佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第五
正福品第五之二“复次，㤭尸迦！若善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，各各教令修四禅定。㤭尸迦！于汝意云何，彼人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。
“复次，㤭尸迦！置是满阎浮提所有众生。若满四大洲所有众生，各各教令修四禅定，复置是数；若满小千世界所有众生，各各教令修四禅定，亦置是数；若满中千世界所有众生，各各教令修四禅定，亦置是数；若满三千大千世界所有众生，各各教令修四禅定，亦置是数；如是乃至若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，一一教令修四禅定。㤭尸迦！于汝意云何，彼人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！当知是人得福甚多。
“复次，㤭尸迦！若满阎浮提所有众生，各各教修四无量行、四无色定，乃至普修一切神通梵行诸禅定法及诸福行。㤭尸迦！于汝意云何，彼人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。
“复次，㤭尸迦！置是满阎浮提所有众生，各各教修无量无边神通梵行诸禅定法及诸福行。㤭尸迦！若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界所有众生，各各教修无量无边神通梵行诸禅定法及诸福行。一一皆置是数，㤭尸迦！假使若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，各各教修无量无边神通梵行诸禅定法及诸福行。㤭尸迦！于汝意云何，是人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。
“复次，㤭尸迦！若善男子、善女人，以此般若波罗蜜多书写经卷，自当受持读诵，转劝他人使其读诵，得福虽多。不如有人以此般若波罗蜜多法门，广为他人解释其义。㤭尸迦！当知是善男子、善女人得福甚多。”
尔时，帝释天主白佛言：“世尊！当为何等人解说此般若波罗蜜多？”
佛告帝释天主言：“若有善男子、善女人，于此般若波罗蜜多不能了知者，当为彼说。何以故？㤭尸迦！未来世中当有人说相似般若波罗蜜多。若有善男子、善女人，为欲趣证阿耨多罗三藐三菩提者，闻是相似般若波罗蜜多于中学者、则为错乱，非正了知。”
帝释天主白佛言：“世尊！未来世中，云何说彼[1]相似般若波罗蜜多？又复云何悉能辩了？”
佛告帝释天主言：“㤭尸迦！未来世中有诸苾刍，作如是说：‘色是无常，若身若心及戒定慧，悉无所有，离诸所观。’作是说者，当知是说相似般若波罗蜜多。㤭尸迦！云何名为相似般若波罗蜜多？彼作是说：‘[2]坏色故观色无常，坏受、想、行、识故观受、想、行、识无常，若如是求，是为行般若波罗蜜多。’㤭尸迦！当知此说皆得名为相似般若波罗蜜多。㤭尸迦！汝今当知，[3]不坏色故观色无常，不坏受、想、行、识故观受想行识无常。作是说者，是为如实宣说般若波罗蜜多。㤭尸迦！以是义故，若善男子、善女人，能为他人如实解说般若波罗蜜多义者，当知是善男子、善女人得福甚多。
“复次，㤭尸迦！若善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，普令安住须陀洹果。㤭尸迦！于汝意云何，是善男子、善女人，以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有须陀洹果，从是般若波罗蜜多所出生故。㤭尸迦！如前所说，若人以满阎浮提所有众生，普令安住须陀洹果，所作福行，且置是数。假使若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界所有众生，普令安住须陀洹果，所作福行，亦置是数。㤭尸迦！假使若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，普令安住须陀洹果。㤭尸迦！于汝意云何，是人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有须陀洹果，从是般若波罗蜜多所出生故。
“复次，㤭尸迦！若善男子善女人，以满阎浮提所有众生，普令安住斯陀含果。㤭尸迦！于汝意云何，此人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有斯陀含果，从是般若波罗蜜多所出生故。㤭尸迦！如前所说，若人以满阎浮提所有[4]众，普令安住斯陀含果，所作福行，且置是数。假使若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界所有众生，普令安住斯陀含果，皆置是数。㤭尸迦！假使若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，普令安住斯陀含果。㤭尸迦！于汝意云何，是人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有斯陀含果，从是般若波罗蜜多所出生故。
“复次，㤭尸迦！若有善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，普令安住阿那含果。㤭尸迦！于汝意云何，此人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有阿那含果，从是般若波罗蜜多所出生故。㤭尸迦！如前所说，若人以满阎浮提所有众生，普令安住阿那含果，所作福行，且置是数。假使若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界所有众生，普令安住阿那含果，皆置是数。㤭尸迦！假使有人以满兢伽沙数三千大千世界所有众生，普令安住阿那含果。㤭尸迦！于汝意云何，是善男子、善女人，以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有阿那含果，从是般若波罗蜜多所出生故。
“复次，㤭尸迦！若有善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，普令安住阿罗汉果。㤭尸迦！于汝意云何，此人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有阿罗汉果，从是般若波罗蜜多所出生故。又此善男子、善女人，随所宣说般若波罗蜜多，即能随转；以随转故，如其所说即能修学，得先佛法成就阿耨多罗三藐三菩提。是故所有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、缘觉，及彼如来、应供、正等正觉，皆悉从是般若波罗蜜多出生。如所出生，如理而得。
“㤭尸迦！如前所说，若人以满阎浮提所有众生，普令安住阿罗汉果，且置是数。假使若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界所有众生，普令安住阿罗汉果，皆置是数。㤭尸迦！假使若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，普令安住阿罗汉果。㤭尸迦！于汝意云何？此人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“世尊！是善男子、善女人，其所得福转复甚多，算数譬喻所不能及。”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有阿罗汉果，从是般若波罗蜜多所出生故。又此善男子、善女人，随所宣说般若波罗蜜多，即能随转；以随转故，如其所说即能修学，得先佛法成就阿耨多罗三藐三菩提。是故所有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、缘觉，及彼如来、应供、正等正觉，皆悉从是般若波罗蜜多出生。如所出生，如理而得。
“复次，㤭尸迦！若有善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界，乃至若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，普令安住诸缘觉果。㤭尸迦！于汝意云何，此人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“甚多，世尊！”
佛言：“㤭尸迦！是善男子、善女人，以是因缘得福虽多，不如有人于此般若波罗蜜多，发信解心、发菩提心住菩萨法，以此般若波罗蜜多，书写经卷受持读诵，生欢喜心为人演说，或复为人解释其义，于此正法生清净心离诸疑惑，转劝他人使其受持，作如是言：‘汝善男子！此般若波罗蜜多是菩萨道，汝于是中如所宣说应当修学。如是学者乃名得法，即能速证阿耨多罗三藐三菩提，能尽一切诸有情界，普令安住真如实际。’㤭尸迦！是善男子、善女人得福甚多。何以故？所有缘觉果，从是般若波罗蜜多所出生故。又此善男子、善女人，随所宣说般若波罗蜜多，即能随转；以随转故即能修学，得先佛法成就阿耨多罗三藐三菩提。是故所有须陀洹乃至如来、应供、正等正觉，皆悉从是般若波罗蜜多出生。如所出生，如理而得。
“复次，㤭尸迦！若满阎浮提中所有众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，若有善男子、善女人，以此般若波罗蜜多书写经卷，普施一切使其受持。不如有人以此般若波罗蜜多，书写经卷，与一住不退转菩萨摩诃萨，令其于此般若波罗蜜多，修学相应坚固增长，广大圆满成就佛法。㤭尸迦！当知是善男子、善女人得福甚多。何以故？此般若波罗蜜多出生阿耨多罗三藐三菩提故。㤭尸迦！如前所说，若满阎浮提所有众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，且置是数。假使若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界，乃至若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。若善男子、善女人，以此般若波罗蜜多，书写经卷，普施一切使其受持。㤭尸迦！不如有人以此般若波罗蜜多，书写经卷，与一住不退转菩萨摩诃萨，令其于此般若波罗蜜多，修学相应坚固增长，广大圆满成就佛法。㤭尸迦！当知是善男子、善女人得福甚多。何以故？此般若波罗蜜多出生阿耨多罗三藐三菩提故。
“复次，㤭尸迦！若满阎浮提所有众生，一切皆住不退转地。若有善男子、善女人，以此般若波罗蜜多法门，普为一切解释其义。㤭尸迦！于汝意云何，此人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“世尊！是善男子、善女人所获福德，转复甚多无量无边，算数譬喻所不能及。”
佛言：“㤭尸迦！此人以是因缘得福虽多，不如有人为一将证阿耨多罗三藐三菩提者，以此般若波罗蜜多法门解释其义，当知是人得福甚多。㤭尸迦！如前所说，满阎浮提所有众生，皆住不退转地，若人普为解释其义，且置是数。假使若满四大洲、若满小千世界、若满中千世界、若满三千大千世界，乃至若满兢伽沙数三千大千世界所有众生，一切皆住不退转地。若善男子、善女人，以此般若波罗蜜多法门，普为一切解释其义。㤭尸迦！于汝意云何，此人以是因缘得福多不？”
帝释天主白佛言：“世尊！是善男子、善女人所获福德无量无边，算数譬喻所不能及。”
佛言：“㤭尸迦！此人以是因缘得福虽多，不如有人为一将证阿耨多罗三藐三菩提者，以此般若波罗蜜多法门解释其义，当知是人得福甚多。㤭尸迦！菩萨摩诃萨修学是般若波罗蜜多故，速得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，帝释天主白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨随转般若波罗蜜多故，得近阿耨多罗三藐三菩提。随近阿耨多罗三藐三菩提故，当随教受般若波罗蜜多。如所教受故，随近一切智。是故当以饮食、衣服、卧具、医药种种供养般若波罗蜜多。随其所作一切福行，彼获福德无量无边。何以故？得近阿耨多罗三藐三菩提成就一切智。”
尔时，尊者须菩提赞帝释天主言：“善哉，善哉！㤭尸迦！汝善开导诸菩萨摩诃萨，复能护念诸菩萨摩诃萨。㤭尸迦！佛诸弟子皆以阿耨多罗三藐三菩提法护念诸菩萨摩诃萨，令发阿耨多罗三藐三菩提心，令住阿耨多罗三藐三菩提果。何以故？过去诸菩萨摩诃萨，皆因学是六波罗蜜多故，发菩提心住菩提果，今佛世尊亦学是六波罗蜜多故得菩提果，未来诸菩萨摩诃萨亦复如是。是故，㤭尸迦！若菩萨摩诃萨不学是六波罗蜜多，即不能得阿耨多罗三藐三菩提果。”
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第五