人天眼目卷之二
汾阳四句[40](东山空　东林总　慈明　语附)
僧问。如何是接初机句。[41]汾云。汝是行脚僧。[42]空云。金刚杵打铁山摧。[43]总云。无底钵盂光[44]烜赫。[45]圆云。一刀两段。
如何是[46]辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。岳阳船子洞庭波。[47]总云。天台楖𣗖黑𥻘[48]𥻘。[49]圆云。寒山拾得。
如何是正令[50]行句。汾云。千里[51]特来呈旧面。[52]空云。夜叉屈膝眼睛黑总云。戴盆屧履三千里。圆云。来千去万。
如何是定乾坤句。汾云。北俱卢洲长粳米。食者无[53]嗔亦无[54]喜[55](一作无贪亦无嗔)空云。经来白马寺。僧到赤乌年。总云。人间天上一般春。圆云。天高海阔。[1]乃云。将此四句语。验天下衲僧(大[2]愚云。仔细思量。将此四句。[3]验天下衲僧[4]却被天下衲僧勘破。大慧云。诸人要识大愚么。三年无改于父之道。可谓孝矣)。
三种师子
浮山圆鉴示众云。汾阳有师子句。其师子有三种。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。若超宗异目。见过于师。[5]可为种草[6]方堪传授。若齐眉共躅。[7]见与师齐。减师半[8]德。若影响音闻。[9]野干倚势异䫫何分。所以先[10]德付嘱云。若当相见。切须子细穷勘。不得卤莽。恐误后人[11]之印可也。
汾阳三诀
汾阳示众云。汾阳有三诀。衲僧难辨别。[12]拟议问如何。[13]拄杖蓦头楔。[14]僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。汾云。[15]与汝颂出。
第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。
第二诀。舒光辨贤哲。问答利生心。拔[16]出眼中楔。
第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用[17]邠銕。
慈[18]明
第一诀。大地山河泄。维摩[19]才点头。文殊便饶舌。
第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月。
第三诀。[20]山远路难[21]涉。陆地弄舟船。眼中[22]挑日月。
法昌[23]遇
第一诀。袖里三斤铁。忽遇病维摩。[24]提起蓦头楔。
第二诀。六月[25]满天雪。无处避炎蒸。浑身冷[26]似銕。
第三诀。八字无两[白-日]。胡僧笑点头。眼中重著[27]楔。
东山[28]简
　第一诀。真卓绝。手把黄金槌。敲落天边月。
　第二诀。难辨别。琉璃枕上凹。玛瑙盘中凸。
　第三诀。最超绝。花木四时春。庭台千古月。
安住[29]京
　第一诀。针头削铁。穿耳胡人。[30]面门齿缺。
　第二诀。杀人见血。哑子忍痛。无处分雪。
　第三诀。阳春白雪。水底桃花。山头明月。
如何是第一诀。古德云。珊瑚枝枝撑著月。
如何是第二诀。古德云。万里一条銕。
如何是第三诀。古德云。百草头边俱漏泄。
汾阳三句
[31]汾阳上堂僧[32]出问。如何是学人著力[33]句。汾云。嘉州打大像。
如何是学人转身句。汾云。[A1]陕府[34]灌銕牛。
如何是学人亲切句。汾云。西河弄师子。
[35]又云。若人会得此三句。已辨[36]三玄。更有三要语在。切须荐取。
翠岩真[37]答
僧问。如何是学人著力句。[38]岩云。千日斫柴一日烧。
如何是学人转身句。岩云。一堵墙百堵调如何是学人亲切句。岩云。浑家送上渡头船。
汾阳十八问
[39]汾阳云。大意除实问默问难辨。须识来意。余者总有时节。言说浅深相度祗应。不得妄生穿凿。彼此无利益。虽是善因。[40]而招恶果。切须子细。
[41]请[42]益　僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。赵州云。殿里底。
呈[43]解　[44]问龙牙。天不能盖。地不能载时如何。牙云。[45]道者合如是。
察[46]辨　问临济。学人有一问。[47]在和尚处时如何。济云。速道速道。僧拟议。济便打。
投[48]机　问天皇。疑情未息时如何。皇云。守一非真。
偏[49]僻　问芭蕉。尽大地是个眼睛。乞师指示。蕉云。贫[50]儿遇馊饭。
心[51]行　问兴化。学人皂白未分。乞师方便。化随声便打。
探[52]拔　问风穴。不会底人。为[53]甚么不疑。穴云。灵龟行陆地。争免曳泥踪。
[54]不[55]会　问玄沙。学人乍入丛林。乞师指[56]示。沙云。[57]汝闻偃溪水声[58]么。僧云闻。沙云。从这里入。
擎[1]担　问老宿。世智辨聪。[2]总不要拈出。还我话头来。[3]宿便打。
[4]置　问云门。瞪目不见边际时如何。门云鉴。
[5]故　问首山。一切众生。皆有佛性为甚么不识。山云识。
[6]借　问风穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到时光灿烂。[7]离娄行处浪滔天。
[8]实　问三圣。学人只见和尚是僧。如何是佛是法。圣云。是佛是法。汝知之乎。
[9]假　问径山。[10]这个是殿里底。那个是佛。山云。这个是殿里底。
[11]审　问祖师。一切诸法。本来是有。[12]那个是无。[13]答云。汝问甚分明。何劳更问吾。
[14]征　问睦州。祖师西来当为何事。州云。尔[15]道。为何事。僧无语。州便打。
[16]明　外道问佛。不问有言[17]无言。世尊良久。[18]道云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。
[19]默　外道到佛处无言而立。佛云。甚多。[20]外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。
[21]凡有[22]学人偏僻言[23]句。或盖覆将来。辨[24]师家眼目。或呈知见。擎头戴角。一一[25]试之。尽皆打得。只为当面识破。或贬或[26]褒。明镜临台。是何精魅[27]之可现。何[28]有妖狐能隐本形者也。
[29]九带[30](名法远)
[31]浮山每于示[32]徒之际。遍举宗门语句。而学者编集。乞师名之。师因[33]其类聚。目之曰佛禅宗教[34]义九带集。盖拟班固九流之作[35]也。
佛正法眼[36]藏带
夫真实之理。证成法身。照用之功。作为报土。诸佛之本因既[37]尔。诸祖之洪范亦然。五部分宗。万派之精蓝碁布。一灯[38]分焰。十方之法席鳞差。又华严经云。如来不出世。亦无有涅槃。[39]昔灵山会上。世[40]尊以青莲目[41]瞬示四众。无[42]能领其密意。惟大迦叶。[43]独领解佛旨。经云。佛告大迦叶云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱[44]与汝。汝当流布勿令断绝。又临[45]涅槃告阿难言。十二部经。汝当流通。告优波离言。一切戒律。汝当[46]奉持[47](一作受持)付大迦叶偈云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。于是大迦叶。持佛袈裟。于鸡足山中。入寂灭定。[48]待慈氏下生。两手分付(古德著语云。鸟栖无影树。花发不萌枝。四海波涛[49]净。一轮明月天)。
大圆智颂
佛正法眼。迦叶亲闻。祖祢不了。殃及儿孙。
大慧[50]杲
迢迢空劫不能拘。佛眼何曾识得渠。妙体本来无位次。
正因那得有规模。太虚寥廓尘埃净。
智鉴圆明物象殊。从此华山千[51]古秀。任他潘[52]阆倒骑驴。
佛法藏带
夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤尘未[53]泯。阻隔关山。拟议差殊。千生万劫。三贤未晓。十圣那知。截断众流。如何凑泊。圣人曲[54]成万物而[55]不已。[56]刻雕众形而无功。而况如来藏乎。[57]所谓藏者。该括三世过现未来诸佛法藏。其间有大小[58]乘。小乘[59]为声闻缘觉。大乘[60]谓菩萨。于中支分为八。谓三藏五乘。其三藏。谓经律论。五乘。谓声闻缘觉菩萨而兼摄人天。然则教分名数。依根所立。[61]而不离一乘。法华经曰。于一乘道分别说三。又曰。尚无二乘。何况有三。[62]又曰。[63]惟此一事实。余二[64]则非真。[65]此明依根立权。如华[66]严说。如来藏以法界为体。如来藏无前后际。无成坏法。无修证位。绝对[67]待义。所以文殊偈曰。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜[68]说法意趣难[69]辨。三藏五乘各有宗旨。于一[70]乘论圆顿半满。并[71]是权立。惟华严一经。以法界为体量。佛与众生同[72]一体性。本无修证。本无得失。无烦恼可断。无菩提可求。人与非人性相平等(古德著语云。掬水月在手。弄花香满衣。古㵎寒泉涌。青松雪后[73]苍)。
大圆颂
吾佛法藏。捞摝众生。百千三昧。弹指圆成。
大[1]慧
十方[2]通摄了无遗。三际全[3]超在此时。圣号凡名同一舌。
劣形殊相[4]谩多岐。家家门外长安道。
处处窟中师子儿。打破净瓶无一事。杜鹃啼在[5]落花枝。
理贯带
夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖拂扬眉。周遮示诲。天然上士。岂受提撕。中下之机。钩头取则。投机不妙。过在何人。更[6]或踌躇。转加钝置。理贯带者。[7]理即正位也。其正位中。而无一法空同实际。其实际理地。不受一尘。
　(古德著语云。众角虽多一麟足矣。动容扬古路。不堕悄然机)。
大圆颂
理贯全收。万派同流。毘卢华藏。物物头头。
大慧
真理何曾立一尘。呼为正位早疏亲。乌鸡半夜鸣何处。
枯木花开劫外春。信手垂慈常利物。
拟心执著已乖真。君看鹤树泥洹日。曾举双趺示众人。
事贯带
夫日月照临不到。天地[8]覆载不著。劫火坏时彼常安。万法泯时全体[9]露。随[10]缘不变。[11]处闹常宁。一道恩光。阿谁无分。[12]华严经云。刹说众生说。三世[13]国土一时说(古德著语云。觅火和烟得。檐泉带月归石长无根树。山含不动云)。
大圆颂
事贯万有。纤尘不漏。万象森罗。全机无咎。
大慧
转处孤[14]危万事休。随缘得旨复何求。群生造化乘斯力。
一道[15]灵光触处周。即事即[16]空无剩法。
全心全佛有来[17]繇。填沟塞壑无人会。
可笑骑牛更觅牛。
理事纵横带
夫触目是道。佛事门中。绝迹无私。通贯实际。圆融事理。运用双行。器量堪任。随机[18]赴感。门风露布。各在当人。建立宗乘。强生枝节。出门问路。指东[19]划西。历劫顽嚚。如何扣发(古德著语云。针锋头上翻[A2]筋斗。红炉焰里碧波生。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前)。
大[20]圆
理事[21]纵横。照用齐行。[22]这边那边。日午三更。
大慧
尘尘实际本和融。举体全该[23]事理同。应物行权无定法。
随缘立理绝罗笼。竿头有路通车马。
棒下无生触祖翁。出没纵横全体用。夕阳西去水流东。
屈曲垂带
夫垂者。圣人垂机接物也。屈曲者。脱珍御服。著弊垢衣也。同安云。权[24]挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。珍[25]御名不出世。[26]垢衣名出世。僧问石门彻和[27]尚。云光法师为甚么。却作牛[28]去。彻云。陋巷不骑金色马。回[29]途却著破襕衫。圣人成佛后。却为菩萨。导利众生。是名不住无为不尽有为矣。文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道。[30]摩诘云。菩萨行于非道。是名通达佛道(古德著语云。慈云普覆无边际。枯木无花争奈何。宛转是非[31]从曲直。个时消息解通风)。
大圆颂
屈曲垂慈。棒喝齐施。覆藏密旨。少室灵枝。
大慧
不装珍御示初机。出世权披弊垢衣。细路[32]曲盘连夜过。
故乡迢递几时归。垂丝千尺钩还曲。
利物多方语带悲。休[33]论长安风物好。得便宜是落便宜。
妙叶兼带
汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从[34]前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。[35]一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑著。觑著则瞎却[36]渠眼(古德著语云。一句曲含千古韵。万重云[37]散月来初。垂丝千尺意在深潭)。
大圆颂
妙叶真机。境物如如。是凡是圣。无欠无余。
大慧
擡搦繇来作者知。个中一字两头垂。同生同死何[38]时晓。
双放双收举世疑。照胆蟾光沈碧汉。
拍天沧海浸须弥。闻韶忘味有余乐。方识[39]诗人句外[40]奇。
金针双锁带
夫鸡足分灯之后。少林传芳以来。各阐玄风。互兴佛事。若凭言诠为据。断灭法门。更[41]成造作修功[42](一作更或功行修持)平沈先圣。头头显露。物物明真。不用踌躇。直[43]截便道(古德著语云。风吹南岸柳。雨[44]折北池莲。白鹭下田千点雪。黄[45]鹂上树一枝花)。
大圆颂
金针双锁。全心印可。有句无句。千花万朵。
大慧
突出全机理事玄。东村王老夜烧钱。等闲得路明如日。
举步回头直似弦。玄要并行无别语。
机缘才兆不堪传。从来大道无拘束。信手拈来百事全。
平怀常实带
洛浦和尚示众云。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向[1]汝诸人道。任从天下乐[2]忻忻。我独不肯。[3]何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。[4]拟趣霄汉。以何期。[5]寻常向汝诸人道。须于旨外明宗。莫向言中取则。[6]所以道。石人机似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。僧问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。[7]如达平常[8]道也。见山即是山。见水即是水。信手拈来。[9]草无可[10]无不可。设使风来树动。浪起船高。春生夏长。秋收冬藏。有何差异。但得风调雨顺。国泰民安。边方宁静。君臣道合。岂在麒麟出现凤凰来仪。方显祥瑞哉。但得理归[11]其道事乃[12]平实。无圣可求无凡可舍。内外平怀。泯然自[13]尽。所以诸圣语言。不离世谛。随顺世间。会则途中受用。不会则世谛流布(古德著语云。长因送客处。忆得别家时)。
大圆颂
平怀常实。事圆理毕。露柱灯笼。无得无失。
大慧
更无回互本圆成。觌面无私一体平。水上东山行不住。
火中木马夜嘶鸣。人间但见浮云白。
天外常看列岫横。[14]若为平常心是道。拟心已在銕围城。
浮山云。[15]据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了[16]也。更有一带。[17]诸人还[18]见么。若也见得亲切分明。却请出来[19]说看。说得[20]相应。则通前九带。圆明道眼。若[21]也见不亲切。说不相应。[22]但依吾语[23]言。以为己解。则名谤法。[24]无有是处。诸人到此[25]合作么生。众[26]皆罔措。师遂叱散。
黄龙三[27]关
[28]南禅师问隆庆闲禅师云。[29]人人有个生缘。上座生缘在什么处。[30]闲云。早晨吃白粥。至[31]晚又觉饥。又问。我手何似佛手。闲云。月下弄琵琶。又问。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。[32]黄龙每以此三[33]转语。[34]垂问学者。[35]多不契其旨。[36]而南州居士潘兴嗣延之。[37]常问其故。[38]龙云。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从[39]关吏问可否。此未[40]过关[41]者。复自颂[42]云。
我手[43]何似佛手。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛[44]越祖。
我脚驴脚并行。步步踏著无生。会得云收[45]月皎。方知此道纵横。
生缘有[46]路人皆[47]委。水母何曾离得虾。但[48]得日头东畔[49]出。谁能更吃赵州茶。
[50](芦山旻古佛语录云。昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗。近见诸方语录。不全。又多讹舛。故兹注破)。
[51]真净文颂
我手何似佛手。翻覆谁辨好丑。若[52]是师子之儿。
野干谩为开口。
我脚何似驴脚。隐显千差万错。[53]豁开金刚眼睛。
看取目前善恶。
人人[54]有个生缘处。认著依然还失路。长空云[55]破月华[56]明。
东西南北从君去。
[57]景福顺([58]蜀人嗣南禅师)
长江云散水滔滔。忽尔狂风浪便高。不识渔家玄妙意。
[59]却于浪里飐风涛。
南海波斯入大唐。有人别宝便商量。或时遇贱或时贵。
日到西峰影渐长。
　(黄龙老和尚。有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举猫儿。偏解捉老鼠)。
[60]南堂静([61]名道兴蜀人嗣五祖)
我手何似佛手。炉鞴钳[62]锤扫帚。曾烹紫磨金[63]身。
光射七星牛斗。
我脚何似驴脚。白刃红旗闪烁。坐断百战场中。
妙[64]用六韬三略。
人人有个生缘。视听俯仰折旋。顶戴寰中日月。
怀藏阃外威权。
圆悟[65]勤
我手何似佛手。随分拈花折柳。忽然[66]撞著[67]头蛇。
未免遭他一口。
我脚何似驴脚。赵州石桥[1]略彴。忽[2]然筑起皮球。
崩倒三山五岳。
人人有个生缘。蹲身无地钻研。若也眼皮迸绽。
[3]累他桶底[4]踢穿。
[5]湛堂[6]准
我手佛手。十八十九。云散月圆。痴人夜走。
我脚驴脚。放过一著。庞公笊篱。清平木杓。
人人生缘。北律南禅。道吾舞笏。华亭撑船。
[7]
海印信
我手佛手。谁人不有。直下分明。何须狂走。
我脚驴脚。高低踏著。雨过苔青。云开日烁。
问尔生缘。处处不疑。直语心无病。谁论是与非。
万[8]庵
我手何似佛手。不用思前算后。世间多少痴人。
只是随人背走。
我脚何似驴脚。拟议遭他毒药。又见白衣拜相。
从前更无官爵。
人人有个生缘。桑梓人物骈阗。借问东邻西舍。
西天十万八千。
南堂辨验十[9]问
[10]南堂示众云。夫参学至要。不出[11]个最[12]初与末后句。透得过者。平[13]生事毕。其或未然。[14]更与尔分作十门。各用印证自心。看得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二。四须见性如观掌上。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。[15]此十门。诸人还一一得稳当也未。若只是闭门作[16]活。独[17]了自身。不在此限。若[18]要荷负正宗绍隆圣种。须[19]尽此纲要十门。方坐得曲录[20]木床。[21]当得天下人礼拜。[22]可与佛祖为师。若不到[23]与么田地。[24]一向虚头。他时异日。阎[25]家老子。未放尔在。有么[26]大家出来证据。若无不用久立。
临济门庭
临济宗者。大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙奔。星驰电激。转天关斡地轴。负[27]冲天意气。用格外提持。卷舒擒纵杀活自在。是故示三玄。三要。四宾主。四料拣。金刚王宝剑。踞地师子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分宾主。照用一时行。四料拣者。中下根人来。夺境不夺法。中上根人来。夺境夺法不夺人[28](一作夺法不夺境非)上上根人来。人境两俱夺。出格人来。人境俱不夺。四宾主者。师家有鼻孔。名主中主。学人有鼻孔。名宾中主。师家无鼻孔。名主中宾。学人无鼻孔。名宾中宾。与曹洞宾主不同。三玄者。玄中玄。体中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。体摄三玄三要也。金刚王宝剑者。一刀挥[29]尽一切情解。踞地师子者。发言吐气。威势振立。百兽恐悚。众魔脑裂。探竿者。探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔。影草者。欺[30]瞒做贼。看尔见也不见。一喝分宾主者。一喝中。自[31]有宾有主也。照用一时行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中[32]具如是三玄三要四宾主四料拣之[33]䫫。大约临济宗风。不过如此。要[34]识临济么。青天轰霹雳。陆地起波涛([35]山堂淳辨三玄门。临济曰。一句语。须具三玄门。一玄门须具三[36]要。大机大用。其容以句义名数。劈[37]析之邪。诸方问答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾阳[38]偈曰。三玄三要事难分。得意忘言。道易亲。一句明明该万[39]像。重阳九日菊花新。至古塔主始裂。为体中玄句中玄玄中玄。而三要。则说之不行。付诸[40]瞒盰而已。此篇说临济门头户底。则且从。至三玄三要。则又堕[41]塔主之覆辙矣。不可不辨)。
要诀(山堂淳)
大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来。痛与乌藤三顿。遂往大愚打发。亲挥肋下三拳。言下便见老婆[42]心。悬知佛法无多子。奋奔雷喝。捋猛虎须。迸开于赤肉团边。到处用白拈手段。飞星爆竹。裂石崩崖。冰棱上行。剑刃上走。全机电卷。大用天旋。赤手杀人。单刀直入。人境俱夺。照用并行。明头来。暗头来。佛也杀。祖也杀。辨古今于三玄三要。验龙蛇于[43]一主一宾。透脱罗笼。不存[44]玄解。操金刚王[45]剑。扫除竹木精灵。奋师子全威。[46]振群狐心胆。[47]下梢正法眼藏。灭却这瞎驴边。彻骨彻髓。而血脉贯通。透顶透底。而乾坤独露。绵绵不漏。器器相传。盖其宗祖高明。子孙光大。此临济[48]宗也。
古德纲宗颂[49](此有讹舛)
横按镆鎁烜赫光。八方全敌谩茫茫。龙蛇并隐肌鳞脱。
雷雨[50]全施计略荒。佛祖点为涓滴响。
江山结抹并芬芳。回途索[51]莫郊[A3]坰远。失舶波斯落楚乡。
[52]云门宗
师讳文偃。嘉兴张氏子。受具游方。初参睦州陈尊宿。发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者。望风而至。号云门宗。
三句
师示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无对。自代云。一镞破三关。后来德山圆明密禅师。遂离其语为三句。曰函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句(圆悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在踌躇。洞然明白。则函盖乾坤也。又云。本非解会。排叠将来。不消一字。万机顿息。则截断众流也。又云。若许他相见。从苗办地。因语识人。即随波逐浪也)。
普安道颂三句
乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真现。头头总不伤。
堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。
辨口利[1]词问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时。
翠岩真
函盖乾坤事皎然。何须特地起狼烟。遒人舞铎东君至。
不令花枝在处妍。
截断众流为更论。河沙诸佛敢形言。星移斗转乾坤黑。
稍有丝毫实不存。
随波逐浪任高低。放去收来理事齐。一等垂慈轻末学。
柰[2]缘潦倒带尘泥。
问答
归宗通(嗣沩山祐)　三祖会(嗣天衣怀)　云居庆(嗣云盖颙)
首山念(嗣风穴沼)　天柱静
如何是函盖乾坤句。宗云。日出东方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底红尘起。柱云。只闻风击响。知是几千竿。
如何是截断众流句。宗云。銕蛇横古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡圣。又云。洎合放过。又曰。横身三界外。柱云。昨[3]日寒风起。今朝括地霜。
如何是随波逐浪句。宗云。船子下杨州。祖云。波斯咤落水。居云。阔山云。要道便道。又云。有问有答。又云。此去西天十万八千。柱云。春煦阳和花[4]织地。满林初啭野莺声。
抽顾
师每见僧。以目顾之。即曰鉴。或曰咦。而录者曰顾鉴咦。后来德山圆明密禅师。删去顾字。但曰鉴咦。故丛林目之曰抽顾。因作偈通之。又谓之擡荐商量。偈曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧[5]落。白日绕须弥。
北塔祚颂
云门顾鉴笑嘻嘻。拟议遭他顾鉴咦。任是张良多智巧。
到头[6]终是也难施。
真净文
云门抽顾。自有来由。一点不[7]来。休休休休。
又关棙子
云门关棙子。消息少人知。有时一拨动。大地眼[A4]𭿇𭿇。
一字关
僧问师。如何是云门剑。师云祖　如何是玄中的。师云𡎺　如何是吹毛剑。师云。骼又云胔　如何是正法眼。师云普。三身中那身说法。师云要　如何是[8]啐啄之机。师云响。[9]杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。[10]甚处忏悔。师云露　[11]如何是祖师西来意。[12]师云师　灵树一默处如何上碑。师[13]云师　久雨不晴时如何。师云札　[14]凿壁偷光时如何。师云恰[15]承古有言了。即业障本来空。未了[16]应须[17]还宿债。未审二祖是了是未了。师云确。
[18]一日示众。会佛法者。如恒河沙。百草头上。[19]代将一句来。[20]自代云俱　师凡对机。往往多用此酬应。故丛林目之。曰一字关[21]云。
纲宗偈(新[22]添)
康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。凤羽展时超碧汉。
晋锋八博拟何凭。　是机是对对机迷。
辟机[23]机远远机栖。夕日日中谁有挂。
因底底事隔[24]情迷。
丧时光藤林荒。[25]图人意滞肌尫。　咄咄咄力韦希。
禅子讶中眉垂。　上不见天下不见地。
塞却咽喉何处出气。笑我者多哂我者少。
机缘(新添)
僧问。十二时中。如何[26]得不空过。师云。[27]尔向[28]甚处著此一问。[29]僧云。学人不会。请师举。[30]师索笔成偈云。举不顾即差互。拟思量何劫悟(传[31]灯)。
问雪峰。如何是学人自己。峰云。筑著鼻孔。僧举似师。师云。尔作么生会。其僧[32]方思惟。师亦以前颂示之[33](雪峰广录)。
福朗上座因僧[34]问。如何是透法身句。师云。北斗里藏身。朗[1]罔测其旨。遂造焉。师一见[2]便把住云。道道朗拟议。师托开有偈云。云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖。人户已知来见解。何劳再举轹中泥。朗大悟[3](出广灯录)。
巴陵三句[4](嗣云门名颢鉴丛林目为鉴多口)
僧问[5]巴陵。如何是提婆宗。[6]陵云。银碗里盛雪。
[7]问如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。问祖意教意是同是别。陵云。鸡寒上机。鸭寒下水([8]云门闻此语云。他日老僧忌辰。只[9]举此三转语。[10]供养老僧足矣)。
雪窦颂提婆宗
老新开端的别。解道银碗里盛雪。九十六个应自知。
不知却问天边月。提婆宗提婆宗。赤旛之下起清风。
[11]又颂吹毛剑
要平不平。大巧若拙。或指或掌。倚天照雪。大冶兮磨礲不[12]下。
良工兮拂拭未歇。别别珊瑚枝枝撑[13]著月。
湛堂[14]准颂祖意教意
鸡寒上机。鸭寒下水。时节不相饶。古今[15]常显理。
寒松十里吼清风。流水一溪声未已。
云门门庭
云门宗[16]旨。绝断众流。不容拟议。凡圣无路。情解不通。僧问。如何是雪岭泥牛吼。师云。[17]天地黑。如何是云门木马嘶。云[18]山河走。如何是学人自己。云游山玩水。问[19]机缘尽时如何。云与我拈[20]却佛殿来。与汝商量。如何是透法身句。云北斗里藏身。如何是教外别传。云对众问将来。大约云门宗风。孤危耸峻。人难凑泊。非上上根。孰能窥其仿佛哉。详[21]云门语句。虽有截流之机。且无随波之意。法门虽殊。理归一致。要见云门么。[22]拄杖子𨁝跳上天。盏子里诸佛说法。
要[23]诀
韶阳一派。出于德峤之源。初见睦州。推出秦时之钻。[24]寄声象骨。脱却项上之枷。使[25]南鳖鼻撺向面前。打[26]东鲤鱼。雨倾盆下。[27]称提三句关键。拈掇一字机锋。藏身北斗星中。[28]独步东山水上。端明顾鉴。不犯毫芒。格外纵擒。言前定夺。直是[29]剑锋有路。铁壁无门。[30]打翻路布葛藤。剪却常情见解。烈焰宁容凑泊。迅雷不及思量。盖其见谛宽通。自然受用广大。花开灵树。子结香林。振佛祖权衡。开人天眼目。夫何源清流浊。根茂枝枯。妄立道眼因缘。谬为声色差别。互相穿凿。滞著语言。取辱先宗。过在后学。此云门宗[31]风也。
师逢僧必特顾之曰鉴。僧拟议则曰咦。门人录为顾鉴咦。后圆明密删去顾字。[32]为之抽顾。儿孙失其旨。当接人之际。以怒[33]目名为提撕。名为不[34]认声色。名为举处便荐。相传以为道眼。北塔祚尝笑之故作偈。有任是张良多[35]智巧。到头于此也难施之语。此篇中。所谓妄立道眼因缘。谬为声色差别者。指此也(新[36]增)。
古德纲宗颂
楖[37]𣗖横担宇宙宽。得盘桓处且盘桓。水流东㵎朝西㵎。
云起南峦下北峦。生銕郓针挑蜀锦。
古松琼叶落珠盘。折旋未拟经残雨。没足泥涂过郁单。
人天眼目卷之二(终)