[19]大使咒法经
尔时毘那夜迦。于鸡罗山集诸大[22]众梵天自在天释提桓因等。及无量亿数鬼神等。从座而起稽首作礼于大自在天请言。我今欲说一字咒。[23]曰饶益众生。唯愿印可听我所说。诸天言善哉善哉如所说。毘那夜迦得说欢喜踊跃。即说毘那夜迦一字咒曰。
虐(是身咒)颉[26]哩(是顶咒)唵(是发咒)诃(是心咒)𤙖(是甲咒)泮(是[27]降伏咒)泮字称三遍(是毘那夜迦[28]眼)跋[29]刹(是毘那夜迦坐)唵(为利益事)颉哩(急治罚故)诃(为斗乱故)伽(为下[30]罚故)泮(为禁一切故)呼𤙖字(为破故)跋刹称[31]二遍(禁缚)
说一字咒已复说坛法。若欲作此法及像法。取白月四日作。即是成就日。取阿伽木如一指(白檀木苦练木)[32]即长。克作四臂天著[33]虫衣。头戴七宝冠。右手把[34]钺斧。又[35]下手把欢喜团盘。左手执棒下手执牙。其头如象头。左边牙折以嘴绕。取欢喜团势。顶底著种种璎珞。白绳右胁上角[36]络披。脚踏金山上。取银合子盛于种种[37]香[38]灯饮食供养。于前诵咒每常服乳。或服气或油麻麦或菜。每日三时咒一[39]种满心。四月然后作四肘坛。中画[40]四叶莲花[41]形。于莲上东。面叶上[42]画唵字。[43]西颉哩字。[44]南贺字。北面叶上画𤙖字。所作结界用𤙖。所护身用泮字。于莲华外[45]画诸天鬼神母等并咒日月天。于坛外画护世四天王女。各安本位。取菩提叶(荷叶)七枚。上件叶敷莲花上安合子。然后取乌麻投于火中。一咒一烧满八千遍。然后右手坛中押合子。内作声即知有验。然后有斗诤处取上件合子。头戴斗诤易胜。
又法若欲追唤他人者取合子。右手把棒所作皆得。
又法若欲博戏。取像合子系右脚下博戏得胜。
又法若欲趁彼怨家。取白芥子并盐。取白芥子脂烧。动像合子供养。即得却和伏。说像法取[46]身或取苦练木。依前克。
又法若欲令一切爱敬者。取牛黄咒一百八遍。然后取牛黄点额上。即皆爱敬。
又法欲令一[1]切爱敬者。取白莲花丝炷牛苏。然正心就像前供养。[2]取[3]烬墨咒一百八遍。然后点眼中。所见皆爱敬。
又法若恶贼友及恶兽[4]怨怖处。取左手[5]合子。右手大母指押掌中作棒。咒一百八遍。一切恶人并皆远离。若有人常诵此咒。一切人见皆爱敬。
又法并降伏人者。取盐一咒一烧。满一千八遍。并称彼人名字。至七日即伏。
又法若摈[6]出怨家及令斗乱。取衣甲片。于甲上画彼人形。及书名字。于像前取铁杖打身上。及诵咒满七日即得。
又法若欲[7]追唤人。一日三时于像前。诵咒一千八遍。地[8]涂牛粪湿形。或取[9]彩帛上画彼形。取苦练木树枝。一持至满七日即得。若欲除取苏洗像即得[10]耳。
又法若令人爱敬。用身咒菓子药[11]食等咒一百八遍。称彼人名吃食其人即来。
又法若追人者。取索系像右手。咒一千八遍称彼名字至满七日。其人[12]各被系缚即来。
又法取未咤木烧火。[13]形苏一咒一烧。满一千八遍至七日。一切人所见皆爱敬。
又法若降伏人。于像前取水[14]咒七遍。称彼人名字即来。
又法求势力富贵。取莲花须。一咒一烧一日三时。[15]满一千八遍乃至七日满即得。
又法若欲降伏人者。取鸟麻[16]末。取牛乳于像前一咒一烧。至满七日即得。
[17]又说毘那夜迦咒法功能。即说咒曰第一。
此咒若禁切触像头即禁第二。
唵拔阇炉啰迦夜炉禁夜牟唎夜娑婆诃
此咒若欲破坏怨家以手触像眼即得第三。
此咒若欲令人遮以手触耳即得第四。
唵摩呼啰迦夜炉梨[22]夜娑婆诃
此咒法若降伏者以手触像[23]边第五。
唵毘牟啰迦夜牟[24]梨夜娑婆诃 [25]唵[26]诃数迦夜炉梨夜娑婆诃[27](第六)
又法令身昏沈。以手触像心即得。
又法若欲降伏人。取像拟彼人心即得。用第一咒。
又法欲禁怨家者。以手把像拟彼眼。其彼即禁。
又法欲令人爱敬者。以手触像膊。即用第二咒。
又法欲拥护身。以手触像茅。即得。
又法欲与[28]治人病。以手触像脚。即得差。
又法欲得破坏怨家者。阿迦木画彼形并称名字。以脚踏之。用第四咒。
又法欲降伏人者。取曼[29]荼罗花画彼人形。并书名字脚踏之。然后取[30]阿迦木叶沙糖苏和。一咒一烧满一千八遍。[31]曾亦伏用第一咒。
又法[32]欲求聪明者。[33]菖蒲咒一千八遍。然后服之。用第五咒。
又说八毘那夜迦名字。一名曲鼻。二名一牙。三名[34]象牙。四名黑头。五名担[35]牡。六名利牙。七名魔王。八名烟色。如是名字[36]至心[37]常忆念。即所作一切法。皆有一切罪除悉皆消灭。复说八毘那夜迦像[38]作法。曲鼻像取蚁子土湿作像形。一牙取河边土[39]涂作。黑头赤土。担牡取苦练木根土。魔王取胡皂荚根土。烟色像白𦁛上画。右此名八毘那夜迦法。次第供养。[40]又夜叉乾闼婆等。若欲有人成[41]就此法。供养人夜叉。所求皆得。曲鼻涂香及花供养。一牙种种饮食香花供养。童子使咒者。第二咒召请。
[44]其使者身作人形。头作羊头牛蹄手捉棒棒头踵地。鬼神道中咒极恶名[45]夜叉缚鬼咒。亦用与一切鬼。即日别如此。一七日诵十万遍。若咒药与人病乍立差也。不得食胡皋牛肉等物。于四方结界咒。第三[46]阿阿阇阇啰啰化为人身。即问名叠[47]叠毘毘使者毘那夜迦。[48]隐诵之咒。各[49]一茅草安四方为界。第四本身咒。
那牟毘那夜迦写阿悉知[50]目佉写哆侄他阿[51]知耶那智耶殊幡帝耶乌悉昙迦耶悉婆[52]拖钵耶婆[53]达萨写耶[54]耶婆唎迟[55]莎诃
欲作此法先须造像。或用白镴及铜木。各克作其形像。夫妇二身[56]和合相[57]抱立。并作象头人身。其造像直不得还价。造其像已。白月一日。于[58]净室内用净牛粪。磨作圆坛随意大小。当取一升胡麻油用上咒。[59]又其净油[60]一百八遍煖其油。以净铜器盛著煖油。然后将像放著铜盘[61]油中安置坛内。用净铜匙若铜杓等。[62]挛油灌[63]其像身顶一百八遍。以后日[64]日更咒旧油一百八遍。一日之中七遍灌之。平旦四度日午三度共成七遍。如是作法乃至七日。随心所[1]愿成[2]即得称意。正灌油时数数发愿。用苏密和𪎊作团。萝卜根并一盏[3]酢酒浆。如是日成献食。必须自食方得气力。
第五[4]六急疾神王咒
药叉那药叉那毘舍[5]遮那[6]俱荼也丽哆药若俱盘厨[7]唬屋[8]泲屋屋娑婆[9]诃
其咒一名急疾二名偏使。不须多诵[10]满三两遍即得 第二结界。使者阿阇啰阿阇[11]啰化为人身即问名。
叠毘叠毘使者毘那夜迦。隐诵之咒各一茅草。安四方为界第六。
唵标哆他耶[12]健陀荫都羊拏曳南无叠毘毘那夜迦唵置[13]置俱[14]娑婆诃 叠毘咒
若使者毘那夜迦。不得与人为害作障碍等事。若欲治疟病[15]打四个草枝长寸许。口诵咒七遍。安患疟人四畔。各去四尺许。结界其叠毘在草上疟即差。若患人不来咒[16]章将去还绕身。其病[17]即差。若欲缚病人。以草绕身安之。隐诵咒七遍无不被缚。若欲作法时。一把茅草为界也。然后诵大咒[18]若遍。即诵使者咒七遍。调毘那夜迦法。但是诵咒人。梦中惊怖见诸畜生恶境界。当知毘那夜迦鬼[19]鬼王瞋。梦中觉已惭愧。当莫[20]慎。明日自有饮食劳谢。谢法以水摩地作坛。作二肘坛圆如盘大亦得。取烝饼五个萝卜三颗。烧令熟。有花著[21]华。并烧白胶香薰陆等安于坛[22]中。咒人坛西面向东坐。诵大自在天咒一百八遍已。云惭愧好去。如是语已。坛中杂物盘盛。出门向西弃却。西北亦得口云。
作是语已弃却即归。
大自在天咒
唵毘哆啰萨尼婆啰末唎达尼瞋达尼[25]瞋频达尼莎诃
诵一百八遍即心欢喜。非但梦中但觉有魔事。即作法定好。
药叉神王部摄大急疾第五[26]咒
药叉那药叉那毘舍遮那俱盘荼耶世丽多药若俱[27]槃厨唬[28]屋铺屋铺屋莎诃
先须三五遍不得多诵。一切鬼神被缚。尔时毘[29]那罗曩伽。将领九千八百诸大鬼王游行三千世界。我等所为神力自在。遍历诸方奉卫三宝。已大慈悲利益众生。向于世尊俱发声言。我以自在神通故号毘那罗曩伽。亦名毘那夜迦。亦名毘微那曩伽。亦曰摩[30]诃毘那[31]夜伽如是[32]四天下称皆不同。我于出世复有别名。即以神变升虚空。而说偈言。
尔时毘那罗夜迦。说是[4]偈已告世人言。若有至心持我陀罗尼满十万遍。皆当作圆坛造像。一日之中或一时或三时。供养勿令有阙。满七日或三七日。我为现身随愿满足。世人持我陀罗尼。复有陀罗尼。当持诵咒。于须臾而受彼请。以具神力。而说咒曰。
唵怛侄他毘曩夜迦写跛利尼耶[5]莎诃
尔时毘那罗夜迦。说是[6]咒语已复告[7]人。[8]若法时欲见我身。复当持我明现神咒。至心持者。我即向其前共语。有所愿求皆为满足。即以神口说咒曰。
唵跋唎迟夜迦写耶娑婆诃
尔时毘那[9]罗夜迦。说是明现咒。以复告世人。若作坛法供养于我。当须两手结印诵咒以[10]印。以小指及无名指相交合屈向内。即二中指竖相叉。[11]头亦竖各附中指微[12]指。从外捻中指头节。以二大指各附头指。近头节侧动来去。以为召意。结印成已。而说咒曰。
唵薄迦准荼[13]阿波哆曳莎诃
尔时毘那夜迦说如是[14]说已。复告世人。若有持我陀罗尼者。当为说作坛画像法。汝当谛听不得异疑。纵有持法者。当须至心诵满十万遍。即作坛如是一度至心。我亦随愿满足。二度[15]立坛供养者。我皆明现不待须臾。经于十度立坛乃至终身。上品上圣不可称量。如是受持法造像法者。为美色[16]衣。即白月一日为首。求财珍玩及其荣禄等者。于月十五日为首。圆坛量可一肘。或可随意大小。当用小黄犊子粪以作[17]圆基。自填计合厚薄。随意加复香泥高于七寸。或可三寸或尺二寸。其土用处隐他[18]𮥫深谷一小畜不[19]𭒎者。又造像取[20]唐桃及唐枣。克相好不得轻[21]玩。或复[22]银铜及以白镴铸。[23]于以用皆得相好不[24]新。珍作形像。双身象头抱持相合。而有左右男女之相。高以五寸或复尺二。相好具足。造像之时不食。或不以喧秽处。[25]画人珍贵不得轻慢造毕已。即于净室立以圆坛。当时取土和白檀香为泥。以咒一百八遍。然后已向灰炉油。以铜器盛像。安内中在于坛内。像面向西人向东入。坛外各去坛一尺不得触每取铜杓酌油。一遍咒一灌顶。至心满一百八遍。即发愿随[26]意所说。一日之中为毕之明日亦尔。满于七日或[27]二三七日。我为现身随愿满足。复以坛内当顶供养。以苏[28]油作欢喜团及以萝卜甘美圆净等菓已。有为供养皆铜器盛。每日一新。又花灯一具或四面安之。酒食等如是。若面安即正量。置像前不得余处。一盏灯一具食药各一具正安。又持诵先[29]结印一百八遍。次诵名七遍或二三七遍已。即诵于正咒一百八遍。每日如若。我[30]乘时即现身或风雨不可怪。有是[31]相者成就也。于美人皆至病者愈有愿求得如愿不可轻尔。欢喜供养我皆欢喜至心奉行口决。如前小坛随喜大小洁净。亦随意阔狭。供物唯用酒一盏萝卜及菓子一叠苏[32]蜜食一叠并安坛内。取[33]白檀香[34]木和少许土井花水。前香[35]炉及一盏油物等。在咒人前坛基上安南北。油物安南。香烟安中央。欲得作坛不论大小。皆须先诵正咒一百八遍咒令净。然后量阔狭。手指画地令方。即取香水洒地。口行诵[36]咒才诵一遍了。口吾持神咒。香水洒地。方圆清净立诵其圣降临喜条身心圣相盛冥阳共折七[37]遍咒已。即须取犊子粪和咒七遍涂地作基。犊子须承令净。如无将朱沙[38]代处。作基之即黄土和香为泥。亦咒七遍。即诵如法。然用坛。[39]坛宽闲三日三夜然香灯诵咒每日三时。入坛诵咒一入诵正咒一百八遍。如是三日满。即以取晨朝安像作法一如经文。[40]阴一日一夜明灯然香诵[41]咒亦得。然后安像作法。每[42]取晨朝及禺午时亦得。又造像。先取木咒七遍。一一与工人须断五辛蔬食甚要。[43]二正[44]调之时。若欲法香口诵咒不息[45]诵。克相好安女手擎欢喜丸。男手把蒸饼。男左手身[46]把女。女右手把男。以面相视。口鼻俱白似金刚形。然须有男女相。男象鼻长曲。女鼻微短。眼长身肥。皆如喜㗛著拂[47]禀衣。[48]前名塔堹如诸用著令熳此部不[49]同。男衣窄女衣慢。脚踏莲花。脚手臂膊[50]𭕶皆有璎[51]珠。造像成了。即取白胶香揩磨。又烧白胶香。薰[52]一合像得香净。即立像安净处。如法即诵咒一百八遍。如是每至七日供养。然后准法如来得作法。随身安置。又用白檀香为[1]甲或言诵一百八遍。如有别急事即诵七遍。[2]如上急身行他乡乃至他家。急有事要[3]情即烧白胶香。以手画地随心大小。香水净地坛。以净物映像安坛中。以烧香一日一夜。其神即尽随有事向前。谓其神名皆不得拜。如若一夜不验。即七日如意。[4]虽二三度作坛法了。即其神常现。如不现诵咒思之久其神即至。须画地作坛。诵咒唯咒多遍。常喜又欲令神喜。即举手弹指。其神[5]即喜。若垂手其神即瞋 [6]陈隋之[7]间。中天竺婆罗门为译此本。是依[8]朝人从西国将[9]来。各行用多不同驱[10]自。又一本是陀罗尼集经诸天部卷出。若作佛部及菩萨部。一为猪头象头二身各自胡跪。形本各别同此行用。又克像供养秋为胜。当此之时阴阳交泰。万事皆令天神爱。凶者忧[11]温阴各不理阳。如作法顶印。不如是取。月神及十五日。不[12]论日月[13]数请即得。又[14]一本是使者奴咒法。是一真言其事阴请身咒七遍。还结[15]身印。其印阴作咒讫。[16]先令见本手印。即知天来解却。即手请作欢喜菩[17]萨。使请者一切事等物知好恶。七日欲出坛解法咒。三遍[18]咒。
唵毘[19]娑婆莎诃
凡立坛受坛法于山野及水边净最妙。不然于[20]山家中别院。不得妇人产生并妊娠鸡狗等见。次用两个十五已上童女著净衣。私承身使出院 凡欲念诵圣者。先内净服[21]药一两斤。即内净须[22]外洗浴。著新净衣并[23]用月朔起首近水。[24]次及高山[25]薗。若隐处[26]发弘誓愿[27]云。我今日时发心念诵。誓愿救度一切众生济诸贫乏。所得信施修造破坏伽蓝。伏愿圣[28]者慈哀听许。三日启告[29]讫。境界标心如圣皎在目前。[30]依供养物数先须欢喜团𪎊团蜜和萝卜。但是新薰。菓子苏灯一盏以为供养。[31]耶位死灯心随时作坛安置供养。其陀罗尼从头至尾依次念诵。[32]圣者见身事须[33]拨遣。身心结本身印。右膝著地面向东坐。圣者面向西勤勤烧香。非沈水诸香烧召请稍难。自后即依经结界。即须诵身咒一百八遍。把本即须诵[34]吽。左一百八遍还诵根本。每夜六时一时诵身印身咒。以此时即诵[35]吽。召如心意持作到来。[36]召须发愿。所须宜心所[37]造自不得忌说词句。一心称念断一切妄想。一年之内不得食五辛酒肉。妇人秽污莫求[38]不事。都不应如求[39]水。水即共使者平章许即作。如不许转坛供养[40]临欲卧时加持苏食之。平明服乳[41]半升亦须加持。如梦见畜生[42]之吽吽。摩酰首罗及毘[43]磨罗供养之。且须[44]急令造像。一依[45]继法合子[46]菓将上厕不得食。[47]共台[48]切不得行不须事毕。被圣者打死。诸[49]时人在意不得怠慢。[50]游方行不得共人同行。来[51]者寺死居不得共人同房。乳食之时。当须出一分食标心供养[52]圣众。心[53]相及[54]胜胜是在前。见诸圣者。即堪求事如在境界。即须专心每一上厕一洗浴。此一圣事切用之洗浴必就[55]洗浴处。加持少白檀香末涂身上。陀罗尼集上有此圣部真言及手印。亦取同用之。极有验。[56]当不得共无智之辈戏论无稽秽恶言语。切须禁之。为念诵圣部[57]众不[58]离其侧。平[59]意恶事圣部不下。纵诵无益。于身[60]都有所损禁之。[61]一年知之。内不得共人斗打。纵被人欺。但[62]去帝忍。前人自被损不得举心。如举心不合圣意。当与高贵人交游。[63]不共下品。同圣如圣有损。下品人处。[64]纵彼当不须[65]帝之即有所损。高贵人处。一切所与须帝之运心作。[66]令当于贵人眼前同聚一处。如此一依此法。一百日内即成。不依此法无有成处。于身却损。明言于报夜卧及白日睡不得仰卧。如仰卧被无知。圣者来押[67]胸上忽有怨法。此供养不得所。圣者[68]便得时。一年未满。被交妇或来毕。不得帝之中夜有妇人。[69]见极端正。此切作意避起诸卧。
唵度卑伽耶钵罗阇跋利儞娑婆诃
洗浴七遍。
唵部阇跋罗[70]吽
大使咒法经[71](菩提流支)
此本未再治欤。又后生展转写误乎。他日考正本而质之耳。
时宝历四甲戌秋夷则中浣