[11]如意轮菩萨观门义注秘诀
[12]唵字。一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得。
嚩字。一切法超越之义。言语道不可得。
啰字。一切法离尘义。了亦不可得。
娜字。一切法施义。毕竟[1]不可得。
跛字。一切法胜义。性相不可得。
娜么(二合)字。一切法离我取执不可得。
吽字。一切诸法了义亦不可得。
[2]右如上布列诸字。[3]尽作郁金之色。从本尊口引入身心口轮中。分明布列已。一一谛审观之。从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕。即布诸字。更于身上布列小心真言。复于字上分明观照。如日初出。光明赫奕广极无边。如斯观照。不久当证法身三昧。
如意轮心真言。布列梵字菩提心月轮。
如意轮真言注义。
曩 谟(归命义) 啰 怛曩([4]宝义) 怛啰(二合) 夜 野([5]三义所谓归命三宝敬) 曩 莫(稽首义) 阿 哩野(二合) 嚩 路 枳 谛 湿嚩 啰 耶(圣观自在) 冒 地 萨 怛嚩(二合) 野(菩萨) 摩 诃 萨 怛嚩(二合) 野([6]大菩萨) 摩 贺 迦 噜 抳
迦 野(大慈悲者) 怛 儞也(二合) 他(所谓开如来藏说真言)唵[7]其字成于三身义也。[8]唵之一字。所谓唵阿摩等三字共成。唵字者一切法生不可得义。阿字者一切法本不生义。摩字者一切法我无所得义。又释云。唵字化身义。阿字[9]者报身义。摩字者法身义。由此三字契实相理。则成稽首礼一切如来。亦如来无观顶义。
斫 羯啰(二合) 靺 哩底(能转无上法[10]轮义亦摧[11]破义)
震 跢 末 抳思惟[12]义。亦如来宝义。宝有六种。能满众生愿故。
摩 诃 钵 那么(二[13]合大莲华[14]也表净诸非法[15]染本不染故)
噜噜。离尘垢义。尘有二种。故重称也。二尘者。所谓内尘外尘。[16]内尘即是五根。眼耳鼻舌身。[17]外尘色声香味触。于二种尘。皆无所得以为方便。成瑜伽观智。
底瑟咤。释云住义。亦云无住义。无住以为一切法本。亦云无住涅槃不住生[18]死。由大智故不著生死。由大悲故不住涅槃。
入嚩攞。释云炽然义。光明照曜遍满十方虚空法界。惊觉诸佛菩萨圣众。降集普赴。下召一切天龙八部诸有情类。利益加[19]持故。
阿羯里洒野。请召义。由此请召。诸佛菩萨天龙八部。应召而至。悉[20]云集加持护念。
吽字者一切法无因义。亦云菩提道场。如金刚顶瑜伽经说。才发菩提心即坐菩提道场。转正法轮。由此相应。此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之[21]时。具萨[22]婆若智。直至究竟坐金刚座。[23]四魔现前则入大慈三摩地。降伏四魔故则成正觉。四魔者。谓蕴魔烦恼魔死魔天魔。悉自降伏。复云法无因者。诸法无因。依胜义谛果亦无得。无因果故本来清净。
泮字者是破坏义。亦云摧坏义。得成佛时摧坏四魔。[24]亦云三德之中。断德[25]之中得义。由以智。断三界九地位烦恼习气皆悉断。福德智慧二种资粮悉皆圆满。从无始来一切有情以为[A1]己亲。念彼恩故。往诣转法轮处。演说十二行法轮也。
咤字者一切法无所得义。[26]其咤字梵书形如半月。释云一切法无我。无所得以为方便。则成生空生空半故。
萨嚩(引)[27]等无言说义。[28]即成法空智。满字义。亦云大福德成就义。
诃字是断烦恼义。[29]令诸有情。积大福德断害烦恼及随烦恼一切习气。自他身中遍满字之教。证得无余依无住涅槃修行瑜伽者。结契诵真言。定意专注于此一字。由与真实道理相应思惟。时能除能缘所缘自他平等同体大悲。顿集一切福德智慧。现在除遣一切灾祸非命。世人见闻欢喜。所出言辞天人敬顺不敢违越。临命终时众圣见前。得生极乐净妙国土。于大集会中。莲华化生见无量寿佛。听闻正法顿证无上菩提如意轮菩萨六臂相颂。
出金刚顶瑜伽经说。
心中心真言
唵字(一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得)。
嚩字(一切法超越之义。言语道断不可得)。
啰字(一切法离尘义。了亦不可得)。
娜字(一切法施义。毕竟无所得)。
跛字(一切法胜义。性相不可得)。
娜么(二合)字(一切法离我取孰义不可得)。
吽字(一切诸法了义亦不可得)。
右如上布列诸字。画作郁金之色。
贞享三年十月二十一日点校了
净严(四十八岁)
元禄十六年正月十七日以净严和上之本
再校了 尊教
宝永五戊子十二月二十五除夜一校了
性寂