〔录文五〕
（前残）
咸令悲智收。
若起众生见，还同著相求[1]。
颂菩萨应无所住　檀波罗蜜是彼岸下六度如颂受之
一大阿僧祇，万行俱齐修。
既悟人无我，长依圣道流。
二空方渐证，三昧任遨游。
创居欢喜地，常乐遂亡忧。
尸罗得清净，无量劫来因。
妄想如怨贼，贪爱若参辰。
在欲而无欲，居尘不染尘。
权依离垢地，当证法王身。
忍心如幻梦，嗔境[2]若龟毛。
常能修此观，逢难转坚牢。
无非亦无我，无下亦无高。
若灭贪嗔贼，须行智惠刀[3]。
进修名焰地，良为惠光舒。
二智心中尽，三空境上祛。
无明[1]念念灭，随眠渐渐除。
观心如不间，何啻至无余。
禅河随浪净，定水逐波清。
心地生觉性，智照灭迷情[2]。
遍计虚分别，由来假立名。
若了依他性，无别有圆成。
惠灯如朗日，蕴界若乾城。
明[3]来暗便谢，无暇暂时停。
妄心犹未灭，仍见我人形。
妙智圆光烛，唯得一虚名。
总颂六度
施门通六行，六行束[4]三檀。
资生无畏法，声色不相干。
二边纯莫立，中道不须安。
欲觅无生处，背境向心观。
颂东方虚空可思量不
若论无相施，功德极难量。
行悲济贫乏，果报勿须望。
凡夫情行劣，先且略称扬。
欲知檀[1]貌状，如空遍十方。
颂可以身相见如来不
如来举身相，为破世间情。
恐人生断见，权且立虚名。
假言三十二，八十也空声。
有身非觉体，无相[2]乃真形。
颂颇[3]有众生闻说是经法生实信不
因深果亦深，理密实难寻。
当来末后世，唯虑法将沉。
空生情未达，闻[4]义恐难任。
如能信此说，定是觉人心。
颂乃至一念生实信者
信根生一念，诸佛尽能知。
生因于此日，证果未来时。
三大[5]经多劫，六度久安施。
熏成无漏种，方号不思议。
颂无复我相众生相
人空法亦空，二相体还同。
遍计虚分别，依他碍不通。
圆成沉识海，流转若飘蓬。
欲识无生性，心外断行踪。
颂知我说法如筏喻者
渡河须用筏，至岸不须船。
人法知无我，悟[1]理讵劳诠[2]。
中流仍被溺，谁论在二边。
有无但取一，即被污心田。
颂如来得阿耨多罗三藐三菩提
菩提离言说，曾来无得人。
须依二空理，当证法王身。
有心俱是妄，无执可名真。
若悟非非法，逍遥出六尘。
颂一切圣人皆以无为法得名
人法俱名执，了即亦无为。
菩萨能齐证，声闻离一非。
所知烦恼障，空中无所依。
常能作此观，得圣定何疑。
颂三千大千七宝布施
宝满三千界，赍持作福田。
唯成有漏业，终不离人天。
持经四句[3]福，与圣作良缘。
欲达无为路，须乘般若船。
颂须陀洹至阿那含
舍凡初至圣，烦恼渐轻微。
断除人我执，创始证无为。
缘尘及身见，今者乃知非。
七返人天后，一去不知归。
颂阿罗汉[1]
无生亦无死，无我亦无人。
永除烦恼障，长辞后有身。
境亡心亦灭，无复起贪嗔。
少悲[2]便用智，萧然独任真。
颂如来昔在燃灯佛所
昔时称善惠，今日号能人。
看缘缘似妄，识体体无真。
法性非因[3]果，如理不从因。
谓得燃[4]灯记，焉知号旧身。
颂严佛土
扫除心意地，名为净土[5]因。
无论福与智，先且离贪嗔。
庄严绝能所，无我乃成真。
断常俱[1]不得，颖脱出嚣尘。
颂须弥山
须弥高且大，将喻法王身。
七宝齐围绕，六度次相邻。
四色成山果，慈悲作佛因。
有形终不大，无相乃言真。
颂恒河中所有沙
恒河为比量，分为六种多。
持经为四句，七宝讵能过。
法门游履处，供养感修罗。
经称法最胜，尊高似佛陀。
颂当何名此经
名中无有义，义上复无名。
金刚喻真智，能破复坚贞。
波罗称彼岸，入理出迷情。
不解心中觅，向外逐[2]空声。
颂三千大千世界所有微尘
施命如沙数，人天业转深。
既掩菩提相，能障涅槃心。
猿猴探水月，莨菪聚花针。
爱河浮更没，苦海出还沉。
颂受持四句偈
经中四句偈，应知不离身。
迷人看似妄，智者乃唯真。
法性非因果，如中非故新。
蕴空无实法，焉得有尘人。
颂涕泪悲泣而白佛言
闻经深解义，心中喜且悲。
昔除烦恼障，今能离所知。
遍计于先了，圆成证此时。
示同今始悟，方便劝人持。
颂则生实相
未有无心境，曾无了境心。
境无心亦灭，心灭境无侵。
经中称实相，语妙理能深。
证知唯有佛，小圣讵堪任。
颂我今得闻如是经典信解受持不足为难
空生问此理，如蓬植在麻。
凡流信此说，因火出莲花。
恐人生二见，大圣预[1]开遮。
如能离诸相，定入法王家。
颂第一波罗蜜非第一波罗蜜
波罗称彼岸，于中十种[1]名。
高卑犹妄识，次第为迷情。
焰里寻求水，空中觅响声。
真如何损坏，今始号圆成。
颂离一切诸相
如能发心者，应当了二边。
涅槃无[2]有相，菩提离所诠[3]。
非我及我者，人法两俱捐。
欲达真如理，应当识本源。
颂歌利王
暴虐离无道，时称歌[4]利王。
逢伊出游猎，仙人横被伤。
频经五百代，前后极时长。
承仙忍辱力，今乃证真常。
颂利益一切众生
菩萨怀深智，何曾不带[5]悲。
投身忧虎饿，割肉恐鹰饥。
精勤三大劫，曾无一念疲。
如能同此行，皆得作天师。
颂实语真语
众生与蕴界，名别体非殊。
了心知似幻，迷情见有余。
真言言不妄，实语语非虚。
始终无变易，性相本来如。
颂如来所得此法无实无虚
证空便为实，执我乃成虚。
非空亦非有，谁有复谁无。
对病应须药，无病药还无。
常依二空理，颖脱出无余。
颂三时舍身命
众生与寿者，蕴上假虚名。
如龟毛不实，似兔角无形。
舍身由妄识，施命[1]为迷情。
未离人我执，何日证圆成。
颂如来为发大乘者说
所作皆依性，修成功德林。
终无趣寂意，唯有济群心。
行悲悲广大，用[2]智智慧深。
利他兼利己，小圣讵勘任。
颂为人轻贱
先身有报障，今日受持经。
暂被人欺贱，转重罪还轻。
若了依他起，能除遍计情。
常依般若观，何虑不圆成。
颂应云何降伏其心
空生重请[1]问，无心为自身。
欲发菩提者，当了现前因。
行悲疑似妄，用智乃成真。
度生权用我，证理即无人[2]。
颂如来于燃灯所于法有所得不
人与法相待，二相本来无。
法空人是妄，人空法亦空。
人法俱不[3]实，受记可非虚。
一切皆如幻，谁言得有无。
颂五眼
天眼通非碍，肉眼碍非通。
法眼唯观俗，惠眼直缘空。
佛眼如千日，照异体还同。
圆照法界内，无处不鉴容。
颂过去心不可得
依他一念起，俱为妄所行。
便分六十四，九百乱纵横。
过去灭无灭，当来生不生。
常能作此观，真妄坦然平。
颂具足相见不
八十随形好，相分三十二。
应物万般身，理中无一异。
人法双俱遣，色心齐一弃。
所以证菩提，实由诸相离。
颂是法平等
水陆同真际，飞行体一如。
法中何彼此，理上岂亲疏。
自他分别遣，高下执情除。
作斯平等观，咸共入无余。
颂若以色见我
涅槃含四德，唯我契真常。
齐名八自在，独一取虚长。
非色非声相，心识岂能量。
看时不可见，无见乃形彰[1]。
颂恒河沙七宝布施
施宝如沙数，唯成有漏因。
不如无我观，了妄乃名真。
欲证无生忍，要假离贪嗔。
人法知无我，逍遥出六尘。
颂无我得成于忍及一合相
界尘何一异，报应亦同[1]然。
非因亦非果，谁后复谁前。
事中通一合，理上两俱捐。
欲达无生路，应当识本源。
颂如翳灯幻
如星翳灯幻，皆喻为无常。
漏识修因果，谁能得久长。
（下残）……
〔录文完〕