No. 862
[23]阿阇梨大曼荼攞灌顶仪轨
尔时，金刚手白佛言：“世尊！若有诸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼罗王三昧耶者，彼获几所福德聚？”
如是说已，佛告金刚手言：“秘密主！从初发心乃至成如来所有福德聚，是善男子、善女人福德聚与彼正等。秘密主！以此法门当如是知：彼善男子、善女人从如来口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即为有佛施作佛事。是故，秘密主！若乐欲供养佛者，当供养[24]此善男子、善女人。若乐欲见佛，即当观彼能摧破魔军、利乐一切。是故，汝等欲得一切如来真实智慧者，应当一心修行此法，能速成就一切智故。”(《法华》云“净心信敬佛”；《净名》云“从无量功德智慧生”)
加持五色线索，系其左臂。真言曰：
“[25]（一）唵摩诃(引)嚩日[26]啰迦嚩遮嚩日哩俱噜嚩日[27]啰嚩日啰憾”
“南无金刚界大圣毘卢遮那如来　南[28]无东方阿閦如来　南无南方宝生如来　南无西方观自在王如来　南无北方不空成就如来
“南无普贤金刚萨埵等尽虚空遍法界微尘刹土中帝[29]纲重重三际一切菩萨摩诃萨。”
次复心念此密语[30]护持诸弟子。密语曰：
“（二）唵(引)(一)　摩诃(引)袜日[31]啰(二合)迦(去)袜遮嚩日哩(二合)矩𠰷袜日啰(二合)𮧬日啰[32](二合)菡(引)”
次加持涂香涂诸弟子掌中。真言曰：
“（三）唵(引)𮧬日啰(二合)𪩘[33]弟虐”
涂香时告言：“愿汝等悉具一切如来戒、定、慧、解脱、解脱知见之香。”
次[34]加持白华授与弟子。真言曰：
“（四）唵(引)𮧬日啰(二合)补瑟闭(二合)唵”
告言：“愿汝等得一切如来无尽相海。”
次加持香𬬻熏弟子双手。真言曰：
“（五）唵𮧬日啰(二合)杜(引)闭恶”
告言：“愿汝等得一切如来无尽大悲滋润妙色。”
次加持灯令弟子视。真言曰：
“（六）[1]唵𮧬啰(二合)路(引)计(引)儞翼(二合、引)”
告言：“愿汝等获得一切如来等虚空界智慧。”
光明金刚[2]剑真言加持牛五味(乳、酪、苏、粪、尿相和，[3]澄、[4]𠰷漉服之)：
“（七）唵嚩日啰(二合)嗢那羯咤”
令饮。真言：
“（八）唵摩[5]诃入嚩攞吽”
次，以摧破一切烦恼、随烦恼，诸佛甚深智慧金刚剑真言或部心真言加持，乌昙阿说[6]陀齿木十指量，香水洗、涂、[7]熏，缠华[8]于根，以一[9]奉献一切诸佛，余与行者。
以不动明加持、一百八如来牙加持。
次授于齿木，却至授戒处嚼小头，告问：“掷齿木得何方，便是彼方。圣人告如是偈言：
“‘汝获无等利，　　位同于大我。
一切诸如来，　　此教诸菩萨，
皆以摄[10]受汝，　　成办于大事。
汝等于明日，　　当得大乘生。’”
掷之，验其相(令蹲踞[11]坐嚼，面东或北，[12]向外不成就、向内成就。若远却[13]夹久，成就东方、上、西、中、南、下，四方多是彼部)。
三，结修多罗，当系等持臂(五色线五佛加持，贯摄[14]万行，令住等持臂，历经僧祇令不失坏，故名金刚结)。
次，夜[15]行，赤衣覆其首(以真[16]言及不动尊真言加持一百八遍)，掩闭一切诸恶趣门，能开清净五眼成就。
结三昧耶契，口[17]授此密言：
“（九）三[18]昧耶萨怛鑁(三[19]合)”
厶即令竖忍愿二度为针，引入坛门中，三遍授此密语曰(金刚[20]钩真言引入)：
“（十）三昧耶吽(引)”
应告言：“汝今[A1]已入如来眷属部中，我今令汝生金刚智。汝由此智故，当得一切如来最胜成就，及诸世间、出世间一切悉地事业皆悉成就。汝又不应于未入坛场受灌顶人前说此法事。汝若说者，非但违失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。”
师应[21]坚结金刚萨埵[22]慧契，置弟子顶上，告言：“此是金刚萨埵三昧耶契，汝若辄向未受灌顶人说者，令汝头破裂。汝于我所莫生轻慢，应当深生敬信。汝于我身当如金刚萨埵想，我所教诲当尽奉行。若不尔者，自招殃祸，或令中[23]夭、死堕地狱，汝应慎之。”
师欲令金刚萨埵入其弟子身心，即结金刚萨埵契，告言：“此是金刚萨埵三昧耶，愿入汝身心成无上金刚智。”
诵此密语曰：
“（十一）唵(引)𮧬日啰(二合、引)吠[24](引)奢(引)[25]恶”
次，结忿怒金刚拳，以忍愿二度相钩，诵上大乘三昧耶百字密语。唱[A2]已，掣开上契。由此密语功能力故，能令弟子入金刚智，证殊胜慧。由此智故，悉能获得知一切众生若干种心，能知世间三[26]种事业，能坚固菩提心，能灭一切苦恼、离一切怖畏，一切[27]众恶不能为害，一切如来同共加持，一切悉地皆悉现前，诸未曾有安乐胜事不[28]求自得。
“汝当深自庆幸，我今为汝略说功德胜事：于一切地位诸解脱门、神通门、三摩地门、陀罗尼门、波罗[29]蜜门、十力、无畏、不共法等，由此法故悉当获得，所有未曾见闻百千契经甚深义理自然能解。汝当不久自当证得诸佛真实智慧，何况下劣诸余悉地？”
作是语已，次当问言：“汝见何等境界(此下有摧罪明等记之)？次第摧破诸罪已，复想以诸佛光明净彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如来等，皆放清净光明；下方想金刚雄(上[30]呼)[31]字放忿怒光明而摧破之。”
作是法时，能令彼等必定得见善相，当知彼罪障消灭。若彼罪极重，不见好相，[32]师应为说真实伽陀，令其觉悟。
颂曰：
“普贤真身遍一切，　　能为世间自在王，
无始、无终、无生灭，　　性相常住等虚空。
一切众生所有心，　　坚固菩提名萨埵，
心住不动三摩地，　　精勤决定名金刚。
我今说此诚实言，　　唯愿世尊[33]扶本愿，
为利众生诸悉地，　　慈悲哀愍愿加持。”
说[34]是语已，复结金刚入契，诵[35][36]字密语一百八遍。
结金刚缚，以禅智度捻檀慧度本间，以进力度少屈相[37]拄是也。
如是作法已，若不见好相者，但应引入[38]授三昧耶，[39]不应与其灌顶。
次与当[40]为受此密语三遍：“明莫加便诵加入佛三昧[41]耶明。
“（十二）唵钵啰(二合、引)底车𮧬日啰(二合)谷”
诵已，令掷其华。华所著处，便受彼部尊密语，当速成就(花堕佛面、佛眼等尊成就，堕佛中分成就心真言，花堕佛下分成就使者真言)。
次念此密语三遍，令弟子所结三昧耶印于其心上解之。密语曰：“(愿金刚萨埵常住坚固，加持我心，愿[42]授与我一切悉地)”
金刚解脱真言：
“（十三）唵(引)底瑟[43]佗(二合)𮧬日啰(二合)儞哩(二合)住([1]宅反、引)迷(引)婆(去)嚩(二)　舍(引)[2]湿嚩(二合)[3]妒([4]引)迷婆(去)嚩(三)　纥哩(二合)捺[5]琰(引)迷(引)遏[6]地瑟佗(二合)(四)　萨嚩悉地([7]土萆反)摄迷(一)钵啰(二合)[8]拽车(五)　吽(引)贺贺贺贺谷(引)(六)”
次诵此密语，解所掩[9]眼物。密语曰：“(所掷花安顶上，萨埵摄受，汝疾成诸悉地)”
“（十四）唵(引)(一)　𮧬日啰(二合)萨[10]怛嚩(二合)[11]娑嚩(二合)延帝(引)儞[12]曳(二合)斫乞𫇴(二合、[13]弹舌引半呼上)[14]娜伽(去)咤曩(三)　[15]答播(二合)[16]𠰷嗢(半、引)伽(去、引)咤野底(四)　萨[17]嚩恶乞𫇴(二[18]合)𮧬日啰(二合)斫乞𫇴(二合)[19]遏努怛烂(引)(六)　系(引)𮧬日啰(二合)钵者(七)　(金刚萨埵亲自专为汝开于五[20]眼无上金刚眼)”
次呼弟子遍示坛中诸部事相。由此法故，为一切如来之所摄受护念，金刚萨埵常住其心中。随彼所求乃至执金刚身，无不获得，渐当得入一切如来[21]体性法中(若见此曼荼罗，无量俱胝劫所积众罪业由是悉[22]除灭)。
次当引所灌顶者，左足踏[23]华门、右足踏华心，入天帝方门，华台上坐，以种种华、涂香、烧香、灯明、幡盖、清妙音乐而为供养。如不辨者随力作之。所以尔者，谓此人坐佛位故。复以种种赞咏歌叹，令其殷重生欢喜心。说此颂曰：
“诸佛睹史下生时，　　释、梵、龙、神随侍卫，
种种胜妙吉祥事，　　愿汝今时尽能得。
迦毘罗卫诞释宫，　　龙王霔沐甘露水，
诸天供养吉祥事，　　愿汝灌顶亦如是。
金刚座上为群生，　　后夜降魔成正觉，
现诸希有吉祥事，　　愿汝此座悉能成。
波罗奈苑[24]河庄严，　　为五仙人开妙法，
成就无量吉祥事，　　愿汝今时尽获得。
诸佛大悲方便海，　　普利法界众生海，
尽未来际无疲倦，　　[25]四无碍智汝当得。”
若更有余赞颂，随意作之，劝发胜心，令生利喜。
次应与其灌顶。先想弟子顶有字，放大光焰，炽然赫[A3]奕。又想弟子心中有月轮，[26]月轮内有八叶莲华，于华台上亦有字。若得金刚部，于字内想有五股金刚，余部可知。若得大日，即想窣堵波，应想己身如毘卢遮那[27]像。执弟子所得部瓶，各想其部物体在瓶水内，如金刚莲等，各令结其所得部契。置于顶上诵本部密语七遍，而用灌顶。
[28]真言曰[29](金刚部灌顶)：
“（十五）唵(引)(一)　𮧬日啰萨怛嚩(二合、引)避诜[30](去)者吽　唵(引)𮧬日啰喇[31]怛曩[32](二合、引)避诜者怛[33]𠸪(二合)唵(引)𮧬日啰(二合)[34]钵纳[35]磨(二合、[36]引)避诜者纥哩(二合、引)唵[37](引)𮧬日啰(二合)羯磨(引)避诜者恶”
于彼额上想有[38]攞字，色如真金；于两目上各有[39][40]罗(上)[41]字，其色如火，上有光焰；[42]其两足间想种种色，为法轮相，[43]八辐庄严。
次诵金刚萨埵心真言，加持涂香涂彼胸前。所以作法加持者，为令弟子如金刚萨埵故。
次结大日印，念本真言，置契于彼心上，[44]次额、次喉、次顶上。即应谛想一切如来秘密胜上头冠加彼头上，即结如上四种鬘印，各随其部法以系其额。
若作阿阇梨灌顶法者，应次第如上法遍用五瓶，以四种鬘鳞次系其额上[45]已。
次师以观羽执五股跋折罗授其双手，应以种种方便言词开诱安慰，为说颂曰：
“诸佛金刚灌顶仪，　　汝已如法灌顶竟，
为成如来体性故，　　汝应受此金刚杵。”
诵此偈已，真言曰：
“（十六）唵(引)[46](一)　𮧬日啰(二合、引)地钵底(二)　[47]微怛嚩(二合、引)避诜(去)者弥(三)　底瑟[48]侘(二合)𮧬日啰(二合)三摩耶萨怛鑁”
复收取金刚杵。若是宝部者，又跋折罗上[49]想有宝珠，余部[50]效此。诵前真言时，应改初句金刚字为宝珠，余部[51]准此。
次于弟子本名上[52]加金刚字，[53]依名呼之。应诵此真言：
“（十七）唵([54]一)　𮧬日啰(二合)萨怛嚩(二合、引)避诜[55](去)者(引)弥(二)　𮧬日啰(二合)曩么(引、[56]入)避[57]晒讫帝[58](三)　[59]系𮧬日啰　曩(引)么(引)(四)”
又以香华、种种供具供养所灌顶者，师应执小金刚杵子，如治眼法拭其两目，而告之言：“善男子！世间医王能除眼翳；今日诸佛、如来为汝开无明翳亦复如是，为令汝得金刚智慧眼，见法实相故。”
次复执镜令其观照，为显诸法性相空寂。说伽陀曰：
“一切诸法性，　　垢净不可得，
非实亦非虚，　　皆从因缘现。
应当知诸法，　　自性无所依，
汝今真佛子，　　广利诸众生。”
师于弟子当生恭敬，以此人能绍诸佛种性故。
师应授以商佉而告之言：“自今已后，诸佛法轮汝应转之，当吹无上法螺，令大法声遍一切处，不应于此法中而生疑怖。于诸密语究竟清净修行理趣，汝应[1]广为众生方便开示。善男子谛听：若能如是修者，一切如来皆悉知汝能报佛恩。是故，于一切时处，一切持金刚者之所卫护，令汝安乐。”
次应引起至大坛前，为说三昧耶令其坚固，告言：“善男子！汝应坚守正法，设遭逼迫苦恼乃至断命，不应舍离修菩提心。于求法人及于财物不应悭悋，于诸众生少不利益事亦不应作。此是最上句义、圣所行处，我今为汝具足说竟，汝应随顺如说修行。”
弟子应自庆幸，合掌顶礼。
又执五[2]股金刚杵而授与之，告言：“此是诸佛体性，金刚萨埵手所执者，汝应坚护禁戒，常受持之。”
弟子受已，授此决定要誓密语，令其诵之。密语曰：
“（十八）唵(一)(引)　萨嚩怛他(引)蘖多悉地𮧬日啰(二合)三[3]摩耶底瑟[4]佗([5]二合)(二)　翳[6]娑怛[7]嚩(二合、引)(三)　驮啰耶[8]弥(四)　𮧬日啰(二合)萨怛嚩(二合)(五)　呬呬呬呬吽”
如是作法己，所有一切曼拏啰秘密三昧耶智师应教授。
若弟子于三昧耶有退失者，师应遮制，勿令毁坏。弟子于师应恭敬尊重，莫见师短、于同学所莫[9]生嫌恨。
应告之言：“汝于一切众生常生慈愍，哀矜示诲，莫生厌离。”
为说偈言：
“三界极重罪，　　不过于厌离，
汝于贪欲处，　　莫生厌离心。”
[10]次欲令弟子坚持欢喜故，复说偈曰：
“此等三昧耶，　　诸佛为汝说，
守持善爱护，　　当如保身命。”
弟子受师教己，顶礼师足，白言：“如师教诲，我誓修行。”
回向发愿：“弟子某甲等向者己来于大悲胎藏大曼荼罗前听闻正法，生净信心。稽请圣贤海会圣众，归依三宝，忏除罪垢，受佛净戒。[11]投华有缘，蒙圣摄受，已得灌顶金刚职号。[12]随贤圣位——功德无边，尘沙叵算——总将回施法界众生，愿皆离苦、得安稳乐，舍[13]邪归正、发菩提心，行菩萨道永不退转，于当来世一时成佛。”
金刚界大乘现证甚深秘密瑜伽大曼荼罗大悲无碍大灌顶[14]戒仪[15]
[16]
消除无明[17]妄三业，　　现得萨埵心月轮，
决定不退三密行，　　自他圆满成悉地。
[18]
宽政十二年庚申晚秋，为充足丰山印刻之未满，据相承之本，且雠挍四五之别本而点之。
　　　河南药树山沙门真常志
享和改元辛酉年五月，更以京师智积院之本挍整。彼奥批云：“右阿阇梨灌顶仪轨一卷，梵文句义旧本所无，今守师授，私加书之，但厥句义，全依四卷略出经注。缮写之次披阅过数，文苑芜秽，义路不通。推之，秘其事相往往烂脱，因以菅窥猥点一班。”
负识遮梨希下雌黄云：“元禄庚午三年中秋念有三日”
内州教兴徒慧光志(行年二十五)：“如是，梵文句义后之增加，然传写久间阙句义，或唯有梵脱汉译，待复挍善本。”　丰山　总持院沙门快道识
[19][20]
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（一〇）
（一一）
（一二）
（一三）
（一四）
（一五）　　　
（一六）
（一七）
（一八）