佛本行集经卷第二十九
[13]隋天竺三藏[14]阇那崛多译
魔怖菩萨品[15]下
“尔时，魔众如是异形，或乘白象，或复骑马，或乘骆驼水牛犀牛诸车乘等，四面云集。或[16]似修罗类迦娄罗，或复有如摩睺罗伽，及[17]鸠槃茶、罗刹、夜叉，并毘舍遮[18]伺命鬼等，或复身体羸瘦长大，犹如饿鬼。或有多种异状形容，或有面孔[19]威德甚大，或头如索，或有大头，或有小面或有皱面，或有异形，令人见者丧失威色。或见夺人魂魄精神，或面色青，或复身体色如赤铜，或复头赤身体青色，或复头黄身如烟色，或头似烟，其身黄色，赤头黑身，黑头赤身，白头绿身，绿头白身。或头左白而右边绿，或右边白而左边绿，或复身体头面左右一切皆然。
“或复全身唯现骸骨，或头[A1]髑髅，身肉肥满，或头面肉，身露骨骸；或人手足畜生之身，或畜生脚而作人身。或有身毛悉如针刺，或有身毛犹如猪[1]鬣，或有身毛类于驴鬃，或毛如罴猕猴鼠狼，或有身毛出于光焰。或毛乱生，或毛逆上，或有头髻，或秃无发。或著赤衣，腰带杂色。或复头上。戴髑髅鬘，或一头上发杂灰色，青黄赤白烟熏之色髑髅为冠，如是形状云集而来。或手执持佉咤傍伽([2]隋言[3]床四分之一取床[4]䏶之一并脚)，或有腰带悬于诸铃，动作大声，而其手中执人髑髅。或人骸骨以为花鬘，或复手执死人手足，或复执铃手摇令鸣，或有身体长大犹如一多罗树，手中执矛或剑或刀箭[5]矟弓弩，或手执戟，或把三叉，或棒或轮，长刀利[6]斧，或持铁杵，头出猛焰，铁[7]捶白棒擎石如山。
“或著青衣黄赤白黑杂皮之衣，或有赤体以蛇缠身，或从眼耳鼻出诸蛇，其蛇黑色，以手执取，于菩萨前而口[A2]啖食。或食人肉，或有饮血。或身体上出[8]𤑫㶿烟，口出火炬，或诸毛孔出一切火，或腭出火迸散于地。
“或于虚空出大黑云，或虚空里，飞风散雨，出大闪电，震动雷声。空中下雹，雨诸山石，或下碎石，霹雳大树。或有节节自支解身。或复张弓，或复拍手[9]吓呼，欲令生于恐[10]怕。或作大声，口叫唤言：‘速起驰走！莫住此处！’或复化作老妇女身，举其两手大声而哭：‘呜呼我子！呜呼兄弟！’或复大笑，或复周慞，东西南北急疾奔走。或复[11]背走，还向前来，或忽然起，或忽然飞，于虚空中游戏自在。或复攀树悬身而行，或舞剑跳，或弄槊戏长刀三叉斧钺戟等，手脚不住。或如盛夏牛王唱[12]吼，或复作声，如尸婆兽。或复空中，作如是声呵呵𭈀𭈀，咻咻嘶嘶[13](许岐反)，𭈢[14](居祁反)[15]𠼝𭈢𠼝，口如是啸，兼复弄衣。如是兵众，夜叉罗刹，及鸠槃茶、毘舍遮等，无量无边百千万亿，[16]閦塞[17]填噎菩提树前。南至于海，遍满魔军，其间无有针鼻空地。变状可畏，欲搦菩萨，欲杀菩萨。唯待魔王波旬一敕，其等正向魔王面观。诸如是等一切鬼神，逼菩提树饥渴疲乏，而意专欲杀害菩萨。
“其菩提树，东西及北三面，无量净居诸天遍满停住。复有无量色界诸天，合十指掌顶礼菩萨，口如是言：‘诸仁者看！是今应证阿耨多罗三藐三菩提。’或有诸天作如是唱：‘刹利大姓！[18]甘蔗种子！速离此处，此处恐畏，有如是等种种器仗，损害汝身。’
“尔时，菩萨报彼等言：‘我今不久定破彼辈悉令离散，犹如风吹[19]㲲上细花。’彼等一切诸魔鬼众如是集时，其夜正半，虚空无明，虽复有月及以众星，光并不现，甚大黑暗，假令有眼亦无所睹，唯见大火起疾猛风声大可畏，大地震动四海悉沸。而说偈言：
“‘四大海沸地震动，　　十方火焰闻恶声，
虚空星月翳不明，　　夜半黑暗无所见。’
“时彼众中，有一龙王名曰持地，彼龙内心欲菩萨胜，于魔王边生瞋恨心，以恶意故，怒其两眼视魔波旬，口吐恶气触魔王身，[20]展转不安。
“尔时，上界净居诸天欲菩萨胜，于魔王边生慈愍心，以漏尽故无复瞋心。是时彼处所有诸天，其有信敬于菩萨者，在菩提树，见是魔众遍满于地扰乱菩萨，见已皆悉在虚空中，口各唱言：‘呜呼呜呼！’而有偈说：
“‘菩提树下集诸天，　　见魔众欲害菩萨，
信法世间解脱故，　　口大唱言呜呼声。’
“尔时菩萨唯思念法，心不扰乱，亦复不作余异意情。时菩萨语魔波旬言：‘欲界天子！我身既是刹利族姓，我之种类不曾妄语，唯有实誓；汝何所作可速疾为，莫久停住。’时魔波旬语菩萨言：‘如汝所语，我今欲得破碎汝身，作于百段。为汝在前，欲共我斗？为复令我在前害汝？’时菩萨语魔波旬言：‘我无弓箭及以刀[21]杖可斫射汝，其事虽然，但我即今必先降汝，讫当作佛。’尔时，魔王波旬即敕自军众言：‘汝等各自尽身力用勇猛，莫住恐怖，于此释种之子，现大变动恐怖之事。’时其魔众，既得敕已，白魔王言：‘如大天敕，我等不违。’即便各各出自身力，示现可畏恐菩萨故。是魔众中或有诸鬼，口吐长舌，摇动颐颔，牙齿甚利，欲𫜪菩萨；其眼团圆，犹如师子，其耳[22]拳曲，犹如铁钩，欲伤菩萨状甚可畏。走向菩萨，作是恐怖，或有张口仰立直视欲吞菩萨。而有偈说：
“‘魔众如是可畏来，　　彼圣卓然不惊动，
如大智见小儿戏，　　菩萨观魔亦复然。’
“时，彼众中更有一鬼，生瞋恨心，将一长刀，向菩萨掷，而刀自粘彼手不脱。或有擎山及将大石向菩萨掷，彼山及石，还[1]粘其手，皆不堕地。或在虚空，将山将石，将树将槌、斧钺戟戈，向菩萨掷，复有住在虚空不下；或有下来自然碎末，百段分散，堕于余处；或在空[A3]里犹如日天。雨大火雨，炽[2]然云下，而彼[3]火雨，菩萨力故，即皆变成赤拘勿头华雨而下。或复来有在菩萨前，口吐诸蛇令螫菩萨，彼等诸蛇，至地痴住，如被咒禁，不能摇动。
“或作大云，放于闪电及震大雷，雨雹及石，在于菩提树上而放，彼等雨以菩萨力故，至地变成种种华雨。或持弓箭向菩萨射，其箭悉还著弦不落。或有一时放五百箭，彼等箭还住空不下。或执长刀，举向菩萨而疾走来，然其未至于菩萨边，而自[4]踣面覆倒地上。是时有一罗刹之女，其身黑[5]暗手执髑髅，欲来幻惑动菩萨心，疾走而来，欲近菩萨，从其发处，展转团𪢮，不能前进到菩萨边。
“或有两眼放大炽盛猛焰火光，欲烧菩萨，疾走来近至菩萨边，忽然不见菩萨之身。或复有鬼，将重大石，疾向菩萨，彼所来方走不能至菩提树下，极[6]乏困苦。而有偈说：
“‘魔军身意悉乱迷，　　种种方便欲害圣，
不能惊动彼坐处，　　以有誓愿智力强。’
“或复有作师子吼声，或作虎狼熊罴犲豹诸野兽声，而彼辈声，若有闻者，无量众生皆悉恐怖。或有诸鬼作如是声：‘诛杀诛杀此释种子。’或有诸鬼作如是声：‘擎扑擎扑此刹利子。’或有诸鬼作如是声：‘打杀打杀此沙门子。’或有诸鬼作如是声：‘伤害伤害此瞿昙种。’或有诸鬼作如是声：‘割截割截此甘蔗种。’或有诸鬼作如是声：‘碎末碎末此刹利种。’或有诸鬼作如是声：‘破散破散此释种子。’或有诸鬼作如是声：‘摧坏摧坏此刹利子。’或有诸鬼作如是声：‘速灭速灭此沙门子。’或有诸鬼作如是声：‘节解节解此瞿昙子。’或有诸鬼作如是声：‘随意随意逐便所作。’或有诸鬼，作如是声：‘任情任情，速作莫住。’如是喧动不可得听，此声闻时，空可倒地，一切大地可段段分。闻此声时，所有野兽皆大唱唤，四散驰走，一切诸鸟，在所闻此声吼之时，皆悉从树自扑落地。时彼魔众一切诸鬼，或有作于哂哂声者，或复有作𭈢(居祁反)梨声者，或作啸声，或言斫斫，或言断断，或言杀杀，或言割割，或言破破，或言节节，或言解解，如是恶声，不可[7]胜数。
“其魔波旬即拔利剑，手执前[8]趋，欲吓菩萨疾走而进，口中唱言：‘汝释比丘！若安此座敢不起者，我必害汝。’而彼魔王，东西交过，欲近菩萨，不能得前。
“是时魔王长子商主，即以两手，抱魔王[9]取，口如是言：‘父王父王！愿莫愿莫！父王会自不能得杀悉达释子，亦不能动此之坐处，兼得无量无边过罪。’时，魔波旬不受其子商主之谏，向菩萨走，不肯还[10]反。
“尔时，有一净居天子，在虚空中隐身不现，见魔波旬以散乱心走恼菩萨，天以定心，出微妙音，语波旬言：‘汝魔波旬！不自限量，汝今不应扰乱此圣。汝速疾舍幻惑恶心，还本境界，汝终不能摇动此圣。所以者何？犹如猛风不动须弥。’时净居天，向魔波旬而说偈言：
“‘宁令火失于热性，　　水失润泽住不流，
地失牢固不[11]胜持，　　风失吹动怗然静，
此无量劫行功业，　　终不舍此誓愿心。
见世困苦厄众生，　　悭贪[12]欲痴重病患，
发慈悲愍是等故，　　欲以智药显圣[13]医。
汝今何故作艰难？　　一切人多堕邪道，
彼今欲开正见眼，　　此是大圣解脱王，
此是导失[14]道商人。　　无明众生堕黑暗，
此欲然于智灯照，　　此圣欲入涅槃城，
秉炬欲破世间昏。　　忍辱枝[15]檊心根䩕，
信念花叶意茎固，　　智树能与法[16]果资，
汝今不应拔使倾。　　又汝今被痴绳缚，
彼欲解脱汝等结，　　岂可于彼生恶心？
彼求解脱欲教他，　　汝作障碍徒疲乏。
众生没大烦恼海，　　世间谁解作[17]舡师？
彼欲建立大桥梁，　　汝今何故兴此恶？
其昔劫修诸道行，　　彼等果熟是今时，
是故此树下结跏，　　犹如往昔诸先圣。’
“时，魔波旬从彼净居诸天边，闻如是语已，起增上慢，倍生瞋心，复速疾走向菩萨所，欲害菩萨。
“尔时，彼处护菩提树，有八天神：一名功德，二名增长，三名无畏，四名巧𧦪，五名威德，六名大力，七名实语，八名善会。彼等八神，仰瞻菩萨，目𥇒不交，一时同以十六种相，赞叹菩萨，作如是言：
“‘仁今最胜清净众生，光明照耀，犹如天上[1]日月在空。
“‘仁今挺特清净众生，显[2]赫焰炽，犹如空里日天初出。
“‘仁今皎洁清净众生，众相开敷，如绿池内红莲花发。
“‘仁今无畏清净众生，奋迅自在，如师子王处大林内。
“‘仁今安静清净众生，不惊[3]动，如须弥山王出住海中。
“‘仁今清净周匝，显现[4]峙立，犹如大铁围山牢固不动。
“‘仁今沉重审谛众生众德备具，犹如大海众宝充满。
“‘仁今含容意度宽广，日日增长，犹如虚空无有边际。
“‘仁今[5]敦厚无诸邪曲心意正定，犹如大地养育众生。
“‘仁今心意无有垢浊具足，犹如阿耨达池清净之水备八功德。
“‘仁今断除一切诸结心意无染，犹如大风不著诸世。
“‘仁今巍巍难可观睹面目，犹如猛火炽盛，远离一切诸烦恼热。
“‘仁今勇健刚䩕众生，大力如彼那罗延天无人能伏。
“‘仁今精进历劫熏修心意难回，犹如帝释放金刚杵。
“‘仁今已得第一善利，最为一切众生上首具足十力，不久当成无上菩提。’
“尔时，守护彼菩提树诸神王，以十六种相赞叹菩萨，章句如是(本[6]𨵗一赞)。
“尔时，色界净居诸天，复共同以十六种相，毁辱魔王，挫其势力。何等十六？
“‘波旬！汝今无有威势，犹如[7]儜人被健儿伏妄言我胜。
“‘波旬！汝今一身独自无有伴侣，犹如旷野被放[8]逐人。
“‘波旬！汝今一切军众，诸力摧折，如负重[9]乏羸瘦老牛。
“‘波旬！汝今愚盲秽恶无有清净，如夜射箭堕不净地。
“‘波旬！汝今犹跛瞎驴东西浪行，落邪崄道如迷商人。
“‘波旬！汝今眷属离散，身无精光，犹如负草贫穷乞[10]儿。
“‘波旬！汝今威德实衰，无处依止，强作姧猾，犹如痴人，无有羞耻。
“‘波旬！汝今造业不净多有垢腻，如无恩义孝德之人。
“‘波旬！汝今被他驱趁，犹如野干被师子逐不得自在。
“‘波旬！汝今一切军众，不久退散，犹如猛风吹诸飞鸟。
“‘波旬汝今愚惑昏暗，不知时节，如死日到孤独贫儿。
“‘波旬！汝今眷属退[11]败，犹如散药从于踈漏有孔器出。
“‘波旬！汝今不久当被禁制治罚，犹如解理趁逐愚人。
“‘波旬！汝今须臾被断一切身力，犹如罪人被他割截手足异处(本阙二相)。’
“时首陀会一切诸天，以如是等十六种相，毁魔波旬，摧其力已。时护菩提树之八神，还复共以十六种相，重毁波旬。何等十六？
“‘波旬！汝今不久之间，被菩萨降，犹如健儿被他贼杀[12](一)。
“‘波旬！汝今被菩萨扑，犹如怯弱羸[13]瘦之人，为大力士之所搥打(二)。
“‘波旬！汝今被菩萨光之所覆蔽，犹如日出障翳于彼小萤火虫(三)。
“‘波旬！汝今被菩萨威自然退散，犹如一把碎末麦[14]䅌被大风吹(四)。
“‘波旬！汝今被菩萨怖失脚驰走，犹如小兽被师子追(五)。
“‘波旬！汝今被菩萨拔，如娑罗树为猛风吹合根倒地(六)。
“‘波旬！汝今被菩萨破，如怨贼城为大力王之所摧灭(七)。
“‘波旬！汝今被菩萨竭，如牛迹水为盛旱日之所干涸(八)。
“‘波旬！汝今被菩萨退低头直走，如得罪人为他所杀忽然得脱(九)。
“‘波旬！汝今被菩萨扰，如野泽内遭大猛火飞鸟乱惊(十)。
“‘波旬！汝今被菩萨伏心内忧愁，如无法行忽失权势下[1]代国王(十一)。
“‘波旬！汝今不久当被菩萨剥脱，犹如无翅老病鸿鹤(十二)。
“‘波旬！汝今不久当被菩萨[2]减削，如行旷野无粮食人(十三)。
“‘波旬！汝今不久当被菩萨劫夺，如人失舶没于大海(十四)。
“‘波旬！汝今被菩萨燋，如劫尽时一切稠林树木烬灭(十五)。
“‘波旬！汝今不久当被菩萨[3]崩倒，犹如金刚打坏石山(十六)。’
“是等天神，以十六种毁魔波旬。其魔波旬，闻诸天神如是毁辱劝谏之时，向菩萨走，欲杀害故，[4]违失[5]劝谏，被诸天神之所毁辱，犹不解心，不还本宫，更复增忿敕兵众言：‘汝等速起！急疾打[6]散撮此仙人，莫与其命。是人今既自度彼岸，于我界内，复教无量无边众生，出我之境，我不放汝，若汝自知得脱我手，唯汝沙门！速起驰[7]走，远离于此菩提树下，则命久活，不遭困苦。’
“尔时，菩萨报波旬言：‘若当使此须弥山王崩离本处，一切众生悉无复有，一切星宿及以日月坠落堕地，大海干竭。我今[8]已坐菩提树下，不可移动。’魔复更瞋，出麤恶言：‘汝等捉此瞿昙释子，擎将飞行，且缓莫杀，速疾将向我微妙宫，五缚枷鏁，手著杻械，遣守我门，令我数见如是困苦多种厄难，犹如恶奴。’
“尔时，菩萨报波旬言：‘可此虚空将于妙色[9]画杂种形，或复虚空及诸星宿并日月天，堕落于地。汝等诸魔满足三千，恐怖于我，乃至树下，魔欲吓我，无有是处。’
[10]佛本行集经菩萨降魔品第三十二[11]上
“尔时魔众尽其威力，[12]胁菩提树，不能惊动菩萨一毛。有偈说言：
“‘天魔军众忽然集，　　处处打鼓震地噪，
吹[13]螺及贝诸种声，　　唱言：“子欲作何事？
今见此魔大军众，　　何不起走离此中？
汝今妙色如铸金，　　面目清净天人仰，
如是身体不久坏，　　此大魔众难可当。
但看地上及虚空，　　诸种变现皆充满，
必欲共斗恐不如，　　其若瞋忿或损身。”
梵音迦罗频伽声，　　告诸夜叉罗刹等：
“愚痴欲恼虚空体，　　今来怖我亦复然，
能以金刚破山王，　　或用口吹竭大海，
或猛瞋龙持手执，　　如是彼能动我心。”
魔众愤怒放火山，　　拔树并根历乱掷，
[14]镕铜[15]赫赤星散注，　　或有手把恶毒蛇，
或骆驼马白象头，　　或猫野干猕猴首，
或瞋蛇龙吐气舌，　　或复霹雳闪电飞，
杂雨土石雹金刚，　　或注铁丸诸器仗，
槊[16]矛长刀三叉戟，　　或现金刚[17]齿毒蛇，
落地打碎树枝条，　　种种兵甲大叫吼，
或有百臂射百箭，　　蛇口吐猛焰火光，
或[18]棒铁丸如须弥，　　或出可畏炽火雨，
倒地[19]劈裂彻泉下，　　或有窜身前后围，
或在左右及足边，　　颠倒手脚放烟火，
忽然还复口大笑。　　如是可畏诸魔军，
菩萨见如幻化为，　　如是魔力应夺命，
彼见犹如水中月，　　亦复非真男女形，
非我非命非众生，　　眼耳鼻口身意等，
内外因缘各自有，　　是诸法尔造无人，
我作如此语非虚，　　不信当更作言誓，
如我今见于彼等，　　欲得恐怖于我来，
诸法体性及我身，　　一切悉空无有实。’
“是时魔军夜叉众等，以诸形貌种种身体，如是恐怖菩萨之时，菩萨尔时，不惊不怖，不动不摇。而彼魔王波旬，更复增瞋恚心，内怀愁忧，遍满其体不能自安。而有偈说：
“‘魔家眷属大可畏，　　各作种种恐怖形，
见彼菩萨不惊惶，　　波旬心愁剧瞋恨。’
“尔时，菩萨作是思惟：‘此魔波旬，不受他谏，造种种事而不自知，我今可以如法语言断其一切诸恶法行。’菩萨如是心思惟已，语魔波旬作如是言：‘魔王波旬！汝善谛听。我本来此，菩提树下，创初之时，将一把草，铺已而坐。所以者何？恐畏后时共魔波旬成于怨雠，斗诤相竞恶口骂詈。汝魔波旬！造诸恶行，无有善心，我今欲断汝魔波旬一切怨雠，欲灭汝等一切恶业。汝魔波旬！若欲生于怨恨之心，作如是念：“何故菩萨坐此树下，将草作铺，著粪扫衣？”汝心如是妒嫉此事。汝魔波旬！且定汝意，我若成就阿耨多罗三藐三菩提，后取如是等一切诸事，付嘱于汝，愿汝回心生大欢喜。魔王波旬！汝今心中亦有言誓：“我等必当恐怖菩萨，令舍此座起走勿停。”然我复有弘大誓愿：“我今此身坐于此座，设有因缘，于此坐处，身体碎坏犹如微尘，寿命磨灭，若我不得阿耨多罗三藐三菩提时，我身终不起于此处。”魔王波旬！如是次第，我等当观，是谁勇猛誓愿力强？有能在先成就此愿，或我或魔及汝军众？若我福业善根力强，我应成此誓愿不虚。’是时菩萨向魔波旬而说偈言：
“‘汝昔施一无遮会，　　今得如是大威权，
我于无量亿僧祇，　　为诸众生种种施。’
“尔时，魔王波旬复向菩萨而说偈言：
“‘我昔祭祀无遮会，　　汝今验我既非虚，
汝若干劫布施行，　　谁信此言欲降我。’
“魔王波旬说此偈已，是时菩萨，不畏不惊，不怯不弱，专注不乱。以柔软心，舍诸恐怖，身毛和靡，视瞬安[1]庠，[2]伸其右手，指甲红色，犹如赤铜。兼以种种诸相庄严具足，无量千万亿劫，诸行功德善根所生，举手摩头。手摩头已，复摩脚趺，摩脚趺已，以慈愍心，犹如龙王，欲视举头。既举头已，善观魔众，观魔众已，以千万种功德右手指于大地，而说偈言：
“‘此地能生一切物，　　无有相为平等行，
此证明我终不虚，　　唯愿现前真实说。’
“尔时，菩萨手[3]指此地作是言已，是时此地所负地神，以诸珍宝，而自庄挍，所谓上妙天冠耳珰手[4]鏁臂钏及指环等，种种璎珞庄严于身，复以种种香华满盛七宝瓶内，两手捧持，去菩萨坐不近不远，从于地下忽然涌出，示现半身，曲躬恭敬向于菩萨，白菩萨言：‘最大丈夫！我证明汝，我知于汝。往昔世时，千亿万劫，施无遮会。’作是语已，是时其地遍及三千大千世界，六种震动，作大音声，犹如打于摩伽陀国铜钟之[5]声，震遍吼等，如前所说，具十八相。
“尔时，彼魔一切军众及魔波旬，如是集聚，皆悉退散，势屈不如，各各奔逃，破其阵场，自然恐怖，不能安心，失脚东西南北驰走。当是之时，或复白象顿蹶而倒，或马乏卧，或车脚折，狼藉纵横。或军迷荒不能摇动，或复弩槊弓箭长刀羂索、剑轮三叉戟翣小斧钺𫓧，从于手中自然落地。又复种种牢固铠甲，自碎摧坏去离于身。如是四方争竞藏窜，或覆其面，踣地而眠，或仰倒地，乍左乍右，宛转尸移。或走投山，或入地穴，或有倚树，或入[6]暗林，或有回心归依菩萨，请乞救护养育于我，其有依倚于菩萨者，不失本心。时其波旬，闻大地声，心大恐怖，闷绝躃地，不知东西于上空中，唯闻是声：‘打[7]某撮某，捉某斫某，杀某断某，黑暗之行，悉令灭尽，莫放波旬。’
佛本行集经卷第二十九