No. 577 [Nos. 575, 576]
[4]佛说大乘流转诸有经
[5]大唐三藏法师义净奉　制译
如是我闻：
一时，薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中，与大苾刍众千二百五十人俱，并大菩萨摩诃萨，无量百千人天大众，一心恭敬围绕而住。尔时，世尊为说自证微妙之法，所谓初、中、后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相。
尔时摩揭陀主影胜大王，往竹林中礼世尊足，右绕三匝，在一面坐。时影胜王白佛言：“世尊！云何有情先所造业久已灭坏，临命终时皆悉现前？又复诸法体悉空无，所造业报而不散失？唯愿世尊哀愍，为我分别解说。”
尔时，世尊告影胜王曰：“大王当知，譬如男子于眠梦中，见与人间端正美女，共为[1]稠密。既[2]睡觉已，忆彼梦中所见美女，大王于意云何？于眠梦中人间美女是实有不？”
王言：“非有！”
世尊告曰：“大王于意云何？此之男子，于彼梦中所见美女，心生忆念恋慕不舍，可说此人是大博识明智者不？”
王言：“不尔！此是愚人，非明智者。何以故？由彼梦中人间美女，毕竟体空不可得故。岂能与彼而[3]行稠密，令此男子情怀爱恋生忆念耶？”
佛言：“大王！如是。愚痴无识凡人，眼见色时心生憙乐，便起执著；起执著已随生顾恋，生顾恋已情怀染爱；起染爱故随贪、瞋、痴，发身、语、意造作诸业。然此诸业作已灭坏，此灭坏时曾不依止东方而住，亦不依止南、西、北方，四维上下，至命终时意识将灭，所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已，忆彼梦中所见美女影像皆现如是。
“大王！前识灭已后识生时，或生人中，或生天上，或堕傍生、饿鬼、地狱。大王！后识生时，无间生起彼同类心，相续流转，分明领受所感异熟。大王！曾无有法能从此世转至后世，然有死生业果可得。大王当知，前识灭时名之为死，后识支起号之为生。大王！前识灭时无有去处，后识支起无所从来。所以者何？本性空故。大王！前识前识性空，死死性空，业业性空，后识后识性空，生生性空，而彼业果曾不散失。大王！如是应知，一切有情皆由愚惑不知非有，妄起顾恋轮回生死。”
尔时，世尊欲重宣此义，说伽[4]他曰：
“诸法唯假名，　　但依名字立，
离于能诠语，　　所诠不可得，
皆以别别名，　　诠彼种种法，
于名法非有，　　是诸法自性。
由名名性空，　　于名名不有，
诸法名本无，　　妄以名诠名，
诸法皆虚妄，　　但从分别生，
此分别亦空，　　于空妄分别。
我说诸世间，　　以眼见于色，
皆由邪计想，　　是名为俗谛；
我说一切法，　　皆是藉缘生，
是名近胜义，　　智者当观察。
眼不见于色，　　意亦不知法，
是名胜义谛，　　愚者不能知。”
尔时，世尊说此法已，摩揭陀主影胜大王深心顶受。时诸苾刍，及大菩萨、人天等众，皆大欢喜，信受奉行。
佛说大乘流转诸有经