[5]大黑天神法
大黑天神者。大自在[6]天变身也。五天竺并[7]吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地[8]天化身也。伽蓝安之。每日所炊[9]饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾[10]安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人三年专心供[11]吾者。吾必此来。供人授与世间富[12]贵乃至官[13]位爵[14]禄。应惟[15]悉与焉。吾体作五尺。若三尺若二尺五寸[16]亦[17]得通免之。肤色悉作黑色。头令冠乌帽[18]子悉黑色也。令著袴驱褰不垂。令著狩衣。裙短袖细。右手作拳令收[19]右腰。[20]左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为[21]鼠毛色。[22]其垂下裎余臀上。如是作毕。居大众食屋礼[23]供者。堂屋房舍必自然之荣。聚集涌出。[24]又若人常持念[25]吾咒。四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味。以五更时不知众多人供吾者。决定与富。其咒[26]曰。
唵密止密止舍婆[27]隶多罗羯[28]帝[29]娑[30]婆诃
印者。二手内缚舒[31]二地二水。来去是也。供养印者用常途法。[32]礼供人者。必于此神成父母之想。于三宝成外护。于众人成父母故也。余[33]久闻天竺土风并吾[34]当朝[35]土风。诸寺安此天莫非丰饶。[36]因之为断[37]后[38]辈之疑。以野客梦事引寻[39]贻之焉。
大黑天[40]神[41]法 [42]师云。[43]此最秘密也。不入室[44]弟子不可[45]传[46]受。[47]千金莫传努[48]力[49]赞([50]天赞)。
种子。
大黑天神者。[A1]胎藏界梵[51]号云摩诃迦罗天。亦云大黑天神。用普印。三摩耶形剑。青色三面六臂。前左右[52]手横执剑左次手执人头(取[53]髻提也)右次手执羊[54]牝。次左[55]右象皮张背后。以髑髅为璎珞也。故本云[56]黑浅色也。仁王经良贲疏云。言塜间者所住处也。[57]言摩诃者。此翻云大。言迦罗[58]者。此云黑天也。上句梵语。下句唐言。大黑天神斗战神也。若礼彼神。增其威德。举事皆胜。故[59]向[60]祀也。何以知者。三藏引别梵[1]䇲云。孔雀[2]王经说。乌尸尼国国[3]城东。有林名奢摩奢那。此云尸林。其林纵[4]横满一由旬。有大黑天神。是摩酰首罗变化之身。与诸鬼神无量眷属。常于夜间游行林中。有大神力。多诸珍宝。有隐形药有长年[5]药。游行[6]飞空。诸幻术药与人贸易。唯取生人血[7]肉。先[8]约斤两而贸药等。若人欲[9]往。以陀罗尼加持其身。然往贸易。若不加持。彼诸鬼神。乃自隐形盗人血肉。令[10]减斤两。即取彼人[11]身上血肉。随取随尽。不充先约。乃至取尽一人血肉。斤两不充药不可得。若加持者[12]贸得宝贝及诸药等。随意所为皆得成就。若[13]向祀者。唯人血肉[14]也。彼有大力即加护人。所[15]作勇猛斗战等法[16]皆得胜也。故大黑天神即斗战神也。[17]此天即七[18]母天[19]为眷属(云云)有七姊妹者。一左[20]閟拏。二娇吠[21]哩。[22]三吠瑟拏微。四娇么哩。五印[23]𢴉里。六劳𢴉[24]里。七末罗呬[25]弭。是七名皆是真言[26]也。大日经疏云。荼吉尼[27]真言。此[28]是[29]世间有造此法术者。亦自在咒术能知人欲命终者。六月即知之。知已。即作法取其心食之。所以尔者人身中有黄。所谓人黄犹牛有[30]黄也。若得食者能得极大成就。一日周游四域。随意所为皆得。亦能[31]种种治人。有嫌者以术治之极令病苦。然[32]彼法不得杀人。要依自[33]计方术。人欲死者去。六月即知之。知已以术取其心。虽[34]取其心然有法术。要以余物代之。此人命亦不终。至合死时方坏也。大[35]都是夜叉大[36]自在。于世人所说大极。属摩诃迦罗。所[37]谓大黑神也。毘卢[38]遮那以降伏三世法门。欲除彼故化作大黑神。[39]过于彼无量示现。以灰涂身在旷野中。以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而[40]诃责之。犹汝常啖人故。我今亦[41]当食汝。即吞啖之。然不令死彼。伏已放之悉令断肉。彼白佛言。我今悉食肉得存。今如何自济。佛言听汝食死人心。彼言[42]人欲死时。诸[43]天夜叉等知彼命尽。[44]争来欲食。我云何得之。佛言为汝说真言法[45]及印。六月未死即[46]能知之。知已。以法加护勿令他畏得损。至[47]命尽时听汝取食也。如是稍引令得入道故。有此真言诃[48]唎(二合诃定行利垢)[49]诃(行[50]除彼邪术之垢也)瑜祇经疏云。吽迦罗(名降[51]三世降伏义)[52]迦罗(又云黑暗)[53]大日经疏云摩诃迦罗大黑天神。[54]又云大暗夜天。[55]以迦罗[56]翻黑[57]暗。[58]仁王疏云摩[59]诃迦[60]罗[61]神(云云) 摩诃迦罗用普印 唵摩诃迦罗野娑婆(二合)贺(引) 南海传云。又复西方诸大寺处。咸于食厨柱侧。或在大库门前雕木表形。或二尺三尺为神王状。坐把金囊却踞小床。一脚垂地每将油拭黑色为形。号曰莫诃[62]呵罗。即大黑神也。古代相承云。是大天之部属。性爱三宝护持五众。使无损[63]秏。求者称情。但至食时。厨家每荐香火。所有饮食随列于前。曾亲见说大涅槃处般[64]禅那寺。每常僧食一百有余。春秋二时。礼拜之际不期而至。僧徒五百临中忽来。正到中时无宜更煮。其知事人告厨家曰。有斯仓卒事欲如何。于时有一净人老母而告之曰。此乃常事无劳见忧。遂乃多然香火盛陈祭食。告黑神曰。大圣涅槃尔徒尚在。四方僧至为礼[65]于圣踪。饮食供[66]养勿令阙乏。是仁之力幸可知时。寻即总命大众令坐。以寺常食次第行之。大众咸足。其餐所长还如常日。咸皆唱善赞天神之力。亲行礼觐。故睹黑神。见在其前食成大聚。问其何意报此所由。淮北虽复先无江南多有置处。求者效验。神道非虚。大觉寺目真邻陀龙。亦同斯异矣。
唵密止密止舍婆[67]隶多罗羯帝诃娑婆诃[68](引)唵摩诃迦罗耶娑婆诃
口传云常途法者十八道 口传云。仁王经云冢[69]间[70]摩诃迦罗大黑天神。理趣释云七母女天者是摩诃迦罗天眷属。可居东北方。最秘最[71]秘。
师云。此法最极秘密法也。不入室乃无名薄之人。不可传受。莫传千金努努 先可储供一面 [1]次可储少少之菓 次[2]备香水一杯(可加散杖)[3]次涂香一杯花鬘一杯烧香一[4]杯酒一杯[5](若无者用茶)次洗米一杯[6](若饭)银钱一捧[7](若加用币帛用普供养[8]明)次于房中洗手[9]嗽口次护身[10](净三业[11]三都被甲如十八道)次入堂(持珠杵)次礼佛著座 次涂香[12]涂手 次加持香水(用办事印明)次洒净供物次加持饭食[13]印[14]真言 左手作拳押腰。右手五指直立。[15]屈中指节。以空指置[16]火甲。每诵真言摩中指甲上[17]两三遍。[18]余舒之。然后以大指头指[19]三遍。[20]弹指舒之。真言[21]曰。
[22] 曩 [23]莫 萨嚩 怛 他(引) 蘖 多(引) [24]嚩 路
枳 帝 唵 三 婆 罗 三 婆 罗 吽次施[25]甘露印明 作施无畏印以右手竖[26]展五指。直上即是。真言曰。
曩 莫 苏噜([27]二合) 跛 野 怛 他 蘖 多([28]引) 野 [29]怛 儞也([30]引) 他 唵(引) 苏噜(二合) 苏噜(二合) 钵罗(二合) 苏噜(二合) 钵罗(二合) 苏噜(二合)
[31]娑嚩(二合) 贺(引)次鑁字心水轮观 先作施无畏印。右手[32]掌心观字诵[33]字。此[34]咒一七遍。即[35]展开五指。向下临食器中观。[36]真言曰。
曩 莫 三 曼 多 没 驮 南 鑁
至心谨请 摩诃迦罗 大黑天神 与诸眷属 来降于此 受此供养(三[39]遍) 真言曰。
唵 摩 诃 迦 罗 耶 曳 酰 呬(三反[40]普印明)
以二空招之(三[41]反) 次阏伽[42](取散杖诵阙伽明于座[43]前洒之三[44]遍) 次华座([45]取一[46]房花诵花座明置于座所或亦用印[47]明) 次涂香 次华[48]鬘 次烧[49]香 次[50]饮[51]食(先菓子次酒次[52]饮食) 次灯[53]明 次银钱(或加用[54]币帛)次普供[55]养(如十八[56]道也) 次赞[57]印(用普[58]诸天[59]赞) [60]次谛缘度(用普印) 次心经(用普印) 次随[61]意祈愿 次根本[62]印真言([63]同印) 次念诵(极少百遍) 次阏伽(如先) 次启[64]白(用普印)所设供[65]养 可笑麁[66]恶 攀缘觉观 多不如法 恼乱冥众 唯愿慈悲 布施欢喜
次礼[67]拜 次拨遣 右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声[68]七遍[69]是也。[70]真言曰。
唵 拔 折罗(二合) 母 乞叉(二合) [71]穆
[75]诸天赞
[76]阿 演 都 泥 缚 左 誐 素罗 紧 那 黎 捺罗(二合) 娑 羯 罗 娜 臾 钵罗(二合) 缚 罗 达 么 枳里(二合) 多 地 伽 罗 尾 达 么 左 钵罗(二合) 娑 么 操 企也(二合) 儞 铭 多 部 多 铭 多 钵罗(二合) 迦 舍 夜 怛 儞 贺
室罗(二合) 摩 拏 也 驮 𤚥[77]大黑天神法(终)
切云褰(举奠反衣后也)裙(欺文反裳也)和名云臀(从军反训云井左良比)亦云裙(音裙训云古吕毛乃须祖亦云古吕毛乃惠利)。
承安三年二月十八日。于醍醐寺胜俱胝院之东坊。二个日书写了。
永正三年丙寅二月二日。于上醍醐寺寂静院。谷行树院澄惠法印传授毕 快瑜。
明和元年甲申仲秋二日。以或古本誊写一挍了。 沙门智好
享和改元秋八月后五日。集三五本校之。以授工寿梓。令人知天尊之灵验 又有八臂天希麟音义云。经云摩诃迦罗大黑天神唐梵双举也。此神青黑云色。寿无量岁。八臂各执异仗。贯穿髑髅以为璎珞。作天忿怒形。足下有地神女天以两手承足者也。 丰山长谷总持院勤息快道记
一校加笔毕 慈顺