佛说盂兰盆经
闻如是：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目[7]干连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连[8]立。目连悲哀，[9]即钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障[10]饭，右手抟[11]饭。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号[12]啼泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！汝虽孝顺，声动天地，天神、地[13]神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当[14]为汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，[15]罪障消除。”
佛告目[A1]连：“十方众僧[16]于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油[17]锭𪹳、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众或在山间禅定、[18]或得四道果、[19]或树下经行；或六通自在、教化声闻、缘觉；或十地菩萨大人权现比丘，在大众中；皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋，其有供养此等自恣僧者，现[20]在父母、[21]七世父母、[22]六种亲属得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若[23]复有人父母现在者，福乐百年；若[24]已亡七世父母，生天，自在化生，入天华光，[25]受无量快乐。”时佛敕十方众僧，皆[26]先为施主[27]家咒愿[28]七世父母，行禅定意，然后受食。初受[29]盆时，先安在佛[30]塔前，众僧咒愿竟，便自受食。
[31]尔时目连比丘及[32]此大会大菩萨众皆大欢喜，[33]而目连悲啼泣声释然除灭。[34]是时目连[35]其母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。
[36]尔时目连复白佛言：“弟子所生[37]父母，得蒙三宝功德之力、众僧威神之力。故，若未来世一切佛弟子[38]行孝顺者，[39]亦应奉[40]此盂兰盆，救度现在父母乃至七世父母，为可尔[41]不？”
佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若[42]有比丘比丘尼、国王太子、[43]王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行[44]孝慈者，皆[45]应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日——佛欢喜日、僧自恣日——以百味[46]饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧，[47]乞愿[48]便使现在父母寿命百年、无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，[49]得生[50]天人中，[51]福乐无极。”
[52]佛告诸善男子、善女人：“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，[53]供养乃至七世父母。年年七月十五日，[54]常以孝[55]顺慈忆所生父母，[56]乃至七世父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。”
尔时目连比丘、四辈弟子，[57]闻佛所说，欢喜奉行。
佛说盂兰盆经