[36]火吽轨别录
东北方大自在天[37]王明：
“[38] 曩 么 三 曼 [39]跢 勃 驮 [40]喃 唵 伊([41]去)
舍 曩(去) 曳 [42]娑嚩(二合引) 诃([43]引)(三七[44]遍)”东方帝释天王明：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 [45]唵 因(去)
捺啰([46]二合) 也 娑嚩([47]二合引) 诃(引)”东南方火天王明：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 阿(上) 蘖曩([48]二合)
曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”南方炎[49]魔罗天王明：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 焰 [50]磨
曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”西南方涅哩底(丁以反)天王明：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 [51]喃 唵 啰(去) 羯叉
娑([52]去) [53]地 钵跢([54]二合) 曳 娑[55]嚩(二合引) 诃(引)”西方水天王明：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 嚩 噜
[1]拏 曳([2]去) 娑嚩(二合引) 诃(引)”西北方风天王明：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 嚩(去)
夜 吠 娑嚩(二合引) 诃(引)”北方毘沙门天王明：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 [3]药 叉
[4]蜜 那[5]也(二合) 陀 哩 娑嚩(二合引) 诃(引)”上方大梵天王明(帝释[6]右)：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 跛啰([7]二合)
惹(去) 钵跢(二合) 曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”下方地居天王明(水天左)：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 跛罗(二合)
[8]智 [9]谜曳(二合引) 娑[10]嚩(引二合) 诃(引)”日天子明(帝释[11]左)：
“ 曩 么 三 曼 [12]跢 勃 驮 喃 唵 阿([13]去)
儞[14]夜(二合) [15]多也(二合) 娑嚩(二合引) 诃(引)”月天子明(水天右)：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 战 捺[16]啰([17]二合引)
也 娑嚩(二合引) 诃(引)”诸星天子明(同月天位)：
“ 曩 么 三 曼 跢 勃 驮 喃 唵 [18]诺 叉
多罗(二合) 悌 [19]缚 跢 曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”诸龙王明(同水天[20]明)：
“ 曩 么 三 曼 [21]跢 勃 驮 喃 唵 谜 伽(去)
舍 拏 曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”一切使者及[22]诸鬼神等明(于东北方散施)：
“ 妣 止 妣 止 [23]毘 舍 止 喃 娑嚩(二合引) 诃(引) 遇([24]上) 遇([25]上) 部 [26]多(去) 喃 娑嚩(二合引) 诃(引)” [27]
凡持诵不动尊真言，皆须作坛，坛法即后样是。皆[28]以青色、黑色花，烧沈香、安息香，随时果子、饮食、灯火、香水供养。欲供养时，行者澡浴著新衣，先诵本尊真言，结本尊印，以[29]杓取香水洒诸供养物，然后供养，名为净[30]护，即诸魔不能秽恶。兼用虚空库心供养法，最不可思议。布置供养具讫，即诵三昧耶真言，辟除结界。
“ 娜 么 三 漫 [33]跢 没 驮 喃 唵 遏 三 谜 [34]底哩(二合) 三 谜 三 么 曳 萨缚(二合引)
诃(引)”右结三昧耶印(合掌是[35]也)，印额、[36]左右肩、心、喉，各诵前件真言一遍。
即结不动尊印，诵不动尊真言七遍，左旋为辟除；又诵三遍，右旋为结界。结界已，即结钩印(以[37]二手内[38]交竖右头[39]指)，请一切[40]佛菩萨执金刚等，降集道场。钩印真言曰：
“ 娜 么 三 [41]漫 多 没 驮 喃 阿(引入) 萨 [42]嚩 怛啰([43]二合) 钵啰(二合) 底(丁以反) 诃 多 怛 他(引) 蘖 党(引) [44]拘 舍 步 地 折 哩野(二合)
波 哩 布 [45]洛 迦 萨嚩(二合引) 诃(引)”右诵一遍一钩，三钩已即观一切诸佛菩萨无量圣众等悉皆降集，然后坐礼拜、忏悔、发愿、陈说所求。
然后结毘卢遮那心印(以无名小指外交，竖中指屈上[46]节，令头[47]相拄以头指各微屈，以头附中指上节侧，大母指外交[1]之)，诵五字真言，如后。
毘卢遮那降伏四魔解脱六趣满足一切智智真言[2]曰：
“
阿(引) [3]味 罗 吽 欠”右对尊像结前印，诵此真言七遍，[4]然把[5]数珠诵百遍乃至千遍，多多益善。然后结不动尊印(即[6]剑[7]印是[8]也)，诵不动尊真言，曰：
“ 娜 么 三 漫 [9]哆 末 日[10]啰(二合) 赧 战 拏 摩 诃(引) 噜 瑟 [11]拏 萨发 [12]咤 野 吽
怛啰(二合) 咤 [13]桁(引) 莽(引)”右对尊像结前印，诵[14]此真言七遍，然后[15]把数珠诵百遍乃至千遍，多多益善。
念诵了，还须结本尊印，又诵真言七遍。又[16]殷勤发愿礼拜已，更结前三昧耶印，诵三昧耶真言三遍。更结剑印，[17]左旋一匝解界已，观诸圣[18]众各归所土，然后出道场。行住坐卧心念本尊真言，不令闲断。
不动尊施食真言：
“ 娜 么 三 满 哆 末 日啰(二合) 赧 怛啰(二合) 咤 阿 亩 伽 战 拏 [19]么 诃 [20]𡀔 瑟 [21]拏 萨发([22]二合) 咤 野 吽 怛啰(二合) 么 野
怛罗(二合) 么 野 吽 怛罗(二合) 咤 桁(引) 莽(引)”右每食常出一分食供养，诵此真言一遍，于一切处常得拥护。
澡浴真言：
“
唵 主 萨[23]嚩(二合) 诃([24]政和上处得之)”右以水一抄诵前真言七遍，加持一抄水洒身，即当洗浴。如[25]前[26]施八方食，取豆、果、饼、饭、胡麻、粳米、涂香屑、诸华等，[27]和水安瓶盆中，以欢喜心四方散之，施诸天鬼神。[28]涂香末香眷属，各以其真言施之。
东北方自在天真言曰：
“
唵 伊 舍 那 耶 娑[29]嚩(二合引) 诃(引)”“
唵 因 陀罗(二合) 曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”东南方火天真言曰：
“
唵 阿 [32]哦那(二合) 曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”东方琰[33]魔王真言曰：
“
唵 琰 [34]魔 耶 娑嚩(二合引) 诃(引)”西南方罗刹[35]娑真言曰：
“ 唵 罗 刹 娑 阿 地 钵多(二合) 曳 娑嚩(二合引)
诃(引)”西方诸龙水神真言曰：
“
[36]唵 嚩 鲁 拏 耶 娑嚩(二合引) 诃(引)”西北方诸风神真言曰：
“
唵 嚩 耶 鞞 娑嚩(二合引) 诃(引)”北方诸夜叉真言曰：
“ 唵 药 叉 [37]苾 地[38]耶(二合) 钵多([39]二合) 耶
娑嚩(二合引) 诃(引)”上方施诸类鬼神真言曰：
“ 唵 [40]颙 伊 颙 伊 曼 娑 儞 步 多 南
娑嚩(二合引) 诃(引)”下方真言曰：
“ 唵 比 止 比 止 毘 舍 遮 [41]南 娑嚩(二合引)
诃(引)”如上作法施已，当净手漱口还入坛中，礼佛菩萨如常念诵：
“ [44]曩 莫 三 漫 跢 没 驮 南 唵 毕哩(二合)
[1]体 微曳(二合) 娑嚩(二合引) 诃(引)”火𤙖仪轨[2]一卷
[3]护摩法
“揽”字可观菩提[4]心。
先住
即请火天言：
请火天真言曰：
“ [6]曩 莫 三 漫 哆 没 驮 南 唵 阿(上) 蘖曩(二合)
曳 娑嚩(二合引) 诃(引)”又火天印咒：准根本印，唯改屈二中指如半环势，头勿相著。是一法印，请唤火天而供养之。若献供毕发遣火天，则却伸二中指头。印咒曰：
“ 娜 谟 皤 伽 嚩 底(一) 坞 瑟腻 莎 野(二) 翳 呬曳(三) 谛 劯(儒照反) 摩 理 祢([7]奴礼反) [8]榱 起([9]其宗反)
娜 曳 窣嚩(二合引) 诃(引)”是一印咒烧火天食。时之三遍，先请火天烧食供养后，乃烧食供养诸佛菩萨金刚及诸神咒等。火天咒言：
“ 唵 阿 起娜(二合) 曳 𭾈(乎合反) 写 合 [10]写 缚
歌 曩 野 莎嚩(二合引) 诃(引)”事已，可火天发遣，用前火天咒印。
火口东 或本有此图
[11]火𤙖仪轨音义
的([12]《韵会》：丁历反。《说文》：明也。徐日光的然也。《增韵》：实也，又端也。又丁激反，远貌明见也。亦的字，明也、晓也)。 脆(清岁反，易折也。言香脆饼食者，是胡脆饼欤)。 著衔蒸作(盖是𩛞𩜶蒸饼等之类欤)。 柈(步干反，盘也)。 奠(大见反，定也，置也，荐也，陈也，调也)。 豆(大候反，量名也。《尔雅》：食器也。今上下合调置也)。 馔(上卷反，饮食也)。 芬(孚云反，香和也)。 葩(普加反，草华之[13]白也。又“皅”字也。今上下合盛也)。 严被(被备也。同音故代用之)。 珤(古“宝”字也)。 餐(千丹、苍千二反，吞也。无功而食禄曰素餐)。 酷(口告反，熟也)。 烈(力折反，威叶也。菓空敷荣谓之为酷烈也)。 低(当稽反也)。 块(口清、口回二反也。堛，善逼反)。 泸(抚屡浮也。滓陀武也)。 精(子清反，好也，明也，善也，灵也，正也)。 [14]抹(叵达、叵结二反，糜也。糜，正皮也，𫗴也。䄞为糜碎，𮂦，止彼反，碎也，穰也，精也。今或“糜”也)。 抄(初教反，掠也，强取)。 糤(苏旱反，饼也，熬稻[15]粻𫗮。又作“馓”)。 菉豆(上音录。王刍也)。 煴(郁文反，烟煴，无气郁烟也)。 勃(蒲没反，健也，盛也。上府刍褒屡，下贺邬缕也)。 爆(博教、普角二反，谓皮散起也)。 咤(都嫁反，喷也。上葩托铭驱，下曩楼)。 畴(真流类也)。 课(告卧反，诫也)。 秉(鄙直反，执也)。 类(力对反，丝节也)。 捏(乃结反，捺搦也)。
[16]火坛有三：一安稳，二富饶，三除怨。初安稳，即于露地撩治一坛，中画佛坐莲花坐，坛四面画般若菩萨、声闻、佛慈愍菩萨。画佛相好。画一朔，更画阿钵罗尔多净居天龙王，坛中以香花供养。于坛西南角作火坛，高四指。于中穿火坛，方一肘，取白土涂炉中央。台高四指，从轮一指，于中烧桑木或构木、柿木，木长一搩手。取树枝头肥者，苏、蜜、酪涂两头，一咒一烧。取大麦、小麦、苏、蜜、酪、乳，一咒烧。满一千八遍。一三时时别□□满七日，或半月一月即息寂静。著鲜白衣，于坛中念诵，即向火坛中作烧火法。用月一日起首，于黄昏作法，当尔之处净居天集会，得成安稳法。面向北坐茅萆席上，结加趺坐，烧火坛，一日三时泥坛香花供养已，香自无针刺用供养，即得除灭一切灾厄，亦得长命，除一切病，有无□变怪，并作此法。
次说富饶火坛法。
若欲作火法者，先须撩治一坛，中画佛、四面观音、大势及诸大菩萨、梵天王、妙吉祥天、诸大药叉、诸仙、大威德及诃利底母等，于此供养。此法用十五日起首，日欲昏时，面向东坐茅草圆席上，交□坐，著净衣，发欢喜心。此时诸天集，时彼人作法，诸天欢喜，即得成就。于此坛外南边作一大坛，方二肘，安修阔二指，穿土深一肘，中心台阔一搩手，高四指。用赤土坛，于台中从莲花之香供养，烧构木乳粥苏酪等，或乌麻和饭亦得。一日三时，时别一千八遍。其木磔手，取树枝柯指许麁者，苏蜜乳酪涂两头一咒一烧，满一千八遍或一百八遍，或七日或半月。如是作法，法即得成就。
三说降怨火坛法。
若欲降怨火法者，用黑月八日或十五日，或从夜半，于此时是诸恶鬼药叉罗刹集会时，即作三角坛，□□向南，用黑土扫坛一肘，高三指，□阔二指，中捉三叉，取驴粪、骆[A1]驼粪、灰，取三种物泥坛。若有怨家相恼瞋心，即作此法。著赤衣或青衣，或更作大恶法取血染衣裳，胡蹲坐，是足相蹋，西向皱眉努眼咬齿，端身正直心出语坛。亦得取糠和芥子，一日三时泥坛，于其坛上龙臭花取棘针木撚火、苦练木埿□坛。亦得取糠和芥子，取自身血和，一咒一烧满一千八遍。一日三时，时加如是烧，人骨，头发如是等物，发愿瞋之，一咒一烧，称名彼。此是降怨法，令前人长病、钱物散失、身死血出、身之节落，人不喜见。
又说都火坛法。深十六指，阔三十二指，东面著轮，南面三古叉，西面著龙，北面著跋折罗，中央著莲花。余供养准前作之，又须□火星日起首。
次说诸火天印法。
次说诸火神印。次说成就时节。若用五月中作法，决定有雨。若用三月中作法，决定有种种碍现。若用正月作法，决定有种种障碍。若用九月中作法，决之定有欻雷电。如是等月皆须十五日，有是等相现，决定成就。
若作安稳法者，用各月十五日、七日、三日、十三日，如是等日并是鬼星日也。又日月蚀时最为第一，二月、三月、十月、十一月作富饶法，四月五月作降怨法。