现威德品第一
如是我闻。一时婆伽梵住三十三天以如来加持无量福出生普遍光楼阁。大福俱胝庄严。大福佛资粮。普遍无量称赞。无数功德众。无量金刚。坚固不坏处。清净佛世界庄严。一切摩尼宝王。庄饰开敷庄严圆净。于智爱乐。无垢光明炽盛摩尼宝。善庄严。乃至[29]世界。三摩地圆清净。一切[30]法理趣说清净。无量色广博[31]摩尼宝[32]海间错。示现于无尽如来三摩地。清净无尽摩尼宝王。变化间错花。旋流摩[33]尼树枝。庄严。善巧方便示现佛智。一切花香摩尼宝光明交络。普遍炽盛。佛[34]加持[35]所现游戏神通普遍光。于大楼阁一切摩尼广博[36]旋转。十方所观察。吠[37]瑠璃等种种宝庄严。无量宝[38]王阶道交络[39]围绕。种种摩尼真珠[40]垂作。端严[41]竖盖幢[42]幡。珠网[1]宝网覆以宝[2]张。龙坚旃檀涂饰。自在[3]王钿饰。摩尼宝网[4]弥覆。龙胜建立地。彻严智普遍光明。摩尼宝柱[5]宝网交络。师子蘂摩尼宝王娑罗树弥覆。师子幢胜摩尼宝门。刹[6]窗妙庄严。相映不坏。曼陀罗花摩诃曼陀罗花。曼殊沙花摩诃曼殊沙花。卢遮[7]花摩诃卢遮花。轮花大轮[8]花。苏摩那花靺师迦花。多罗那花[9]末罗花。瞿达罗花苏件地花。陀弩色迦利花天苏摩那花。乌波罗花莲花俱勿头花。白莲花大花以散。坐[10]无染智严藏师子座。[11]妙清净慧无二现行。说无相法住佛[12]住。得一切佛平等。无碍通达不退[13]转法。无夺境界不思议清净。得三世平等遍一切世界身。无能观顶相。于一切法无[14]疑智。成就一切行慧。无惑觉智无分别身。无二慧住最胜[15]到彼岸。如来无坏智解脱智。究竟证得平等无中边。尽虚空遍法界无功用智。获得一切佛事未来际一切无数劫。转不退轮加持。[16]往菩提场摧魔。证[17]正等觉转法轮。现无著智严藏。一切相圆备所[18]加[19]无坏无依。善能顿[20]现广于十方[21]一切世界。住兜率天宫。现没生出家[22]苦行加[23]行。往菩提场摧魔。[24]现证菩提转法[25]轮。般涅槃住法隐法。与四万比丘八万四千菩萨。皆从十方世界来集。皆住一生补处得灌顶位。出生[26]无量三摩地解脱。住金刚最胜三摩地。得莲花最胜三摩地。及得金刚喻三摩地。[27]游戏幢胜严具。一切佛法皆得现前。住功德藏庄严三摩地。善趣菩提场安住[28]入佛境界。得说无尽陀罗尼庄严一切魔境界最[29]胜色相。[30]得无尽句说不空劫受记。能摧他教恶众。建立名称十方称赞。出生无量檀戒忍进禅慧方便。一切佛赞叹称扬。无数那庾多百千俱祇劫。圆满作业远离甚深难测缘生法。入显边常断见。[31]能施一切有情烦恼病。遍知随应法药。[32]善净清[33]净端严无垢意乐。以[34]勇猛坚固金刚不坏慈[35]善。于一切有情能摄受[36]告。教以平等慧。无量功德智尽虚空际。住十力陀罗尼[37]辩才理趣。所谓观自在菩萨摩诃萨。常观自在菩萨。得大势菩萨。胜慧菩萨。金刚慧菩萨。师子慧菩萨。师子勇健步菩萨。金刚勇健步菩萨。金刚将菩萨。金刚幢菩萨。无动步勇健菩萨。清净[38]眼菩萨。三世步勇健菩萨。莲花严菩萨。莲花眼菩萨。宝[39]严菩萨。金刚手菩萨。虚空无垢菩萨。妙臂菩萨。妙慧菩萨。[40]大慧菩萨。宝藏菩萨。宝幢菩萨。宝印手菩萨。严王影像菩萨。[41]功德王影像菩萨。严王菩萨。[42]电光庄[43]严菩萨。虚空库藏菩萨。摧疑惑菩萨。[44]云音菩萨。清净慧菩萨。雷音菩萨。曼殊[45]室利童真菩萨。及慈[46]氏菩萨为上首。[47]与一切贤劫菩萨摩诃萨俱。[48]复有妙界分天子。胜魔天子。功德严天子。[49]胜天子。寂调自[50]在天子。胜慧天子。善思惟天子。如是等大威德天子与二万天子俱。皆发菩[51]提心种植善根。复有四天王天。众天。天帝释。商主天。摩酰首罗天。梵王娑诃世界主。魔天子。复有大声闻众。所谓舍利子。大目[52]揵连。迦旃延子。富楼那。宾头卢。骄梵波提。尊宿塔[53]象。迦叶波。[54]大迦叶波。伽耶迦叶波。罗[55]睺罗。如是等为上首。
复有五千大药叉将。所谓满贤药叉将。珠贤药叉将。蚕([56]上)婆([57]去)罗[58]水帝药叉将。那诃罗药叉将。般志迦药叉将。并诃哩底母五百子以为眷属。一切山及大河王。金翅为上首。有无量百千迦[59]楼罗王。及与树紧[60]那罗王有无量紧那罗以为眷属。及与群生主那罗延天。伊舍那鬼主。[61]无量百千眷属。及与婆苏[62]吉龙王。莲花龙王。大莲花龙王。娑伽罗龙王为[63]上首。无量百千龙王以为眷属。[64]及余天龙药叉迦楼罗紧那罗[65]摩睺罗伽人[66]非人等俱。
尔时世尊与无量百千众前后围绕。说如来顶真言行发起。坐大严师子座。吼[67]如师子。光耀如日照[68]曜如月。遍照如帝释炽盛如炬。[69]光如梵王高踊如须弥。大于海佛顶真言行次第而说。
尔时世尊告菩萨等言。善男子有一切如来一切三摩地最胜三摩地王。由住此三摩地。一字轮王佛顶。汝当谛听[70]善听[71]极善听殷勤作意受持。[1]由受持故菩萨不退转于无上正等菩提。时一切大菩萨合掌白佛言。[2]唯愿世尊说大明王一字。尔时世尊入一切最胜三摩地王。说此明王。
[6]才说此明王。三千大千世界。[7]为光明网。普遍照[8]曜[9]如恒河[10]沙世界。照曜一切彼世界。震[11]动一切彼世界。一切如来入[12]一切三摩地最胜三摩地王。亦说此大明王。说时一切处皆[13]得闻。此三千大千世界六种震动。东[14]踊西没南踊北没。上踊下没震动[15]大震动。一切天从[16]座[17]而到如来前。乃至阿迦尼咤天众。彼等悉皆思念如来。所有三千大千世界中有[18]情。地狱[19]傍生焰摩界。由照触顶王光故。除一切[20]苦受。彼时有情离嗔恚互观如父母想。所有彼中生有情互作如是见。于三千大千世界中。轮围山大轮围山及余黑山。由此明王佛顶光明照曜故。下至无间大地狱。上至阿迦尼咤天等。所有日月大神通大威德大自在。皆映蔽不能照曜。无有一[21]处而不光明遍照。如是以世尊神通行作神通。癫狂者得念盲者得视。痖者[22]得言跛者能行。聋者得闻裸者得衣。所思求者皆[23]得[24]饮食及资缘具。受[25]苦者得安[26]隐。乃至怀胎者产[27]生之时皆得安隐。
尔时彼等菩萨往诣世尊。皆生奇[28]特作是言。世尊不思议奇特[29]大奇特此佛顶王。世尊作如是。见此三千大千世界。宝网遍覆于上。虚空雨[30]天妙花天妙花云末香云旃檀云衣服涂香云花鬘云天妙花鬘云。一切菩萨一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。以天妙花而散佛上。又雨缯衣[31]宝盖幢幡天妙音乐。于空中而奏。从彼音乐出如是声。奇哉世尊佛顶。设住十地菩萨不能瞻睹。所有一切有情互得安乐。得念佛三摩地。彼时释提桓因一切尽欲界天子。俱往诣世尊白佛言。世[32]尊若有[33]持此大[34]明王。我等所有一切天。见彼皆起分半座与坐。时世尊告天帝释言。天帝法尔。成就顶轮者。天帝释等诸天见[35]者必分座。天帝无有有情界摄。见成就顶轮者而不与半座。除得地位菩萨。住不思议解脱得三摩地者。及缘觉离欲声闻。天帝法尔。或有余见成就顶[36]轮从座不起者。彼头破百分。时天帝释作是言。世尊我加护持明者。若修此明王[37]若[38]读若供养。若书写经卷乃至受持。[39]彼不[40]堕恶趣。令彼得正念。世尊赞叹天帝释。如是[41]如是天帝[42]若有成就此明王者。[43]读诵[44]者。必不堕恶趣。得宿命智不谄曲无离间语。不矫不异[45]心具善巧方便。天帝释持顶轮者。堕恶趣无[46]有是处。常生婆罗门刹利大王族。端正具色相好。成就文笔[47]论工巧。不[48]悭悋。得闻持不忘。父母不[49]离法尔。佛顶威德不思议无比量。佛[50]顶族不思议。时彼一切天众菩萨皆生奇特。其[51]有供养无量佛。得至彼人手一切天世摄受。若至彼人手无沮坏。若得此者成就不思议功德。
尔时金刚手菩萨。无量俱胝持明众围绕。往诣世尊头面礼足。白佛言。世尊[54]大有持明者。于佛教真言行修行彼不具方便不善[55]知仪则。为彼有情利益由此方便速得成就。唯愿世尊演说[56]佛顶真言教。佛告执金刚。持明者先当受三归发菩提心。清净澡浴大悲[57]愍念一切有情。于寂静处应结契印。亲承禀而受。若异此结者。诸魅及毘那夜迦而作障难死堕地狱。不灌顶者不发菩提心者。彼人前不应结此等印。先应结三部心印。四顶互内结合。其二轮[58]并[59]竖。前附著[60]指。是名一切如来心印。
即前印左轮屈[61]入掌中。右轮如前[62]竖。是名莲花部心。
即前莲花[63]部心印。右轮屈入[64]掌中。左轮依[65]前竖。是名[66]金刚部心印。二手竖互交诸顶。虚心合掌如花在掌中。是普通一切佛顶印。金刚藏先当结一切世间出世间真言上上一切佛顶主转轮王印相。
二手内相叉作拳。竖二光屈上节。二轮并竖。二盖屈两节。相柱于二轮上。此是轮王根[1]本印。一切印中最殊胜。
即前根本印。右盖于右光后。[2]直竖令不著。是名顶印。
即前[3]根本印。二盖各于[4]光后。[5]直竖令不相著。是名头印。
[6]即前根本印。二盖各屈柱二光背。是甲胄印。即前根[7]本印。屈二盖二节。[8]背相逼。二轮平竖附二盖。是墙印。持明者由结此印。设顶行等不能附[9]近。何况余作障毘那夜[10]迦等。
即前根本印。二盖屈[11]拄二光第三节。是名轮王心印。与真言相应能作一切事业。
即前根本印。屈二盖附于二光第三节上。是名轮王[12]心中心印。
即前根本印。屈[13]右盖于右光后。向身三[14]招。是迎请[15]印。由此印请一切真言圣天。及[16]召持金刚。何况余菩萨等。左盖[17]向外[18]三掷。是奉送印。即前根本印。二盖屈相拄。附二光。二轮各[19]各竖附盖侧。是阏伽印。先于掌中安花。然后结此印。初迎[20]请及奉送。各用此印奉献阏伽。[21]即前根本印。二轮各屈入掌中。[22]即成方隅界。即前印二轮并竖。微不著盖。目上瞻视而结。是名上方印。即前印二轮并竖。更互左右动[23]招。是名摧诸[24]关键印。
即前根本印。左右盖轮各相拄如环。各依光而住。是名缚一切有情及俱摩罗天梵天大自在天那罗延天等缚己句[25]召令顺伏印。盖轮解。即[26]成解脱。
即前根本印。欲得断坏[27]他真言。以二轮甲[28]恰二盖甲[29]侧。一切真言明成断坏。
即前根本印。右盖屈倚右光下节。[30]是涂香印。
即前根本印。二盖各屈倚二光下节。[33]是烧香印。
即前根本印。屈二盖一节。各附于二轮侧。是名献食印。
即前根本印。屈二盖两节。令背不相著。并竖二轮以捻盖侧。是名灯印。修行者以此等印。念诵时[34]结用。
即前根本印。二盖甲拄二轮甲上。是名能缚一切难调鬼魅[35]起尸[36]茶吉尼及水行者。缚其口。[37]却结如根本[38]印成解。
结根本印。以花菓安于印中。念诵与人即得敬爱。
即前根本印。屈二盖一节相逼。以[39]二轮并[40]压。以忿怒诵[41]根本真言。能禁止象马车[42]轮。即此印乘象结遥掷。[43]能禁止他敌。
结根本印。入军阵。能禁一切[44]刀兵所不能害。结根本印。忿怒掷于池井泉。一切龙宫火焰炽然。杀害一切那伽掷于空中。一切持明仙乾闼婆紧那罗能杀害。
尔时世尊复告金刚手菩萨言。此大曼茶罗名持三昧耶。能摧一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽[45]人非人等。一切菩萨不能违越。调伏一切难调伏有情。能坏一切真言明。[46]句[47]召一切菩萨。一切佛称赞称誉欢喜大师子吼。才结设住十地菩萨。皆[48]欲消融惊骇。何况余梵天等。是故善男子我为汝及观自在菩萨。大师子吼。善男子此一字转轮王真言。从无量如来受得。转为他说。一切天众生奇特。善男子此不思议一字轮王。一切如来说。善男子我过去世阿僧祇劫。当[49]彼之时有佛。名转轮圣王如来应供正遍知。以三摩地住转[50]轮王形。善男子我于彼时曾为长者。于彼如来所。承事供养诸佛[51]设食。金刚手时彼如来说此一字轮王真言。我于彼时舍家趣于非家。以大精进求成就。不舍此身[52]得成持明转轮[53]圣王。得神通游于阿迦尼咤天。善男子我成[54]就无量百千俱胝有情。安立于无上正等菩提。调伏无量百千难调有[55]情。次第皆得成等正觉。善男子当知此不思议[56]轮王佛顶。大威德[57]大精进勇健。百劫不[58]能具说我今少分说。于后五浊世应广显扬宣布于坚固有情净信大乘者。其人则持一切如来秘[59]密。善男子此一字轮王。一切如来秘[60]密。一切如来坚实。一切如来最胜。一切如[1]来加持三摩地为真实。一切三摩地上上。等同如来最胜三摩地。令一切菩萨生奇特三摩地。显示一切如来。令诸菩萨不能思惟校量。善男子我略说如来自住此真[2]言形。善男子我于中说一切印[3]加持大轮王广大掷印相。
并两脚立。以左脚大指压右脚大指。二手从右膝左右旋转。如金刚舞。渐上至乳。又于两[4]颊旋转。至顶上。结根本印。即住尾舍佉立。
如是金刚手。掷印有二种。所谓共不共。此是不共印。我今[11]次说共印。
平脚立。举右脚如舞势旋转。结根本印。安于顶上。此名害印。于[12]天魔[13]障难处应用。才结此印。一切诸魔十方驰散。金刚手此名共印。
[14](夫结掷印。依事法五支成身。[15]想自身如一字[16]轮王。七珍围绕光明赫奕。难可瞻[17]睹。左手[18]拄右跨。右手持轮。左右阿哩茶钵[19]罗二合哆哩茶[20]按步。怒目左右顾视。如师子王奋迅。然后住掷印。结印安于顶。即想十二辐金轮随魔所在方而掷其印。[21]或画彼魔形。以印向之而掷。后应起慈心作息灾法。诵佛母真言。[22]或诵心真言。息灾护摩。或作彼形。用牛乳诵佛母真言以灌沐[23]之。令[24]彼安乐。不然累[25]劫作障道因缘)。
尔时金刚手菩萨白佛。[26]言愿世尊说易方便。世尊或[27]有有情下劣精进无勤[28]勇。世尊彼不能修最胜成就。是故为彼有情住大乘者。说作业易方便。世尊由如来加持力故。于五浊末时。由此大明王。以少方便治一切毒。
佛告执金刚。即前根本印。二风竖合如[29]针。以发动毒。
即[30]前印以二盖相拄。向下屈摇动。[31]召迷闷毒。[32]然开二盖便成发遣毒令散。
[35]即前根本印。并竖二轮不著盖顶。令阿尾舍。互摇动令倒。互相[36]系令语。互相缠令舞。各掷散令无毒。善男子此明王能作一切事业。其于鬼魅等亦如是作。
尔时金刚手秘密主白佛言。云何持明者结印[37]当于何处。
佛告持金刚。彼应净澡浴。于闲静隐密有[38]舍利处。对像前应结。若异此结[39]即被伤损。成就时结遍掷印。于大魔[40]大障难处用。天修罗斗战及调伏难调伏有[41]情。若余处用伤损有情。
[42]一字奇特佛顶经曼茶罗仪轨品第三
尔时观自在菩萨摩诃萨。以佛威神之力。从座而起偏袒右肩右膝著地。于世尊[43]前合掌礼已而白佛言。我请世尊说真言不思议。世尊[44]诸佛世尊明王佛顶不思议。设住十地菩萨不能瞻[45]睹。何况余释梵[46]护世天等。今请世尊应供正遍知。[47]唯愿[48]说三昧耶曼茶罗。过去先佛世尊[49]已说。由入此曼茶罗。即成入一切曼茶罗。[50]于此灌[51]顶。于一切曼茶罗得灌顶。于此得印可。于一切曼茶罗得印可。于此得入。超越一切魔道。由见此得解脱一切魔道。由[52]入此得不退转。于此得灌顶。于一切真言印自在。由[53]入此持金刚摄受。得离一切[54]罪。由入此能堪[55]任一切事业。由入此安乐易方便。能成大明王离一切障难。由入此或善男子或善女人成就无量功德。世尊我曾为人。修此一字明转轮王。得无量菩萨三摩地。得不思议如来加持。世尊我曾忆念。超恒河沙数劫。当彼时有佛。名宝髻如来应供正遍知。[56]世界名妙慧。我当彼之时贫匮。以卖柴方便活命。我闻宝髻如来应供正遍知彼成就无量功[57]德。于如来前发愿。如来皆令成就。我于彼时在家作是思惟。我今请宝髻如来设饭食。早起卖柴[58]营办食饮。往诣世尊请[59]佛饭食。如来受请。我于佛世尊发广大净信。奉献食礼佛已作是愿言。一切众生勿令贫匮。彼如来知[60]我信心猛利清净。谓我言善男子持此一字[61]佛顶轮王。广为我说本[62]教福利。则彼世尊为我说。我欢喜奉行。我以大[63]精进勤勇。以此身得大明王。得无碍严三摩地。世尊由此三摩[64]地。成[65]就无量百千持明。于无上正等菩提。世尊我当知。此如来佛顶不思议如是。佛三十二大人相中。佛顶为最胜。如是一切真言中。此佛顶[1]真言为最胜。如是世尊[2]天中。佛为无上大师。如是佛顶轮[3]王。一切真言中[4]明王。如是广大。唯愿世尊如来应供正遍知。为我说曼茶罗。
尔时世尊告观自在菩萨摩诃萨言。汝大悲者[5]大菩提萨埵。于有[6]情大悲体生。无量大悲有情利益故。大萨埵汝应谛听。我略说曼茶罗。一切曼茶罗中王。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽于集会中。一切佛菩萨所游戏。金刚手大菩萨轮王三昧耶所加持。为诸菩萨三昧耶利益故。[7]由持诵此[8]轮王。善男子如来于有情作利益。舍末后身得安乐。[9]无[10]沮坏。得大曼茶罗佛顶轮王修行者。一切意愿丰足。善男子先应阿阇梨于大菩提心坚固。于大愿决定。常念诵。平等戒梵行者。具大悲知[11]恩多闻报恩者。护戒[12]禁者。应画轮王曼茶罗。异此而教画者[13]堕于恶趣[14]彼应先净其地。多[15]有花菓处。于山顶金[16]刚座转法轮等处胜上成就。应画于东北微下处。其地平正不咸卤无棘刺骨毛发爪甲处。离彊石髑髅沙秽黑泥处。若土色好及无如上秽恶。当[17]掘出土却用填筑。如地已坚土有余即是上处。堪为成就。如[18]土不足此处不堪。当改觅胜处。验地已。于如是相貌地。于广大悦意端严树庄严处。具如是功德处。应画曼茶罗。令童女合白𫄬缕作五色[19]拼线。或用藕丝不断续无结类者。或用野麻或用牧牛绳。应用拼地。初起首拼线用心真言一百八遍。令护摩心真言曰。
[20]南么三漫多勃驮[21]南阿钵啰(二合)底呵多舍娑[22]那[23]南[24]唵[25]怛他孽都瑟尼(二合)[26]沙阿那[27]嚩卢枳多没驮[28]尼斫羯罗(二合)靺㗚底(二[29]合)吽惹嚩(二合)[30]罗惹嚩(二合)[31]罗驮迦驮[32]迦度那微度[33]那怛啰娑野么啰逾瑳啰[34]耶诃那诃[35]那伴惹伴[36]惹暗[37]恶𪨗[38]𪨗钵[39]咙(二合)企[40]尼君咤哩[41]尼[42]阿钵啰(二合)[43]尔多萨怛啰([44]二合)驮哩[45]尼吽[46]发娑嚩(二[47]合)[48]诃
此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。[49]皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠瑠璃等。应错为末。或用粳[50]朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。用随心加持香水散洒坛上。随心真言曰。
[51]南莫三漫多勃驮[52]南阿钵啰(二合)底呵多舍[53]娑那[54]南[55]唵阿钵啰(二合)尔多[56]特(地[57]翼[58]反)
此名轮王随心。以此真言一切[59]方处。涂香花烧香[60]饮食阏伽等[61]一一加持而献。则展[62]线从伊舍那方起首。于中央安羯[63]刺赊盛水。诸种子及[64]药盛满。以缯系项。于四隅。展线各两道枰。若线断若乱若结。用[65]酥以六字[66]办事真言护摩。一百八遍真言曰。
南莫三[67]漫多勃驮[68]南阿钵啰(二合)底呵多舍娑那南唵咤𠰷唵([69]三[70]合)满驮娑嚩(二[71]合)[72]诃
诵一百八遍则得息灾。若拼不直即[73]身乖[74]和。若线乱即迷[75]惑。执线之时不应[76]𧻙。若𧻙即身疾病。是故[77]渍线之时。须良[78]久令粉汁润彻。即[79]抨道麁细[80]得匀。四角[81]橛不太麁不太细。令与坛相称。应钉之。如是等线四方四门。其中央安佛顶轮王。或以佛印。佛左右安烦恼雹法轮。[82]又画光聚高二佛顶王。亦[83]右左安。及白伞盖佛顶。胜[84]三[85]佛顶。佛[86]眼。佛毫相。烁吃底(丁[87]移[88]反)[89]牙。应安佛慈[90]火福德明及威德明最胜及商羯梨三部母明阿难须菩提钵及锡杖等。于佛右左次第而画。外四门左右各应[1]画佛使者。西门中画无能[2]胜。[3]并于门界道中画难陀乌波[4]难陀二龙王。四门画持[5]莲华持金刚。应佛右左画摩酰首罗并妻。俱尾罗天[6]持持。于一切处门两边。应置。第三院[7]应取第二院之半。于第三院中画梵王及诸天迦[8]楼罗护世等。及余天随意而画。彼三[9]部本族眷属亦应画。一切皆依无能胜坛仪轨(金刚[10]起中说)画坛已。应取新瓶底不黑者。令应量。取阿[11]摩罗梢叶[12]插其中。又取俱[13]缘菓安于瓶口上(此土无随时取花菓枝叶相兼端正者)瓶中置诸宝及诸种子。并香[14]水令满。以细缯[15]帛系其项。安于坛四角及中[16]央。门皆立刹柱。以时花为鬘。庄严并悬幢幡。应置香炉烧沈水香檀香。即阿阇梨。于坛侧。应作护摩。以根本真言。用酥护摩一百八遍。然后迎请。以明王头顶甲胄。自加持身。于一切有情起大悲心。复发菩提心。取金银或[17]瓦器。盛诸种子及花香水令满。右膝著地结根本印。应请明王。用心真言依次第。应[18]请天龙药叉等。即以明王心加持中瓶一百八遍。然后取菩提树木(此土用夜合木)然火。和三甜。用[19]头王真言护摩一百八遍。即一一真言各护摩一百八遍。顶真言曰。
南莫三漫多勃驮[20]南阿钵啰(二合)底诃多舍娑[21]那南唵斫羯啰(二合)靺㗚底(二[22]合)[23]唵[24]吽
头真言[25]曰。
[26]唵斫羯啰(二合)靺㗚底(二[27]合)吽发娑嚩(二合)[28]诃[29](归命同上)
结下[30]上方界真言曰。
[31]唵微枳啰[32]拏微特防([33]去二合)娑[34]尼迦比罗贰嚩哩[35]尼怛啰[36](二合)娑耶嚩[37]日[38]罗(二合[39]引)吠[40]賖萨帝呶(引)罗特嚩(二[41]合)能([42]上)瑟咤罗[43](二合)啰乞沙(二合)𤚥[44]发[45](归命同[46]顶真言)
甲胄真言(归命准前)。
唵斫羯啰(二合)靺㗚底(二合)钵啰(二合)赊[47]弭[48]多啰捺[49]啰([50]二合[51]引)啰捺啰(二合[52]引)娑(去)萨摩(二合)车卢瑟尼(二合)[53]沙啰乞沙(二合)啰乞沙(二合)[54]𤚥吽[55]发娑[56]缚(二合)[57]诃
墙真言(归命准前)。
如是如前说印。随事业应用之。一切真言天明。用根本真言安立。则于世尊圣众作食饮。随力供养。礼一切佛菩萨五轮著地。以香泥涂手。结大三昧耶印示之。二手虚心合掌。诸度各微屈如芙蓉。名如来族三昧耶印。然后一一[60]诵一百八遍。心真言[61]亦诵。旋绕曼茶罗启白圣众。我所不应作[62]而作。所有过犯仪轨加减。唯愿圣众舍过。如是第二第三亦如是说。弟子已受戒者。于真言法生净信者。已发菩提心者。于三宝净信者。弟子有如是[63]德者。应令入。入者限七八。若欲入曼茶罗。净澡浴遍身涂香令设誓。若越三昧耶或有[64]愚痴者。堕于无间地狱。汝等善男子应常护持三[65]昧耶如是。为弟子告三昧耶。[66]以缯帛覆面。结三[67]昧耶印令称心真言。令掷花。所于彼上花落即定其部族。如是引弟子已。一一为弟子诵根本真言。以酥护摩一百八遍。如是作已应告三昧耶。汝等于真言行当勤修。于大[68]乘不应生疑惑。一切天不应轻贱。佛教中不应疑惑。弟子等[69]于阿阇[70]梨。殊胜舍施供养舍己身。应受转轮王佛顶。阿阇梨于彼无悋心。非愍心印契及真言应教授。即从此已后成就者。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗[71]摩睺罗伽等。及一切有情不能恼害。于一切真[72]言成就。必能堪任得不退转。入一切菩萨位。一切天不能沮坏。则成入一切世间出世间曼茶罗三昧耶。一切天皆知。如是善男子成就菩提者。则得悉地。持金刚之所加持。随行安乐。我略说此仪[73]则。次第应作一切曼茶罗[74]王一字顶轮王所称说。
尔时曼殊室利[75]童真菩萨白佛言。世尊云何为阿阇梨云何灌顶。时世尊赞叹。善哉善哉妙声善哉妙音。若有欲受灌顶者。于阿阇梨比前两倍应施。[76]应施双[77]𫄬应施金银[78]熟铜器满盛诸种子及药香水。则阿阇梨对曼茶罗前四方涂作曼茶罗。以白粉三肘量。画莲华于上安师子座。受灌顶者坐已。持盖及[1]拂诵吉庆声赞扬。取中瓶加持一百八遍。令弟子结佛顶印安于头上。阿阇梨自令弟子灌顶。吹[2]螺击鼓作诸音声。如国王受灌顶。阿阇梨应以右手执弟子手。引入曼茶罗于一切佛菩萨奉献弟子。令弟子于佛菩萨请印可。阿阇梨为弟子告诸佛。作如是言。世尊此弟子我灌顶已。此善男子从今已往。以无希望悲[3]愍心。哀愍一切有情。应[4]画一切世间出世间曼茶罗。如说应作。如是一切曼茶罗仪轨应[5]加行。如是灌顶者。即为阿阇[6]梨。入一切菩提道。如是于菩萨行行时。得无量功德果报。
[7]一字奇特佛顶经先行品第四
尔时金刚手秘[8]密主菩萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。合掌礼佛白佛言。世尊印可我。于一切真言得灌顶。于一切如来持秘密。世尊于菩萨大集会。为修真言行者。及为我及一切有情。哀愍利益一切大众。唯愿说佛顶转轮王教方便。或有当来后世人。利益安乐故。时世尊告金刚手秘密主言。善哉善哉秘密主。汝能如是利益。作如是问。汝应谛听我今说。秘密主此无障碍如来顶一切明真言王三昧耶随入仪轨灌顶仪已说。我今譬喻。秘密主如如来于天世有情胜为上上。善男子此转轮王佛顶。一切真言中为最胜。一切真言王中为上上。如是先事仪轨。即[9]成成就仪。先当说画像仪。由才见此像。修一切真言于一切教。成就堪任。由才见此。解脱一切[10]罪。[11]一切世间出世间真言皆[12]得流通。由才见此。持金刚摄受。由才见此远离一切障毘那夜迦。由才见此十八大教王安乐易得成就。由才见此一切天龙药叉乾闼[13]婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等[14]咸礼敬。乃至略说。善男子由才见此一切[15]世间出世间一切明教中所说句义皆得成就。[16]见一切世间出世间真言明上上。此佛顶一切佛顶中为主宰。我[17]今说画[18]象。童女撚线不割截。如勇士交易。织师受斋[19]戒应[20]织𫄬。顿方三肘。先以五净洗。后以[21]栴檀香水洗。于壁涂香[22]掁所画像𫄬。面向东对前。安瓶底不黑者。盛满香水及一切宝药。广大供养于一切佛菩萨。三时烧沈水香。其画师净信三宝不信余天者。极严[23]毅受八戒。敷[24]茅寝息身著白衣。三时澡浴三时换衣。如是画人不放逸者。应画圣者从大海[25]踊起须弥卢山王。四宝所成。于上坐白莲华。身白金色正受。一切三摩地最胜王三摩地结[26]跏趺坐。从一切身遍满出轮。炽盛光明。于上应画山峰。其峰以种种宝成。持诵者在佛右边。本色形持香炉。观如来面右膝著地。下应画莲华池。从佛顶出光明。其光青黄赤白。则此像安于寂静处。不急躁圣默节食。依真言契经毘尼等。不应放逸。于一[27]切受苦有情生悲愍心。以智眼善摄诸根。心不散动意常等引。远离一切愆过及为遮诸障难。不应食鱼肉等不[28]异作意。净信三宝现前敬信。矜愍一切有情。于成就发大菩提愿[29]意。三时澡浴著新净衣。[30]闲静无人于大河或山。身口心不疲倦。一切时于佛世尊作广大供养。于圆月昼夜不食。从白月一日起首。或食菜或食[31]穬麦或乞食或[32]饮[33]水或[34]食[35]粆。诵八洛叉作先事法。若欲成就安善那。勇士交易买扫尾兰安善那一两。令婆罗门童女[36]以五净洗。面向北[37]研以右指撚为[38]丸(用雨水和。撚时以[39]蜡涂指面。[40]帖以竹[41]膜。然撚之作丸。[42]若丸有指文即[43]不成就)作四丸以莲华叶盛覆之阴干。然后安佛前依护摩仪轨[44]燃[45]柴。作一千三波多。作已即于有舍利塔。或于像前广大供养。烧波罗奢木八日护摩。涂一小曼茶罗。四方安护于第二重曼茶罗。以白芥子[46]警觉于第三重曼茶罗。有伴无伴广大供养。真言作加护。面向东敷[47]茅坐。于三菩提叶上安药器。以四菩提叶覆。以右手按药器念诵。乃至暖烟焰。若初位成就用点眼。[48]持诵者所见人及彼人。见持诵者皆得敬爱。第二位成就。力敌千象行如风。寿命五百年窃十分之一。诸持明不敢[49]陵突。第三位成就。身如初日晖宝庄严。寿命中劫。余类持明仙不敢轻慢。倨傲于轮王[50]起七风而行。如是素路旦善那[51]雌黄雄黄等。三种成就所[52]获悉地[53]皆同。[54]又法若欲成就金刚杵。取霹雳木十六指作金刚杵。圆月内三日三夜不食。于佛菩萨作广大供养。[1]具杵献佛。种种食[2]饮供养佛。然后将金刚杵往于奢摩[3]奢那。取东流河两边土和以五净。一肘量作窣堵波。对前依仪轨供养。取奢摩奢那灰。于塔前作金刚杵形。安金刚杵于上。以[4]手按上念诵。乃至乞食时澡浴[5]取彼杵[6]入乞食。得已分食供养佛。然后自食护身。或有伴或无伴。二手按其杵上念诵。乃至三种成就。[7]初位成就见彼及彼见持金刚杵者皆得敬爱。第二位成就。如牛埃尘高飞腾而行。力敌九千象奔走如风。窃六分之[8]一所求自在。能钩[9]召。身有光耀得[10]大威德。第三位成就。身如初日晖寿命一万岁。倨傲于轮王持金刚杵游行。如是莲华轮三戟叉钺斧等。所求悉地成就皆同。
又法欲成就[11]指。先作[12]先[13]事法。[14]取不满脺孩子头[15]指。如前法作窣堵波。就于奢摩奢那广大供养。敷茅面向东坐。其指献佛已以手按之。乃至放光灯焰增盛。则[16]如意结护。尽一夜念诵。乃至晨朝用其指[17]招则敬爱。
又法三日三夜不食念诵。对佛前作曼茶罗。然酥灯供养。[18]烧敷[19]茅而坐。取子母同色牛乳。盛以瓦器加持一千八遍。以灰结坛界。晨朝澡浴诵真言。[20]抨乳取生酥。佛前[21]广供养。烧酥[22]灯诵真言。用前所抨之酥作人形[23]像。安于七枚菩提叶上。对像前加持念诵。乃至微动。取此酥所触皆得敬爱。
又法用前法取龙花蘂末作人形。取香瓦器安之加持一百八遍。所触所思皆得敬爱。
又法用前法烧牛[24]膝苗茎护摩。所求财利皆得。
又法于牛栏中对佛[25]像前。作一窣堵波。高一[26]肘依法供养。烧安[27]悉香护摩十万遍得一千牛。
又法用前法取白胶香和酥。护摩十万遍得十二最胜村。
又法用前法取莲华。涂檀香一千枚献佛。即得城邑主。
又法用前法烧安悉香。以千万瞻卜花献佛。[28]得金一千两。
又法取有蘂花十万献佛。得白𫄬一[29]十张。如是一切花随色得𫄬。
又法取奢摩奢那灰。于满月昼夜不食。取无名指噜地[30]啰和[31]作彼人形。左脚[32]踏念诵一千遍。并种族皆得敬爱。
又法欲求婚。取稻花和酥蜜酪。护摩一千八遍。称其女名念诵即随所愿。如不随彼[33]必终。
又法粳米[34]粉作人形。以苦油于当心盛满。以铁签刺。以芥子油涂。取赊摩[35]赊那火炙之。念诵一千八遍。一日间即令[36]男女敬爱。二日毘舍王三日沙门婆罗门皆敬爱。
我今说[37]未成就事业。取牛黄加持七遍洗面。若见者皆敬爱。若用点额。若见彼人及彼[38]见者皆得敬爱。于贼中作意念诵。皆得解脱。若彼人作法损坏自[39]持真言者。用粳米稻谷白俱那[40]卫花[41]白芥子。作本尊形。以左手[42]按上念诵一千遍。一切真言即不损坏。若欲除寒热病。取山耳花加持一百八遍烧。设鬼[43]疟亦得除差。
又[44]法佉陀[45]罗木。护摩一百八遍除一切鬼魅。又加持灰[46]七遍。遮他真言。诵一遍以水洒即解。
又蛇[47]咬人。画蛇形把刀诵一遍割一[48]下。其[49]所咬人蛇即来。以其刀左旋即成发遣。并归[50]命诵真言加二吽字。即禁[51]止蛇。[52]并归命加吽字诵真言即成解。加二发咤诵真言以左大指画地。所咬人蛇即来。去发咤字诵二十一遍以手[53]触额。其所被啮人即起。加持二十一遍以水洒头上如轮旋转。兼发咤诵二十一遍。取[54]水当鼻加持散四方。即往于本居取水依前加持。覆掷于地复来。
又以俱那卫枝。并发咤字诵打地。鬼魅作声。并归命诵右手触即得除愈。
又除归命诵二十一遍。用摩奴沙骨作橛。称彼人[55]名随地钉之。其摩奴沙即病鬼魅坏乱。以发作绳系其橛。诵一遍拔之即得如故。又去发咤字取安悉香作丸烧。念诵一百八遍。称彼名。或啰惹类即成钩召。烧白胶香诵二十[56]一遍即得解。
又一字佛顶轮王真言。兼发咤字书于绢素。又桦皮上[57]安于幢上。两军即以禁[58]止于他。即以此幢引前。即其军皆逼恼不安。掬水诵七遍散四方。幢却引来即得安隐。
又欲[1]除箭。取油加持二十一遍涂上箭即出。
又除发咤字。难产妇人加持水或油。与饮及涂。即易产。
又加持土块一遍。画彼人形。安于口上。即禁其[2]才说。及论议得胜。欲解并发咤字加持[3]姜石安于上即解。
又加持白芥子一百八遍即成钩召。以掬水加持七遍散[4]之即成发遣。此一字佛顶轮王无障碍依一切教相应作法。
又法作先事法。于河岸或一树或山间或池侧。或有助伴或无助伴。乞食寂默慈心相应。三时说罪意常勇健无怯弱。心常乐舍施。自作灌顶作加护被甲结方隅坛界。以真言水洒衣涂香花鬘烧香饮食灯明真言。[5]迎请奉送等一切时作诵十[6]万遍。则终竟。作先事之后。[7]若忿怒视他。彼皆癫癎所持则得狂乱身不自在。[8]若复念诵瞻视。则身上疮疱被烧则[9]至死。此是无碍。或以右脚头指捺地而[10]诵。则刹那顷从空雨[11]火一切处大烧。然起慈心念诵则解。如是忿怒诵摧他军。能生一切病令驱摈杀害枯竭迷乱狂惑癫癎魅疟所[12]持[13]支分断及逼恼。若如此诵。一切不空皆得成就。若起净意慈心诵。即[14]皆得止息。
又法若欲成就者。于神通月分于河交会处。作缘生胎藏窣堵波。于塔前安像。或饮水食粆。遏[15]伽木揾酥烧护摩[16]十万遍即地动。尽于其地[17]主内。或流星或隐自在云雨。得大伏藏见光明。意乐转依寿命一劫。一切有[18]情不能沮坏。为大明王一切方炽盛。若见能普遍入一切。此成就像法不应少勇志者作。不应少慧无悲者作。不应杂秽不积集资[19]粮者作。不应轻毁尊师麁恶[20]语欺[21]诳散动心及不见曼茶罗者。多营作务者。希望[22]作事者作。若有离如[23]是恶者。如是功德不久。当成就。若异如前作者。则癫狂不成就。
又法若欲么啰谤毁菩萨藏及发菩提心加行。谤佛教者。于像前。或人髑髅前。以人髑髅末作彼人形。面向北于赊[24]摩赊那。或于河或于池乞食寂[25]默。忿怒其形以[26]左脚踏。以小指剌诵七日日三时。即被大[27]疟所持遍身疮[28]疱至死受疼痛。即见吃哩爹。如大指节炽盛火焰。如金光明聚。以指期克作欲吞势。遍诸方以声告。某甲使[29]我来为令害汝。作如是语时彼见已。即吐血而死。若于佛法生净信则息忿怒若[30]息。忿怒生慈心。即持明者急速。以香水灌沐佛像念诵起慈心须臾[31]顷以水洒。其疼痛烧然皆得止息复得如故。善男子菩萨以方便于损三宝者应作。
又法作先事法。思惟利益一切有情。离著无怖畏不怯弱勇健不下劣心持八戒得灌[32]顶者。知三昧耶常修念如来并菩萨声闻。说罪随[33]喜者。安像于赊摩赊那。身著赤衣以赊摩赊[34]那花。庄严身及头。及食赊摩赊那食。住念无限念诵。不失念护方隅[35]甲胄墙等仪轨。如是念诵初七日见恐怖恶形牙鹾炽然竖发或一足两足三[36]足两臂[37]三臂四臂或八臂或两头三头四头。则持明者忿怒诵其时如大风吹大云即四方驰散。即起慈心。第二七日即有女人现。悦意端正璎珞严身。示现可爱色。见已念诵起慈心作不净观即灭不现。第三七日即[38]见毘那夜迦恶形罗刹。作寂静来。来已作是言。我作何为。修行者作是言。为奉教则为使[39]者所使令皆依教成[40]办。其魔若作忿怒心观修行者。则灭坏夫作先事者于河或莲华池或一树或大花园而作。