大方等大集经卷第五十三
高齐天竺三藏那连提耶舍译
[5]月藏分第十二咒轮护持品第十五
尔时，世尊复告四天王言：“我今与汝大力雄猛不可害轮大明咒句，如是咒句，过去亿百千万诸佛之所演说，汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句，一切诸魔及魔眷属尚不敢近何能触娆。”
尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆[6]绖夜他(一)　阿婆夜陀提(二)　毘喽陀毘羯[7]啰咩(三)　阿那毘𠼝(四)　阿那[8]罗移(五)　阿毘[9]懃泥(六)　阿拘毘移(七)　阿咒帝(八)　输婆提市(九)　提阇婆底(十)　摩诃提[10]帝(十一)　忧簸舍咩(十二)　迷哆啰伽[11]帝(十三)　阿婆喽[12]𠯋(十四)　[13]迷达涕(十五)　頞他悉地(十六)　舒婆谟遮(十七)　婆[14]蒱娑婆帝(十八)　娑摩竭啰舒祇(十九)　阿㝹哆[15]𠼝(二十)　达摩毘诃𠼝(二十一)　哆他多娑摩底(二十二)　佛陀地[16]虱他泥(二十三)　尸[17]啰毘首地(二十四)　阿[18]㝹[19]竭啰咩(二十五)　阿僧诃唎移(二十六)　复多[20]具致(二十七)　阿毘市聂帝(二十八)　苏婆呵(二十九)
“诸仁者！此是汝等四大天王，大力雄猛不可害轮大明咒句，如是咒句，过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句，一切诸魔及魔眷属尚不敢近何能触娆。”尔时，所有一切诸魔及魔眷属皆悉惊怖无有势力，各各羞惭向佛合掌。
尔时，世尊复告毘沙门天王言：“我今与汝北方大力雄猛不可害轮大明咒句，汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故，于己眷属及他眷属，天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、[21]鸠槃[22]茶、饿鬼、毘舍遮、富单那、迦咤富单那尚不敢近，何能触娆？汝于一切恶鬼神所，当得大力雄猛不可害轮。”
尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆[23]绖夜他(一)　勿檀泥(二)　钵[24]罗勿檀泥(三)　勿达那跋帝(四)　[25]渠唎乾陀[26]利(五)　朱唎(六)　旃茶唎(七)　頞唎毘阇耶[27]末[28]提(八)　驱驱勿檀泥(九)　[29]跋[30]罗[31](十)　[32]吠[33]罗([34]十一)　勿檀泥([35]十二)　苏婆呵([36]十三)
“汝以此咒北方，当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属尚不敢近，何能触娆？”
尔时，世尊复告提头赖咤天王言：“我今与汝东方大力雄猛大明咒句，乃至当得不可害轮。”
尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆[37]绖夜他(一)　丘喽阇帝(二)　勿喽阇帝(三)　钵[38]罗帝虱[39]虿[40](四)　摩诃萨[41][黍-禾+唎](五)　崎啰跋帝(六)　郁那婆帝(七)　伽楼婆帝(八)　求喽鞞(九)　勿喽鞞(十)　求喽勿喽鞞(十一)　求喽求喽(十二)　勿喽干提(十三)　勿喽阇帝(十四)　阿罗娑婆帝(十五)　摩罗娑婆帝(十六)　黟泥迷泥(十七)　多豆婆南(十八)　多豆婆南(十九)　苏婆呵(二十)
“汝以此咒东方，当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属尚不敢近，何能触娆？”
尔时，世尊复告毘楼勒叉天王言：“我今与汝南方大力雄猛大明咒句，乃至当得不可害轮。”
尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆[42]绖夜他(一)　耆唎耆唎(二)　耆卢那跋帝(三)　[43]𠯋泥(四)　呵腻泥(五)　[44]阿泥那跋帝(六)　群筹群筹(七)　苏婆呵(八)
“汝以此咒南方，当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属尚不敢近，何能触娆？”
尔时，世尊复告毘楼博叉天王言：“我当与汝西方大力雄猛不可害轮大明咒句，汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故，于己眷属及他眷属，诸龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毘舍遮、富单那、迦咤富单那等尚不敢近，何能触娆？”
尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆[45]绖夜他(一)　阿毘婆喽泥(二)　婆喽拏跋帝(三)　勿啰竭啰[46]跋帝(四)　婆喽泥(五)　婆喽拏耶世(六)　忧受婆[1]罗(七)　钵啰受[2]娑[3][黍-禾+唎](八)　腻受婆隶(九)　摩呵受婆隶(十)　受婆逻(十一)　摩身达啰舍(十二)　娑阇鞞(十三)　萨婆哆啰毘唎帝(十四)　讫利多耶世失虿(丑芥[4]反)(十五)　苏婆呵[5](十六)
“汝以此咒西方，当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属尚不敢近，何能触娆？”
尔时，世尊复告四大天王，而说偈言：
“诸山有称誉，　　自在者化作，
极[6]两鸡罗娑，　　香[7]仙佉罗担，
风火及雪山，　　日月所居处，
北方常护持，　　世尊真妙法。
般支般遮罗，　　讫[8]尼伽罗度，
彼等常护持，　　四维佛正法。
地神大地神，　　黑色大黑色，
罗睺毘摩质，　　须质波罗陀，
婆稚睒婆利，　　及牟真邻陀，
共护于下方，　　世尊真妙法[9]。”
[10]大集经月藏分第十二忍辱品第十六[11]之一
尔时，有一阿修罗王，名曰[12]火味。在彼会中，从座而起，举手而指罗睺罗阿修罗王，向四百亿阿修罗王，作如是言：“此罗睺罗阿修罗王，是我等辈尊重师长，能以福慧益诸众生自在勇猛，诸阿修罗中最胜第一。罗睺罗王及与我等，皆为瞿昙之所欺[13]𣣋，为令佛法得炽然故，付嘱余众而不见与，故令我等受大耻辱。”
次复，有一阿修罗王，名镇星毘摩，作如是言：“我等昔来，各各于己四天下中，与释提桓因共相齐等，今如野干逐师子后。我等宁可舍此凡下，还于本国城邑宫殿。又我宁死，何能忍受如是𣣋辱？此是大[14]怨，令我等辈生大忧苦。”
时罗睺罗阿修罗王，作如是言：“众生宁可最胜人边受其骂辱，不于凡下而得赞叹。何以故？令多好人所轻贱故。此天人师，于三界中最胜自在，住于彼岸，善知时宜随其所应，故如是也。”
尔时，月藏菩萨摩诃萨，合掌向佛一心敬礼，而作是言：“导师当观此罗睺罗阿修罗王，具有如是坚慧胜慧，安住坚信乐善乐忍，持戒清净深信三宝，不久速成无上导师。唯愿世尊，炽然法故，应当与此罗睺罗分。”
尔时，世尊告四百亿阿修罗王，而说偈言：
“汝先具诸德，　　各已住净信，
如是昔诸佛，　　嘱法与汝等。
我今以此法，　　悉亦付嘱汝，
当以诸方便，　　护持我法眼。
汝等作是福，　　增满大智海，
各于自境界，　　守护我正法。
住法常乐忍，　　护持定根者，
汝等若如是，　　[15]咸供三世佛，
常诣于善趣，　　命智果具足，
于世流转时，　　得离诸恶道。
诸求胜报者，　　当炽我法眼，
各于己国土，　　遮障恶众生。”
尔时，诸阿修罗悉起合掌，咸作是言：
“我等阿修罗，　　各各于己国，
休息一切恶，　　炽然世尊法。
习行法施者，　　于恶作护持，
增长三精气，　　离恶住善道。”
尔时，诸来一切大众、诸天及人、乾闼婆等，咸皆叹诸阿修罗言：“善哉，善哉！”
尔时，世尊亦复叹彼四百亿阿修罗王及诸眷属，作如是言：“善哉，善哉！妙丈夫辈！汝能如是，是名供养三世诸佛，当懃护持养育我法。佛之法眼而得炽然，令三宝种久不断绝，是故我今将于汝等及诸眷属，付嘱十方一切诸佛现在住世未涅槃者，及付贤劫一切菩萨摩诃萨，汝等常与彼诸阿修罗生生相值。汝当于此贤劫之中得成正觉出于世时，当与汝等作上施主，护持正法持戒第一，得禅三昧具足忍力。如此贤劫最后如来，名曰卢遮应、正遍知，出现于世。尔时，卢遮当授彼等阿耨多罗三藐三菩提记，便得速满六波罗蜜，不久当为无上法王，得入无畏涅槃大城。如是若复有诸众生，若现在世及未来世，于我法中出家修道三业相应，若复放人出家修道，若复有能勤加护持养育供给我诸声闻、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，令三宝种得不断绝，若有能修檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，若有营造塔庙形像及以修故，种种舍施供养供给四方众僧，置立寺舍及以修故。又复于彼四方僧寺，舍施种种衣服、卧具、器物所须，及施田宅、财宝、园林、僮仆给使乃至畜生。若复见他舍施诸物还追夺者以力遮护，若复施我声闻弟子衣服饮食卧具汤药一切所须。我之所有声闻弟子，或有因缘遭遇苦恼，若以自力若假他力方便令脱，我以如是诸众生等，悉皆付嘱十方现在一切诸佛，及付贤劫所有菩萨摩诃萨等，令其摄受生得相值。
“若彼贤劫诸佛出世，是诸众生于彼佛所作大施主，守护正法持戒第一，得禅三昧具足忍力。如此贤劫最后如来出现于世，于时彼佛当授彼等阿耨多罗三藐三菩提记，便得速满六波罗蜜，不久当为无上法王，得入无畏涅槃大城。”
尔时，复有无量亿百千众生，悲泪满目瞻仰如来作如是言：“我今观诸大悲世尊所有解脱，出于三界一切诸道生死牢狱，舍于渴爱离世八法及我我所㤭慢烦恼，离于一切十二有支，知一切法犹如虚空住不颠倒，常于众生起大悲心。然诸如来为众生故，令此法眼及三宝种于此娑婆久住不灭故加护持。如来今复以诸天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毘舍遮、富单那、迦咤富单那、人、非人等，寄付诸佛及诸菩萨。彼诸众生，现在未来若布施若持戒若修定慧，于此佛法精勤相应，寄付诸佛及诸菩萨摩诃萨等，为满六波罗蜜令得阿耨多罗三藐三菩提故。若有众生厌苦求乐，无不于现在世及未来世方便精勤，护持养育炽然法眼绍三宝种而能得之。”
佛言：“如是，如是。如汝所言。若有爱已厌苦求乐，应当护持诸佛正法，从此当得无量福报。若有众生，为我出家剃除须发[1]被服袈裟，设不持戒，彼等悉已为涅槃印之所印也。若复出家不持戒者，有以非法而作恼乱骂辱毁[2]呰，以手刀杖打缚斫截，若夺衣钵及夺种种资生具者，是人则坏三世诸佛真实报身，则挑一切天人眼目，是人为欲隐没诸佛所有正法三宝种故，令诸天人不得利益堕地狱故，为三恶道增长盈满故。
“何以故？我昔为于一切众生修菩萨行，为此法眼于诸众生起大悲心，舍己身血犹如大海，与诸乞者舍头犹如毘[3]福罗山，眼耳亦尔，舍鼻犹如百千突卢那，舍舌犹如[4]十突卢那，舍手舍脚各皆亦如毘[5]福罗山，舍皮可覆一阎浮提，亦舍无量象马、车牛、奴婢、妻子及以王位与诸乞者，亦复舍于无量国土、城邑、宫殿、村落、舍宅、寺庙、园林、衣服、卧具、山泽、林薮与诸乞者。
“于诸佛所受持禁戒而无缺犯，一一佛所无量供养，一一佛所禀受无量那由他百千法门，受持读诵护持戒行善修三昧陀罗尼忍。又我亦曾供养恭敬无量无边菩萨摩诃萨，供养恭敬无量缘觉，供养无量佛声闻众，供养无量到果声闻，供养无量外道仙人，供养无量父母师长，供养无量病苦之者，亦于无量苦逼众生无救护者为作救护，无归依者为作归依，无趣向者为作趣向，令其安住及以供养。我已无量长远劫数修诸苦行持戒威仪梵行具足。
“诸仁者！我已如是于彼三大阿僧祇劫悲愍一切苦众生故，发大坚固勇猛之心，久修无上菩提之行。我今于此盲冥世间无大导师俭法之时，极恶增长白法尽时，五无间业诽谤正法、毁呰贤圣与不善根相应众生，瞋恶[6]犷涩离诸羞耻无有慈愍，不观后世可怖畏事，于如是等[7]诸众生中，发心愿成阿耨多罗三藐三菩提。
“复于一切净佛国土所弃众生中降大法雨，复愿与彼诸众生等除如金刚坚固烦恼，彼等众生随其所欲于三乘菩提令不退转。复愿救度三恶众生安置善道及涅槃乐，与彼众生作正法眼加护令得久住于世长夜炽然。彼诸众生于我法中出家剃发被服袈裟不持禁戒，若有供养彼等人者，如是众生亦得大果，何况为我出家持戒住法相应，供养[8]是者[9]则得无量阿僧祇大福德聚！何况复能种种供养我诸声闻圣弟子众，而当不得无量不可说阿僧祇大福德聚！是故我今于如是等诸众生中，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。
“一切世间天人中最以大悲故，建立一切诸声闻众为上福田，所谓得向八大丈夫。以是缘故，所有众生于现在世及未来世应当深信佛法众僧，彼诸众生于人天中[10]当得受于胜妙果报，不久当得入无畏城，如是乃至供养一人为我出家及有依我剃除须发著袈裟片不受戒者，供养是人亦得乃至入无畏城。以是缘故我如是说，若复有人为我出家不持禁戒，剃除须发著袈裟片，有以非法恼害此者，乃至破坏三世诸佛法身报身，乃至盈满三恶道故。是故我[11]上如是告汝，若有爱己求乐离苦，应当精勤护持养育炽然法眼绍隆三宝令不断绝。以是因缘，从此当得无量福报。”
尔时，月藏菩萨摩诃萨复与八[12]千亿那由他百千菩萨摩诃萨，俱从座起合掌向佛，一心敬礼作如是言：“如是，如是。大德婆伽婆！于我住处月胜世界大师如来日月光，时时称扬娑婆世界释迦牟尼[1]佛，昔菩萨时大勇猛力极苦精勤而修诸行，如是菩萨以大慈悲大愿力故，今者于彼五浊恶世无间罪业诽谤正法毁呰贤圣不善相应诸众生中，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。
“‘是佛于彼计断计常瞋恶麁[2]𢤁，无有慈愍归依邪道，求种种师不观后世可怖畏事诸众生中，为之说法。然诸众生勤作方便欲害释迦牟尼如来，或以毒药和食而奉，或以刀杖、恶象、师子、恶牛、恶狗方便欲害，或有谤言而无梵行，或言非男或言是贼，或言杀生，作如是等种种诽谤。或复有以尘土污坌，或有于大众中麁犷骂詈种种毁呰。或有于佛住处以诸臭秽不净之物污令盈满，或有见者啼泣不[3]喜，或有见者合眼掩面，或有见者背走远逝，有不欲见闭户塞窗。而彼释迦牟尼如来于此一切恶众生中，而能忍受如是无量众恶苦事，亦复于彼诸恶众生不瞋不恼，然复不舍昼夜，常于彼诸众生起大悲心，一切时处随逐化之。如少牸牛初生犊子而未长大忽然失之，其母尔时求觅而走。如是释迦牟尼如来亦复如是，于诸众生其心平等，以大悲故随逐而走，于三恶道而拔济之，置于善道及涅槃乐。如是大悲相应具足，今此释迦牟尼如来娑婆世界而作佛事。’
“尔时，于彼一切大众闻此事已，皆生希奇未曾有心欢喜踊跃，于彼佛前作如是言：‘大德婆伽婆！我等亦尔，当以精勤大勇猛力经于无量阿僧祇劫修菩提行，行檀波罗蜜乃至行般若波罗蜜，如是善巧方便成熟诸众生故，而修诸行，犹如释迦牟尼如来作菩萨时久修菩提行，愿于五浊不净世界恶众生中，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉，乃至安置一切众生于诸善道及涅槃乐。我亦如是，愿于五浊不净佛土，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉，如是成熟五无间业，乃至与彼诸不善根相应众生，安置善道及涅槃乐。’彼诸众生即时于日月光佛所，如上所愿得授记者。”
尔时，会中复有无量恒河沙等菩萨摩诃萨，[4]是于十方为见释迦牟尼佛故，为供养故见大集故而来此者。彼诸菩萨咸同一音作如是言：“大德婆伽婆！我等亦各于己佛土从彼如来各闻如是称扬世尊，如月藏菩萨之所说也。于彼各有那由他诸菩萨等，悉皆如是发大誓愿，为欲成熟诸众生故而作佛事，亦如月藏菩萨摩诃萨之所说也。”
尔时，复有于彼诸来一切天、龙，乃至一切迦咤富单那、人、非人等，皆悉合掌作如是言：“我等谢过大悲释迦牟尼如来、应、正遍知。我等于佛，若身口意所作罪过，若于法僧及于世尊一声闻弟子所作罪过，今于佛前诚心忏悔，愿更莫造坚持禁戒。我等无知犹如小儿不善所行，唯愿世尊大悲深愍受我忏悔。我等受寄护持养育世尊法眼，以诸方便令得炽然，护持三宝久住不灭，亦能增长三种精气遮障诸恶。于佛一切声闻弟子，乃至若复不持禁戒剃除须发著袈裟片者，作师长想护持养育与诸所须令无乏少。
“若复有诸刹利国王，作诸非法恼乱世尊声闻弟子；若以毁骂刀杖打斫，及夺衣钵种种资具；若他给施作留难者，我等令彼自然卒起他方怨敌，及自国土亦令兵起，病疫、饥馑、非时风雨、斗诤、言讼、诽谤、讥调，又令其王不久复当亡失己国。如是，若复诸婆罗门、毘舍、首陀、男夫妇女、童男童女，若余天、龙乃至迦咤富单那等，于佛所有声闻弟子作其恼乱，若夺精气气嘘其身，乃至恶心以眼视之，我等悉共令彼天、龙乃至迦咤富单那等，所有诸根缺减丑陋不依处所。我以誓力悉令如是。我等游止及常居处，令彼不复得与我等共住共食，亦复不得同处戏笑，如是摈罚。若有恼乱乃至剃发被服袈裟不持戒者亦复如是。若复世尊声闻弟子，乃至无所积聚有慈愍心三业相应，如是时来我等能护，令世尊法[5]眼炽然不灭。”
尔时，世尊而赞叹言：“善哉，善哉！诸妙丈夫！汝若如是则于一切所作事中无诸过失，汝等以是受我付嘱护持养育炽然法故，便为供养三世诸佛。若汝勤加护持养育炽然我法绍三宝种令不断绝，若有为我已出家者，及与未来诸出家者，汝等亦应护持养育，此是汝等阿耨多罗三藐三菩提因。”
尔时，罗睺罗阿修罗王，与无量百千阿修罗等，俱从座起合掌向佛，一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆！我等亦为勤护养育炽然佛法，令三宝种不断绝故，为降伏他故，休息遮障一切诸恶故，令三精气得增长故，复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子及正法故，复为利益诸众生故，遮诸罪过摧诸恶人降伏诸怨，并除一切邪鬼魍魉息诸斗诤，成就一切诸禾苗稼，令诸恶人得作善友，悉摄一切散乱者故。又令所欲皆得称意故，说大陀罗尼，名[1]曰电光噤缩。”
作是语已，即说咒曰：
“多地夜他　啰婆系　啰婆系　啰婆系　曼雠啰系　阿婆雠啰系　跋啰摩啰系　珊都啰系　阇婆[2]勤那啰系　阿婆蜜[3]唎也啰系伽那底啰啰系　伽婆叉[4]收达啰啰系首收达啰　首收达啰　首收达啰啰系　牟尼婆遮那啰系　底唎啰且那[5]羽舍罗系　[6]失勤那　底唎[7]呜阇牟尼啰系　质啰迦罗　底唎牟尼啰系　旃达啰　[8]㝹那头婆啰系逻　苏婆呵
“大德婆伽婆！此电光噤缩大陀罗尼，悉能饶益一切众生，乃至令诸所欲称意。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若余清信善男子、善女人等，能与禅法相应而住，若复营事，若行兰若，若在树下，若在露地，如是人等若能受持读诵念此电光噤缩大陀罗尼；若有阿修罗、阿修罗妇、阿修罗父、阿修罗母及与儿女，若阿修罗左右、眷属、男夫妇女及阿修罗给使之人，欲来恼害伺其便者，皆悉不能得彼少分。是阿修罗不复还能入己城邑，令其头破以为七分，如阿梨树[9]枝。”
尔时，诸来一切大众咸皆叹言：“善哉，善哉！”
尔时，毘摩质多罗阿修罗王复与百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛，一心敬礼，作如是言：“大德婆伽婆！我等亦为护持养育世尊所说正法眼故，乃至增长三种精气故，复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故，又为降伏一切怨家令诸恶人皆生归仰，休息一切所有疾病，伏诸刚强摄诸恶人令作善友具好眷属，令诸种子得生不坏，成熟一切果实苗稼故，说大陀罗尼名师子游步。”
作是语已，即说咒曰：
“多地夜他[A1]涑(娑[10]楼[11]反)唎夜　跋啰企(佉帝反)跋啰企跋啰企　阿牟尼　阿牟佉牟尼阇耶毘阇易　阿婆啰[12]题　耶阇夷[13]泥　[14]婆呵萨啰叉　佉[15]𠼝阿那佉𠼝　毘耶寐失啰佉[16]𠼝牟那迦啰娑佉[黍-禾+唎]　阿蜜多　受沙佉[黍-禾+唎]　[A2]阿婆咩[17]娑斯[18]那[19]嘙系　常伽啰奢咩　颇逻啰娑勿达[黍-禾+唎]设[20]阇喽　奢摩那　仚[21]博憩僧　伽奢咩忧波扇多呵唎　苏婆呵
“大德婆伽婆！此师子游步大陀罗尼，能伏诸怨，乃至成熟一切苗稼。若有比丘乃至清信善女人等与禅相应，乃至露地受持读诵流布如是师子游步大陀罗尼，若有阿修罗乃至给使欲来恼害伺其便者，终不能得彼之少分，是等亦复不能还入阿修罗城，令其头破而作七分如阿梨树枝。”
尔时，诸来一切大众亦皆叹言：“善哉，善哉！”
尔时，牟真邻陀阿修罗王，与无量百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛，一心敬礼，作如是言：“大德婆伽婆！我等亦为护持养育世尊所说正法眼故，乃至增长三种精气故，复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故，说大陀罗尼名伏诸龙。”
作是语已，即说咒曰：
“多地夜他　毘[22]𠼝沙叉　毘唎沙叉　毘唎沙叉　𦈒(须[23]凌反)　呵毘[24]唎矢至迦毘唎沙佉那　摸啰曷多　呵呵纣呵纣呵纣伽伽纣[25]渠竭[26][黍-禾+唎]　渠竭[黍-禾+唎]　三牟达啰渠竭[黍-禾+唎]　萨婆　[27]闼逻　渠竭[黍-禾+唎]　悉那婆渠竭[黍-禾+唎]　萨婆浮阇伽　渠竭𠼝　呵呵渠竭𠼝　悉多婆閦多　渠竭𠼝　娑紧[28]柘那　渠竭𠼝　阿婆多[29]阿腻夜　[30]娑斫閦毘夜　阿腻夜　军[31]他閦婆　遮[32]罗斗牟逻　阿佉阇　呵腻夜斗　婆罗斗　毘弥奢　阿腻夜斗　阿衫浮　呵腻夜　苏婆呵
“大德婆伽婆！此伏诸龙大陀罗尼，悉能休息一切疾病，亦能卷缩打缚一切恶鬼不令为害，能止非时恶风暴雨诸恶毒气，亦能降伏眼视杀人众恶龙等断诸欲著，于诸龙身能作热恼，及能热恼其所住处，热恼其心，热恼其业，热恼所有资生之具。大德婆伽婆！若有比丘乃至清信善女人等与禅相应，乃至露地受持读诵流布如是降伏诸龙大陀罗尼；若有龙、若龙妇、若龙父、若龙母、若龙儿女、若龙左右、男夫妇女、若龙给使，欲来恼害伺其便者，乃至不能得彼少分，令其反得热恼之病，头破七分如阿[33]梨树枝。”
尔时，四天下所有诸龙来在会者皆悉瞋怒，怖彼所来阿修罗城，诸阿修罗令使惊怖不能自安。
尔时，复有娑伽罗龙王从座而起，向诸大龙合掌作礼，而说偈言：
“若有见大圣，　　是人则除瞋，
离瞋即为圣，　　应当止恚恼。
忍辱世第一，　　忍得世间乐，
忍辱离诸怨，　　忍趣安隐城。
无[1]量阿修罗，　　恒与我等怨，
但当自容忍，　　佛常如是说。
由瞋趣恶道，　　瞋还增长瞋，
以瞋舍朋友，　　瞋不得解脱。
我等畜生道，　　恶戒瞋恚故，
若能除瞋慢，　　得生于人中。
既得人身已，　　归佛而出家，
修习解脱行，　　当为大导师。”
尔时，娑伽罗龙王如是[2]说已，一切诸龙皆得忍辱，面色熙怡各坐本处。
尔时，跋持毘卢遮那阿修罗王，复与无量百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆！我等亦为护持养育世尊正法，令三宝种不断绝故，勤降伏他一切恶事，及诸恶人皆悉休息，令三精气而得增长故，复为救护摄受养育世尊一切声闻弟子故，说大陀罗尼名休息众病。”
作是语已，即说咒曰：
“多地夜他　摸楞伽摩　摩朋伽摩　阿毘朋伽摩　[3]阇逻朋伽摩　悉多婆毘𡃳(呵朋[4]反)伽摩　跋尸夜毘𡃳伽摩　[5]余尼毘𡃳伽摩　阿舍尼毘𡃳伽摩　婆呵毘𡃳伽摩　差(叉梨[6]反)啰毘啰婆[7]梨珊底啰毘恒伽摩　娑伽啰阇逻丘肘阇逻丘肘毘鞞舍丘肘萨婆卢伽　因地[8]利耶丘肘　悉蜜唎底　毘朋楞舍丘肘　苏婆呵
“大德婆伽婆！此休息众病大陀罗尼，能除所有一切病苦，息诸毒害一切恶[9]雹，亦能降伏一切恶龙，令与世尊声闻弟子奉给所须犹如奴仆。”
尔时，诸来一切龙众诸大龙王皆悉瞋忿，于虚空中即起大云在阿修罗上，欲声大鼓欲降大石，雨铁羂索、𥎞[10]𫓴、刀杖，刀面铁口、利齿口、竹口、瓶口如是等形，为欲害诸阿修罗而不能得。[11]
大集经卷第五十三