佛说未曾有经
如是我闻：
一时，佛[7]住王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，尊者阿难晨朝著衣持钵，入王舍城，正念乞食。见有一处新作大舍，重阁高显、户牖雕饰、墙壁严整，无有风尘障隔寒暑。尊者阿难见已，即作是念：“若有善男子、善女人作如是严丽之舍，布施四方众僧；若如来般涅槃后，[8]复有善男子、善女人以如芥子舍利，起塔大如庵摩勒果，其刹如针，上施槃盖如酸枣叶，若作佛像乃至如𪍿麦。是二功德，何者为多？”
尔时，尊者阿难乞食讫，还本处饭食竟，举衣钵，洗足已，往诣佛所。一心恭敬，头面作礼，于一面[9]坐已，白佛言：“世尊！我于彼处晨朝著衣，持钵入王舍城乞食。见有一处新作大舍，重阁高显、户牖雕饰、墙壁严整，无有风尘障隔寒暑，便作是念：‘若有善男子、善女人能作如是妙丽之舍，布施四方众僧；若佛般涅槃后，复有善男子、善女人以如芥子舍利起塔，大如庵摩勒果，其刹如针，上施槃盖如酸枣叶，若作佛像乃至如𪍿麦。是二功德，何者为多？’”
尔时，世尊告阿难言：“善哉，善哉！阿难！汝为多人故、为安乐众生故、为哀愍世间故、为大众故、为多饶益天人故，乃以是义问于如来。阿难！谛听，善思念之！阎浮提地广七千由延，北阔南狭，其中人面似如车形，如是地上满中甘蔗、竹[A1]苇、稻麻、丛林，无空缺处犹如一体。阿难！是诸草木皆悉为人，得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛。若有一人，尽寿供养衣钵、饮食、床座、医药、房舍所须，具足供给，至灭度后一一起塔，各起塔已，供养恭敬，香华、[10]伎乐、烧香、涂香、[11]末香、幢幡、宝盖如是具足。于汝意云何？如此功德宁为多不？”
阿难白佛言：“甚多。世尊！甚多。善逝！是善男子、善女人得大功德。”
佛告阿难：“置是阎浮提，复有瞿耶尼，广八千由延，人面如半月，于彼中人亦复如是作大功德。
“复次，阿难！置是瞿耶尼，复有弗于逮，广九千由延，人面圆满，于彼[12]人中悉亦如是作大功德。
“复次，阿难！置是弗于逮，复有郁单越，广万由延，人面正方，于彼中人悉亦如是作大功德。”
佛告阿难：“释提桓因大庄严殿，雕文刻镂、微妙奇特，有八万四千宝柱，以天[13]青琉璃间厕黄金，以为罗网弥覆其上，金沙布地，奇妙栴檀以为栏楯。
“复次，阿难！是天帝释大庄严殿，复有八万四千宝窗，亦以天青琉璃间厕黄金，以为罗网弥覆其上，布以金沙，栴檀栏楯。
“复次，阿难！是天帝释大庄严殿，复有八万四千天[14]绀宝窗，微妙严丽挍饰如上。
“复次，阿难！是天帝释大庄严殿，[15]复有八万四千楼橹，馆阁四出围绕众宝，挍饰亦复如上。”
佛告阿难：“若有善男子、善女人作是天帝释大庄严殿，施四方众僧。于汝意云何？是善男子、善女人以此因缘得大功德不？”
阿难白佛言：“甚多。世尊！甚多。善逝！此善男子、善女人得大功德。”
佛告阿难：“置此四天下功德，复置释提桓因大庄严殿功德。若有善男子、善女人作百千亿释提桓因大庄严殿，施四方僧；复有善男子、善女人于佛般涅槃后，以如芥子舍利起塔，大如庵摩勒果，其刹如针，上施槃盖如酸枣叶，若造佛形像乃至如𪍿麦，此功德满足，百倍不及，千倍、万倍、百千万[16]亿倍所不能及，不可称量。阿难当知，是如来无量功德，戒分、定分、智慧分、解脱分、知见解脱分。
“复次，阿难！如来无量功德，有大[17]神通神足变化，及檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜如是等无量功德。”
尔时，佛告尊者阿难：“汝谛受持此[18]经。”
阿难白佛言：“受教。世尊！此名何法？我等如来法中当云何受持？”
佛告阿难：“此名‘未曾有法’，是一切清净妙法方便。我以是故殷勤嘱[19]汝，[20]当数数广为诸天、人、[A2]阿修罗、龙、夜叉、乾闼婆、伽留罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，分别说之，当作如来善根功德种子，一切众生闻者，得入如来善根功德。以是因缘故，离诸烦恼，悉皆成佛。”
诸比丘闻已，欢喜作礼。
[1]药王佛 药王菩萨 药上菩萨 最上天王佛
佛说未曾有经