如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大明曰。
娜么飒哆[7]南([8]去[9a][9b]音下同一)[10]三藐三勃[11]陀[12](去[13]音)俱(去音)胝[14](上音)南(二)[15]怛侄[16](停也反)[17]他(三)唵(四)[18]折隶(五)[19]主隶(六)[20]准提(七)莎嚩(二合)诃[21](八)
若有苾刍苾刍尼[22]邬[23]波索迦邬波斯迦。受持读诵此陀罗尼。满九十万遍。无量劫来五无间等一切[24]诸罪。悉灭无余。所在生处。皆得值遇诸佛[25]菩萨。所有资具随意充足。无量百生常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。速得成就无上菩提。恒生天上。常为诸天之所爱敬。亦常守护。若下生人间。当为帝王[26]家子。或贵族家生。其家无有灾[27]横。病苦之所恼害。不堕三恶[28]道趣。诸有所作无不谐偶。所出言教人皆信受。诵此陀罗尼满十万遍者。得见声闻缘觉菩萨[29]诸佛。若有重罪不得见者。更诵满十万遍。即境界中吐出黑饭。或见升[30]于[31]宫殿或登[32]白山及上树。或见大池旋水。或腾空自在。或见天女与妙言[33]辞。或见大集会中听说妙法。或见拔发自身剃头。或[34]吃酪饭饮白甘露。或渡大海或浮大河。或升师子座或见菩提树。或上[35]船或见沙门。[36]或著白衣黄衣以衣笼[37]覆头。或见日月或见童[38]男女。或[39]见自身上有乳树。或升花果树。或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去。或见恶马水牛状似相斗退失而走。或见自食乳粥。或见有香气白花。若见如上相者即知罪[40]灭。若有五逆罪[41]业重。不得见如上相者。应当更诵满七十万遍。决定得见如前相貌。复次我今说此陀罗尼功[42]德所作之事。若于佛像前。或于塔前若清净处。以瞿摩夷涂地。而作四肘方曼茶罗。复以[43]花香[44]幡盖饮食灯明烛火。随力所办依法供养。若欲求[45]愿。先须念诵。加持香水散于八方上下结界。既结界已。于曼茶罗四角及其中央。[46]皆各置一香水之瓶。行者于西面向东方。[47]胡跪[48]念诵一千八十遍。其香水瓶即便自转。随意东西任以高下。
或以净瓦钵烧香熏之。内外涂香。盛满香水并好香花置[49]曼茶罗中依前瓶法而作念诵。其钵[50]则转与瓶无异。
若欲得知一切成就不成就事。即烧香发[51]愿启白圣者。愿决疑心。若右转即[52]知成[53]就。[54]左即不成就。
又取好花念诵一百八遍。遣一童子洗浴清净著新净衣。以香[55]末涂手捧花掩面。复以自手更取别花。念诵一遍一掷童子身上。童子即[56]闷善恶皆说。随意舞笑起坐来去。
或于净洁镜面。以好花念诵一百八遍。散置镜上使者[57]即现镜中。
复以前法更取好花。散镜面上即有善恶相自现镜中。或以朱砂或以香油。涂大母指甲(其香油以[58]稣摩[59]那花浸胡麻油中[60]是)念诵一百八遍。即现天神及僧菩萨佛等形像。若心有所疑三世中事。一一请问皆知[61]善不善。即大母指上[62]皆自现。
若人卒得恶病。以石榴枝白茅香[63]草等。念诵鞭拂之即愈。
或以茅草置[64]酥中。念诵七遍掷著火中。烧之令烟熏病人。[65]即除愈。
或取童女所槎之线。念诵一遍作一结。如是[66]满二十一结。与病人小男女等。项上系[67]著。恶魔鬼魅等病皆得除瘥。
或以白芥子置酥中。取芥子少许。念诵一遍一掷火中。如是二十一度病即除愈。
又以瞿摩[68]夷涂地作曼茶罗。以炭画地作彼形。石榴等杖鞭之。彼鬼啼[69]泣求自走去。不敢更来或以铜宾铁木等。作金刚杵。置病人边念诵。以杖[70]打亦即奔走。
复有一法。若有人被鬼所著。[1]复身在远处不能自来。或行者不能自去。应取杨[2]枝念诵一百八遍。遣人将去彼云。汝[3]住汝去。某乙遣将此杖鞭汝。汝若不去损汝无疑。若不去鞭之即去。
复有一法。若在路夜行念诵不阙。无有贼盗。及虎狼恶魅鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身。彼等诸难即皆自灭或发菩提心或生怖畏。或有言说心求[4]免离若被执缚即自解脱。
若欲渡江河大海。水中所有龙鼋等畏。念诵亦如前法即得不怖。
或被蛇咬。即遣彼人围绕念诵人数匝。即愈。
或患丁疮痈[5]节癣漏。取熏陆香净土水相和。念诵二十一遍。涂上即愈。
或复国土水旱不调。牛[6]马畜等疫毒流行。应以油麻大麦粳米粟豆酥蜜乳酪白乳木诸杂香等。皆置一边烧香发愿。为一切众生除去灾难。即作手契护身想念。取前诸物念诵加持。掷著火中烧之。如是七日日别三时作法。时别一千八十遍即得满愿。一切安乐一切三宝悉皆护[7]助。亦能成就一切大愿。
若欲降伏诸大鬼神见即心伏。取舍利[8]骨七粒。于白[9]琉璃椀中盛著。取醍醐半升亦盛著椀中。于白月十五日夜。香台前及窣堵波[10]塔前。泥一二肘方曼茶罗。置椀于中。取好花供养。西面著一香[11]𬬻烧安悉香。馺馺念诵。其椀中舍利当放光。或生出舍利。时行者持香炉发愿礼拜。即出取舍利尽饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中。以五色彩囊盛之头戴。即无量俱胝佛常逐行者。诸鬼神等自然降伏。作法时一日一夜不食。
若求富饶。以粳米油麻置酥酪中手。把少许发愿念诵。七遍掷著火中烧之。随力七日乃至[12]七七日。即如其愿若求子。于[13]桦皮叶上。书此陀罗尼。并画童子。以紫彩裹之。念诵一千八十遍安著[14]髻中即孕。
若欲他敬念者。称彼前人名字。念诵本部一千八十遍。即得敬[15]念。
若夫不乐妇。取净瓶盛满香水。别置净处。以瞿摩夷涂作曼茶罗。念诵一百八遍。如是七瓶皆作此法。于净处以香花为道场。取瓶内香水洗浴。夫即爱乐亦得有孕。妇不乐夫亦如前法。
若欲降伏舍睹𠰷。取一劫波罗。香汤净洗浴。取黄丹和[16]酥。涂著劫波罗上。使遍。涂一小曼茶罗置中。然五盏[17]酥灯。布于四角并中心。称前那摩。念诵一称一诵。加持白芥子。曼茶罗上著一盏乳。供养此劫波罗。[18]一易云。为我取彼质多来。彼即质多褥佉。欲母驮。彼[19]舍睹𠰷即伏。实莫令尽尽即累劫障道。
若欲求聪明。取石菖蒲牛黄各半两。捣作[20]末以[21]酥和于佛前作曼茶罗。念诵五千遍服之。即得聪明[22]若。
欲得见一切鬼神。取牛黄念诵。令烟火出。即涂目并服之即见。
复有一法。于大海边或河渚间沙[23]潬之上。以塔形像印。印砂潬上。为塔形像念诵一遍。印成一塔。如是数满六十万遍。即得睹见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚藏菩萨。随其心愿皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩提之记。或现前问来。[24]随[25]乞愿皆得菩萨等位。
复有一法。右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。[26]意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方净土。历事诸佛得闻妙法。复有一法。若乞食时常持此陀罗尼。不为恶人恶狗等类之所侵害。乞食易得。
复有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前。诵[27]持此陀罗尼三十万遍。复于白月一日至十五日。设大供养。一日一夜不食。正念诵时得见金刚藏菩萨。即将是人往自宫中。
复有一法。若有王难被系闭枷锁禁其身者。诵此陀罗尼即得解脱。
复有一法。若于转法轮塔前。或佛生处塔前。或佛从忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。念诵右绕满七七日。即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授与。复为说法示菩[28]提道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼。诸佛菩萨所说。为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。是人若得闻此准提大明陀罗尼。若读一遍即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废。由此善根速成佛种。无量功德皆悉成就。无量众生远离尘垢。决定成就阿[1]耨菩[2]提。
依[6]梵经本。有十万偈[7]颂。我今略说念诵观行供养次第。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发菩提心[8]行菩萨行。求速出离生死者。先须。
入三摩耶灌顶道场。受持禁戒坚固不退。爱乐大乘菩萨戒行。于四威仪修四无量。发四弘愿[9]永离三途。于一切事[10]业心不散乱。方可入此秘密法门。凡念诵供养法。于所在处。皆须清净澡浴著新净衣。严饰道场随力所办。其道场法。[11]先须[12]选[13]隐便胜地。东西南北各量取四肘。[14]作方曼茶罗。掘深一肘。除去骨石塼瓦恶土发毛灰炭糠棘虫蚁之类。以好净土填满筑平。取新瞿摩夷并好土。以香汤相和涂地。若在楼阁或居船上。依法泥涂。若在山中及好净屋。不须掘地依前涂饰。即张天盖四面悬幡。若有本尊七俱胝佛母形像。安置曼茶罗中。面向西。若无本尊。有诸佛像舍利及大乘经典供养[15]亦得。磨白檀香涂作八[16]角曼茶罗。犹如满月或似八叶莲华。即以新净供具金银熟铜商佉贝玉石瓷木等器。盛诸饮食及好香花灯明遏伽香水。随力所有布置供养。若苾刍苾刍尼。先持戒行。初入道场。复须忏悔更自誓发愿受戒。若在家菩萨。初入亦须自誓随力发愿。受三归五戒。或常持八戒。若常三时念诵。即于道场西南向东。至心合掌五体著地。敬礼十方诸佛菩萨。虔诚运想遍虚空界。便右膝著地合掌至心。忏悔自无始已来身口意罪。今对诸[17]佛菩萨前。弟子某甲发露忏悔。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨。福智圆满种种功德。我今随喜。即结[18]跏或半跏安心定坐。除一切[19]妄想。观六道众生无始以来生死海中轮回六趣。愿皆发菩提心行菩萨行。速得出离。即以涂香摩手而结手契。结契时以衣覆手勿令人见。先结三部三[20]么耶契次结诸契。
准提佛母根本身契第四
其契相先以二手小指二无名指。相叉入掌。二中指直竖头相著。二头指头附二中指上节侧。二大指各附二头指侧即成。
辟除一切天魔恶鬼[36]神等契第五
其契先以右手中指无名指小指及大指。握左[37]手[38]中指以下三指。次以左大指握左中指以下三指甲上。为合拳。以二头指头相著即成。
妙言曰。
唵俱([39]上)噜惮那(引)吽惹(诵一遍。以契右旋绕身一匝。如此三度作即是)
结车辂契第十
其契相先以二手向内相叉。右押左。即仰开掌。二头指直申头相拄。以二大指拨二中指头。来去即成。
妙言曰。
唵睹[5]𠰷睹𠰷莎嚩诃(结此契。心想阿迦尼[6]瑟咤天宫中毘卢遮那如来十地菩萨围绕集会中。请准提佛母圣者。乘七宝庄严车辂。[7]车辂上有白莲花座。[8]座上有如所画像形。心中想念如在目前。[9]即诵妙言三遍)
结迎请[10]圣者契第十一
准前第一根本契。以二大指来去。招之三度即成。
妙言曰。
唵[11]折隶[12]主隶准[13]提噎[14]酰薄伽嚩底莎嚩诃(结此契 圣者从实车上下来道场中[15]白莲花座上。即诵妙言三遍)
结烧香契第十七
准前根本契屈右头指。捻二大指头即成。
妙言曰。
唵隶莎嚩诃
结布字契第二十
其契相以二中指二无名指。向内相叉。二大指二头指二小指。并直竖头相著即成。
结此手契成。即想自身犹若释迦如来。三十二相八十种好紫磨金色圆满身光。想已以手契。触头上布唵字。触眼中布折字。一一依字次第。乃至两足皆以契触布之。
[24]说陀罗尼字想布于身法。
第二根本契第二十一
其契相以二手向[3]内相叉。二头指二大母指。并直竖即成。
妙言曰。
[4]南无飒哆喃(去一)三藐三勃陀(去)俱胝南(二)怛侄(停也[5]反)他(三)唵(四)折隶([6]去[7]音下同五)主隶(六)准提(七)莎[8]嚩(诵七遍以契[9]于顶上解散)
结捧数珠契第二十二
其契相先取数珠安二手掌中。即当心合掌。诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴。便作把数珠契。净珠。
把数珠契第二十三
其契相以二手二无名指二大指。各捻珠上。二手相去一寸许。余指散开微屈即成。
诵净数珠妙言曰。
净[12]数珠已。以自心想七俱胝佛母口中。[13]出七俱胝陀罗尼文字。[14]一一字放五色光。入行者口里。安自心月中。右旋布置即诵本尊陀罗尼一遍。以右手无名指。捻一颗珠过。周而复始不急不缓。不得高声。须分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字。念诵记数。于一念中并须一时观见。不得有阙使心散乱。如观念疲劳。随力念诵。或一千二千乃至三千四千五千遍。常取一数为定。如有[15]忙事。亦不得[16]减数至一百[17]八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死。作此三[18]摩地瑜伽观行无记无数。念者即想自心如一满月。湛然清净内外分明。以唵字安月心中。以折隶主隶准提莎嚩诃字。从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义。与心相应不得差[19]互。说三摩地观念布字义。
唵字门者是流注不生不灭义。复于一切法为最胜义。
折字门者于一切法是无行义。
隶字门者于一切法是无相义。
主字门者于一切法是无起住义。
隶字门者于一切法是无[20]好义。
准字门者于一切法是无等觉义。
提字门者于一切法是无取舍义。
莎嚩字门者于一切法是平等无言说义。诃字门者于一切法是无因寂静无住涅槃义。所说字义虽立文字。皆是无文字义既无文字。须谛观一一义相。周而复始无记无数不得断绝。不断绝者。[21]为流注不生不灭最胜义。[22]由不生不灭最胜义。是故无行。为无行义。是故无相为无相义。是故无起[23]住为无起住义。是故无等觉为无[24]等觉义。是故无取舍。为无取舍义。是故平等无言说。为平等无言说义是故无因寂静无住涅槃。为寂静无住涅槃义。是故不生不灭最胜无断。周而复始。此名三摩地念诵。
说准提求愿观想法。
若求无分别者。当观无分别无记念。
若求无相无色。当观文字无文字念。
若求不二法门者。应观两臂。
若求四无量。当观四臂。
若求十波罗蜜圆满十地者。应观十臂。
若求如来普遍广地者。应观十二臂。
若求十八不共法者。应观十八臂。即如画像法观也。
若求三十二相。当观三十二臂。
若求八万四千法门者。应观八十四臂。
如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。是正念处。是正真如是正解脱。念诵观行了欲出道场。复须依前次第。更结烧香灯明饮食[29]等手契。供养忏悔随[30]意发愿。即结前第一根本契。诵根本陀罗尼七遍。顶上散之。复结前车辂契。以二大母指向外。三度拨中指头。[31]诵妙言曰。
复结前迎请契。以二大母指向外三度开。即成[34]送圣者还本宫。
妙言曰。
唵折隶主隶准提孽[35]车孽车婆[36]伽嚩底莎[37]嚩[38]皤[39]喃布娜[40]啰哦[41]么那耶莎嚩诃(诵三遍)
复结前外火院大界契。诵阿三么祁[42]入儞妙言。左转三遍即成。
复更结三部三么耶契。各诵妙言一遍即了。任出道场随意经行。读诵大般若或华严或无边门或法华楞伽涅槃大乘经论等。思惟[1]诵说。或以七俱胝佛像塔印。用印香泥。沙上纸上随意印之多少。如念诵有功[2]德。如经所说境界。一一分明了知次第。欲得作扇底迦等种种方法。或为自身或为他人。即任依[3]法[4]而作念诵。
说扇底迦法。
若欲求息灾除一切鬼神。及聪明长命。求解脱者。即于道场中面向北。交脚竖膝而坐。衣服饮食香花灯烛[5]地等。并用白色。从月一日至八日。日三时念诵及护摩等法。若念诵时先诵根本陀罗尼三七遍已。然后但从唵字诵之。
妙言曰。
唵折隶主隶准提与彼某甲除灾难莎嚩诃
说布瑟置[6]迦法。
若欲求增长。五[7]通转轮种种宝藏布奢轮剑贤瓶如意宝。安善那。虞里迦。[8]镜及[9]越斧羂索三叉等一切财宝药草[10]等求成就法者。身著黄衣面向东结加趺坐。所供养香花饮食果子灯烛地等。并用黄色。从月八日至十五日。日三时念诵护摩等事。念诵如前。
妙言曰。
唵折隶主隶准提与彼某甲所求如意莎嚩诃
说[11]伐施迦罗拏法。
若欲呼召一切天龙鬼神人非人等。应作此法者。[12]身著赤衣面向西结贤坐。香花饮食果子灯烛地等。并用赤色。从十六日至二十三日。日三时念诵。护摩等法。
妙言曰。
唵折隶主隶准提为彼摄召某神成就我愿莎嚩诃
说阿毘遮噜迦法。
若欲降伏一切恶神鬼。及损三宝人天者。有多罪业障重众生调伏难者。能令发菩提心修诸善业者。应起慈悲心而作此法。身著青衣面向南作[13]蹲踞坐左脚押右脚。用[14]不香花。食果地等皆用青黑色。从二十三日至月尽日。日三时念诵护摩等法。
妙言曰。
吽折隶主隶准提吽发咤
作法已即如常念诵。
[15]说七俱胝佛母准提画像法。
取不截白[16]㲲清净者。择去人发。画师受八戒斋。不用胶和色。用新椀[17]成彩色而用画之。其像作黄白色。种种庄严其身。腰下著白衣。衣上有花[18]又。身著轻罗绰袖天衣。以绶带系腰。朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上著指环。都十八臂面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布[19]罗迦[20]果(汉言子满果此间无西国有)第六手把越[21]斧。第七手把钩。第八手把[22]跋折罗。第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经夹。菩萨下作水池。池中安莲花。难陀[23]拔难陀二龙王共[24]扶莲花茎。于莲花上安准提菩萨。其像周圆安明光焰。其像作[25]怜愍眼看行者在下坐。手执香[26]𬬻。面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是。