[4]胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨一卷
尔时般若菩萨入三摩地。名金刚等至。炽盛[7]炎焰。其炎普照一切佛土。周遍焚烧三千大千世界。其中所有一切魔罗作难者。一切尾曩也迦罗刹[8]娑等。被是大火焚烧[9]疫楚遍入。支体苦痛绞结缠身。心迷闷绝咸皆高声。世人遇大苦逼唱言密密。其声满三千大千世界。所有一切众生闻此声者。皆悉恐怖奔走。投佛咸作是言。世尊我等今归命三宝。时持金刚手菩萨。从三昧起告文殊师利言。云何见诸天帝释等来至于此。文殊师利菩萨语金刚手言。我不能知。唯如来了。作是语已。二大士便无言说。时金刚手又告文殊师利。威怒王名圣者胜军不动明王。我今说是心及秘密印。故一切大众金刚萨埵菩萨。善男子谛听。无边功力勇健。无边如来事是无动大威怒王。又有八万亿恒河沙俱胝如来。[10]皆蒙教敕事得成无上菩提。复有无量天龙八部等。[11]常恒供养恭敬承事。若才忆念是威怒王。能令一切障难者皆悉断坏。一切障难者不敢亲近。常当远离。是修行者所住之处。无有魔事及诸鬼难等。时金刚萨埵菩萨。从三摩地惊觉。召集一切声闻辟支佛一切天龙药叉干[12]挞缚阿修罗蘖鲁拏紧那罗摩护罗誐人及非人等。一切群生类皆来集会者。又抽撮彼群生众差别之心。令同一体等住三摩地。多俱胝[13]世界焚火灭。唯成一大火聚。如七日光照大马口等。众流[14]但𭲈吞纳无余尽成猛焰。说是大威怒王胜军不动明王微妙心。亦大马口吞啖[15]一切有情。一切众生若干业烦恼心因等。成大火炎世界。尔时般若菩萨白佛言。我一切如来一切菩萨声闻缘觉辟支佛。乃至天龙八部一切有情众生界。为欲怜愍化度利益。胜军明王现忿身。从摩诃[A1]毘卢遮那心五明王出生。一切诸佛如此。是大日[16]五明王五波罗蜜门。又出生其分身。一明王名曰胜军不动。三千大千界中现自在炎明威德身。即自性轮身般若菩萨。为折伏摄受随类众生。为执金刚弟子杖。为加持眷属摧破一切障故。如不驮大力开示忿怒金刚体。即住火生三昧。说摧大障者真言。此真言大威势能除一切。摧真行者障难。从发菩提心守护增长。千全至成佛果。终不退失不堕在非道中。乃至在佛道速疾证果。明王四弘愿云。
一持秘密咒。生生而加护。持念我者不可至疑心。何况世间诸障哉。唯有二种。一者内障。谓从自心生。其类甚多不可[17]说。二者外障。从外事生。其类亦多。此真言皆能摧灭[18]辟除。令身无垢清净。依说即身成佛。是深秘之中极密教也。云何四种因缘。一者断食。二者服气食。三者菜食。四者节食。随力所[A2]办自约身已。诵根本陀罗尼。一洛叉乃至三洛叉已即[19]已。一日一夜水不饮。广大供养庄严[20]道场。于画像前烧苦练木。如大指长十二指。两头揾著苏蜜。诵咒一遍烧一枝木。满一千八遍烧了。即[21]少少世间事便如愿满。复次诵数满已。入江河海。深至颈处面向[22]东。每日念诵数满三洛叉已。心中所受福田皆满愿。其水令致[23]蛇龟之处。况咒力未成为他所[24]损[25]常须结界。若常加功持诵不动根本真言。现身随力能缚一切鬼神。亦能摧[26]斫一切树木。亦令空中飞鸟行者前堕坠。亦能执干竭龙淀。若欲论议及破外道返恶人等。皆能降伏者。复次先候月欲食时。令诵咒满数先[27]饮。一日一夜不食。取[28]祈牛粪。以未落地者。以器承取莫令至地。二者亦落地时尘土未污。取上令不著地。将坛取种种华散以供养。取大般若经安置中心著。取同色老犊[1]棕牛乳作酪[2]施。次取苏与熟铜楾盛。以可里罗木作篦搅苏。[3]于月初饮即念诵。乃至见三种相。所谓焰等。暖相者服之差一切病。得烟相者以将涂己身可隐蔽。不令恶人得见也。得火炎相者服之神通身能飞行。所谓身通也。老犊牛乳者。犊生经年已上犊大如母。而犹孤食乳。其犊毛色须与母同。如是牛乳[4]湛作苏用。复次行人山高顶之处。断谷不食。更诵一洛叉。心心相续更莫异缘。天之伏藏自然出现。凡伏藏有天有神有人。人所埋藏名人藏。鬼神所守名曰神伏藏。[5]且名地[6]伏藏。诸天[7]等护者为天伏藏。尚能得见。悦地藏守人藏乎。应作福事随意[8]更用。复次一烧咒满一千遍。能除国中大疫疾也。护摩法者。[9]地作炉者著火令炽。杓子法者以坚木克之。头如杓可受鸡子黄已下乳。其炳端其长二尺许。别以净器盛乳。以此杓子酌而咒之。而国疫疗。或[10]以家一持达。相染著皆死尽。[11]令吴蜀岭南[12]有事作能除。复次取[13]向草华和苏蜜。一咒一烧所求衣服如此华色。皆得称意。若求绯者当烧赤华。余皆准此。[14]䊒不思议神力满行人愿。[15]可量分约事。而二札则无有志。若非分妄取神亦慢人。虽得不贵。若烧蜜罗缚一洛叉。[16]烧二咒得国中第一官位。严[17]所作者求之必遂。蜜罗缚外[18]圆菓子也。复次烧毕养鱼藏华。得一切人爱乐。烧松木以三物点烧。[19]万一遍得无量眷属。松木长七寸大如母指烧[20]之。大麦咒之得大丈夫富贵。其大麦乌麦有皮是也。
画像法[21]推伏。若欲作法应对像前。心有所[22]缘应缘感。于好绢上画不动明王。著赤色衣斜彼腰。裈子赤色。左边一发下垂至耳。左眼微斜看。左手把羂索。右手把剑直竖。剑首如莲华叶状。剑靴钿。于宝石上曲眉[23]瞋。自身赤黄色怒状。令一切众生皆怕惧相。画此像已于海岸上清净阿兰若或净屋中。行[24]者清净身著赤色衣。心想自身皆作赤色。不得散乱默然乞食。诵五洛叉满已。[25]长五寸[26]刊之一万茎。三物于此像前至心烧诵。胜军不动明王自现身。令行人见。见已即得如来三摩地心。与诸菩萨[27]当得一处。复次于此画像前。每日三时念诵本咒。经六个月随力供养一华香饮食。求种种愿皆得满足。若有贼来者。行人手执一种。诵一千遍。立若来处彼怨贼等自然退走。怕逻而散。若值[28]园佛法怨家恶人。以盐土和作其形像。心上书其姓名。形长一肘诵咒之。一遍割取一枚烧之。乃至烧咒。一诵恶人名字。烧尽彼人。不降伏寻即[29]必死。又取曼陀叶烧。一咒一称恶人名字烧之。满一千遍。前人必定失心。取牛乳烧一千遍还令平复。若烧盐称名。一咒一烧满一千遍。千里之内受人皆至。烧安悉香。三时常不断绝。得圆满中上品位。右已上前法皆于此画像下。用之成就。道场观坛中有须弥。上有赤莲华。莲华上有楼阁。其中有瑟石。瑟石中有憾字。字变即成胜军不动[30]尊。是转法轮菩萨变身忿怒身也。胜军者自在义也。不动者大寂定菩提义。尊者大日差别智身。不动者本佛毘卢遮那佛化身。一持秘密咒后。生生加护世间之人。世习未断。虽千度触犯种种世业。童子者皆许其忏悔。前后不即舍离。左垂一发向下者垂慈悲也。右手执剑者是[31]阿洁义。左手执索者是系缚义坐盘上者是不动义。自身出炎焰是住大火智火生三昧。无边如来奉事。是尊天龙八部恭敬承事。若才忆念此威怒王。一切障者皆悉断坏。世间出世所求悉地皆令成就。
印相。二羽内相叉。轮轮各如环。二空住水侧。火峰住空面。二风和合竖。真言曰。
曩莫三曼驮缚日罗(二合)赦怛罗(二合)咤阿慕伽赞拏摩诃𮑗沙拏娑婆咤也吽怛罗(二合)摩也怛罗摩也吽怛罗(二合)咤憾𤚥
行者每日。此真言持念。一切所求悉地成就。
次圣无动尊略布字法。唵(顶其色如虚空)缚(眉间其色如火)日罗(二合两肩其色如火)阿左(二合心上其色如乳圆目眸安于明咽喉如肩法月色如黄金)已上五处布立修行人身上。于中有阿字遍含五字。此中布已遍体。故不动金刚身观。布已即诵一字真言。用一切事。
曩莫三曼多缚日罗(二合)赦憾(引)
次护身结界。以左手中指以下拄右手中指已下三指。各以两手大指。捻无名指。相拄讫直竖右手头指。屈左手头指。捻右手头指第二节文安口上。诵根本咒七遍。于顶上右旋三匝随心远近法界即成无能犯者。
次入佛三摩耶印。二羽[32]吝转。合掌并远于二大。以印当额右左肩心喉。真言曰。
曩莫三满多没驮南阿三迷怛哩三迷三摩曳娑婆贺
次法界生印。二手作金刚拳背相合。申二风头相拄。以印[1]向心。三遍。
曩莫三满多没驮喃达摩驮暏萨缚(二合)婆婆句含
次转法轮。二手相背。地水火风相叉。以二空入掌中头[2]相合。即配心三遍举之。真言曰。
曩莫三满多缚日罗(二合)赦缚日罗(二合)怛摩(二合)句含
次无堪忍印。虚心合掌二火相叉。二水二风各各立之。逆顺三遍印天地。印身五处即顶散之。并四方结界。真言。
唵洒鲁补哩尾履尾隶娑[3]婆贺
总摄不动慈救真言
曩莫三曼多缚日罗(二合)赦战拏摩贺路洒儜娑破(二合)咤也吽怛罗(二合)咤悍𤚥(引)
次阏伽印。二手并仰。二大指入掌。以二头指加二大指中节上。是尚佉印也。真言曰。
曩莫三满多没驮喃誐誐那三摩三摩娑婆贺
次奉华座印。十轮开敷。以是当三所奉之。
次涂香印真言。
曩莫三满多没驮喃尾输驮献度纳婆(二合)缚娑缚(二合)贺
次华鬘印。以前涂香印二空拄风侧中节之下际。名华供养印。真言曰。
曩莫三满多没驮喃(引)摩诃妹底哩夜毘庾(二合)娜蘖帝娑缚(二合)贺
次烧香印。二羽三补咤。[4]仰竖地水火。二风屈拄上节。真言曰。
曩莫三满多没驮喃达么驮怛缚弩蘖帝娑缚(二合)贺
次饮食印。二手虚心合掌定慧入内。真言曰。
曩莫三满多没驮喃(引一)阿罗罗迦罗罗末邻捺娜弥沫邻捺祢摩诃沫历娑婆(二合)贺
次灯明印。
曩莫三满多没驮喃怛他蘖多罗脂娑叵(二合)罗儜缚婆[5]娑曩誐誐𭫴娜里野娑缚(二合)贺(引)
次虚空普供养印真言。
唵誐誐那三缚婆娑罗解
次不动尊赞。
第一俱哩迦罗龙王不动明王变身吞剑形也。立盘石上。真言曰。
唵俱哩迦耶迦罗惹铭伽扇曳娑婆贺
第二健达药叉王。是阿閦佛所变身(右手执独古。左手押腰。眼忿怒。牙上下出。色青色。若人欲得求官位呼使者)。
第三尸弃大梵王。是华开佛所变身(右手执𫓴。左押腰。天王形赤色也。若人欲得求富贵者呼使者)。
第四七天五母夜叉王。西方弥陀所变身(右左持钵。恭敬形也。赤色形也。若人欲求得敬爱者呼使者)。
第五初禅若干大梵王。北方不空所变身(右手持箭。左持弓。立石上。黑色形也。眼嗔怒形也。若人欲得求解脱智慧者呼使者)。
第六二三四禅大明王。是普贤菩萨所变身(右持杖左押腰。赤色发竖形。若人欲得求一切意愿者是呼使者)。
第七三十三天各各天王。是文殊所变身(右手用大刀左手押腰。黑色形也。若人欲得大智者是呼使者)。
第八阿迦尼多天王。是观音所变身(右[1]手用锡杖左押腰。赤色形也。若人欲得国王大臣爱念者是呼使者)。
第九央俱将迦罗王。是弥勒所变身(右用索左拳押腰。赤色形也。若人欲得王后采女者是呼使者)。
第十修罗金缚王。是𤘽楼孙佛所变身(黑色右执刀左押腰。若人欲得大臣公卿爱者此呼使者)。
第十一大钵沙罗王。是𤘽那含牟尼佛所变身(右手用枚左押腰。狗打形赤色形也。若人欲得大福官者此呼使者)。
第十二[2]拔苦婆多罗王。是毘婆支佛所变身(右手用轮左押腰。黑色形。若人欲得胜人者是呼使者)。
第十三多罗迦王。是发沙佛所变身(左右手合掌。赤色形。若人欲得遂一切所望世间[3]者呼使者)。
第十四[4]牛头密咒王。是迦叶佛所变身(右手持经左手剑印押腰。赤色形。若人欲得示化人大灵验者是呼使者)。
第十五光火炎摩王是[5]观音所变身(左手押腰右手持宝珠。掌心居。黑色形。若人欲得验[6]利此呼使者)。
第十六五天人散罗王。是毘沙门天所变身(右手持金刚杵左手押腰。赤色形也。若人欲得一切人爱念者是呼使者)。
第十七神母大小诸王是延命菩萨所变身(左持缚沙罗右押腰。赤色形[7]也。若人欲得胜论议者是呼使者)。
第十八捶钟迦罗大王。是准提观音所变身(右手持三古左押腰。赤色形。若人欲得恶人降伏者此呼使者)。
第十九迦毘罗修法王。是千手观音所变身(右持莲华左押腰。赤色形。若人欲得止热病者此呼使者)。
第二十药叉诸天王。是妙见菩萨所变身(右持大刀左押腰。赤[8]色形也。若人欲得止疫病者是。呼使者)。
第二十一三界[9]授天大王。是药王菩萨所变身(右持塔左持大刀。赤色衣形也。若人欲得官位者此呼使者)。
第二十二[10]俱多迁化天王。是药上菩萨所变身(右持弓左持加利摩多。赤色形。若[11]欲得成一切法师王者此呼使者)。
第二十三[12]火罗诸天王。是地藏菩萨所变身(右持绳缚沙罗左押腰。赤色形。[13]若欲得诸富人者此呼使者)。
第二十四皆[14]摄持天王。是龙树菩萨所变身(左右手金刚合掌印。忿怒形。二目嗔怒面赤状黑色形。若欲得天狐结䌸者此呼使者。已上左使者二十四人也是发心修行义。右二十四人使者。[15]烈呵立形也。是[16]修果成佛义)。
第一金[17]刚修罗王。是势至菩萨所变身(左胁独古用右左合掌印。黑色形也。欲得恶灵邪气结䌸者是呼使者)。
第二神[18]王引摄大士王。是吉祥天女所变身(右持杖左押腰。赤色形也。欲得除灭一切鬼神䌸[19]碍者是呼使者)。
第三二十八宿诸大王。是观音所变身(右手持莲华左押腰。白色形也。或赤色形。欲得诸人决定业障除灭者是呼使者)。
第四一切诸法受用王。是尾卢舍那所变身(左持铃右执剑。黑色形也。欲得诸小儿短命[20]央寿消除者是呼使者)。
第五迦叶大咒大士王。是无尽意菩萨所变身(右手用锡杖左持袈裟。形欲得一切女人难产生者是呼使者)。
第六一一各有大士王。是妙音菩萨所变身(右手持杖逆左押腰。赤色形也。欲得止一切恶魔鬼神颠狂者是呼使者)。
第七护持诸法王。是陀罗[21]尼菩萨所变身(右持经卷左手持念珠。赤色形也。若欲得一切人财物者是呼使者)。
第八吽发多罗王。是虚空藏菩萨所变身(右执塔左执大刀。赤色形也。欲得高贵妇人者是呼使者)。
第九苏小拔苦王。是茶吉尼所变身(右执髑髅左手拳押腰。眼瞋怒形也。黑色形。欲得返恶人咒咀者此呼使者)。
第十急急大小神[22]天王。是奉教宫所变身(右左手金刚合掌印。赤色形也。欲得止一切灾难者此呼使者)。
第十一那缚迦罗王。是月天所变身(欲得胜军陈者此呼使者)。
第十二悉底地大士王。是暗夜天所变身(右持独古左拳押腰。黑[23]色也。欲得除病流行灾者此呼使者)。
第十三神王眷属大[24]智王。是焰魔罗王所变身(右持杖左押腰。赤色形也。欲得极乐往生上品上生者是呼使者)。
第十四[25]摩登迦罗天人王。是那罗延天所变身(右用三古杵左持索。黑色形。欲得[26]其七世父母者观一切众生地狱苦者是呼使者)。
第十五天地受用大明王。是广目天所变身(右持剑左押腰。赤色形。欲得夫妇爱相者是呼使者)。
第十六诸神皆得大王。是水天所变身(右执独古左押腰。黑色形。欲得止一切聋痖病者是呼使者)。
第十七一一东西南北王。是辨才天所变身(右持念珠左押腰。白色形。欲得令夫妇相离恶是呼使者)。
第十八密咒受持王。是罗刹天所变身(右执如意珠左押腰。赤色形。欲得一切物者是呼使者)。
第十九迦叶大王。是阿修罗王所变身(右执大刀左手执索押腰。赤色。五须如天王。欲得除盗人难者是呼使者)。
第二十沙罗[27]仙大神王。是满意天所变身(右手持镜左押腰。白色。欲得从者他所返者是呼使者)。
第二十一莫咒大咒大明王。是大日所变身(右手执剑左持索。[28]眼瞋怒[29]黑色形。欲得牛马迯游者是呼使者)。
第二十二会集神王。是遍音天所变身(右持𫓴左押腰。赤色形。欲得田畠返者此呼使者)。
第二十三太一德王。是普世天所变身(右持三古杵左作剑印押腰。黑色形。欲得师长爱敬者是呼使者)。
第二十四一切诸神王。是火天所变身(右执五古铃左押腰。赤色衣。眼瞋怒形。欲得一切诸佛爱护者是呼使者必成就)。
四十八人使者。不动明王守护持法行者故。四十八入诸鬼王身也。一切如来一切菩萨天等。为佛法护持以权身。明王持念行者成种种鬼王身。昼夜守护也。是诸佛菩萨天等方便身也。尔时般若菩萨。告一切诸鬼王言。若三千大千世界[1]魔王。不顺一切如来敕命[2]能令降伏。善道我住三昧地。而令无惊畏。云何不[3]住即其诸佛所。于大曼陀罗中而得法利。时胜军大动明王白佛言。此大自在天当苏云何。佛言汝应苏之时。不动明王即说法界生真言。尔时大自在者即复苏息生大欢[A3]喜白佛言。甚希有也。我初各至已问佛。此夜叉是何等类。我所不解。佛言是诸佛之主我作是念。诸佛一切之尊。云何以此而更为主耶。是所不解。今乃知之。由此大王力故。令我现前得记作佛。当知是诸佛之尊也。所以然者。大自在天三千世界之主。即是众生自心。所谓无始无明住地。于诸惑中而得自在。唯除大菩提心无能伏者。断其命已即是于寂然世界作证。所谓生者即是起佛慧门。是故真言行者。应一一思惟诸佛密语也。
若有凶宅恐惧之处或有[4]宫事逼恼者。当一心诵根本咒。亦可书咒钉于庭中。令[5]火地中万姓不敢动作。亦钉此慈救咒。亦[6]清净室中结界护身。系心不动使者。专念不绝。多日诵弥往乃至十洛叉。每食出一分。恭敬供养不动使者。自[7]想过去诸佛。为化度利益一切[8]众生。现一切鬼王[9]大身忿怒王。一切魔王为结缚一切鬼王。现大身皆令入佛果。似各各形状。以形为彼降伏故示现身心也。魔者是菩萨义。鬼者涅槃义。王者自在通义。是一切世间成就义。此法报应三身。以三如来魔王身可云魔王。如来是大事因缘善知识也。一切众生所得三种忏悔也。贪嗔痴是一切众生根本也。成佛是忏悔不尽。又成佛后为化度一切众生。贪嗔痴是根本忏悔也。念念勤勤莫间。此最根本真言诵。诵速得成就验功。我为持念行者无余念。行住坐卧致念诵不散乱。心为法成就故。所誓愿也。懈怠之弟子。不信之故法不成就。依之发邪执。自知莫向人说。一洛叉十万遍也。胜军明王法略要尽此。信受奉行(二种印口传可闻者)。
胜军不动秘密仪轨一卷
西院宏教律师。甫文抄九。不动记云。胜军仪轨中云。一持秘密咒生生加护。求觅其本然不得既久。今岁夏六月。幸得此轨小池坊宝库。是信恕僧正传持之本也。享和改元辛酉冬。共二三之同志。挍点之命工寿𭡄。弘明王及四十八使者之威德。
丰山总持院快道志
(墨笔)
此轨未得他本。不得对校以故。披阅使者法等数部。稍加笔削耳。重得校本可决乌焉也。享和癸亥四月二十一日正午。
慈顺
(朱笔)
文化元年甲子七月十日。以高山寺写本遂一校毕。 慈顺