[1]玉耶女经
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，为诸四辈弟子说经。是时，国中给孤独家为子娶妇，得长者女名曰玉耶，端正殊特，不以妇礼，轻慢[3]公姑及以夫婿。给孤独长者夫妇议言：“是妇不顺，当云何教？若加杖捶，非善法也；设不教诃，其罪日增。”长者议曰：“惟佛能化。”明旦严服往诣佛所，稽首礼足前白佛言：“我为子娶妇得长者女，甚大㤭慢不以妇礼，惟愿世尊，哀愍我等并诸弟子，明日劝请，到舍说经令心开解。”佛即受请，长者欢喜礼佛而归。
长者到舍广设调度严饰床座，明旦佛来到长者舍，长者欣庆请如来入舍，众坐已定，皆各礼佛却住一面，佛饭食讫并为说经，惟有玉耶㤭慢不出。佛念愍之放大神力，变长者家皆化作水精色，内外相照无有障碍。玉耶见佛三十二相、八十种好，衣毛为竖战栗惶怖，即出礼佛却住一面，合掌低头默无所说。
佛语玉耶：“女人不以面貌端正，不顺夫婿非为端正，心端行正是为端正。女人身中有十恶事，不自觉知。何等十恶？一者托生父母甚难养育，二者怀妊忧愁，三者初生父母不喜，四者养育无味，五者父母随逐不离时宜，六者处处畏人，七者常忧嫁之，八者生已父母离别，九者常畏夫婿，十者不得自在，是名十恶也。”
玉耶惶怖白佛言：“世尊！愿佛教我妇人之礼，其事云何？”
佛语玉耶：“妇事夫婿公姑大长，有五善三恶。何等五善？一者后卧早起美食先进，二者挝骂不得怀恚，三者一心向夫不得邪淫，四者愿夫长寿以身奉使，五者夫婿远行整理家中无有二心，是为五善。何等三恶？一者轻慢夫婿不顺大长，美食自啖，未冥早卧日出不起，夫婿教诃瞋目怒应。二者见夫不欢心常败坏，念他男子好。三者愿夫早死更嫁，是为三恶。”玉耶默然无言可答。
佛语玉耶：“世间下有七辈妇，为汝说之一心善听。一者母妇，二者妹妇，三者知识妇，四者妇妇，五者婢妇，六者怨家妇，七者夺命妇。汝今解不？”玉耶答言：“不及此义。”
佛言：“善听，吾今解之。何等母妇？爱念夫主，如母爱子，昼夜长养，不失时宜，心常怜念，无有厌患，念夫如子，是为母妇。何等妹妇？承事夫婿，尽其敬诚，如兄如弟，同气分形，骨血至亲，无有二情，尊之重之，如妹事兄，是为妹妇。何等知识妇？奉事夫婿，敬顺恳至，依依恋恋，不能相远，[1]私密之事，常相告示，行无违失，善事相教，使益明慧，相亲相爱，欲令度世，如善知识，是为知识妇。何等妇妇？供养大人，竭情尽行，无有一二，净修妇礼，终不废阙，进不犯义，退不失礼，常和为贵，是名妇妇。何等婢妇？心常畏忌，不敢自慢，忠孝尽节，口不麁言，身不放逸，以礼自防，如民奉王，夫婿敬幸，不得㤭慢，若得杖捶，敬承奉受，及见骂辱，默然无辞，甘身苦乐，无有二心，募修妇道，不择衣食，事夫如事大家，是名婢妇。何等怨家妇？见夫不欢，恒怀瞋恚，昼夜求愿，欲得远离，虽为夫妇，心常如寄，乱头勤卧，无有畏避，不作生活，养育儿子，身行淫荡，不知羞耻，陷入罪法，毁辱亲里，夫婿相憎，咒欲令死，是名怨家妇。何等夺命妇？昼夜不眠，毒心伺之，作何方便，得远离之，欲与毒药，恐人觉之，心外情通，雇人害之，复遣傍夫，伺而贼之，夫死更嫁，适我愿之，是名夺命妇。”
佛语玉耶：“其有善妇者当有显名，宗亲九族并蒙其荣，天龙鬼神拥护其形，使不枉横、财宝日生，万分之后愿愿不违上生天上，宫殿浴池在所自然天人乐之，天上寿尽还生世间，常为富贵侯王子孙，端正姝好人所奉尊。其恶妇者当得恶名，今现在身不得安宁，数为鬼神在于家庭，起病发祸求及神明，会当归死不得长生，恶梦恐怖所愿不成，多逢灾横水火日惊，万分之后魂神受形，死入地狱饿鬼畜生，其身矬短咽如针钉，身卧铁床数千万劫，受罪毕讫还生恶家，贫穷裸露无丝无麻，孜孜急急共相鞭挝，从生至死无有荣华，作善得善作恶自遮，善恶如此非是虚也。”
佛语玉耶：“此是七辈妇，汝用何行？”
玉耶流泪前白佛言：“我本愚痴不顺夫尊，自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢㤭慢。”即前长跪求受十戒三自归命，归佛归法归比丘僧。一不杀生，二不偷盗，三不淫佚，四不妄语，五不饮酒，六不恶口，七不绮语，八不嫉妒，九不瞋恚，十者信善得善，是名十戒，此优婆夷所行。
佛说经竟，及诸弟子皆各欲还，给孤独长者眷属欢喜礼佛而退。玉耶长跪重白佛言：“我本愚痴㤭慢夫婿，今蒙世尊化导，我等令心开解。”
佛语玉耶：“自今已后拥护汝家。”
玉耶言：“诺！受佛言教不敢有违。”稽首礼足受退还归。
玉[2]女耶经