金光明最胜王经[7]卷第七
大唐三藏沙门义净奉　制译
无染著陀罗尼品第十三
尔时，世尊告具寿舍利子：“今有法门，名无染著陀罗尼，是诸菩萨所修行法，过去菩萨之所受持，是菩萨母。”
说是语已，具寿舍利子白佛言：“世尊！陀罗尼者，是何句义？世尊！陀罗尼者，非方处、非非方处。”
作是语已，佛告舍利子：“善哉！善哉！舍利子！汝于大乘已能发[8]起，信解大乘，尊重大乘。如汝所[9]说，陀罗尼者，非方处、非非方处，非法、非非法，非过去、非未来、非现在，非事、非非事，非缘、非非缘，非行、非非行，无有法生，亦无法灭。然为利益诸菩萨故，作如是说。于此陀罗尼功用正道理趣势力安立，即是诸佛功德，诸佛禁戒，诸佛所学，诸佛秘意，诸佛生处，故名无染著陀罗尼最妙法门。”
作是语已，舍利子白佛言：“世尊！[1]惟愿善逝为我说此陀罗尼法。若诸菩萨能安住者，于无上菩提不复退转，成就正愿，得无所依，自性辩才，获希有事，安住圣道，皆由得此陀罗尼故。”
佛告舍利子：“善哉！善哉！如是！如是！如汝所说。若有菩萨得此陀罗尼者，应知是人与佛无异。若有供养尊重、承事供给此菩萨者，应知即是供养于佛。舍利子！若有余人闻此陀罗尼，受持读诵生信解者，亦应如是恭敬供养，与佛无异，以是因缘获无上果。”
尔时世尊即为演说陀罗尼曰：
“[2]怛侄他　[3]删陀喇儞　嗢多喇儞　苏三钵啰底瑟耻哆　苏那么　苏钵喇底瑟耻哆鼻逝也　跋罗　萨底也　钵喇底慎若　苏阿　𠰷诃　慎若那末底　嗢波弹儞　阿伐那末[4]底　阿毘师弹儞　阿鞞毘耶诃[5]啰　输婆　伐底　苏尼室唎多(引)薄虎郡社(引)阿毘婆驮[6](引)莎诃”
佛告舍利子：“此无染著陀罗尼句，若有菩萨能善安住、能正受持者，当知是人若于一劫、若百劫、若千劫、若百千劫，所发正愿无有穷尽，身亦不被刀杖、毒药、水火、猛兽之所损害。何以故？舍利子！此无染著陀罗尼，是过去诸佛母，未来诸佛母，现在诸佛母。舍利子！若复有人以[7]十阿僧企耶三千大千世界满中七宝，奉施诸佛，及以上妙衣服、饮食种种供养，经无数劫；若复有人于此陀罗尼，乃至一句能受持者，所生之福，倍多于彼。何以故？舍利子！此无染著陀罗尼甚深法门，是诸佛母故。”
时具寿舍利子及诸大众闻是法已，皆大欢喜，咸愿受持。
金光明最胜王经如意宝珠品第十四
尔时，世尊于大众中，告阿难陀曰：“汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电，过去如来、应、正等觉所共宣说。我于今时于此经中，亦为汝等大众宣说，能于人天为大利益，哀愍世间，拥护一切，令得安乐。”时诸大众及阿难陀闻佛语已，各各至诚瞻仰世尊，听受神咒。
佛言：“汝等谛听，于此东方有光明电王，名[8]阿揭多；南方有光明电王，名[9]设羝噜；西方有光明电王，名[10]主多光；北方有光明电王，名[11]苏多末尼。若有善男子、善女人得闻如是电王名字，及知方处者，此人即便远离一切怖畏之事，及诸灾横悉皆消殄。若于住处书此四方电王名者，于所住处无雷电怖，亦无灾厄及诸障恼，非时[12]抂死，悉皆远离。”
尔时世尊即说咒曰：
“[13]怛侄他　儞弭　儞弭　儞弭　尼民达哩　窒哩卢迦　卢羯儞　窒哩输攞波儞　曷[14]𠸪叉　曷𠸪叉
“我某甲及此住处，一切恐怖所有苦恼雷电霹雳，乃至抂死，悉皆远离，莎诃。”
尔时观自在菩萨摩诃萨在大众中，即从座起，偏袒右肩，合掌恭敬，白佛言：“世尊！我今亦于佛前，略说如意宝珠神咒，于诸人天为大利益，哀愍世间，拥护一切，令得安乐，有大威力，所求如[15]意。”即说咒曰：
“[16]怛侄他　喝帝　毘喝帝　儞喝帝　钵喇窒体鸡　钵喇底[17](丁履反)蜜窒囇　戍提　目羝毘末丽　钵喇婆莎(苏活[18]反)囇　安[19]茶(入声)囇般茶[20]囇[A1]税(平声)[A2]帝　[21]般茶啰婆死儞　[22]喝囇羯茶(引)囇　劫毕丽　[23]冰揭罗恶绮　达地目企　曷𠸪叉　曷𠸪叉
“我某甲及此住处，一切恐怖所有苦恼，乃至抂死，悉皆远离，愿我莫见罪恶之事，常蒙圣观自在菩萨大悲威光之所护念，莎诃。”
尔时，执金刚秘密主菩萨，即从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊！我今亦说陀罗尼咒，名曰无胜，于诸人天为大利益，哀愍世间，拥护一切，有大威力，所求如愿。”即说咒曰：
“[24]怛侄他　母儞母儞　母尼囇　末底末底　苏末底　莫诃末底　呵呵呵　磨婆　以那悉底帝(引)　波跛　跋折攞波儞　恶[25]甜(火含反)侄㗚茶(上)莎诃
“世尊！我此神咒名曰无胜拥护，若有男女一心受持，书写读诵，忆念不忘，我于昼夜，常护是人，于一切恐怖乃至抂死，悉皆远离。”
尔时，索诃世界主梵天王，即从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊！我亦有陀罗尼微妙法门，于诸人天为大利益，哀愍世间，拥护一切，有大威力，所求如愿。”即说咒曰：
“[1]怛侄他　酰[2]哩　弭哩　地哩　莎诃　跋啰甜魔布囇　跋啰甜么末[3]泥　跋啰甜么揭鞞　补涩跛僧悉怛囇　莎诃
“世尊！我此神咒名曰梵治，悉能拥护持是咒者，令离忧恼及诸罪业，乃至抂死，悉皆远离。”
尔时，帝释天主即从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊！我亦有陀罗尼，名[4]跋折罗扇[5]儞，是大明咒，能除一切恐怖厄难，乃至抂死，悉皆远离，拔苦与乐，利益人天。”即说咒曰：
“[6]怛侄他　毘儞　婆喇儞　畔[7]陀[8]么弹滞磨腻儞[9]㨖　[10]尔瞿哩　[11]健陀哩　[12]旃茶哩　摩登耆(上)卜羯死　萨啰跋[13]𡂖鞞(去)　呬娜末[14]低　答[15]么　嗢多喇儞　莫呼[16]喇儞　达喇儞　计斫羯啰婆[17]抧　舍伐哩　奢伐哩　莎诃”
尔时，多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王俱从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊！我今亦有神咒，名施一切众生无畏，于诸苦恼常为拥护，令得安乐，增益寿命，无诸患苦，乃至抂死，悉皆远离。”即说咒曰：
“[18]怛侄他补涩闭　苏补涩闭　度么钵[19]唎呵囇　阿[20]囄耶钵喇设悉帝　扇帝涅　目帝[A3]忙揭例[21]窣睹帝　悉哆鼻帝　莎诃”
尔时，复有诸大龙王，所谓[22]末那斯龙王、电光龙王、无热池龙王、电舌龙王、妙光龙王，俱从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊！我亦有如意宝珠陀罗尼，能遮恶电，除诸恐怖，能于人天为大利益，哀愍世间，拥护一切，有大威力，所求如愿，乃至抂死，悉皆远离，一切毒药皆令止息，一切造作蛊道咒术不吉祥事悉令除灭。我今以此神咒奉献世尊，惟愿哀愍慈悲纳受，当令我等离此龙趣永舍悭贪。何以故？由此悭贪于生死中受诸苦恼，我等愿断悭贪种子。”即说咒曰：
“[23]怛侄他　阿折囇　阿末囇　阿蜜㗚[24]谛　恶叉裔　阿[25]弊裔　奔尼钵唎耶[26]栗谛　萨婆波跛　钵[A4]喇苫摩尼裔　莎诃　阿离裔般豆　苏波尼裔莎诃
“世尊！若有善男子、善女人，口中说此陀罗尼明咒，或书经卷，受持读诵、恭敬供养者，终无雷电霹雳，及诸恐怖苦恼忧患，乃至抂死，[27]悉皆远离；所有毒药蛊魅厌祷，害人虎狼师子毒蛇之类，乃至蚊虻悉不为害。”
尔时，世尊普告大众：“善哉！善哉！此等神咒皆有大力，能随众生心所求事，悉令圆满，为大利益，除不至心；汝等勿疑。”时诸大众闻佛语已，欢喜信受。
金光明最胜王经[28]大辩才天女品第十五[29]之一
尔时大辩才天女于大众中，即从座起，顶礼佛足，白佛言：“世尊！若有法师，说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧，具足庄严言说之辩；若彼法师于此经中文字句义所有忘失，皆令忆持，能善开悟，复与陀罗尼总持无碍。又此《金光明最胜王经》，为彼有情已于百千佛所种诸善根[30]常受持者，于赡部洲广行流布，不速隐没。复令无量有情闻是经典，皆得不可思议[31]捷利辩才无尽大慧，善解众论及诸[32]伎术，能出生死，速趣无上正等菩提，于现世中增益寿命，资身之具悉令圆满。世尊！我当为彼持经法师及余有情，于此经典乐听闻者，说其咒药洗浴之法。彼人所有恶星灾变与初生时星属相违，疫病之苦、斗诤战阵、恶梦鬼神、蛊毒厌魅、咒术起尸，如是诸恶为障难者，悉令除灭。诸有智者应作如是洗浴之法，当取香药[33]三十二味，所谓：
“[1]菖[2]蒲([3]跋者)、牛黄(瞿[4]卢折娜)、苜蓿香(塞毕力迦)、麝香([5]莫诃婆伽)、雄黄(末[6]㮈眵罗)、合昏树(尸利洒)、白及(因达[7]啰喝悉哆)、芎䓖([8]阇莫迦)、[9]㺃杞根(苫弭)、松脂(室利薜瑟[10]得迦)、桂皮([11]咄者)、香附子(目[12]窣哆)、沈香(恶揭噜)、栴檀(栴檀娜)、零凌香(多揭罗)、丁子(索瞿者)、郁金([13]茶矩么)、婆律膏(揭罗娑)、苇香(捺剌柁)、竹黄([14]𩾲路战娜)、细豆蔻(苏泣迷罗)、甘松([15]苦弭哆)、藿香(钵怛罗)、茅根香([16]嗢尸罗)、叱[17]脂(萨洛计)、艾纳([18]世黎也)、安息香(窭具攞)、芥子(萨利[19]杀跛)、马芹(叶婆儞)、龙花须(那伽鸡萨罗)、白胶(萨折罗婆)、青木(矩瑟侘)。皆等分以[20]布洒星日，一处捣筛，取其香末，当以此咒咒一百八遍。咒曰：
“[21]怛侄他　苏讫栗帝　讫栗帝讫栗[22]帝劫摩怛里　缮怒羯[23]啰滞　郝羯喇滞　因达啰阇利腻　铄羯𪢌滞　钵设侄囇　阿伐底羯细　计娜矩睹矩睹　脚迦鼻[24]囇　劫鼻[25]囇劫鼻囇劫毘[26]啰末底(丁里[27]反)　尸罗末底[28]那底度啰末底[29]哩　波伐[30]雉畔稚囇　室囇室囇萨底悉体羝莎诃
“若乐如法洗浴时，　　应作坛场方八肘；
可于寂静安隐处，　　念所求事不离心。
应涂牛粪作其坛，　　于上普散诸花彩；
当以净洁金银器，　　盛满美味并乳蜜。
于彼坛场四门所，　　四人守护法如常；
令四童子好严身，　　各于一角持瓶水。
于此常烧安息香，　　五音之乐声不绝；
幡盖庄严悬缯彩，　　安在坛场之四边。
复于场内置明镜，　　利刀兼箭各四枚；
于坛中心埋大盆，　　应以漏版安其上。
用前香[31]末以和汤，　　亦复安在于坛内；
既作如斯布置已，　　然后诵咒结其坛。
“结界咒曰：
“[32]怛侄他　頞喇计　娜也泥(去)　呬囇弭囇祇囇　企企囇莎诃
“如是结界已，　　方入于坛内；
咒水三七遍，　　散洒于四方。
次可咒香汤，　　满一百八遍；
四边安幔障，　　然后洗浴身。
“咒水咒汤咒曰：
“[33]怛侄他(一)　索揭智([34]贞励反，下同)(二)　毘揭智(三)　毘揭荼伐底(四)　莎诃(五)
“若洗浴讫，其洗浴汤及坛场中供养饮食弃河池内，余皆收摄。如是浴已，方著净衣，既出坛场，入净室内。咒师教其发弘誓愿，永断众恶，常修诸善，于诸有情兴大悲心，以是因缘当获无量随心福报。”
复说颂曰：
“若有病苦诸众生，　　种种方药治不差；
若依如是洗浴法，　　并复读诵斯经典。
常于日夜念不散，　　专想殷勤生信心；
所有患苦尽消除，　　解脱贫穷足财宝。
四方星辰及日月，　　威神拥护得延年；
吉祥安隐福德增，　　灾变厄难皆除遣。
“次诵护身咒三七遍。咒曰：
“[35]怛侄他　三谜　毘三谜　莎诃　索揭滞毘揭滞　莎诃　毘揭[36]茶(亭耶反)伐底　莎诃娑揭[37]啰　三步多也莎诃　塞建陀　摩多也莎诃　尼攞建佗也　莎诃　阿钵啰市哆　毘𠼝耶也　莎诃　呬摩槃哆　三步多也　莎诃　阿儞蜜攞　薄怛啰也　莎诃　南谟薄伽伐都　跋啰[38]甜摩写莎诃　南谟萨[39]啰酸(苏[40]活)底　莫诃提鼻裔莎诃　悉甸[41]睹漫(此云成就我某甲)曼怛啰钵[42]拖莎诃　怛喇[43]睹仳侄哆　跋啰甜摩[44]奴末睹　莎诃”
尔时，大辩才天女说洗浴法坛场咒已，前礼佛足，白佛言：“世尊！若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵、书写流布是妙经王，如说行者，若在城邑聚落、旷野山林、僧尼住处，我为是人将诸眷属作天伎乐，来诣其所而为拥护，除诸病苦、流星变怪、疫疾斗诤、王法所拘、恶梦恶神为障碍者，蛊道厌术悉皆除殄，饶益是等持经之人。苾刍等众及诸听者，皆令速渡生死大海，不退菩提。”
尔时，世尊闻是说已，赞辩才天女言：“善哉！善哉！天女！汝能安乐利益无量无边有情，说此神咒及以香水坛场法式，果报难思。汝当拥护最胜经王，勿令隐没，常得流通。”尔时，大辩才天女礼佛足已，还复本座。
尔时，[1]法师授记㤭陈如婆罗门，承佛威力，于大众前赞请辩才天女曰：
“聪明勇进辩才天，　　人天供养悉应受；
名闻世间遍充满，　　能与一切众生愿。
依高山顶胜住处，　　葺茅为室在中居；
恒结软草以为衣，　　在处常翘于一足。
诸天大众皆来集，　　咸同一心申赞请；
[2]惟愿智慧辩才天，　　以妙言[3]词施一切。”
尔时，辩才天女即便受请，为说咒曰：
“[4]怛侄他慕囇只囇　阿伐帝[5](贞励)阿伐咤伐底[6](丁[7]里，下同)馨遇[8]㘑名具㘑　名具罗伐底　鸯具师　末唎只三末底　毘三末底恶近(入)　唎莫近唎怛啰只　怛啰者伐　底质质哩[9]室里蜜里　末难地　昙([10]去)末唎只　八啰拏毕唎裔　卢迦逝瑟跇(丑世反)　卢迦失囇瑟[11]耻　卢迦毕唎裔　悉驮跋唎帝　毘么目企(轻利反)输只折唎　阿钵唎底喝帝　阿钵[12]喇底喝哆勃地　南母只　南母只　莫诃提鼻钵[13]喇底近(入)唎[14]昏(火[15]恨)拏[16](上)南摩塞迦啰　我某甲勃地　达哩奢呬　勃地　阿钵[17]喇底喝哆　婆(上)跋睹　[18]匝婆[19]谜毘输侄睹　舍悉怛啰输路迦　曼怛啰毕[20]得迦　迦婢耶地数　怛侄他　莫诃钵喇婆鼻　呬里蜜里呬[21]里蜜里　毘折喇睹谜勃地　我某甲勃地输提　薄伽伐点　提毘焰　萨罗酸(苏[22]活)点(丁焰反)羯啰[23](鲁[24]家)滞鸡由囇鸡由[25]啰末底　呬里蜜里呬里蜜里　阿婆诃耶弭　莫诃提鼻勃陀萨帝娜　达摩萨帝娜　僧伽萨帝娜因达啰萨帝娜　跋喽拏萨帝娜　裔[A5]卢鸡萨底婆地娜　羝钐(引)萨帝娜　萨底伐者泥娜阿婆诃耶弭　莫诃提鼻　呬[26]哩蜜哩呬哩蜜哩　毘折喇睹　我某甲勃地　南谟薄伽伐底(丁利反)莫诃提鼻　萨啰酸底　悉甸睹　曼怛啰钵陀弥　莎诃”
尔时，辩才天女说是咒已，告婆罗门言：“善哉！大士！能为众生求妙辩才及诸珍宝神通智慧，广利一切，速证菩提，如是应知受持法式。”即说颂曰：
“先可诵此陀罗尼，　　令使纯熟无谬失，
归敬三宝诸天众，　　请求加护愿随心。
[27]敬礼诸佛及法宝，　　菩萨独觉声闻众，
次礼梵王并帝释，　　及护世者四天王，
一切常修梵行人，　　悉可至诚殷重敬。
可于寂静兰若处，　　大声诵前咒赞法；
应在佛像天龙前，　　随其所有修供养。
于彼一切众生类，　　发起慈悲哀愍心；
世尊妙相紫金身，　　系想正念心无乱。
世尊护念说教法，　　随彼根机令习定；
于其句义善思惟，　　复依空性而修习。
应在世尊形像前，　　一心正念而安坐；
即得妙智三摩地，　　并获最胜陀罗尼。
如来金口演说法，　　妙响调伏诸人天；
舌相随缘现希有，　　广长能覆三千界。
如是诸佛妙音声，　　至诚忆念心无畏；
诸佛皆由发弘愿，　　得此舌相不思议。
宣说诸法皆非有，　　譬如虚空无所著；
诸佛音声及舌相，　　系念思量愿圆满。
若见供养辩才天，　　或见弟子随师教；
授此秘法令修学，　　尊重随心皆得成。
若人欲得最上智，　　应当一心持此法；
增长福智诸功德，　　必定成就勿生疑。
若求财者得多财，　　求名称者获名称，
求出离者得解脱，　　必定成就勿生疑。
无量无边诸功德，　　随其内心之所愿；
若能如是依行者，　　必得成就勿生疑。
当于净处著净[28]衣，　　应作坛场随大小；
以四净瓶盛美味，　　香花供养可随时。
悬诸缯彩并幡盖，　　涂香[29]末香遍严饰；
供养佛及辩才天，　　求见天身皆遂愿。
应三七日诵前咒，　　可对大辩天神前；
若其不见此天神，　　应更用心经九日。
于后夜中犹不见，　　更求清净胜妙处；
如法应画辩才天，　　供养诵持心无舍。
昼夜不生于懈怠，　　自利利他无穷尽；
所获果报施群生，　　于所求愿皆成就。
若不遂意经三月，　　六月九月或一年；
殷勤求请心不移，　　天眼他心皆悉得。”
尔时，㤭陈如婆罗门闻是说已，欢喜踊跃，叹未曾有，告诸大众，作如是言：“汝等人天一切大众，如是当知，皆一心听，我今更欲依[1]世谛法赞彼胜妙辩才天女。”即说颂曰：
“敬礼天女[2]那罗延，　　于世界中得自在；
我今赞叹彼尊者，　　皆如往昔仙人说。
吉祥成就心安隐，　　聪明惭愧有名闻；
为母能生于世间，　　勇猛常行大精进。
于军阵处战恒胜，　　长养调伏心慈忍；
现为[3]阎罗之长姊，　　常著青色野蚕衣。
好丑容仪皆具有，　　眼目能令见者怖；
无量胜行超世间，　　归信之人咸摄受。
或在山岩深险处，　　或居坎窟及河边；
或在大树诸丛林，　　天女多依此中住。
假使山林野人辈，　　亦常供养于天女；
以孔雀羽作[4]幡旗，　　于一切时常护世。
师子虎狼恒围绕，　　牛羊鸡等亦相依；
振大铃铎出音声，　　[5]频陀山众皆闻响。
或执三戟头圆髻，　　左右恒持日月旗；
黑月九日十一日，　　于此时中当供养。
或现[6]婆苏大天[7]女，　　见有斗战心常愍；
观察一切有情中，　　天女最胜无过者。
权现[8]牧牛欢喜女，　　与天战时常得胜；
能久安住于世间，　　亦为和忍及暴恶。
大婆罗门四明法，　　幻化咒等悉皆通；
于天仙中得自在，　　能为种子及大地。
诸天女等集会时，　　如大海潮必来应；
于诸龙神药叉众，　　[9]咸为上首能调伏。
于诸女中最梵行，　　出言犹如世间[10]主；
于王[11]住处如莲华，　　若在河津喻桥筏。
面貌犹如盛满月，　　具足多闻作依处；
辩才胜出若高峰，　　念者皆与为洲渚。
阿苏罗等诸天众，　　咸共称赞其功德；
乃至千眼帝释主，　　以殷重心而观察。
众生若有[12]悕求事，　　悉能令彼速得成；
亦令聪辩具闻持，　　[13]于大地中为第一。
于此十方世界中，　　如大灯明常普照；
乃至神鬼诸禽兽，　　咸皆遂彼所求心。
于诸女中若山峰，　　同昔仙人久住世；
如[14]少女天常离欲，　　实语犹如[15]大世[16]主。
普见世间差别类，　　乃至欲界诸天宫；
唯有天女独称尊，　　不见有情能胜者。
若于战阵恐怖处，　　或见堕在火坑中；
河津险难贼盗时，　　悉能令彼除怖畏。
或被王法所枷缚，　　或为怨雠行杀害；
若能专注心不移，　　决定解脱诸忧苦。
于善恶人皆拥护，　　慈悲愍念常现前；
是故我以至诚心，　　稽首归依大天女。”
尔时，婆罗门复以咒[17]赞天女曰：
“敬礼敬礼世间尊，　　于诸母中最为胜；
三种世间咸供养，　　面貌容仪人乐观。
种种妙德以严身，　　目如修广青莲叶；
福智光明名称满，　　譬如无价末尼珠。
我今赞叹最胜者，　　悉能成办所求心；
真实功德妙吉祥，　　譬如莲花极清净。
身色端严皆乐见，　　众相希有不思议；
能放无垢智光明，　　于诸念中为最胜。
犹如师子兽中上，　　常以八臂自庄严；
各持弓箭刀矟斧，　　长杵铁轮并羂索。
端正乐[18]见如满月，　　言词无滞出和音；
若有众生心愿求，　　善[19]事随念令圆满。
帝释诸天咸供养，　　皆共称赞可归依；
众德能生不思议，　　一切时中起恭敬。
“莎诃(此上咒[20]颂是咒亦是[21]赞，若持咒时必[22]先诵之)
“若欲祈请辩才天，　　依此咒赞言词句；
晨朝清净至诚诵，　　于所求事悉随心。”
尔时，佛告婆罗门：“善哉！善哉！汝能如是利益众生，施与安乐，赞彼天女，请求加护，获福无边。”(此品咒法有略有广，[23]或开或合前后不同，梵本既多，但依一译，后勘者知之)
金光明最胜王经卷第七