No. 876
[1]新得贞元录大小乘经等序
朝散大夫行尚书驾部员外郎知制诰云骑尉赐紫金鱼袋臣乔匡舜奉　敕撰
皇帝嗣位之四载也，品物攸叙、兆人又宁，洽比交修远方来格，武功既备、文理斯盛，遗编坠简谀访殆尽。
粤有僧恒安者，学空于佛，立操弥笃，念真如之旨必凭祖述，而湮灭之余多所刓缺，且坑焚秦政犹存上古之书、宅坏鲁恭颇得先师之籍，岂伊圣教而可绝乎？慨然永怀，思补其阙，名蓝胜境其往若归，北登五台、西涉关陇，口诵手写靡不该综，果得新译贞元录藏大小乘经律论目录兼一切经源品次录等共一百三十二部，计三百四十三卷，跋履艰险，躬自胠荷，臻于阙下，悉以闻
天。帝用嘉之，俾实僧府，匪因白马而贝多云集，不涉流沙而梵夹斯致，虽释子之勤愿、寔圣明之照感也，车书之混肇于兹矣。其贞元录藏经者，即我德宗神武孝文皇帝贞元甲戌岁敕梵僧阿质达霰等七人所同翻译也。
夫慈氏之道其法无二，盖贤者识其大、不贤者识其小。譬如一雨洒地厥润无差，而卉物有甘苦之异；一日照天厥明无殊，而群动有昼夜之别。甚深之典由斯而盛，满半之义昭然可观。言为心花，不花而实者未之有也；经为教本，不本而生者亦未之有也。决泄宗旨，敷演众妙，远离三界，居未乾坤之前；解脱诸苦，出有生灭之外。悟之者得之于刹那、迷之者失之于沙劫。无边无量，不动不染，既有复有，已空更空。谛信则是性毕能，回向则凡物皆福，在在处处罔弗瞻仰，各各种种俱获利益，实众生之针砭、大世之弥纶也。废蹄求兔，何兔可求？舍筏济水，何水可济？去圣逾远，微言斯在，弘道君子孰无钦哉？时保大丙午岁冬十月序。
金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那三摩地法
[1]大唐赠开府仪同三司谥大弘教三藏沙门金刚智奉　诏译
归命毘卢遮那佛，　　身口意业遍虚空，
演说如来三密门，　　金刚一乘甚深教。
我依瑜[2]伽最胜法，　　开示如实修行处，
为令众生显真实，　　顿证无上正[3]等觉。
弟子坚固菩提心，　　从师已受灌顶位，
妙修定慧恒观察，　　深入业用善巧门。
导诸有情胜菩提，　　以四摄法而摄取，
无厌大悲未尝舍，　　见行小善便称美。
无住檀施等虚空，　　能以慧光破愚[4]瞑，
有所乐求恒不逆，　　发言先笑令心喜。
能于妙法无染中，　　善用般若断诸使，
无上法轮恒不退，　　四辩演说无所畏。
诸佛众生事业中，　　恒被大誓慈甲胄，
摧败魔罗胜军众，　　坚持诸佛所秘门。
有具如斯众德者，　　方堪印可为传[5]授，
先佛圣仙所游处，　　种种胜地或山[6]间，
建立精室布轮坛，　　香泥涂[7]拭为尊位，
[8]灯明阏伽皆布列，　　妙花散地以庄严。
为令众生器世间，　　纯一净妙为佛土，
以此自他清净句，　　应理思惟密称诵。
真言曰：
“唵(一)　萨嚩(二合下同)[9]婆嚩[10](二合下同)戍陀(二)　萨婆达摩(三)　萨嚩[11](二合)婆嚩戍度[12]𤚥(四)”
次应运心遍法界，　　尘刹佛海满虚空，
吽字种子加三业，　　结金刚起遍警觉，
檀慧钩结金刚拳，　　进力二度合三举。
真言曰：
“唵(一)　么折𡀔(二合[13]下同)底瑟姹[14](二合)”
由此真[15]言印加持，　　诸佛不贪寂静乐，
悉从定起赴集会，　　观察行人同摄受。
次结金刚持大印，　　一一想礼如来足，
禅慧檀智反相叉，　　右膝著地置顶上。
真言曰：
“唵(一)　么折啰(二合下同)勿[16](微一切)”
才结金刚持印已，　　一切正觉皆随顺，
即于十方诸佛前，　　礼事供养皆圆满。
为欲承事诸如来，　　舍身奉献阿閦佛，
全身委地以心礼，　　金刚合掌舒顶上。
真言曰：
“唵(一)　萨婆怛他(引下同)[17]蘖多(引下同)(二)　布儒波萨他(二合)娜野(引)阿怛么(二合下同)南(三)　涅哩[18](二合)夜多夜弭(四)　萨婆怛他蘖多么折[19]啰萨怛嚩(二合下同)(五)　阿地瑟姹(二合下同)萨嚩(二合下同)[20]𤚥”
由此真言身印故，　　即得圆满菩提心。
次应敬礼宝生尊，　　为奉灌顶供养故，
金刚合掌下当心，　　以额著地为奉献。
真言曰：
“唵(一)　萨婆怛他蘖多(二)　布惹(引)毘晒迦耶(引)[21](三)　怛[22]么南([23]二合)涅哩[24]夜多夜弭(四)　萨婆怛他蘖多(五)　么折啰啰怛那(二合引)毘诜遮[25]萨缚(二合)[26]𤚥”
由献此身妙请故，　　不久当为三界主。
为求供养转法轮，　　次应敬礼无量寿，
金刚合掌置顶上，　　以口著地奉其身。
真言曰：
“唵([27]一)　萨婆怛他蘖多([28]二)　布惹钵啰(二合下同)靺㗚[29]多那夜(引)怛么南(三)　涅哩夜多夜弭(四)　萨婆怛他蘖多(五)　么折啰达摩(六)　钵[30]啰靺㗚多(二合)夜[1]𤚥”
由献此身诚请故，　　当同救世转法轮。
复当敬礼不空尊，　　为求供养羯磨故，
金刚合掌当心上，　　用顶著地而奉献。
真言曰：
“唵(一)　萨婆怛他蘖多(二)　布惹羯么抳阿怛么(二合)南(三)　涅哩夜多夜弭(四)　萨婆怛他蘖多(五)　么折啰羯么[2]抳句𡀔(二合)[3]𤚥”
由是献身方便故，　　便[4]能示现种种身。
次以己身佛海前，　　合掌[5]䠒跪忏诸咎：
“无始轮回诸有中，　　身口意业所生罪，
如佛菩萨所忏悔，　　我今陈忏亦如是。
又应深发欢喜心，　　随喜一切福智聚，
诸佛菩萨行愿中，　　金刚三业所生福，
缘觉声闻及有情，　　所集善根尽随喜。
复观诸佛坐道树，　　己身各请转法轮，
一切世灯坐道场，　　觉眼开敷照三有，
我皆[6]胡跪先劝请，　　转于无上妙法轮，
又皆劝请诸世尊，　　不般涅槃恒住世。
所有如来三界主，　　临般无余涅槃者，
我皆劝请恒久住，　　不舍悲愿救世间。
忏悔随喜劝请福，　　愿我不失菩提心。
诸佛菩萨妙众中，　　常为善[7]支不厌舍，
离于八难生无难，　　宿命住智相严身，
远离愚迷具悲智，　　悉能满足波罗蜜，
富乐丰饶生胜族，　　眷属广多恒炽盛，
四无碍辩十自在、　　六通诸禅悉圆满，
如金刚幢及普贤，　　愿赞回向亦如是。”
行者次修三摩地，　　[8]跏趺端身入正受，
四无量心尽法界，　　修习运用如法教，
即入普贤三昧耶，　　体同萨埵金刚故，
定慧和合金刚缚，　　忍愿二度建如幢，
才诵本誓印真言，　　身处月轮同萨埵。
真言曰：
“唵(一)　三[9]磨耶(二)　萨怛梵(三[10]合下[11]同)”
次结极喜三昧印，　　以此悦乐契诸圣，
忍愿入于满月掌，　　禅智檀慧俱申并。
真言曰：
“唵(一)　三[12]磨耶斛(引)[13](二)　苏啰多萨怛梵([14]三[15]合)”
由此妙印及真言，　　一切圣众皆欢喜。
次当开心入佛智，　　怛啰咤字想乳上，
掣金刚缚当心前，　　二字转枢如启[16]扇。
真言曰：
“唵(一)　么折啰满驮(二)　怛啰(二合)[17]咤”
八叶[18]白莲一肘[19]开，　　炳现阿字素光色，
禅智[20]俱入金刚缚，　　召入如来寂静智。
真言曰：
“唵(一)　么折啰([21]二)　微舍[22]恶”
次结如来坚固拳，　　进力屈[23]柱禅智背，
以此妙印相应故，　　即得坚[24]持诸佛智。
真言曰：
“唵(一)　么折啰(二)　母瑟知(二合)[25]𤚥”
次以威怒降三世，　　净除内外所生障，
二羽交臂金刚拳，　　檀慧相钩竖进力。
行者想身发威焰，　　八臂四面竖利牙，
震吼吽字如雷音，　　顶上右旋成结界。
真言曰：
“唵(一)　[26]孙(苏甚[27]反下同)婆儞逊婆[28]儞吽(二)　仡[29]里(二[30]合)衅[31]拏仡[32]里衅拏吽(三)　仡里衅拏阿播[33]耶吽(四)　阿难耶斛(五)　薄伽梵么折啰吽发咤[34](六)”
次结莲花三昧耶，　　为令成就三摩地，
定慧二羽金刚缚，　　檀慧禅智和合竖，
由此真言密印故，　　修行三昧速现前。
真言曰：
“唵(一)　么折啰钵娜么([35]二合)(二)　三昧耶萨怛梵(三[36]合)”
行者欲入金刚定，　　先住妙观察智印，
定慧二羽仰相叉，　　进禅力智各相柱，
以此妙印修等引，　　即得如来不动智。
行者次应修阿娑颇那伽三昧，端身正坐，身勿动摇，舌[37]拄上腭，止出入息，令其微细。谛观诸法皆由自心，一切烦恼及随烦恼，蕴、界、入等，皆如幻焰、[38]健闼婆城、如旋火轮、如空谷响。如是观已，不见身心，住于寂灭无相平等，以为究竟真实之智。
尔时，即观空中无数诸佛——犹如大地满中胡麻——皆舒金色臂，弹指而警，作是告言：“善男子！汝所证处一道清净，未证金刚[39]瑜伽三昧萨婆若智，勿为知足，应满足普贤成最正觉。”
行者闻警已，　　定中普礼足：
“[40]唯愿诸如来，　　示我所行处。”
诸佛同音言：　　“汝应观自心。”
既闻是说已，　　如教观自心，
久住谛观察，　　不见自心相，
复想礼佛足，　　白言：“最胜尊！
我不见自心，　　此心为何相？”
诸佛咸告言：　　“心相难测量，
授与心真言，　　如理谛观心。”
“唵(一)　质多钵啰(二合)底(二)　微邓迦噜弥(三)”
[1]念顷便见心，　　圆满如净月。
复作是思惟：　　“是心为何物？
烦恼习种子，　　善恶皆由心，
心为阿赖耶，　　修净以为因。
六度熏习故，　　彼心为大心，
藏识本非染，　　清净无瑕秽。
长时积福智，　　[2]喻若净满月，
无体亦无事，　　即说亦非月。”
由具福智故，　　自心如满月，
踊跃心欢喜，　　复白诸世尊：
“我已见自心，　　清净如满月，
离诸烦恼垢，　　能执所执等。”
诸佛皆告言：　　“汝心本如是，
为客尘所翳，　　菩提心为净。
汝观净月轮，　　得证菩提心，
授此心真言，　　密诵而观照。
“唵(一)　菩提质多(二)　母怛跛(二合)娜夜[3]弥
“能令心月轮，　　圆满益明显。”
诸佛复告言：　　“菩提为坚固，
善住坚[4]固故，　　复授心真言：
“唵(一)　底瑟姹(二合)么折啰[5](二)
“汝于净月轮，　　观五智金刚，
令普周法界，　　唯一大金刚，
应当知自身，　　即为金刚界。
“唵(一)　么折啰[6](引)怛么句含[7](二)
“自身为金刚，　　坚实无倾坏。”
复白诸佛言：　　“我为金刚身。”
时彼诸如来，　　便敕行者言：
“观身为佛[8]形。”　　复授此真言：
“唵(一)　曳他[9](二)　萨婆怛他蘖多([10]三)　萨[11]怛他[12]含”
以证心清净，　　自见身为佛，
众相皆圆备，　　即证萨婆若。
定中遍礼佛，　　愿加持坚固，
一切诸佛闻，　　金刚界言已，
尽入金刚中，　　便说金刚心：
“唵(一)　萨婆怛他蘖多[13](引)(二)　[14]鼻三菩提(三)　涅里荼(四)　么折啰底瑟姹[15](二合)”
诸佛大名称，　　才说是明已，
等觉金刚界，　　便证真实智。
时彼诸如来，　　加持坚固已，
还从金刚出，　　普住于虚空。
行者作是念：　　“已证金刚定，
便具萨婆若，　　我成[16]正等觉。”
为令证入佛地故，　　当结金刚三昧耶，
十度圆满外相叉，　　忍愿如幢皆正直，
印心及额喉与顶，　　各诵一遍以加持。
真言曰：
“唵(一)　么折啰萨怛嚩[17](引)(二)　地瑟姹(二合)萨嚩(二合)[18]𤚥”
即想虚空诸如来，　　持虚空宝灌我顶，
定慧和合金刚缚，　　进力禅智如宝形。
以印额上加持已，　　五佛智冠在其顶，
便分智拳顶后绕，　　当知已系离垢缯。
真言曰：
“唵(一)　么折啰[19]啰旦娜(二合)(二)　阿[20]避诜者𤚥(三)　萨婆亩捺啰(二合)迷(四)　涅里(二合)值句𠰷(五)　嚩啰迦[21]缚制(六)　那[22]𤚥”
行者复应作是思惟：“我今已成正觉，当于一切众生兴大慈心，于无尽生死中恒被大誓庄严甲胄，为欲净佛国土、成就众生、历事一切诸如来等，悉令一切众生坐菩提树、降伏天魔，成最正觉故，应被三世如来慈悲甲胄。”
智拳系[23]鬘顶后已，　　便复前垂舒进力，
唵砧二度相萦绕，　　不绝[24]绿光如系甲，
心背脐腰两膝上，　　喉[25]顶额前及[26]颈后，
悉以进力三旋绕，　　散掌前下垂天[27]衣，
即能普护诸众生，　　一切天魔不能坏。
真言曰：
“唵(一)　么折啰迦嚩制(二)　么折[28]𭋅(二[29]合)句𠰷(三)　么折[30]啰么折[31]啰含[32](四)”
次应结彼欢喜印，　　定慧二羽三相拍，
由以[33]指印加持故，　　一切圣众皆欢喜。
真言曰：
“唵(一)　么折啰都使斛[34](二)”
行者次应以成所作智三摩地想于己身前，观无尽乳海出生大莲花王，金刚为茎量周法界。上想七宝珍妙楼阁，天如意宝以为庄饰，花云香海妓乐歌赞，于宝楼中师子座上净满月中现妙白莲[35]花，观𤚥字门，放大光明普照法界为毘卢遮那如来，身色如[36]满月，首戴[37]五如来冠，垂[38]纱縠，天衣璎珞严身，光明普照，无量无数大菩萨众前后围绕以为眷属。行者为欲令一切如来咸集会故，次以金刚王菩萨三摩地召集诸圣。
定慧[1]二羽金刚拳，　　交臂抱胸屈进力，
弹指发声遍世界，　　谛观佛海普云集。
真言曰：
“唵(一)　么折啰[2](二)　三么惹([3]三)　弱(四)”
次结金刚钩大印，　　一切如来钩召智，
定慧和合外相叉，　　进度如钩独三屈。
真言曰：
“唵(一)　阿夜系弱(二)”
次结金刚索大印，　　引[4]入尊身于智体，
前印禅度入定掌，　　力智相捻如环势。
真言曰：
“唵(一)　阿系吽吽(二)”
次结金刚钩锁印，　　能令本尊坚固住，
禅智进力相[5]句结，　　是名金刚能止印。
真言曰：
“唵(一)　系萨怖[6](二合)咤[7]𤚥”
次结金刚妙磬印，　　能令诸圣皆欢喜，
禅智屈入金刚缚，　　是名金刚欢喜印。
真言曰：
“唵(一)　健咤恶[8]恶”
次入平等性智定，　　捧持阏伽众香水，
想浴诸圣无垢身，　　当得灌顶法云地。
真言曰：
“唵(一)　么折[9]𡀔娜誐吽(二)”
次以金刚法歌咏，　　赞扬如来诸福智，
谛观[10]相好运清音，　　以契如如真性理。
真言曰：
“唵(一)　么折啰[11](二)　萨怛嚩(二[12]合)僧蘖啰(二合)诃([13]三)　么折啰啰怛娜(二合)[14](四)　么努怛㘕[15](二合)(五)　么折啰达摩誐也柰([16]六)　么折啰羯么([17]七)　羯𡀔婆[18]嚩”
次结金刚嬉戏印，　　成就如来内眷属，
定慧和合金刚缚，　　禅智二度当心竖。
真言曰：
“唵(一)　摩诃啰[19]底”
由以嬉戏供养故，　　不久当证金刚定。
次结金刚花鬘印，　　观妙鬘云普法界，
不改前印捧而前，　　想奉宝鬘用严首。
真言曰：
“唵(一)　𡀔波戌[20]鞞”
由结金刚鬘供养，　　当[21]受灌顶法王位。
次结金刚歌咏印，　　以妙音声赞佛智，
前印从脐至口散，　　演妙乐音娱圣会。
真言曰：
“唵(一)　秫𠰷(二合)怛啰(二合)燥溪”
由以金刚歌供养，　　不久当具如来辩。
次结金刚舞妙印，　　观妙[22]妓云普供养，
定慧当心各旋舞，　　金刚合掌置顶上。
真言曰：
“唵(一)　萨婆补而曳(二[23]合)”
由以妙舞供养故，　　当得如来意生身。
次结焚香外供养，　　以此普熏佛海会，
和合金刚[24]不散掌，　　想妙香云周法界。
真言曰：
“唵(一)　钵啰(二合)诃罗(二合)儞[25]儞”
由以焚香供养故，　　即得如来无碍智。
次结金刚散花印，　　以北庄严诸世界，
缚印上散如献花，　　芬馥花云遍法界。
真言曰：
“唵(一)　颇攞誐弭(二)”
由结金刚花供养，　　速证如来四八相。
次以金刚灯明印，　　普照佛会令光显，
禅智前逼金刚缚，　　摩尼灯光照法界。
真言曰：
“唵(一)　苏底惹仡哩(二合)”
以此金刚灯供养，　　速具如来净五眼。
次结金刚涂香印，　　以用供养诸佛会，
散金刚缚如涂香，　　香气周流十方界。
真言曰：
“唵(一)　苏[26]𪩘荡儗(妍以[27]反)”
由以金刚涂香印，　　得具五分法身智。
如是广作佛事已，　　次应谛心为念诵，
先当一缘观本尊，　　四明引入于己体，
知身与尊无有二，　　色相威仪皆与等，
众会眷属自围绕，　　住于圆寂大镜智。
定慧二羽金刚缚，　　忍愿如刀进力附，
先诵金刚百字明，　　为令加持不倾动。
真言曰：
“唵(一)　么折啰萨怛[28]缚(二合)三么耶么[29]拏播攞耶([30]二)　么折啰萨怛[31]嚩底尾([32]三)　努播底瑟姹([33]四)　涅里(二合)住[34](茶护反)弭婆嚩(五)　素都使喻(二合下同)弭婆嚩(六)　阿努𠸪讫都(二合)弭婆嚩(七)　素补使[35]喻弭婆嚩(八)　萨婆悉地弥钵啰(二合)也瑳(九)　萨婆羯[36]么素遮弭(十)　止多室利(二合)药句𠰷(十一)　吽(十二)　呵呵呵呵斛(引)(十三)　薄伽梵萨婆怛他蘖多么折啰么寐闷遮(十四)　么折[1]唎婆嚩(十五)　摩诃三么耶萨怛嚩([2]二合)(十六)　恶[3](引)”
由以摩诃衍那百字真言加持故，设犯五无间罪、谤一切诸佛及方广经，修真言者以本尊坚住己身故，现世所求一切悉地——所谓最胜悉地、金刚萨埵悉地……乃至如来最胜悉地——不改金刚界大印，便诵本尊根本明[4]真言曰：
“唵(一)　么折罗驮都(二)　[5]𤚥”
定慧二羽捧珠鬘，　　加本真言七遍已，
捧至顶上复当心，　　坚住等引而念诵。
舌端微动唇齿合，　　逆顺[6]循身观相好，
四时勤修不令间，　　千百为限复过是，
一切神通及福智，　　现世同于遍照尊。
行者念诵分限毕已，捧珠顶上，勤发大愿，然后结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。
诸法本不生，　　自性离言说，
清净无垢染，　　因业等虚空。
旋复谛思惟，　　字字[7]悟真实，
初后虽差别，　　所证皆归一。
不舍是三昧，　　兼住无缘悲，
普愿诸有情，　　如我无有异。
行者从三昧出已，即结根本印，诵本明七遍。
复以八大供养供养诸佛，以妙音词称扬赞叹，献阏伽水，以降三世印左旋解界，即结金刚解脱印，奉送诸圣各还本土。印者结前三昧耶印，忍愿承华至顶上散，真言曰：
“唵(一)　讫里(二合)[8]姤嚩(入声呼之)萨嚩萨怛嚩[9](二合)㗚托(二合)(二)　悉地捺多曳他努誐(引)(三)　蘖[10]瑳特鑁(二合)没驮尾洒焰补娜啰(引)誐么[11]那(引)也都(四)　唵么折啰(二合)萨怛嚩[12](五)(二合)　[13]穆”
作是法已，重以三昧耶印诵加持明，以印四处然后灌顶，被金刚甲胄。依前四礼礼四方佛、忏悔发愿等，然后依闲静处严以香花，住本尊三摩地，读诵方广大乘经典，随意经行。
若有众生遇此教，　　昼夜四时精进修，
现世证得欢喜地，　　后十六生成正觉。
金刚顶[14]经瑜伽修习毘卢遮那三摩地[15]法