人心所缘有为现行境之本质与影像关系
此题“人心”简能缘之余佛心等，“有为现行”简所缘之余无为及一切种，盖专就人心所缘之有为现行境以论者。分为下列二条以明之：
一 影像法托质不托质及本质法
二 “能托影像”与“所托本质”之关系
（现亲） 第七识带质境┐ （现亲） │ 第六真带质境│ （现隔） ├──自身诸心心所 第六有质独影│ （过未） │ 第六无质独影┘ 第八上无本影┐ 第六识上性境│ 第六有质独影├──自身各变八相……细五根及定境 （过未） │ 第六无质独影┘ 第 八 上 有 本 影 ┐ 第 六 识 上 性 境 │ 第 六 似 带 质 境 │ 第六有质独影──┐├自地共变八相……同界自他粗色根及器界尘 （过未及兔角等）││ 第六无质独影─名┴┤ 前 五 识 上 性 境 ┘ （现隔） （第六有质独影）┐ （过未） │ （第六无质独影）│自地他各心相……同界他心心所与细五根等 （所缘他心等）├ ┌（第六上带质境）│他地他各心相……人界以外诸圣凡心心所及 通智┤ （所缘根色） │ 细五根等 └（意眼识上性境）┘ （现隔） （第六有质独影）┐ （过未） │ （第六无质独影）│ （所缘根尘） ├他地他共八相……人界以外诸圣凡粗五根及 ┌（前六识上性境）│ 器界尘等 通智┤ （所缘人物） │ └（第六上带质境）┘