大毘卢遮那成佛神变加持经卷第四
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
密印品第九
尔时薄伽梵毘卢遮那观察诸大众会，告执金刚秘密主言：“秘密主！有同如来庄严具、同法界趣[4]幖帜，菩萨由是严身故，处生死中巡历诸趣，于一切如来大会以此大菩提幢而幖帜之，诸天、龙、夜叉、[5]干达婆、阿苏啰、揭噜[6]茶、紧那啰、摩睺罗伽、人非人等敬而[7]绕之受教而行。汝今谛听，极善思念，吾当演说。”如是说已，金刚手白言：“世尊！今正是时。[8]世尊！今正是时。”
尔时薄伽梵即便住于身无害力三昧。住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃曰：
“[9]南么三曼多勃驮喃(一)　阿三迷(二)　呾[10]履(二合)三迷(三)　三么曳(四)　莎诃[11](五)
“秘密主！如是明妃示现一切如来地，不越三法道界圆满地波罗蜜。是[12]密印相，当用定慧手作空心合掌，以定慧二虚空轮并合而建立之。颂曰：
“‘此一切诸佛，　　救世之大印，
正觉三昧耶，　　于此印而住。’
“又以定慧手为拳，虚空轮入于掌中，而舒风轮，是为净法界印。真言曰：
“‘南么三曼多勃[13]陀喃(一)　达摩驮睹(二)　萨嚩(二合)婆嚩句痕(三)’
“复以定慧手，五轮皆等，迭翻相钩，二虚空轮，首俱相向。颂曰：
“‘是名为胜愿，　　吉祥法轮印，
世依救世者，　　悉皆转此轮。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　伐折啰([14]引二合)呾么(二合)句痕[15](二)’
“复舒定慧二手作归命合掌，风轮相捻，以二空轮加于上，形如朅伽。颂曰：
“‘此大慧刀印，　　一切佛所说，
能断于诸见，　　谓俱生身见。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　摩诃朅伽微啰阇(二)　达[16]么珊捺啰奢(二合)迦娑诃阇(三)　萨迦耶捺㗚(二合)瑟致([17]上二合)掣(叱曳[18]反)诺([19]入)迦(四)　怛他(引)蘖多(引)地目[20]讫底(丁以反二合)儞[21](入)社多(五)　微啰(引)伽达摩儞(入)社多𤙖[22](六)’
“复以定慧二手作虚心合掌，屈二风轮，以二空轮绞之，形如商佉。颂曰：
“‘此名为胜愿，　　吉祥法螺印，
诸佛世之师，　　菩萨救世者，
皆说无垢[23]法，　　至寂静涅槃。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　暗’
“复以定慧手相合普舒散之，犹如健咤，二地轮二空轮相持，令火风轮和合。颂曰：
“‘吉祥愿莲华，　　诸佛救世者，
不坏金刚座，　　觉悟名为佛，
菩提与佛子，　　悉皆从是生。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿([24]去急呼)’
“复以定慧手，五轮外向为拳，建立火轮。舒二风轮屈为钩形，在傍持之。虚空地轮并而直上，水轮交合如[25]拔折啰。颂曰：
“‘金刚大慧印，　　能坏无智城，
晓寤睡眠者，　　天人不能坏。’
“真言曰：
“‘南么三曼多伐折罗[26](二合)𧹞([27]一)　𤙖’
“复以定慧手，五轮内向为拳，建立火轮。以二风轮置傍，屈二虚空相并。颂曰：
“‘此[1]印摩诃印，　　所谓如来顶，
适才结作之，　　即同于世尊。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　𤙖𤙖’
“[2]复以智慧手为拳，置于眉间。颂曰：
“‘此名毫相藏，　　佛常满愿印，
以才作此故，　　即同仁中胜。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿[3](去急呼)痕[4]若(急[5]呼)’
“住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　婆(上急呼)’
“复次以智慧手，上[6]向而作[7]施无畏形。颂曰：
“‘能施与一切，　　众生类无畏，
若结此大印，　　名施无畏者。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃([8]一)　萨婆他(二)　尔娜尔娜(三)　佩也那奢[9]娜(四)　[10]莎诃[11](五)’
“复次以智慧手，下垂作施愿形。颂曰：
“‘如是与愿印，　　世依之所说，
适才结此者，　　诸佛满其愿。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　嚩啰娜伐折啰(二合引)怛么(二合)迦(二)　[12]莎诃’
“复以智慧手为拳，而舒风轮，以毘俱胝形住于等引。颂曰：
“‘以如是大印，　　诸佛救世尊，
恐怖诸障者，　　随意成悉地。
由结是印故，　　大恶魔军众，
及余诸障者，　　驰散无所[13]碍。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　[14]么诃[15](引)沫罗嚩底(丁以反)([16]二)　捺奢嚩路嗢婆(二合)吠[17](平)(三)　摩诃(引)昧怛𭌆也([18]三[19]合)毘庾(二合)嗢蘗(二合)底(丁以反)(四)　莎诃’
“复次以智慧手为拳，而舒火轮水轮，以虚空轮而在其下。颂曰：
“‘此名一切佛，　　世依悲生眼，
想置于眼界，　　智者成佛眼。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　伽伽那嚩[20]啰[21]洛吃洒(二合)儜(上)(二)　迦噜儜么[22]那(三)　怛他(引)蘗多斫吃刍[23](二合)[24](四)　[25]莎诃’
“复次以定摩手，五轮内向为拳，而舒风轮，圆屈相合。颂曰：
“‘此胜愿索印，　　坏诸造恶者，
真言者结之，　　能缚诸不善。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系系摩诃[26](引)播奢(二)　钵罗(二合)娑唠那𭌆也(二合)[27](三)　萨埵驮睹(四)　微模诃迦(五)　怛他(引)蘖多(引)地目吃底(丁以反二合)儞(入)社多(六)　莎诃[28](七)’
“复次以定慧手一合为拳，舒智慧手，风轮屈第三节，犹如环相。颂曰：
“‘如是名钩印，　　诸佛救世者，
招集于一切，　　住于十地位，
菩[29]提大心者，　　及恶[30]思众生。’
“真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿(去[31]急呼)萨婆怛啰[32](引二合)钵啰[33](二合)底[34](丁以反)诃谛(二)　怛他(引)蘖党矩奢(三)　菩提浙[35]𭌆耶(二合)钵𭌆布[36]逻迦(四)　莎诃(五)’
“即此钩印，舒其火轮而少屈之，是谓如来心印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　壤怒嗢婆(二合)嚩([37]二)　莎诃[38](三)’
“复以此印舒其水轮而竖立之，名如来脐印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿没㗚(二合)睹嗢婆(二合)嚩(二)　莎诃’
“即以此印直舒水轮，余亦竖之，名如来腰印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　怛他(引)蘗多三婆嚩(二)　莎诃’
“复以定慧手作空心合掌，以二风轮屈入于内，二水轮亦然，其二地轮令少屈，而伸火轮，此是如来藏印。彼真言曰：
“‘南么萨婆怛他(引)蘗帝弊(毘也反)([39]一)　㘕㘕𡀩𡀩[40](二)　莎[41]嚩(二合)诃’
“即以此印散其水轮向上置之，名大界印。[42]彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　丽[43]鲁补𭌆微矩丽(二)　莎诃[44](三)’
“即以此印，其二火轮钩屈相合，散舒风轮，名无堪忍大护印。彼真言曰：
“‘南么萨婆怛他(引)蘗帝弊([45]毘也反，下同)([46]一)　萨婆佩也微蘗帝弊(二)　微湿嚩目契弊(三)　萨婆他(引)(四)　唅欠(五)　啰[47]讫洒(二合)摩诃(引)沫丽(六)　萨婆怛他(引)蘗多本抳也(二合)[48]儜(入)社帝(七)　𤙖𤙖(八)　怛啰(引二合)咤[49](轻)怛啰咤([50]同上)(九)　阿钵啰(二合)底(丁以反)诃谛(十)　莎诃[1](十一)’
“复以风轮而散舒之，空轮并[2]入其中，名普光印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　入嚩(引二合)啰[3](引)摩履儞[4](平)[5](二)　怛他(引)蘗[6]多㗚旨(二合)[7](三)　莎诃[8](四)’
“又以定慧手作空心合掌，以二风轮持火轮侧，名如来甲印。
“屈二水轮，二空轮合入掌中[9]押二水轮甲上，[10]是如来舌相印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　怛他(引)蘗多尔诃嚩(二合二)　萨底也(二)　[11]合达摩钵啰(二合)[12]瑟耻(二合)多(三)　莎诃(四)’
“以此印，令风水轮屈而相捻，空轮向上而少屈之，火轮正直相[13]合，地轮亦如是，名如来语门印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　怛他(引)蘗多摩诃(引)嚩[14](无各反)吃怛啰([15]三合)(二)　微湿嚩(二合)壤(引)曩摩[16]护娜也([17]三)　莎诃(四)’
“如前印，以二风轮屈入掌中向上，名如来牙印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　怛他(引)蘗多能(去)瑟[18]咤罗[19](三合)(二)　啰娑啰娑(引)𨰿啰(二合)(三)　参钵啰(引二合)博迦(四)　萨婆怛他(引)蘗多(五)　微洒也参婆(上)嚩(六)　莎诃[20](七)’
“又如前印相，以二风轮向上置之，屈第三节，名如来辩说印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿振底[21]也(二[22]合)娜部(二合)多(二)　[23]𡀔波嚩(引)[24]三[25]摩哆[26](上)钵啰(引二合)钵多(二合)(三)　微输([27]上)驮娑嚩(二合)啰(四)　[28]莎诃’
“复次以定慧手和合一相作空心合掌，二地轮空轮屈入相合，此是如来持十力印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　捺奢么浪伽([29]轻)达啰(二)　𤙖[30]参髯([31]三)　莎诃(四)’
“又如前印，以二空轮风轮屈上节相合，是如来[32]念处印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　怛他(引)蘗多娑么㗚([33]三合)底(二)　萨埵系哆[34]弊(毘[35]庾反)嗢蘗多(三)　伽伽那[36]糁忙(引)糁么(四)　莎诃(四)’
“又如前印，以二空轮在水轮上，名一切法平等开悟印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　萨婆达摩三么哆钵啰([37]引二合)钵多([38]二合)(二)　怛他(引)蘗哆弩蘗多(三)　莎诃(四)’
“复以定慧手合为一，以二风轮加火轮上，余如前，是普贤如意珠印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　参么哆弩蘗多(二)　微啰若达摩儞(入)社多[39](三)　摩诃(引)摩诃[40](四)　莎诃(五)’
“即此虚心合掌，以二风轮屈在二火轮下，余如前，是慈氏印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿尔单若也(二)　萨婆萨埵(引)奢夜弩蘗多(三)　莎诃[41](四)’
“又如前印，以二虚空轮入中，名虚空藏印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿(去)迦(引)奢参么哆弩蘗多(二)　微质怛㘕(二合)嚩啰达啰(三)　莎诃(四)’
“又如前印，以二水轮二地轮屈入掌中，二风轮火轮相合，是除一切盖障印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿(去急呼)萨埵系哆弊(毘庾[42]反)嗢蘗多([43]二)　[44]怛㘕[45](二)　[46](合)(三)　[47]㘕㘕(四)　莎诃(五)’
“如前以定慧手相合，散舒五轮犹如铃铎，[48]以虚空地轮和合相持作莲华形，是观自在印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　萨婆怛他(引)蘗哆嚩路吉多(二)　羯噜儜么也(三)　啰啰啰𤙖若(四)　莎诃(五)’
“如前以定慧手作空心合掌，犹如未开敷莲，是得大势印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　髯髯娑[49](急呼)(二)　莎诃[50](三)’
“如前以定慧手，五轮内向为拳，举二风轮犹如针锋，二虚空轮加之，是多罗尊印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　哆囇哆𭌆抳([51]二)　羯噜拏嗢婆[52](上二合)吠[53](平)(三)　莎诃(四)’
“如前印，举二风轮参差相押，是毘俱胝印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　萨婆佩也怛啰(引二合)散儞(入)(二)　𤙖娑破(二合)咤也(三)　莎诃(四)’
“如前，以定慧手空心合掌，水轮空轮皆入于中，是白处尊印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　怛他(引)蘗多微洒也三婆(上)吠[1](平)(二)　钵昙摩(二合)忙𭌆儞(入)([2]三)　莎诃(四)’
“如前印，屈二风轮置虚空轮下，相去犹如穬麦，是[3]何耶揭哩嚩印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　佉娜也畔若娑破(二合)咤也[4](二)　莎诃(三)’
“同前印，[5]申二水轮风轮，余如拳，是地藏菩萨印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　诃诃诃(二)　苏(上)怛弩(三)　莎诃(四)’
“复以定慧手作空中合掌，火轮水轮交结相持，以二风轮置二虚空轮上犹如钩形，余如前，是圣者文殊师利印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系系矩忙啰(二)　微目吃底(二合)钵他悉体([6]他以反二合)多(三)　娑么(二合)啰娑么(二合)啰(四)　钵啰(二合)底然(五)　莎诃[7](六)’
“以三昧手为拳，而举风轮犹如钩形，是光网钩印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系系矩忙(引)啰(二)　[8]忙(引)耶蘗多娑嚩(二合)婆(去)嚩悉体(他以反二合)多[9](三)　莎诃(四)’
“即如前印，一切轮相皆少屈之，是无垢光印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系矩忙(引)啰(二)　微质怛啰(二合)蘗底矩忙(引)啰(三)　么弩娑么(二合)啰(四)　莎诃(五)’
“如前，以智慧手为拳，其风火轮相合为一舒之，是[10]继室尼刀印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系系矩忙(引)𭌆计(二)　[11]娜耶壤难娑摩(二合)啰(三)　钵啰(二合)底然(四)　莎诃(五)’
“如前，以智慧手为拳，而申火轮犹如戟形，是优波髻室尼戟印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　频(去)娜夜壤难(二)　系矩忙(引)𭌆计(三)　莎诃(四)’
“如前，以三昧手为拳，而舒水轮地轮，是[12]地慧幢印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系娑么(二合)啰壤那计睹(二)　莎诃(三)’
“以慧手为拳，而舒风轮犹如钩形，是请召童子印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿(去)羯啰洒(二合)也萨鑁[13](引)(二)　矩[14]噜阿(去)然(三)　矩忙(引)啰写(四)　莎诃(五)’
“如前以定慧手为拳，舒二风轮屈节相合，是诸奉教者印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿(去[15]急呼)微娑么(二合)也[16]儜曳(平)[17](二)　莎诃(三)’
“如前，以定慧手为拳而舒火轮，屈第三节，是除疑怪金刚印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　微么底掣(鵄曳反)诺迦(二)　莎诃(三)’
“举毘钵舍那臂，作施无畏手，是施无畏者印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿佩[18]延娜娜[19](二)　莎诃(三)’
“如前，舒智手而上举之，是除恶趣印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　阿弊(毘庾反)达啰儜[20](上)萨埵驮敦([21]二)　莎诃(三)’
“如前，以慧手掩心，是救护慧印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系摩诃[22](引)摩诃([23]二)　娑么(二合)啰钵啰(二合)底然([24]三)　莎诃(四)’
“如前，以慧手作持华状，是大慈生印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　娑嚩(二合)制妒嗢蘗(二合)多[25](二)　莎诃(三)’
“如前，以慧手覆心，稍屈火轮，是悲念者印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　羯噜儜没[26]丽(二合)[27]眤多(二)　莎诃(三)’
“如前，以慧手作施愿相，是除一切热恼印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系嚩啰娜[28](二)　嚩[29]啰钵啰(二合引)钵多(二合)[30](三)　莎诃(四)’
“如前，以智慧手如执持真多摩尼宝形，是不思议慧印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　萨[31]摩舍钵𭌆布啰(二)　莎诃(三)’
“如前，以定慧手为拳，令二火轮开敷，是地藏旗印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　诃诃诃微娑[32]么(二合)曳(平)(二)　莎诃(三)’
“慧手为拳而舒三轮，是宝处印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　系摩诃(引)摩诃(二)　莎诃(三)’
“以此慧手舒其水轮，是宝手菩萨印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　啰怛怒(二合)嗢婆(上)嚩[1](二)　莎诃(三)’
“以定慧手作[2]返相叉合掌，定手空轮、慧手地轮相交，[3]般若于三昧亦复如是，余如跋折罗状，是持地印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　达啰尼(尼仁反)达啰(二)　莎诃(三)’
“如前，作五股金刚戟形，是宝印手印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　啰怛娜(二合)儞(入)[4]喇尔(二合)多[5](二)　莎诃(三)’
“即以此印令一切轮相合，是发坚固意印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　伐折啰(二合)三婆嚩(二)　莎诃(三)’
“如前，以定慧二手作[6]刀，是虚空无垢菩萨印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　伽伽娜(引)难多愚者啰莎诃’
“如前，轮印，是虚空慧印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　斫吃啰(二合)嚩(入)喇底(丁以反二[7]合)(二)　莎诃(三)’
“如前，商佉印，是清净慧印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃([8]一)　达磨三[9]婆嚩(二)　莎诃(三)’
“如前，莲华印，是行慧印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　钵昙摩(二合)[10]啰(上)耶([11]二)　莎诃(三)’
“同前，[12]青莲华印而稍开敷，是安住慧印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　壤弩嗢婆(二合)嚩(二)　莎诃(三)’
“如前，以二手相合，而屈水轮相交入于掌中，二火轮地轮向上相持，而舒风轮屈第三节令不相著犹如穬麦，是执金刚印。彼真言曰：
“‘南么三曼[13]多伐折啰𧹞(一)　战拏摩诃(引)𡀔洒拏𤙖(二)’
“如前印，以二空轮地轮屈入掌中，是忙莽鸡印。彼真言曰：
“‘南么三曼多伐折啰𧹞(一)　怛㗚(二合)咤(轻)怛㗚咤[14](同上)(二)　若衍底(丁以[15]反)莎诃(二)’
“如前，以定慧手诸轮[16]返[17]叉，相[18]𫄙向于自体而旋转之，般若空轮加三昧[19]虚轮，是金刚锁印。彼真言曰：
“‘南么三曼多伐折啰𧹞(一)　𤙖满驮满驮(二)　慕咤耶慕咤耶([20]三)　伐折𡀔嗢婆(二合)吠(平)(四)　萨婆[21]怛啰[22](引二合)钵啰(二合)底(丁以反)诃帝(五)　莎诃(六)’
“以此金刚[23]锁印，少屈虚空轮以持风轮而不相至，是忿怒月黡印。彼真言曰：
“‘南么三曼多伐折啰[24](二合)𧹞(一)　曷唎(二合[25]急呼)𤙖发咤(轻二)　莎诃(三)’
“如前，以定慧手为拳，建立二风轮而以相持，是金刚针印。彼真言曰：
“‘南么三曼多伐折啰(二合)𧹞(一)　萨婆达磨儞(入)吠达儞([26]二)　伐折啰(引二合)素旨嚩啰泥(三)　莎诃(四)’
“如前，以定慧手为拳而置于心，是金刚[27]拳印。彼真言曰：
“‘南么三曼多伐折啰(二合)𧹞[28](一)　萨破(二合)咤也伐折啰(二合)三婆吠(平)(二)　莎诃(三)’
“以三昧手为拳，举翼开敷，智慧手亦作拳，而舒风轮[29]如忿怒相拟形，是无能胜印。彼真言曰：
“‘南么三曼多伐折啰(二合)𧹞(一)　讷达[30]𭌆沙(二合)摩诃(引)[31]𠰷洒拏(二)　佉(引)捺耶萨鑁(引)[32]怛他(引)蘗单然矩噜(三)　莎诃(四)’
“以[33]定慧手为拳，作相击势持之，是阿毘目佉印。彼真言曰：
“‘南么三曼多伐折啰(二合)𧹞(一)　系阿毘目佉摩诃钵啰(二合)战拏(二)　佉(引)娜也紧旨啰(引)也徙(三)　三么耶么弩萨么[34]啰(二合)啰(四)　莎诃(五)’
“如前，持钵相，是释迦钵印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　萨嚩[35]讫丽(二合)奢儞(入)素捺[36]耶(二)　萨婆达摩[37]嚩始多(引)钵啰(二[38]合)钵多(三)　伽伽那三迷([39]四)　[40]莎诃(五)’
“释迦毫相印。如上，又以慧手指峰聚置顶上，是一切佛顶印。彼真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　鑁鑁(二)　𤙖𤙖𤙖(三)　发咤[41](轻)(四)　[42]莎诃(五)’
“以三昧手为拳舒火风轮，而以虚空加地水轮上，其智慧手申风火轮入三昧掌中，亦以虚空加地水轮上如在刀鞘，是不动尊印。
“如前，金刚慧印，是降三[43]世印。
“如前，以定慧手合为一相，其地水轮皆向下，而申火轮二峰相连，屈二风轮置于第三节上，并虚空轮如三目形。是如来顶印佛菩萨母。
“复以三昧手覆而舒之，慧手为拳而举风轮犹如盖形，是白伞佛顶印。
“如前，刀印，是胜佛顶印。
“如前，轮印，是[1]最胜佛顶印。
“如前，钩印，慧手为拳举其风轮而少屈之，是除业佛顶印。
“如前，佛顶印，是火聚佛顶印。
“如前，莲华印，是发生佛顶印。
“如前，商佉印，是无量音声佛顶印。
“以智慧手为拳置在眉间，是真多摩尼毫相印。
“如前，佛顶印，是佛眼印。复有少异，所谓金刚标相。
“智慧手在心，如执莲华像，直申奢摩他臂，五轮上舒而外向距之，是无能胜印。
“定慧手向内为拳，二虚空轮上向屈之如口，是无能胜明妃印。
“以智慧手承颊，是自在天印。
“即以此印令风火轮差戾申之，是普华天子印。
“同前印，以虚空轮在于掌中，是光鬘天子印。
“同前印，以虚空风轮作持华相，是满意天子印。
“以智慧手虚空水轮相加，其风火轮地轮皆散舒之以掩其耳，是遍音声天印。
“定慧[2]相合，二虚空轮圆屈，其余四轮亦如是，是名地神印。
“如前，以智慧手作施无畏相，以空轮在于掌中，是请召火天印。
“即以施无畏形，以虚空轮持水轮第二节，是一切诸仙印。随其次第，相应用之。
“如前以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但[3]茶印。
“慧手向下犹如健咤，是焰摩妃铎印。
“以三昧手为拳，舒风火轮，是暗夜天印。
“即以[4]此[5]印又屈风轮，是噜达罗戟印。
“如前印，作持莲华形，是梵天明妃印。
“如前印，屈其风轮加火轮背第三节，是娇末离烁底印。
“即以此印，令风轮加虚空上，是那罗延后轮印。
“三昧手为拳，令虚空轮直上，是焰魔七母锤印。
“仰其定手[6]如持劫钵罗相，是遮文[7]茶印。
“如前，朅伽印，是涅哩底刀印。
“如前，轮印，以三昧手为之，是那罗延轮印。
“以转定慧手左右相加，是难徒[8]拔难陀[9]二云印。
“如前，申三昧手，虚空地轮相加，是商羯罗三戟印。
“如前，伸三昧手，虚空地轮相持，是商羯罗[10]后印。
“即以此印直舒三轮，是商羯罗妃印。
“以三昧手作莲华相，是梵天印。
“因作洁白观，是月天印。
“以定慧手显现合掌，屈虚空轮置水轮侧，是日天舆[11]辂印。
“合般若三昧手，地轮风轮内向，其水火轮相持如弓，是社耶毘社耶印。
“如前，幢印，是风天印。
“仰三昧手在于脐轮，智慧手空风相持，向身运动如奏音乐，是妙音天费拏印。
“如前，羂索印，是诸龙印。
“如前，妙音天印，而屈风轮交空轮上，是一切阿修罗印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　蘖啰逻延[12](二)　莎诃(三)’
“内向为拳而舒水轮，是乾闼婆印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　微输驮萨嚩(二合)啰嚩(引)系儞(平)(二)　莎诃(三)’
“即以此印而屈风轮，是一切药叉印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　药乞钗(二合)湿嚩(二合)啰[13](二合)莎诃(三)’
“又以此印，虚空轮地轮相持而申火风，是药叉女印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　[14]药乞叉(二合)尾儞耶(二合)达𭌆(二)　莎诃(三)’
“内向为拳而舒火轮，是诸毘舍遮印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　比舍(引)[15]遮蘖底(丁以反)(二)　莎诃(三)’
“[16]改屈火轮，是诸毘舍支印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　比旨比旨(二)　莎诃(三)’
“如前，以定慧手相合，并虚空轮而建立之，是一切执曜印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　蘖啰(二合)酰[1]湿靺(二合)𭌆耶(二合)钵啰([2]引二合)钵多(二合)[3](二)　[4]孺底(丁以反)么耶(三)　莎诃[5](四)’
“复以此印，虚空火轮相交，是一切宿印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　娜吃洒(二合)怛啰(二合)(二)　儞[6](入)囊捺儞(平)曳[7](三)　莎诃(四)’
“即以此印，屈二水轮入于掌中，是诸罗刹娑印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　啰(引)吃洒(二合)娑(引)地钵多曳(二)　莎诃(三)’
“申三昧手以覆面门，尔贺嚩触之，是诸荼吉尼印。真言曰：
“‘南么三曼多勃驮喃(一)　颉𭌆(二合)[8]莎诃[9](急呼)(二)’
“秘密主！如是上首诸如来印，从如来信解生，即同菩萨之[10]幖帜，其数无量。又秘密主！乃至身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言说，应知皆是真言。是故秘密主！真言门修菩萨行诸菩萨已发菩提心，应当住如来地，画[11]漫荼罗。若异此者，同谤诸佛菩萨，越三昧耶，决定堕于恶趣。”
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第[12]四