大宗地玄文本论卷第[7]十
马鸣菩萨造
真谛三藏译
𭺔𣅍陀尸梵迦诺道路大决择分第十九
如是已说摩诃无二山王最胜高顶一地大决择分，次当说𭺔𣅍陀尸梵迦诺道路大决择分。其相云何？偈曰：
𭺔𣅍道路中，　　七变对修行，
以为道路量，　　无有余行相。
论曰：今此偈中为明何义？为欲现示𭺔𣅍道路中唯以七变对为其界量，无余相故，如偈“𭺔𣅍道路中，七变对修行，以为道路量，无有余行相”故。云何名为七变修行！形相如何！偈曰：
七变有三种，　　功德过患等，
五十一位中，　　上下七变转，
增长功德品，　　及诸烦恼海。
论曰：七变修行总有几数？有三种故。云何为三？一者功德七变、二者过患七变、三者等量七变，是名为三，如偈“七变有三种，功德过患等”故。言变相者，五十一种金刚位中，向上上转向下下转具足七变，增长功德、增长过患广大转故，如偈“五十一位中，上下七变转，增长功德品，及诸烦恼海”故。[8]且过患七变形相如何耶？偈曰：
最第一变中，　　上各增百数，
下各增千数，　　各障一二德，
后六变如次，　　增倍倍数转。
论曰：第一变中增几数转？障几净法？谓上转时中，一一位位各增百数烦恼品类，障一净法。若下转时中，一一位位各增千数烦恼品类，障二净法，如偈“最第一变中，上各增百数，下各增千数，各障一二德”故。后六变中功德过患，如其次第增倍数故，如偈“后六变如次，增倍倍数转”故。如是已说现示过患七变门，次当说现示功德七变门。其相云何？偈曰：
最第一变中，　　上各增一[1]亿，
下各增二亿，　　渐渐次第转。
后六变如次，　　增倍倍数转，
不坏患数量，　　为功德变作。
论曰：第一变中增几数转？谓上转时中，一一位位各增一亿数功德品类，渐渐而转。若下转时中，一一位位各增二亿数功德品类，渐渐转故。如偈“最第一变中，[2]上各增一亿，下各增二亿，渐渐次第转”故。后六变中，如其次第增倍数故，如偈“后六变如次，增倍倍数转”故。如是功德烦恼品类，为断不断？唯变作转，不动坏故，如偈“不坏患数量，为功德变作”故。如是已说现示功德七变门，次当说现示等量[3]七变门。其相云何？偈曰：
最第一变中，　　各上增一千，
各下增二万，　　等数量渐转。
后六变如次，　　增倍倍数转，
无断障差别，　　唯对量建立。
论曰：第一变中增几数转：谓上转时中，一一位位各增一千，如次第转。若下转时中，一一位位各增二万，如次第转。如偈“最第一变中，各上增一千，各下增二万”故。其数量品有增减不？唯平等量，非差别量，如偈“等数量渐转”故。后六变中，如其次第增倍数转，谓一倍故，如偈“后六变如次，增倍倍数转”故。如是七变，亦无照相亦无覆相，唯平等量分分建立，如偈“无断障差别，唯对量建立”故。此中次第功德七变以为其终，应审观察。《甚深种子修多罗》中作如是说：“明达里藏中唯有三变，以七为量不增不减，譬如七步蛇、七叶树，法尔道理。初唯染品中染净俱，后唯净品。”乃至广说故。
𭺔𣅍陀尸梵迦诺本王本地大决择分第二十
如是已说𭺔𣅍陀尸梵迦诺道路大决择分，次当说𭺔𣅍陀尸梵迦诺本王本地大决择分。其相云何？偈曰：
此本王体中，　　有三种百变，
名次第如前，　　等无有差别。
论曰：就此本王体中，则有三种百变修行，名及次第如前所说，如偈“此本王体中，有三种百变，名次第如前，等无有差别”故。如是三变形相如何？偈曰：
如是三变中，　　初各如次第，
十千百亿数，　　后九十九变，
如次增倍数，　　渐渐次第转。
论曰：就过患百变门中，上及并下，第一变中增十亿数次第渐转。就功德百变门中，上及并下，第一变中增千亿数次第渐转。就等量百变门中，上并及下，第一变中增百亿数次第渐转。如偈“如是三变中，初各如次第，十千百亿数”故。后九十九变中，皆悉各各如其次第增倍数转，如偈“后九十九变，如次增倍数，渐渐次第转”故。《大海山王地地品类修多罗》中作如是说：“如来藏体中有三流转品，以百数为量，无超次第，渐渐转去。如是三中，初功德少、其过患多，中数量等，后唯功德。”乃至广说故。[4]
大宗地玄文本论卷第十