比丘尼传卷第三[31](齐)
南永安寺昙彻尼传二
崇圣寺僧敬尼传三
盐官齐明寺僧猛尼传四
华严寺妙智尼传五
建福寺智胜尼传六
禅基寺僧盖尼传七
东青[35]园寺法全尼传八
普贤寺净[36]晖尼传九
法音寺昙简尼传十
法音寺净珪尼传十一
集善寺慧绪尼传十二
钱[37]塘齐明寺超明尼传十三
法音[38]寺昙勇尼传十四
剡齐兴寺德乐尼传十五
东官曾成法缘尼[39]传第一
法[40]缘。本姓[41]仑。东官曾成人也。宋元嘉九年。年十[42]岁。妹法彩年九岁。未识经法。忽以其年二月八日俱失所在。经三日而归。说至净土天宫见佛。佛为开化。至九月十五日又去一旬乃还。[43]便能作外国书语及[44]诵经。见西域人言谑善相了解。十年正月十五日又复失去。田中作人见其随风飘飏上天。父母忧[1]之祀神求福。既而经月乃返。返已出家披著法服持发而归。自说见佛及比丘尼。语云。汝前世因缘[2]应为我弟子。举手摩头发自堕[3]落。为立法名大[4]名法缘。小[5]曰法彩。临遣还曰。可作精舍。当与汝经。[6]法也缘等还家即毁神座缮立精[7]庐。昼夜讲诵。夕中每有五色光明。流泛峰岭有若灯烛。自此[8]以后容止华雅音制诠正。上京讽诵不能过也。刺史韦朗孔[9]默并屈供养。闻其谈说甚敬异焉。因是[10]土人皆事正法。年五十六。建元中卒[11]也。
南永安寺昙彻尼[12]传二
昙彻尼。未详何许人也。少为普要尼弟子。随要住南永安寺。要道洁学优有闻当世。彻秉操无矫习业不休。佛法奥义必欲总采。未及成戒[13]已究经论。具足已后遍习毘尼。才堪机务尤能讲说。剖毫析滞探赜幽隐。诸尼大小皆请北面。随方应会负帙成群。五侯七贵妇女以下莫不修敬。年六十三。齐永明二年卒[14]矣。
崇圣寺僧敬尼[15]传三
僧敬。本姓李。会稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕家人设会。请瓦官寺僧超西寺昙芝尼。使二人指腹呼胎中儿为弟子。母代儿唤二人为师。约不问男女必令出家。将产之日母梦神人语之曰。可建八关。即命经[16]始。僧像未集敬便生焉。闻空中语曰。可与建安寺白[17]尼作弟子。母即从之。及年五六岁闻人经呗辄能诵忆。读经数百卷妙解日深。菜蔬刻已清风渐著。逮元嘉中鲁郡孔默出镇广州。携与同行。遇见外国铁萨罗尼等来向宋都。并风节[18]峧异。更从受戒深悟无常。乃欲乘[19]船泛海寻求圣迹。道俗禁闭。留滞岭南三十余载。风流所渐犷俗移心。舍园宅施之者十有三家。共为立寺于潮亭。名曰众造。宋明帝闻之远遣征迎。番禺道俗大相悲恋。还都敕住崇圣寺。道[20]俗服其进止。丹阳乐遵为敬舍宅立寺后迁居之。齐文惠帝竟陵文宣王。并钦风德[21]𫎪施无[22]阙。年八十四。永明四年二月三日卒。葬于钟山之阳。弟子造碑。中书侍郎吴兴沈约制其文焉。
盐官齐明寺僧猛尼[23]传四
僧猛。本姓岑。南阳人也。迁居盐官县。至猛五世矣。曾祖率晋正员郎余抗令。世事黄老加信敬邪神。猛幼而慨然有拔俗之志。年十二父亡。号哭吐血[24]绝而复苏。三年告终。示不灭性。辞母出家。行已清洁奉师恭肃。[25]蔬粝之食止存支命。行道礼忏未尝疲怠。说悔先罪精恳流泪。能行人所不能行。益州刺[26]史吴郡张岱闻风贵敬。请为门师。宋[27]元徽元年净[28]度尼入吴。携出京城。仍住建福寺。历观众经以日系夜。随逐讲说心无厌倦。多闻强记经耳必忆。由是经律皆悉研明。澄情宴坐[29]泊然不[30]测。齐建元四年母病。[31]乃舍东宅为寺。名曰齐明。缔构殿宇列植竹树。内外清靖状若仙居。饥者撤膳以施之。寒者解衣而与之。尝有猎者近于寺南。飞禽走兽竞来投猛。而鹰犬驰逐相去咫尺。猛以身手遮遏。虽体被啄啮。而投者获免。同止数十人。三十余载未尝见其愠怒之色。年七十二。永明七年卒。时又有僧瑗尼。猛之从弟女也。亦以孝闻。业行高邈慧悟凝深也。
华严寺妙智尼[32]传五
妙智。本姓曹。河内人也。禀性柔明陶心大化。执持禁范如护明珠。心勤忍辱与物无忤。虽有毁恼必以和颜。下帷穷年终日无闷。精达法相。物共宗之。禅堂初建。齐武皇帝敕请[33]妙智讲胜鬘净名开题。及讲帝数亲临。诏问无方。智连环剖析初无遗滞。帝屡称善。四众雅服。齐竟陵文宣王疆界钟山集葬名德。年六十四。建武二年卒葬于定林寺。南齐侍中琅瑘王伦妻江氏为著石赞文序立于墓左耳。
建福寺智胜尼[34]传六
智[35]胜。本姓[36]徐。长安人也。寓居会稽于其三世。六岁而随王母出都游瓦官寺。见招提整峻宝饰严华。澘[37]然泣涕。仍祈剪落。王母问之具述此意。谓其幼稚而未许之也。宋季多难四民失业。时事纷纭奄冉积载。年将二十方得出家住建福寺。独行无伦绝尘难范。听受[38]大涅槃经一闻能持。后研律藏功不再受。总持之誉佥然改[39]目。自制数十卷义疏。辞约而旨远。义隐而理妙。逢涅不[40]淄遇磨不磷。大明中有一男子。诡期抱梁欲规不逊。胜[41]克意渊深[42]雅操壁立。正色告众。众录付官。守戒清净如护明珠。时庄严寺昙斌法师弟子僧宗玄趣。共直佛殿慢藏致盗。乃失菩萨璎珞及七宝澡[1]罐斌衣钵之外室如悬[2]磬。无以为备。忧慨辍讲。闭房三日。胜宣告四部旬[3]月备办。德感化行皆类此也。齐文惠帝闻风雅相接召。每延入宫讲说众经。司徒竟陵文宣王倍[4]崇敬焉。胜志贞南金心皎[5]比雪。[6]裁箴尼众实允物望。令旨仍使为寺主[7]阖众爱敬如奉严尊。从定林寺僧远法师受菩萨戒。座侧常置香𬬻。胜乃捻香。远止之曰。不取火已信宿矣。所置之香遂氛[8]氲流烟。咸叹其肃恭表应若斯也。永明中作圣僧斋摄心祈想。忽闻空中弹指合掌侧听。胜居寺[9]三十年。未尝赴斋会游践贵。[10]胜每重闲静处系念思惟。故流芳不远。文[11]惠帝特加供俸。日月充盈。缔构房宇。[12]阖寺崇华。胜舍衣钵为宋齐七帝造摄山寺石像。永明十年寝疾。忽见金车玉宇悉来迎接。到四月五日告诸弟子曰。吾今逝矣。弟子皆泣。乃披衣出胸。胸有草[13]书佛字。字体鲜白色相明润。八日正中而卒也。年六十六。葬于钟山。文帝给其汤药。凶事所须并宜官备也。
禅基寺僧盖尼[14]传七
僧盖。本姓田。赵国均仁人也。父[15]宏梁天水太守。盖幼出家为僧志尼弟子住彭城华林寺。忘利养惔毁誉。永徽元年索虏侵州。与同学法进南游京室。住妙相尼寺。博听经律深究旨归。专修禅定惟日[16]不足。寒暑不变衣裳。四时[17]无新[18]饮食。但资一菜中[19]饭而已。受业于隐审二禅师。禅师皆叹其易悟。齐永明中。移止禅基寺。欲广弘观道。道俗咨访。更成纷动。乃别立禅房于寺之左。宴默其中。出则善诱[20]谆谆不倦。齐竟陵文宣王萧子良。四时资给。虽[21]已耆艾而志[22]向不衰。终日清虚通夜不寐。年六十四。永明十一年卒也。时寺又有法[23]延者。本姓许。高阳人也。精[24]进有行业。亦以禅定显[25]闻也。
法全本姓戴。丹阳人也。端庄好静雅勤定[28]慧。初随宗瑗博综众经。后师审隐遍游禅观。昼则披文远思。夕则历观妙境。大乘奥典皆能宣[29]讲。三昧秘门并为师匠。食但蔬菜衣止蔽形。训诱未闻奖成后学。听者修行功益甚众。寺既广大阅理为难。泰始三年众议欲分为二寺。时宝婴尼求于东面起立禅房更构灵塔。于是始分为东青园寺。升明二年婴卒。众既新分人望未缉。乃以全为寺主。于是大小爱悦情无纤[30]介。年八十三。隆昌元年卒。时寺复有净练僧律[31]慧形。并以学显名也。
净晖本姓杨。建康人也。志道专诚乐法翘恳。具戒之初从济瑗禀学。精思研求究大乘之奥。十腊之后便为宗匠。齐文惠帝竟陵文宣王莫不服膺。永明八年竟陵王请于第讲维摩经。后为寺主。二十余年。长幼崇[34]奉如事父母。从为弟子者四百余人。年七十二。永明十年卒也。时寺[35]又有僧要光净。并学行有闻也。
法音寺昙简尼[36]传十
昙[37]简。本姓张。清河人也。为法净尼弟子[38]住寺。游学淮海弘宣正法。先人后己志在[39]广济。以齐建元四年立法音精舍。禅思静默通达三昧。德声遐布功化[40]自远。道俗敬仰盛修供施。时有慧明法师。深爱寂静。本住道林寺。永明[41]时为文惠帝竟陵文宣王之所修饰。僧多义学累讲经论。去来諠动明欲去之。简以寺为施因移白山。更立草庵以蔽风雨。应时行乞。取给所资。常聚樵木。[42]云营功德。以建武元年二月十八日夜。登此[43]积薪引火自焚。舍生死身供养三宝。近村见火竞来赴救。及至简已迁灭。道俗哀恸声[44]振山谷。即聚所余为立坟刹也。
法音寺净珪尼[45]传十一
净珪。本姓周。晋陵人也。寓居建康县三世矣。珪幼而聪颕一闻多悟。性不狎俗早愿出家。父母[46]怜之不违其志。为法净尼弟子住法音寺。德行纯[47]邃经律博通。三[48]业禅秘无不善达。神量渊远物莫能窥。遗身忘味常自枯槁。其精进总持为世法则。传授训诱多能导利当世归心。与昙简尼同憩法音寺。后移白山栖[49]托树下。功化转弘。以建武元年二月八日。与昙简同夜烧身。道俗哀赴莫不[50]哽咽。收其舍利树封坟刹焉。
集善寺慧绪尼[51]传十二
慧绪。[52]本姓周。闾丘高平人也。为人高率疏远。见之如丈夫不似妇人。发言吐论甚自方直。略无[1]所回避。七岁便蔬食持斋志节勇猛。十八出家住荆州三层寺。戒业具足道俗所[2]美。时江[3]陵有隐尼。西土德望。见绪而异之。遂[4]忘年契意相携行道。尝同居一夏。共习般舟。心形勤苦昼夜不息。沈攸之为刺史普沙简僧尼。绪乃避难下都。及沈破败后复还西。齐太尉大司马豫章王萧嶷。以宋升明末出镇荆[A1]陕。知其有道行迎请入内。备尽四事。时有玄畅禅师。从蜀下荆。绪就受禅法究极精妙。畅每称其宿习不浅。绪既善解禅行兼菜蔬励节。豫章王妃及内眷属。敬信甚深从受禅法。每有𫎪施。受已随散。不尝储[5]畜意。志高远都。不以生业关怀萧。王要共还都。为起[6]精舍在第东田之东。名曰福田寺。常入第行道。永明九年自称忽忽苦病亦无正恶。唯不复肯食。颜貌憔悴苦求还寺。还寺即平愈。旬日中辄复请入。入[7]转如前。咸不知所[8]以。俄而王薨祸故相续。武皇帝以东田郊[9]迥更起集善寺。悉移诸尼还集善。而以福田寺别安外国道人阿梨。第中还复供养善读诵咒。绪自移集善寺[10]以后。足不复入第者数年。时内外既敬重此尼。每劝其暂至后第内。竺夫人欲建禅斋。遣信先咨请。尼云甚善。贫道年恶。此叚实愿一入第与诸夫娘别。既入斋。斋竟自索纸笔作诗曰。世人或不知。呼我作老周。忽请作七日。禅斋不得休[11](后复有十字道别今忘之)作诗竟言笑接人。了不异常日高傲也。[12]因具叙离云。此叚出寺方为永别。年老无复能入第理。时体中甚康健。出寺月[13]余。便云病。[14]乃无有异于恒[15]少日而卒也。是永元元年十一月二十日卒。时年六十九周舍为立序[16]赞。又有[17]德盛尼。德合志同为法眷属。行道习[18]观亲承音旨也。
超明本姓范。钱塘人。父[21]先少为国子生。世奉大法。明幼聪颕雅有志尚。读五经善文义。方正有礼内外敬之。年二十一夫[22]亡寡居。乡邻求嫂誓而[23]弗许。因遂出家住崇隐寺。神理明[24]彻道识清悟。闻吴县北张寺有昙整法师道行精苦从受具足。后往涂山听慧基法师。讲说众经便究义旨。一经于耳退无不记。三吴士庶内外崇敬。寻还钱塘移憩齐明寺。年六十余。建武五年而卒也。时又有法藏尼。亦以学行驰名[25]也。
昙[28]勇者。昙简尼之姊也。为性刚直不随物以倾动。常以禅律为务。不以衣食经怀。憩法音精舍。深悟无常高崇我乐。以建武元年随简[29]同移白山。永元三年二月十五日夜积薪自烧以身供养。当时闻见咸发道心。共聚遗烬以立坟刹云。
剡齐兴寺德乐尼[30]传十五
德乐。本姓孙。毘陵人也。高祖毓晋豫州刺史。乐生而口有二牙。及长常于暗室不假灯烛了了能见。愿乐离俗。父母爱惜而不敢遮。至年八岁许。其姊妹同时入道。为晋陵光尼弟子。具[31]足以后并游学京师。住南永安寺。笃志精勤以昼继夜。穷研经律言谈典雅。宋文帝善之。元嘉七年外国沙门求那跋摩。宋大将军立王[32]园寺(在枳园寺[33]路北也)请移住焉。到十一年有师子国比丘尼十余人至。重从僧伽跋摩受具足戒。至二十一年。同寺尼法净昙览。染孔熙先谋人。身穷法毁坏寺舍。诸尼离散。德[34]乐移憩东青园。[35]乐咨请深禅穷究妙境。及文帝崩。东游会稽。止于剡之白山照明精舍。学众云集从容教授。道盛东南矣。齐永明五年陈留阮俭笃信士也。舍所居宅立齐[36]兴精舍。乐纲纪大小悦服远近钦风。皆愿依止。徒众二百余人。不聚𫎪施岁建[37]大讲。僧尼不限平等资供。年八十一。永[38]元三年卒[39]剡。有僧茂尼。本姓王。彭城人也。节食单蔬勤苦为业。用其[40]𫎪遗纪竹园精舍焉。
比丘尼传卷第三