〔第十二章　各地方之信心〕
显扬胜者〔佛〕教彼目犍连子长老，成就结集后观察将来，（一）豫见应树立边境地之教，于迦剌底迦月，派遣彼诸长老于各处。（二）伽湿弥罗，犍驮罗国派遣末田地长老，摩酰沙慢陀罗国派遣摩诃提婆长老，（三）瓦那瓦沙国派遣罗吉陀长老，同阿波兰陀伽国是臾那人名达摩罗奇陀，（四）摩诃罗陀国名摩诃昙无勒弃多长老，于臾那世界则差遣摩诃昙无勒弃多，（五）于雪山地方则派遣摩吉摩长老，在金地国则〔派遣〕须那、郁陀罗之两长老。（六）告知大摩哂陀长老并〔目犍连子〕自身之弟子伊提雅、郁提耶、桑婆罗、巴达沙罗之诸长老，（七）谓：“御身等，于美丽之楞伽岛可树立美丽楞伽岛之教。”如斯派遣五长老。（八）
[P.218]于彼之时伽湿弥罗、犍駄罗国，〔具有〕大神力之阿罗瓦罗龙王[1]以名雹之雨降于熟谷物上、（九）伏此无慈悲者使一切流海中。末田地长老〔飞入虚空，速赴彼处，（一〇）行于阿罗瓦罗池之水面，为初行，以行〔住、坐、卧〕。诸龙见此而怒，报与〔龙〕王，（一一）彼龙王怒，行种种之威。吹大风，云鸣雷降雨，（一二）由处处雷音响，雷光闪闪，生于地上之〔树木〕倒，山峰〔崩落〕。（一三）[P.219]又丑恶形貌之诸龙，由诸方面威胁〔彼〕，〔龙王〕自为种种之骂，发烟扬焰。（一四）长老以神通力总排此之威吓，以最胜之力示彼龙王云：（一五）“虽以人天世界俱来威吾，亦无力示吾恐怖。（一六）大龙！汝若与山海共昂全大地，虽将吾掷上，（一七）亦无力可示吾于恐。腹行者之主！此正汝自行成为破灭。”（一八）闻此彼龙王顿挫其慢心，长老为彼说法，彼龙王受〔三〕归〔五〕戒。（一九）如斯八万四千之诸龙，多数雪山之乾闼婆、夜叉、鸠槃荼鬼，（二〇）名潘陀伽夜叉或哈利陀夜叉尼，〔其〕儿五百皆达初果〔预流果〕。（二一）彼“由今之后如前不生瞋恚，不害于谷稻，此众生冀安乐者。（二二）对有情应行慈悲，人人应住[P.220]于安稳。”如斯彼受〔长老〕之教，彼等随行此。（二三）由此，彼腹行者之王使长老坐于宝座，彼则转扇立于彼之傍。（二四）其时伽湿弥罗、犍驮罗国所住之人人为供养龙王而来，认为长老是大神通力者、（二五）敬礼长老坐于一方。长老为彼等说〔名〕蛇喻经法，（二六）八万〔人人〕了解此法，十万人人于长老之处出家。（二七）由此，以来，伽湿弥罗、犍驮罗国之民归依三物〔佛法僧〕〔国〕以缠袈裟衣者为光辉。（二八）
[P.221]摩诃提婆长老赴摩酰沙慢陀罗国，入于人中说[2]天使经，（二九）四万〔人〕净法眼，四万人于彼之处出家。（三〇）
罗吉陀长老赴瓦那瓦沙国留于空中，于人中说相应〔尼柯耶〕[3]无始终〔经〕，（三一）六万人人了解此法，三万七千〔人人〕于彼之处出家。（三二）于其地建立五百精舍，彼长老于彼处使树立胜者之教。（三三）
臾那人达摩罗奇陀长老赴阿波兰陀伽国，于人中说[4]火聚喻〔经〕，（三四）熟知法与非法之彼，于其处集合三万七千生类使饮正法之甘露，（三五）一千人男子并依此多数之女子等由士族之家出而出家（三六）
彼摩诃昙无勒弃多仙士赴摩诃罗陀〔国〕于彼处说“摩诃那罗陀伽沙婆”名本生物语〔本生经第五四四〕，（三七）八万四千人达向果，一万三千人至彼之处出家。（三八）
彼摩诃昙无勒弃多仙士赴臾那世界，于人中说[5]伽罗伽罗摩经，（三九）十七万生类达于向果，一万人出家。（四〇）
[P.222]摩吉摩仙士与四人长老共赴雪山之边说[6]转法轮经，（四一）八亿之有生达向果，彼等五长老各别使归依五个国，（四二）于此〔等长老〕一一之处对十万人人等正觉者由信心而出家。（四三）
具有大神通力之须那长老与郁陀罗长老共赴金地〔国〕，而于其时（四四）于〔此国之〕王家每当男儿之出生，恐罗刹女由海中出来，喰〔彼男儿〕而去。（四五）恰于其时王家诞生王子，人人见长老等，思“罗刹鬼之友”〔四六〕欲杀之，携武具靠近而至。问：“此何事耶？”彼等长老对如此人人作如斯语：（四七）“吾等持戒之沙门，非罗刹女之友。”〔偶偶于其时〕彼罗刹女携伴由海中出来，（四八）大众见此大声立叫。长老化现为物凄二倍之罗刹鬼，（四九）将其罗刹女及其部下由四方包围。彼女思之：“此〔地〕为此等所占领。”畏怖而遁去。（五〇）长老于此地方由四面立[P.223]守护，于其会中说[7]梵网〔经〕。（五一）多数人人受〔三〕归〔五〕戒，六万〔人人〕了解此法。（五二）三千五百人之良家男子出家，尚有一千五百人良家女子亦出家。（五三）由此以来，彼王家所生王子〔代代〕王命名为索努陀罗。（五四）为大慈悲胜者之斥，已拾得甘露之乐，彼等于其处此处为世间行利益。谁于利益世间事放逸乎耶！（五五）
为善人之信心与感激而〔起〕作大王统史
[P.224]名各地方之信心第十二章〔毕〕