撰集百缘经卷第九
声闻品第九
[7]佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有五百贾客，欲入大海采取珍宝。时彼商主，[8]选择族望，娉以为妇。将[9]共入海，足满十月，产一男儿，因为立字，名曰海生。有大福德，令诸商[10]客，获大珍宝，安隐回还，[11]咸共唱言：“安隐海生。”年渐长大，重复劝勉，更入大海，获其珍宝，进引还来。值大黑风，吹其船舫，[12]飘堕罗刹[13]鬼国，回波黑风。时诸商人，各各[14]跪拜诸天善神，无一感应[15]救彼厄难。中有优婆塞，语商人言：“有佛世尊，常以大悲，昼夜六时，观察众生，[16]护受苦厄，辄往度之。汝等咸当称彼佛名，[17]或能来此，救我等命。”时诸商人，各共同时，称南无佛陀。尔时世尊，遥见商[18]客极遇厄难，即放光明，照[19]耀黑风，风寻消灭。皆得解脱，各作是言：“我等今者，蒙佛威光，脱此诸难，[20]今若平安达到，当为佛僧造立塔寺，[21]请命佛僧，安置其中，设诸肴膳，供给所须，皆使无乏。”作是语已，咸皆然可。于是进引，皆悉平安达到乡土。如先言要，造立塔寺，[22]请命佛僧，设诸肴膳，[23]供养讫竟，却坐一面，听佛说法，心开意解，各获道[24]迹，即于佛前，求索出家。[25]佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服著身，便成沙门。精懃修习，得阿罗汉果，[26]三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。
时诸比丘，见是事已，前白佛言：“不审，世尊！今此商人五百比丘，宿造何业，[27]遭值如是种种厄难，蒙佛威光，得脱诸难，又值世尊，出家得道？”佛告比丘：“非但今日救彼厄难，过去世时，我亦救彼[28]脱诸厄难。”
时诸比丘，重白佛言：“不审，世尊！过去世时，其事云何？[29]唯愿世尊！敷演解说。”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世中，波罗㮈国，有五通仙人，住河岸边。时有五百商人，欲入大海，[30]路由河岸，见彼仙人，各共往彼问讯[31]安吉，劝彼仙人，令共入海。仙人答言：‘汝等自去，设有恐难，但称我名，当护汝等。’尔时商人，闻是语已，进引入海，大获珍宝，[32]还欲来归，道逢罗刹黑风诸难。尔时[33]商人，咸共一心，称仙人名，即往救护脱诸厄难。”佛告诸比丘：“欲知[34]尔时彼仙人者，则我身是；彼时五百商[35]人者，今五百比丘是。我于彼时，未断烦恼，尚能拔济彼诸厄难；况于今者，得出三界，而当不能化度彼也？”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择高门，娉以为妇，种种音乐，以娱乐[4]之。足满十月，产一男儿，端政殊妙，须[5]曼花衣，与身俱生。召诸相师，占相此儿。相师[6]睹[7]已：“此儿[8]产时，有何瑞相？”父母答言：“有须曼花衣[9]裹身而生。”因为立字，名须曼那。体性贤柔，慈心孝顺。年渐长大，衣亦随大。父母[10]爱念，便将小儿，与阿那律，令作沙弥，教使坐禅。未久之间，得[11]阿罗汉果，三明六通，具八解脱，[12]诸天世人，所见敬仰。时阿那[13]律敕沙弥言：“汝今可往[14]拔提河边取净水来。”寻往彼河，盛满瓶水，掷虚空中，随后飞来。
时诸比丘，见是沙弥，叹未曾有，白佛言：“世尊！今此须[15]摩那沙弥，宿殖何福，生[16]巨富家，须摩那[17]衣随身俱生；出家未久，获阿罗汉果？”尔时[18]世尊告诸比丘：“汝等[19]善听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毘婆尸，教化周讫，迁神涅槃。时有国王，名梵摩达多，收[20]其舍利，造四宝塔，而供养之。时有童子，见彼塔故，心生欣乐，即[21]便出家，年至老耄，空无所获，[22]深自克[23]啧，买须曼花，持缕贯之，遍覆塔上，[24]发愿[25]而去。缘是功德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常有须曼花衣与身俱[26]生，受天快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一长者，财宝无量，选择族望，娉以为妇，作[29]倡伎乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，产一男儿，端政殊妙，世所希有，其[30]两手中，有金钱出，取已还有，如是展转，取不可尽。[31]召诸相师，占相此儿。相师睹已：“此儿产时，有何瑞相？”父母答言：“其两手中，有金钱出，取以还生。”因为立字，名曰宝手。年渐长大，[32]禀性贤柔，慈心孝顺，好[A1]憙惠施，有从乞者，[33]申其两手，有好金钱，寻以施[34]之。将诸亲友出城[35]观看，渐次游行[36]到祇洹中，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明[37]普曜，如百千日，心怀憙悦，前礼佛足，合掌请佛及比丘僧：“慈哀怜愍纳受我供。”时彼阿难，[38]在佛左右，问小儿言：“若欲设供，当须财宝。”于是小儿闻阿难语，寻申两手，金钱雨落，须臾积聚。佛敕阿难：“汝[39]今取此金钱宝物，营理肴膳，请佛及僧。”阿难受教，营理饮食。[40]供养[41]讫竟，佛为说法，心开意解，得须陀洹果。归白父母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。[42]佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服著身，便成沙门。精懃修习，得阿罗汉果，三明六通，[43]具八解脱，诸天世人，所见敬仰。
尔时阿难，见是事已，前白佛言：“今此宝手比丘，宿殖何[44]福，生[45]于豪族大长者家，然其两手，[46]有此金钱，[47]取以还生；值佛世尊，复获道果？”尔时世尊，告阿难言：“汝今谛听！吾当为汝分别解说。[48]此贤劫中，波罗㮈国有佛出世，号曰迦叶，教化周讫，迁神涅槃。时彼国王，名曰[49]迦翅，收[50]取舍利，造四宝[51]塔。时有长者，见其[52]竖[53]枨，心生随喜，[54]持一金钱，安置枨下，发愿而去。缘是功德，不堕恶趣，天上人中，常有金钱申手而出，乃至今者，遭值于我，[55]故有金钱，取[56]以还有，出家得道。”
尔时诸比丘，闻佛所说欢喜奉行。
佛在舍卫国祇树给孤独园。时波斯匿王夫人怀妊，足满十月，生一男儿，端政殊[59]妙，世所希有，身被袈裟，生已能语，问父[60]王言：“如来世尊，今者在不？大德迦叶、舍利弗、大目揵连，[61]如是遍问诸大弟子，悉为在不”父王答曰：“今悉[62]都在。”“唯愿大王！为我设供，请佛及僧。”寻敕为设，请佛入宫，见其太子，而问之曰：“汝[63]自忆念迦叶佛时，是三藏比丘不？”答言：“实是。”“处此胞胎，为安隐不？”“[1]蒙佛[2]遗恩，得存性命，得过[3]日夕。”时王夫人，见此太子与佛世尊共相[4]答问，喜不自胜，而白佛言：“今此太子，宿殖何福，生便能语，乃能与佛[5]感有[6]答问？[7]唯愿世尊！敷演解说。”尔时世尊，即便为王，而说偈言：
是[8]时波斯匿王及[9]其夫人，闻[10]佛世尊说此偈已，[11]前白佛言：“[12]不审，世尊！过去世时其事云何？[13]唯愿世尊！敷演解说。”尔时世尊，告大王[14]曰：“[15]汝今谛听！吾当为汝分别解说。此贤劫中，波罗㮈国有佛出世，号曰迦叶，将诸比丘，[16]游行教化，到迦翅王国。时王太子，名曰善生，见佛世尊，深生信敬，归白[17]大王，求索入道。王不听[18]许：‘我唯一子，当继王位，养育民众，终不听汝出家入道。’时王太子，闻[19]是语已，愁[20]悴躃地，断[21]谷不食，一日二日[22]乃至六日，绝不饮食。时诸群臣，[23]启白王言：‘太子不食，已经六日，恐命不全。愿王今者，听使出家，故得相见。’时彼大王闻臣语已，不能违逆，敕彼太子：‘[24]共作要誓，汝今若能读诵三藏经书通利，听汝出家，然后见我。’时彼太子闻王敕已，心怀[25]喜悦，寻即出家，懃加诵习三藏经书，尽令通利，还来见王。王问比丘：‘我先敕汝，要诵三藏经书通利，然后见我。今为利不？’比丘答曰：‘今悉通利。’王大欢喜，即语比丘：‘我今库藏，所有财物，随汝取用，终不悋惜。’于时[26]王子比丘闻王教已，大取财物，施设种种百味[27]肴膳，请迦叶佛及二万比丘，供养讫已，一一比丘各施三衣[28]六物。缘是功德，不堕恶[29]趣，天上人中，常有袈裟裹身而生，乃至今者，遭值于我，[30]故有袈裟，出家得道。”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有一长者，财宝无量，[34]不可称计，选择族望，娉以为妇，作倡伎乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，端政殊[35]妙，世所希有。当[36]生之[37]日，天降[38]大雨，父母欢喜，[39]召诸相师，占相此儿。相师睹已：“此儿福德，生则降雨。”举国闻知，因为立字，名耶奢蜜多。不饮乳[40]哺，其牙齿间，自然而有八功德水，用自充足。年渐长大，与诸亲友[41]游行观看，到祇[42]桓中，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明[43]普曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，求索出家。[44]佛即听许：“善来比丘！”须发自落，法服著身，便成沙门。精懃修习，得阿罗汉果，[45]三明六通，具八解脱，诸天世人所见敬仰。
时诸比丘见是事已，白佛言：“[46]世尊！今此耶奢比丘，宿殖何福，[47]生降甘雨，不饮乳哺，其牙齿间，自然而有八功德水，以自充足；又值世尊，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等善听！吾当为汝分别解说。[48]此贤劫中，波罗㮈国有佛出世，号曰迦叶。于彼法中，有一长者，年[49]齿老耄，出家入道，[50]懈慢懒堕，不能精懃，又复重[51]病。良医占[52]之，云当服[53]酥，病乃可[54]差。寻用医教，取[55]酥服之。于其夜中，[56]药发热渴，驰走求水，水器皆空。复趣泉[57]池，皆亦枯竭，至趣河中，河亦枯竭，如是处处，求水不得。深自悔[58]责，于彼河岸，脱衣系树，舍之还来，至其明旦，以状白师，师闻是语，即答之言：‘汝遭此苦，状似饿鬼，汝今可取我瓶中水[59]至僧中行。’即受师教，取瓶[60]行水。[61]水尽涸竭，心怀忧怖，谓其命终，[62]恐堕饿鬼，寻诣佛所，[63]具陈上事，而白世尊：‘我遭此厄，甚为惶怖，恐堕饿鬼。唯愿世尊！大慈怜愍，[64]幸为见示。’佛告比丘：‘汝今当于众僧之中行好净水，可得脱此饿鬼之身。’时彼比丘闻佛教已，心怀[65]喜悦，即便僧中常[66]行净水。[67]经二万岁，即便命终。在所生处，其牙齿间，常有清净八功德水，自用充足，不饮乳哺，乃至今[68]者，遭值[69]于我，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时老耄比丘，今此耶奢蜜多是。”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
尔时世尊，在忉利天上波利质多罗树下宝石殿上，安居三月，为母摩耶说法讫竟，欲还来下至[1]阎浮提。尔时释提桓因，知佛欲下，敕诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、究槃[2]荼等，为佛造作三道宝[3]梯。佛从天下，[4]宝梯两边，有无量百千万亿诸天龙夜叉人非人等，见佛如来从天上下，莫不欢喜，[5]渴仰闻法。尔时世尊，观诸大众善根已熟，即为说法，心开意解，有得须陀洹[6]者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。时彼会中，忽然有一化生比丘，告诸大众：“[7]汝等今者各受我请，肴膳饮食，百种所须，我悉能与。”作是语已，[8]时诸大众，各各自念，诸天宝器，百味饮食；皆悉获得，充足饱满。
尔时阿难，见是事已，前白佛言：“今此化生比丘，宿殖何福，今者乃能使此大众，充足饱满？不审，世尊！其事云何？”尔时世尊，告阿难言：“汝今谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国有佛出世，号毘婆尸。于彼法中，有诸比丘，夏坐三月，在于山林，坐禅行道，乞食处远，妨废行道，甚用疲劳。时彼众中，有一比丘，白众僧言：‘我为汝等！劝化檀越，供给众僧，[9]使无有乏。汝等但当[10]安心行道，[11]不足为虑。’时诸比丘，闻是语已，各共用心，行道三月，皆[12]获道果。由是功德，在所生处，常有种种百味饮食，应念即得；乃至今者，遭值于我，应念即至，供养大众，[13]使无有乏。”
尔时阿难，复白佛言：“以何因缘，今得化生？”佛告阿难：“[14]此贤劫中，迦叶佛时，有一商主，将诸商客，涉历他邦，贩卖求利。其妇怀妊，于其[15]中路，值产甚难，求死不得。时彼商主，心生厌恶，舍之而去，出家入道，发大誓愿：‘持此出家善根功德，使我来世所生之处，莫受胞胎，常得化生。’是故今者，得是报耳。”佛告阿难：“欲知彼时商主者，今化生比丘是。”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛在迦毘罗卫国[18]尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，[19]不可称计，无有子息，祠祀神祇，求索有子。精诚感应，足满十月，生一男儿，端政殊妙，世所希有；家中自然有一泉水从地涌出，有诸珍宝充满其中，[20]复有花树，天衣上服，悬之树枝。时彼长者，见其如是，[21]喜不自胜，召诸相师，占相此儿。相师睹已，问其父母：“此儿生时，有何瑞相？”父母答言：“此儿生时，家中自然有一泉水从地涌出，有诸珍宝，充满其中，及以树上，有好天衣。”因为立字，名众宝庄严。年渐长大，[22]禀性贤柔，慈心孝顺。将诸亲友出城[23]观看，渐次游行，到尼拘陀树下，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却[24]坐一面，听佛说法，心开意解，得须陀洹果。归[25]白父母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。[26]佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服著身，便成沙门。精懃修习，得阿罗汉果，[27]三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。
时诸比丘，见是事[28]已，前白佛言：“今此众宝庄严比丘，宿造何福，生便有是奇特之事，[29]出家未[30]久，复获道果？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗㮈国有佛出世，号[31]迦孙陀，化缘周讫，迁神涅槃。时彼国王，名梵摩达多，收取舍利，造四宝塔，[32]高一由旬，而供养之。时有长[33]者，赍持花树，悬诸珍宝种种衣服，及以瓶水，安置塔前，发愿供养。缘是功德，无量世中，不堕[34]地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常有泉水及以花树，随共俱生，乃至今者，遭值于我，出家得道。”[35]佛告诸比丘：“欲知彼时奉上华树供养塔者，今此众宝庄严比丘是。”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼南方，有一国土，名曰金地，王名[38]罽宾，与其夫人，共相娱乐。足满十月，生一男儿，骨节肥壮，有大气力；当生之日，复有一万八千大臣子等，共彼王子同日俱生，亦大气力。时彼王子，年渐长大，其王崩背，绍嗣王位，寻取一万八千诸臣子等，赐为大臣，共理国事。时罽宾宁王，将诸群臣游猎射戏，问诸臣言：“今此世间，[1]叵有人能有大气力如我者不？”时有商客在王从中，闻王语已，寻答王曰：“彼中都下，复有大王，名波斯匿，绝有大力，殊倍胜王，百千万倍。”时罽宾宁王闻商客语已，瞋恚隆盛，寻即遣使，告波斯匿王言：“却后七日，将诸侍从，[2]仰卿来至，达吾国土，朝跪问讯；若不尔者，吾当往彼诛汝[3]五族，使令灭尽。”时波斯匿王闻使者语，甚怀惶怖，无以为计，即诣佛所，[4]白世尊[5]言：“罽宾宁王，敕我七日，将诸侍从，令达彼国朝拜问讯；若不尔者，当来诛我。不审，世尊！事情如何？”
尔时佛告波斯匿王：“汝莫忧惧！但语彼使云：‘我是小王，更有大王，近在祇桓。卿今可往传汝王命。’”时彼使者，寻即往至到祇桓中，见佛世尊作转轮圣王，令大目连作典兵臣，将诸军众，围绕祇桓，令其四边，有七重堑七宝诸树，行列相当，令其堑中有诸莲花，若干种色不可称计，光明赫奕照于城内，王在殿上，尊严可畏。时彼使者睹此王已，情甚惊悚，自念：“我君无状招祸。”然不得已，前奉王书。时此化王得彼书已，蹋著脚底，告使者言：“吾为大王，临统四域。汝今至彼，道吾教敕：‘信至之日，驰奔来觐。卧闻吾声，便当起坐；坐闻吾声，便当起立；立闻吾声，便当涉路。克期七日，将诸侍从，朝拜见我；若违斯制，罪在不请。’”使者还驰，具以上事，向彼王说。时王闻已，深自咎啧，寻集诸臣三万六千，严驾欲来朝拜大王。然有所疑，未及进引，先遣一使，白大王言：“臣等所领三万六千诸小王辈，为当都去，将半来耶？”时此化王，报使者言：“将半速来。”使者还驰，白罽宾宁王：“大王约敕，听留半住。”寻将一万八千诸小王等，驰奔速来，朝拜王已，作是念言：“今者大王形貌虽胜，力不如我。”化王于时遥知彼意，敕典藏臣：“取我先祖大弓弩来。”授与彼王，王不能胜。化王还取，以指张弓。复还持与，语令[6]引挽，殊不动弦。化王还索，以指弹扣，声震三千大千世界，皆悉[7]震动。次复射箭，化为五拨，其诸箭头，各有莲华，一一花上，复有化佛，放大光明，照于三千大千世界，五道众生，莫不蒙赖。诸天人民，有获道果；地狱中者，汤冷火灭；饿鬼中者，悉得饱满；畜生中者，脱于重担；贪欲瞋恚，愚痴烦恼，遇斯光者，悉皆调伏，信敬佛法。时罽宾宁王见斯变已，向于化王，五体投地，心即调伏。尔时化王，知调伏已，还[8]服本形，四众围绕，即便为彼一万八千诸小王等，种种说法，心开意解，各获道迹，得须陀洹果。即于佛前，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服著身，便成沙门。精懃修习，未久之间，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。
尔时阿难，前白佛言：“今此罽宾宁王等比丘，宿殖何福，皆生豪族，有大气力，值佛世尊，各获道果？”尔时世尊，告阿难言：“汝今谛听！吾当为汝分别解说。乃[9]往过去，波罗㮈国有佛出世，号毘婆尸，将诸比丘，到宝殿国。时王名曰槃头末帝，闻佛来至，心怀喜悦，将诸群臣一万八千，出城奉迎，前礼佛足，长跪请佛及比丘僧：‘慈哀怜愍！受我三月四事供养。’时彼佛僧，受王供已，佛即为王种种说法。王大欢喜，各发愿言：‘持此供养善根功德，使我等辈，在所生处，与其大王同日俱生。’发是愿已，各还所止。缘是功德，无量世中，不堕恶[10]道，天上人中，共同日生，受天快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”佛告阿难：“欲知彼时槃头末帝王者，今此罽宾宁比丘是；彼时群臣者，今一万八千比丘是。”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时如来，六年苦行，始成正觉，满十二年，将千二百五十比丘，方欲往诣迦毘罗卫国。每自念言：“我今往彼，不与常同，彼土诸释，㤭慢情多，咸须各各现于神变，可往彼土。”即敕千二百五十比丘：“我于今者，欲还本国。汝等各各现于神变，令彼诸释归诚信伏。”尔时世尊，放大光明，与诸比丘，乘虚诣彼迦毘罗卫国。时[13]净饭王，闻佛来至，敕诸释等，平治道路，除去不净，建立幢幡，悬诸宝铃，香水洒地，散众妙花，作诸伎乐，奉迎世尊。前礼佛足，请令入宫受王供养。时净饭王，见佛翼从，虽有神力，形貌丑陋，不适人情。“我今当选拔提释等五百余人，容貌端政，翼从世尊。”作是语已，寻敕选择得五百人，将诣佛所，使[1]优波离，剃除须发。眼目流泪，堕释王上。寻即问言：“汝今何故？涕泣如是。”优波离言：“以王今者诸释中尊，不期一旦，毁形麤食，著粪扫衣。见王如是，眼目流泪。”时拔提释闻是语已，心怀惆怅，犹生㤭慢。除须发竟，办具衣钵，欲受具戒，入于僧中，次第作礼，到优波离前，住而不礼。佛问释王：“汝今何故，独而不礼优波离耶？”拔提释言：“彼贱我贵，是以不礼。”佛言：“我此法中，无有贵贱，犹如幻化，安危难保。”拔提释言：“彼是我奴，不忍为礼。”佛复告曰：“一切奴仆，贫富贵贱，恩爱分离，有何差别？”时拔提释，闻佛语已，俛仰为礼，地大震动，天于空中，叹未曾有：“拔提释王为求道故，乃能为彼下贱之人曲躬跪拜，我慢之幢，将为崩倒。”时拔提释，受具戒竟，却坐一面，听佛说[2]法，心开意解，得阿罗汉果，执持应器，而行乞食。诣于塜间，止宿树下，心意泰然，无复怖畏，而作是言：“我于昔日，在王宫时，募索健夫，执持器[3]杖，安置左右，故怀危惧。我于今者，出家入道，在此塜间，无复怖畏，快不可言。”
尔时阿难，闻拔提释作是语已，前白佛言：“今此拔提释比丘，宿殖何福，生于豪族，出家未久，获罗汉果？”尔时世尊，告阿难言：“汝今谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗㮈国，有辟支佛，执持应器，而行乞食。时有一人，贫穷饥饿，涉路而行，唯有少饼，规欲自食。见辟支佛，威仪[4]详序而行乞食，心怀欢喜，寻即取饼，施辟支佛。受其饼已，[5]踊身虚空，现十八变，东踊西没，南踊北没，身出水火，如是种种，作十八变。时施饼人，见是变已，甚怀信敬，发愿而去。缘是功德，无量世中，不堕地[6]狱、畜生，天上人中，尊荣豪贵，常受快乐，乃至今者，遭值于我出家得道。”佛告阿难：“欲知彼时施饼人者，今此拔提释王比丘是。”
佛说是缘时，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛在拘毘罗国吐罗树下，作是念言：“我于今者，当往度彼王子护国，使令出家。”作是念已，将诸比丘，至城门中，足蹈门阃，六种震动，雨诸天花，放大光明，照彼城内，盲者得视，聋者得听，[9]哑者能言，躄者能行。时彼王子，睹斯光已，叹未曾有。寻诣佛所，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，威仪详序，甚可爱乐，心怀欢喜，前礼佛足，却住一面，佛即为其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。归白父王，叹佛功德：“若在家者，应作转轮圣王，典四天下，七宝随从，游行自在，尚能舍离，出家入道。况我今者，而不随从求佛出家？”作是念已，前白王言：“唯愿大王！慈哀怜愍，听我出家随从世尊。”时须提王闻太子语，遮而不听。心怀懊恼，断谷不食，一日二日乃至六日。时诸群臣，见其太子不食六日，跪白王言：“太子今者，断谷不食，以经六日，恐命不全。愿王今者，听使出家，故得相见。”时须提王闻诸臣语，听使入道。寻诣佛所，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服著身，便成沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。
时诸比丘，见是事已，前白佛言：“今此王子护国比丘，宿殖何福，生于王家，出家未久，便获道果？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗㮈国，王名[10]毘提，兴起兵甲，与邻国王交阵共战。时邻国王，为彼所败，将诸兵众，逃避退去，到旷野中，值天暑热，无有水草，饥渴欲死。寻即往彼辟支佛所，便示王水草，渴乏得解，导引其道，还达本国。喜不自胜，而作是言：‘我等今者，脱此饥渴苦恼之患，皆由蒙彼辟支佛德，今当设供请辟支佛。’作是语已，敕设肴膳种种饮食，请辟支佛，入宫供养。受其供已，寻般涅槃。时王须提，及诸群臣，后妃婇女，号[11]啼涕哭，悲感懊恼，收取舍利，造四宝塔，而供养之。缘是功德，无量世中，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，尊荣豪贵，受天快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”佛告诸比丘：“欲知彼时须提王者，[12]由供养辟支佛故，今得值我，出家得道。”
尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
[13]撰集百缘经卷第九