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印度佛教史(卷10)


                  

第十章 圣摩诃卢摩时代

一 难陀王

圣摩诃卢摩与圣难陀迦守护教法为时不久勇军王崩其子难陀王[1]即位二十九年间守护王国尔时于金砂国有婆罗门鸠舍罗(智者)出集会四方一切比丘历时七年作大施会此后于迦尸波罗奈斯此王多年备置资具供养诸比丘

二 龙比丘之与四部分裂

尔时有龙比丘[-1]以多闻故屡赞五事引起僧众之广大争论于是分裂成四部矣有名圣法胜者得阿罗汉果与最清净比丘众俱弃舍有诤之僧众去之北方之地居焉

三 声明家波腻尼

难陀王之友人婆罗门波腻尼[1]生于西方毗卢迦之林园彼于三界中之一切声明悉皆了悟造有波腻尼声明之声明论一千颂与解分别经一千颂共为二千颂此一切声明论之根本也西藏人士以因陀罗声明为最先出者但于天国所出者此为最先容有其理而于圣地则非最先以次应释西藏所译之栴陀罗声明与波腻尼声明一致而迦罗波声明则与因陀罗之宗义一致此诸班支达之言也就中尤以波腻尼声明演说所及范围极广能全通者殊希有云

作品集

注解


校注

[0848001] 杂宝藏经第九曰“昔难陀王聪明博学”云云于锡仑大史“难陀王为迦罗阿育王之后” [0848001-1] 藏译跋毗耶异部精释曰“王魔之跋陀罗以根本五事引起僧众之大争论上座之龙(naga)坚意(stlitamati)等之多闻宣扬根本五事曰(一)屡为他恼(二)无知(三)二心(四)遍观察(五)救制自己为道是者为佛教也由是分裂为二部名上座部与大众部六十三年间引起分裂争论”又巴桑木回桑亦载“天魔跋陀罗宣唱五事紊乱佛教令分裂成根本之二部于彼之弟子龙军与坚意等之各时代分裂及六十三年上座犊子部招集僧聚以法规净息争论自彼第三结集上座部分裂为母子十二部大众部分裂为六部”(按龙军即龙比丘之全名音译为那先)又“龙军(Naga sene)为历史上之人物西藏佛徒熟知彼名常与大乘之宣传者明确区别龙树殆住于西历纪元后二世纪时代为迦腻色迦王会议之后其见于西藏史龙军(那先)与摩揭陀国之难陀王同时代西历纪元前第二结集后二十七年出世者也”(Wenzell's Journal Pali Text Society, P. 2; and Maddell's Buddhism of Tibet, P. 10, 11, 15)又于锡仑大史“龙军为十六大长老中之一人”西藏三百佛像图记亦列举龙军之名以为十六罗汉之一 [0850001] 西域记卷第二曰“乌铎迦汉茶城西北行三十余里至婆罗都罗邑是制声明波腻尼仙本生处也

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