议佛境界经二卷
右与宝积第三十五善德天子会同本异译解在宝积
佛说如幻三昧经二卷
圣善住意天子所问经三卷
右二经与宝积第三十六善住意会同本异译解在宝积
太子刷护经一卷
太子和休经一卷
右二经与宝积第三十七阿阇世王子会本同译别解在宝积
慧上菩萨问大善权经二卷
右与宝积第三十八大乘方便会同本异译解在宝积
大乘显识经二卷唐译
右与宝积第三十九贤护长者会同本异译解在宝积
大乘方等要慧经一卷
右与宝积第四十一弥勒问八法会同本异译比八法会甚略解在宝积
弥勒菩萨所问本愿经一卷
右与宝积第四十二弥勒所问会同本异译比后译文不足解在宝积
佛遗日摩尼宝经一卷(亦名遗日说般若经)
摩诃衍宝严经一卷(亦名大迦叶品)
右二经与宝积第四十三普明菩萨会同本异译三经互有详略佛言此经所在是为天下最妙之塔寺若从法师闻当敬法师如佛若敬法师供养奉持必得无上道命终之时要见如来当得身口意各十种清净恒沙国土满中七宝供养恒沙诸佛及弟子众恒沙劫一切施安起七宝塔不如受持诵读此经余解在宝积
胜鬘狮子吼一乘大方便方广经一卷(亦直云胜鬘经)
右与宝积第四十八胜鬘夫人会同本异译解在宝积
毗耶娑问经二卷
右一经与宝积第四十九广博仙人会同本异译解在宝积