佛说相好经
〔题解〕
《佛说相好经》，又名《佛说观佛三昧海经本行品第八》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。
本经乃割裂《佛说观佛三昧海经》中《观相品》及《本行品》中关于佛各种相好的文字拼缀而成，以供信徒持诵观佛三昧。经中谓“如来有三十二大人相、八十种随形好……佛生人间，示同人事因人相，故说三十二相胜诸天，故说八十种好为诸菩萨，说八万四千诸妙相好，佛实相好。”此外，该经于每一相好下还有“三念佛”字样，可知该经是供信徒念诵、修功德所用。
本经在流传过程中形成为两大系统。该两大系统的区别在于第二系统经文比第一系统多“若我灭度后，……此人亦除却八十亿劫生死之罪”、“佛告阿难……何况系念观佛三昧”等二段文字。两大系统本身因文字的差异，又形成若干异本。今据整理所得，将两大系统及诸异本情况简述如下：
第一系统有异本两种，其区别主要为有无关于顺观、逆观佛身的叙述。今将它们整理为录文一与录文二。第二系统有异本三种，第一种异本无顺观、逆观佛身文，第二、第三两种则有这一段文字。但第二种异本在叙述佛之诸相好后一般均有“三念佛”云云，第三种异本则无。另外，第二种异本没有“若我灭度后，……此人亦除却八十亿劫生死之罪”这段文字，代之以“若有行者……注是人语”一段。故分别将它们整理为录文三、录文四、录文五。此外，上述五种异本对佛之相好的描述虽均相同，行文亦偶有参差。
本经诸异本均未为历代大藏经所收。此次整理所用诸本之底校本情况如下：
第一系统：
录文一：底本北245（闰55）号＋斯2686号（二者相拼，恰为完整）。
校本甲：伯2300号（首全尾残）；
校本乙：俄Φ363号（首尾均残）。
录文二：底本伯3593号背（首残尾全）。
校本甲：斯2461号（首残尾全）。
第二系统：
录文三：底本伯2130号（首尾全），无校本。
录文四：底本北8299（日85）号（首残尾全），无校本。
录文五：底本斯4678号（首尾全），无校本。
校本甲：斯22号（首残尾全），无校本。
〔录文一〕
佛说观佛三昧海经本行品第八
佛如来顶上肉髻团圆[1]涌[2]起，犹如合拳。其上平偃，犹如天盖。(三念阿弥陀佛[3]。)
佛如来头上有八万四千发，一一发长一丈三尺五寸，犹如黑丝分齐分明，四觚分明，毛皆两靡，右旋而生，如绀琉[1]璃色。右旋婉转，卷成蠡文，在佛头上，一一毛孔，旋生五光，入诸光中。(三念佛[2]。)
佛如来头皮黄金色，亦生众光，入脑光十四色中。(三念佛。)
佛如来头顶骨其色正白如颇黎，雪山不得为比[3]。(三念佛。)
佛如来脑红颇黎色，有十四脉，众画具足，一一画有十四光，分明了了，于脑脉中，旋生诸光，上冲头骨，乃至发际，光有十四色，围绕众发。(三念佛。)
佛如来发际如赤真珠色，婉转下垂，有五千光，间错分明，皆向上靡，围绕众发，从顶上出生诸化佛。(三念佛。)
佛如来额广平正，额上诸毛，毛皆上靡。其毛根下，梵磨尼色，毛端流光，如融紫金光相，上靡入于发际，婉转下垂至耳轮边，然后布散入诸发间，围绕蠡文数百千匝，从枕骨出如金莲，华日照开，敷适众生意。(三念佛[4]。)
佛如来白毫相，长一丈六尺，十楞分明，如白琉璃筒，中外俱空，右旋婉转，在佛眉间，围如三寸，如白颇黎珠，十方光现，映蔽[5]众目，如亿万日不可具见。于毛端头，出五色光明还入毛孔。(三念佛。)
佛如来左右二眉，形如初月，绕生诸毛，稀稠得所，眉光两靡[1]，散入诸发，其色艳紫绀青[2]琉璃丰翠，孔雀色无异类，犹[3]如聚墨，比琉璃光，眉下三画及眼眶中旋生四光：青、黄、赤、白，上向焰出，入眉骨中，出眉毛端。(三念佛。)
佛如来眼睫上下各生五百[4]毛，柔软可爱，如优昙钵[5]华须。(三念佛。)
佛如来[6]眼如四大海水，青白分明，白者白于白宝，青者胜青莲华，上下俱瞬，如牛王目，目双齐[7]头，旋生[8]二光[9]，如青莲花[10]。(三念佛。)
佛如来耳普垂埵相，两耳孔中，旋生七毛。轮郭众相，如宝莲花悬处日光，两耳内外出生莲华及耳孔七毛，流出诸光，光有五百支，支有五百色。(三念佛。)
佛如来方颊车相，颊上六画，中[11]左右正等，有妙光色，辉艳[12]倍常，如净金色，譬如和合百千日月。(三念佛。)
佛如来鼻高修直如铸金槌[13]，当于面门，其孔流光，上下灌注。(三念佛。)
佛如来髭须如科斗形，于[1]毛端头，开敷三光，紫绀红色直从口边旋颈上照，围绕圆光作三种画，其画分明，色中上者。(三念佛。)
佛如来师子[目*欠][2]相，佛张口时如狮子王，口方整[3]等，口两吻边，流出二光，其光金色。(三念佛。)
佛如来唇色红[4]赤如频果婆，于上下唇及龈腭间，和合[5]出光，其光团圆，犹如百千赤真珠贯从佛口出，入于佛鼻，从佛鼻[6]出[7]，入白豪中，从白豪出，入诸发间，影[8]饰诸花。(三念佛。)
佛如来口四十齿，齿印文上生光，其光红白，光光相照，照[9]四十齿，令四十齿[10]听[11]然[12]齐[13]白如颇黎碧珠[14]，上下齐平，无参差者，其[15]齿间之[16]画流出诸光，赤[1]红白色如是众色[2]，佛在世时，影曜[3]人目。(三念佛。)
佛如来上腭有[4]八万四千画，了了分明，下龈[5]如优昙[6]钵华茎色。(三念佛。)
佛如来广长舌相，佛舌出时，如赤莲华叶，上至发际，遍覆佛面，其舌根下及舌[7]两边有二宝珠流注甘露，滴[8]舌根上，诸天世人十地菩萨无此舌相，亦无此味，其舌上五[9]画五彩分明如宝印文。其舌下十脉众光流出，如此[10]上味入印文中，流注上下，入琉璃筒，诸佛笑时，动其舌跟此味力，故舌出五色光[11]，五色分明。(三念佛。)
佛如来咽嗡[12]相，光净可爱如金翅鸟眼。(三念佛。)
佛如来喉咙如琉璃筒，状若累莲华，节节相重。(三念佛。)
佛如来心如[13]红莲华，金花[14]映饰，妙琉璃筒悬在佛胸，团圆如心，开如不开，合如不合，红华金光有八万四千脉，犹[1]如天画[2]，一一画中有八万四千光，一一光明有八万四千色，一一色中有无量微尘数化佛[3]，一一化佛坐金刚台，其金刚台放金色光，是诸化佛游佛心间[4]，径往五道度苦[5]众生。(三念佛。)
佛如来颈臃[6]圆相[7]，三约分明，有[8]二种光，其光万色。(三念佛。)
佛如来咽喉有三点相，分明犹如伊字，一一[9]点中流出二光。(三念佛。)
佛如来缺盆骨，两手两足及顶后七处皆平满相，光明遍照十方世界，作虎珀色。(三念佛。)
佛如来两[10]肩膊圆满相。(三念佛。)
佛如来臂臃纤圆如象王鼻。(三念佛。)
佛如来[11]肘骨如龙王发，婉转相著[12]节头蟠龙不见其迹。(三念佛。)
佛如来手十指纤长，参差不失其所，于一一指节端各有十二轮相见。(三念佛。)
佛如来赤铜爪，其爪八色，了了分明。(三念佛[1]。)
佛如来[2]手十指节端各有万字相，一一点间有千辐轮相。(三念佛。)
佛如来手合缦掌，敛指不见，张时则现，如真珠网，分明可爱。(三念佛。)
佛如来手掌文兰成如自在天宫，其掌平正，人天无类，当于掌中，生千辐轮相，于十方面开摩尼光。(三念佛。)
佛如来[3]手背[4]毛皆向上靡，如绀琉璃，流出五光，入网缦中。(三念佛。)
佛如来手足柔软如天劫贝。(三念佛。)
佛如来手内外握。(三念佛。)
佛如来身上胸[A1]臆广厚如师子王。(三念佛。)
佛如来胸德字万印相，中放三摩尼光。(三念佛。)
佛如来腋下平满，悬生五珠如摩尼珠，上著于腋，有五百色光明，共相影发。(三念佛。)
佛如来腹小不现相。(三念佛。)
佛如来齐如毗棱伽宝珠，于其齐中有万亿宝花，一一宝花有万亿那由他叶，有万亿那由他色，一一色有万亿那由他光。(三念佛。)
佛如来胁肋大小正等，婉转相著。(三念佛。)
佛如来诸骨支节蟠龙相结，其间密致。(三念佛。)
佛如来钩锁骨卷舒自在不相妨碍，其骨色鲜白如颇黎，雪山不得为譬，上有红光间错成文，凝液如脂，皆出金[1]色。(三念佛。)
佛如来马王藏相，身根平满，状若满月，有金色光，犹如日轮。(三念佛。)
佛如来两䏶周圆渐次而敛。(三念佛。)
佛如来两膝骨圆著相好。(三念佛。)
佛如来伊尼鹿王腨相。(三念佛。)
佛如来足跟圆长有梵王顶相，众类不异，各生一华，微妙犹如净国优钵罗华。(三念佛。)
佛如来两足踝不现相。(三念佛。)
佛如来趺高平相。(三念佛。)
佛如来足趺上色如阎浮檀金色，毛皆上靡及身诸毛随一毛孔，一毛旋生，柔软可爱。(三念佛。)
佛如来足指网间如罗文彩，于其文间，众色玄黄，不可具名。(三念佛。)
佛如来足十指纤圆邪齐如赤铜爪，于其爪端有五师子口相。(三念佛。)
佛如来十指端螺文相，如毗尼羯摩天所画之印。(三念佛。)
佛如来足下平满不容一毛。(三念佛。)
佛如来足下千辐轮相，毂辋具足，鱼鳞相次，金刚处相。(三念佛。)
佛如来那罗延力合以成身，结跏趺坐百宝莲华座。(三念佛。)
自此已前，是顺观佛身相法。若欲逆观佛者，即从佛足指，次第向上，一一相好观之，至佛顶相，此是逆观法。若欲观佛圆光相者，世尊在日，若行之时，顶光照地。前一由旬纯黄金色，后一由旬纯黄金色，左一由旬纯黄金色，右一由旬纯黄金色。有人近佛左右行者，其人臭秽皆悉不现。人远望之，同为金色。有人谛观佛项光者，前行看者见佛在前，从后看者见佛在后，左边看者见佛在左，右边看者见佛在右。八方人来，遥见世尊项光，各作是言：瞿昙沙门在金山中游行自在，来向我所。如是众生各各异见，此是项光相。(三念佛。)
佛告阿难：如来有三十二大人相、八十种[1]随形好。金色光明，一一光明无量化佛，身诸毛孔一切变现及佛色身。略中说略者，我今为此时会大众[2]及净饭王略说相好。佛生人间，示同人事。因人相故，说三十二相；胜诸天故，说八十种[3]好；为诸菩萨，说八万四千诸妙相好、佛宝相好。我初成道摩伽陀国寂灭道场，为普贤贤首等诸大菩萨于杂华经已广分别。此尊法中所以略说，为诸凡夫及四部弟子谤方等经、作五逆罪、犯四重禁、偷僧祗物、淫比丘尼、破八戒斋[4]、作诸恶事，种种耶见。如是等人，若能至心一日一夜系念在前，观佛如来一相好者，诸恶罪障皆悉灭尽。是故如来名婆伽婆、名阿罗诃、名[5]三藐三佛陀、名功德日、名智满月、名清凉池、名除罪珠、名光明藏、名智慧山、名戒品河、名迷[1]衢导、名邪见灯、名破烦恼贼、名一切众生父母、名大归依处。若有归佛世尊者，若称名者，除百千劫烦恼重障，何况至心修念佛定。
佛说相好经一卷
〔录文完〕