[8]阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
如是我闻：
一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。
尔时，世尊告诸比丘：“今当为汝演说，西方安乐世界今现有佛，号阿弥陀，若有四众，能正受持彼佛名号，以此功德临欲终时，阿弥[10]陀即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。
“尔时，十方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界：‘所有佛法不可思议；神通现化，种种方便不可思议；若[11]有能信如是之事，当知是人不可思议；所得业报亦不可思议。’
“阿弥陀佛与声闻俱，如来、应、正遍知，其国号曰清泰。圣王所住，其城纵广十千由旬，于中充满刹利之种。阿弥陀佛如来、应、正遍知，父名月上，转轮圣王；其母名曰殊胜妙颜；子名月明。奉事弟子，名无垢称。智慧弟子，名曰[12]贤光。神足精勤，名曰大化。尔时，魔王名曰无胜。有提婆达多，名曰寂[13]静。阿弥陀佛与大比丘六万人俱。
“若有受持彼佛名号，坚固其心、忆念不忘，十日十夜除舍散乱，精勤修[14]集念佛三昧，知彼如来常恒住于安乐世界，忆念相续勿令断绝，受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，十日十夜，六时专念，五体投地，礼敬彼佛，坚固正念悉除散乱；若能[15]令心念念不绝，十日之中必得见彼阿弥陀佛，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人，于今少时所不能睹。一切诸善皆悉回向，愿得往生安乐世界，垂终之日，阿弥陀佛与诸大众，现其人前安慰称善，是人即时甚生庆悦。以是因缘，如其所愿，[16]寻得往生。”
佛告诸比丘：“何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善听。”
“唯然受教。”
于时世尊即说咒曰：
“多[17]狄[18]他(一) 婆离(二) 阿婆离(三) 娑摩婆罗(四) 尼[19]地奢(五) [20]昵阇多祢(六) 昵茂邸(七) 昵茂[21]企(八) 阇罗婆罗车驮祢(九) 宿佉波啼[22]呢地奢(十) 阿弥多由婆离(十一) 阿弥多蛇[23]伽婆昵呵隶(十二) [24]阿弥多蛇[25]波罗[26]娑陀祢(十三) 涅浮提(十四) 阿迦舍昵浮陀(十五) 阿迦舍昵提奢(十六) 阿迦舍昵阇啼(十七) 阿迦[27]舍久舍离(十八) 阿迦舍达奢尼(十九) 阿迦舍提[28]咃祢(二十) 留波昵提奢(二十一) [29]噜跛坦泥势(二十二) 遮埵唎达摩波罗娑[30]阿祢[31](二十三) 遮[32]唾唎阿利蛇娑帝蛇波罗娑陀祢(二十四) 遮埵唎末伽婆那波罗娑陀祢(二十五) 婆罗毘梨耶波罗娑陀祢(二十六) 达摩[33]呻他祢(二十七) 久舍离(二十八) 久舍罗昵提奢(二十九) 久[34]奢罗波罗啼咃祢(三十) 佛陀久[35]奢离(三十一) 毘佛陀波罗波斯(三十二) 达摩迦罗祢(三十三) 昵专啼(三十四) 昵浮提(三十五) 毘摩离(三十六) 毘罗阇(三十七) 罗阇(三十八) 罗斯(三十九) 罗娑[36]岐(四十) 罗娑伽罗婆[1]离(四十一) 罗娑伽罗阿地咃祢(四十二) 久舍离(四十三) 波罗啼久舍离(四十四) 毘久舍离(四十五) 咃啼(四十六) 修陀多至啼(四十七) 修波罗[2]舍多至啼(四十八) 修波罗啼痴啼(四十九) 修离(五十) 修目[3]企(五十一) 达咩(五十二) 达达[4]啼(五十三) 离婆(五十四) 遮婆离(五十五) 阿㝹舍婆离(五十六) 佛陀迦舍昵[5]裘[6]祢佛陀迦舍裘祢(五十七) [A1]沙婆呵[7](五十八)
“此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼。若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至诚受持读诵，如说修行，行此持法。当处闲寂，洗浴其身，著新净衣，饮食白素，不啖酒肉及以五辛，常修梵行。以好香花，供养阿弥陀如来，及佛道场大菩萨众。常应如是专心系念，发愿求生安乐世界，精勤不怠如其所愿，必得往生于彼佛世界。
“时，阿弥陀佛与诸大众坐宝莲花，其土丛林花果鲜敷，间错严饰；复有树王、香风、[8]馥扇出和[9]雅音，纯说无上不思议法；复有妙香名[10]曰光明，若干涂香亦是宝香。
“阿弥陀佛于大宝花结[11]加趺坐。有二菩萨：一名观世音，二名大势至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝围绕。于此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。其地真金，七宝莲花自然[12]踊出。
“若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水、火、毒药、刀杖之怖；亦复无有夜叉等怖，除有过、去重罪、业障，极至[13]七生必果所愿。”
佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：“善哉，善哉！如汝所愿，必得生彼。”
闻佛说已，天龙八部，欢喜踊跃，作礼奉行。
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经