[P.339]第四十一　帝须弥勒品
三九八　帝须弥勒
一
苦行输毗多，彼据山崖窟，野生果实食，以住雪山中。
二
尔持护摩木，我采来焚烧，为生梵天界，继索最上义。
三
巴多穆塔拉，应供世间解，彼欲拔济我，前来我之侧。
四
“汝作大功德？”“与我护摩木，我将奉仕火，依此我清净！”
五
“汝摩奴所生，善贤汝知天，汝为事火者，旦燃护摩木！”
六
由彼取木来，胜者为点火，彼时木不燃，大仙为神变。
七
“汝之火不燃，汝未有供仪，勤行汝无益，汝可事我火！”
八
“卿言汝之火，汝火为何物，汝可为我说，二人同共事！”
九
“因法之灭尽，烦恼之烧尽，舍弃嫉与悭，此三我供义。”
一〇
“卿为如何者，如何种姓者，如卿之修行，为我甚喜悦？”
[P.340]一一
“刹帝利族生，究明六神通，一切诸漏尽，今已无后有。”
一二
“若卿为佛陀，放光一切知，除暗归命卿，卿作苦边者。”
一三
鹿皮之座具，扩展我布施，“请汝坐此处，我愿奉事卿！”
一四
我扩展鹿皮，世尊坐其处，招请等觉者，前往我山行。
一五
镇头迦树果，采来满篮中，果实我加蜜，我施与佛陀。
一六
于我观察中，胜者为进食，我观世导师，其处起信心。
一七
巴多穆塔拉，应供世间解，彼坐我之庵，为唱此等偈。
一八
“汝今起净心，亲手施果实，满足我称赞，我说汝听闻。
一九
二十五度间，彼应成天王，千度转轮王，〔统理人世间〕。
二〇
具宿善业故，成彼之希望，高价美饮食，床座与衣服。
二一
立即于彼时，福业相应生，此者常欢喜，无病亦无忧。
二二
生天或生人，无论生何处，皆为幸福者，度尽其人生。
二三
通达三吠陀，读诵持真言，亲近等觉者，应成阿罗汉。”
二四
由己之记忆，得分别以来，受用我无缺，施果之果报。
二五
我得最上法，除去贪与瞋，一切诸漏尽，今已无后有。
二六
烧尽诸烦恼…………
二七
实我善来哉…………
二八
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿帝须弥勒长老唱此等之偈。
[P.341]三九九　富兰那迦（圆满）
一
彼据山崖窟，自存无败者，无病忧彼佛，请住于山中。
二
时我庵近邻，时闻有吼声，彼时有光出，佛将入涅槃。
三
密林限际内，罴狼熊龙狮，〔悲佛入涅槃〕，尔时全咆哮。
四
我见此变故，疾往崖下行，彼处我见佛，无败者涅槃。
五
沙罗树满花，上升如太阳，失焰如炭火，无败者涅槃。
六
草薪我拾满，其处作葬堆，最佳葬堆作，佛身我荼毗。
七
佛身荼毗后，遍撒以香水，夜叉住空中，彼时称名言。
八
“尔时自存者，为此彼大仙，完成汝所作，汝后于何时，名富兰那迦。”
九
由其身没后，我往于天界，其处有天香，弥满于空中。
一〇
尔时我之名，称富兰那迦，为天或为人，其志皆成满。
一一
此我最后生，转为最后有，此处知我名，称富兰那迦。
一二
等觉者瞿昙，喜我最胜子，遍知一切漏，我住于涅槃。
一三
九十一劫昔，彼时作善业，我不知恶趣，所作之果报。
一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿富兰那迦长老唱此等之偈。
[P.342]四〇〇　弥多求
一
雪山之近处，有名无忧山，毗首羯摩作，彼处我有庵。
二
等觉名善慧，最上悲愍者，著衣求朝食，来至我之所。
三
善慧佛来至，大勇世导师，我捧彼净钵，熟酥油满施。
四
我施善慧佛，最胜世导师，举手我合掌，我益生欢喜。
五
思愿施熟酥，为天或为人，我得广大乐，〔无忧亦无虑〕。
六
轮回数多生，我避堕恶处，其处心誓愿，今得不动道。
七
“见我汝为利，为汝之善利，汝婆罗门[1]！依见我之利，汝成阿罗汉。
八
放念汝勿怖，获得大名声，施我以熟酥，生死得解脱。
九
依此施熟酥，慈心为作务，千八百劫间，享乐于天界。
一〇
而今十八度，汝应为天王，领地之广大，算数所不及。
一一
五十一度间，应为转轮王，主宰阎浮林，征服四边国。
一二
难动及难运，如大海大地，汝之富如斯，无量亦〔无边〕。”
一三
施金六十亿，而我去出家，为求何等善，往诣跋[A1]婆犁。
[P.343]一四
彼处诵真言，吠陀六支学，冥暗消散起[2]，卿大牟尼！
一五
我来欲见卿，欲闻卿之法，闻卿之法已，我得不动道。
一六
三万劫之昔，熟酥我施佛，今我于此世，不知乞熟酥。
一七
然我知所望，生而得所欲，我知一切心，我以食而生。
一八
[A2]呜呼佛之法，[A3]呜呼师恩惠，仅少熟酥施，我得无量利。
一九
至须弥山侧，大海之水亦，不及比熟酥，十六分之一。
二〇
轮围山之量，其量仅少许，比我衣容积，〔犹显为不足〕。
二一
最胜之山王，山王为雪山，比我涂之香，不能为比例[3]。
二二
衣香与熟酥，其他诸现法，无为证涅槃，施酥之果报。
二三
念处之床第，三昧之行境，觉支之饮食，施酥之果报。
二四
烧尽诸烦恼…………
二五
实我善来哉…………
二六
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿弥多求长老唱此等之偈。
四〇一　度多迦
一
恒河婆儗罗，彼由雪山出，彼时彼河流，莲华上佛城。
二
园名输毘多，恒河堤上造，巴多穆塔拉，世间导师住。
[P.344]三
诸人从彼佛，如天从帝释，世尊无恐怖，静坐如师子。
四
我为婆罗门，住莲华佛城，我名呼六支，是为我之名。
五
千八百弟子，尔时围绕我，彼等诸弟子，思集恒河岸。
六
其处无诡诈，洗清诸罪恶，我见诸沙门，横渡婆儗罗，彼等渡河时，我为如是思：
七
“此等诸佛子，朝夕渡此河，彼等自身恼，自身受苦痛。
八
含天诸世间，佛为最胜言，我以净趣道，而无有施行。
九
为佛最胜者，建造恒河桥，令作此事业，安乐渡今生[1]。”
一〇
我与十万金，以为造桥资，我作此行施，相信为广大。
一一
我为造此桥，往诣世导师，合掌于头上，我述此之语：
一二
“与此十万金[2]，我为卿造桥，请受此大桥，沙门大牟尼。”
一三
应供世间解，最上莲华佛，比丘僧中坐，为唱此等偈：
一四
“造桥起净信，亲手为我作，作者我称赞，我说汝听闻。
一五
由涧山树落，纵令有死者，应得安住处，施桥之果报。
一六
风扩成长根，榕树不得倒，敌人不得胜，施桥之果报。
一七
盗贼不得胜，刹利不轻侮，一切敌遁逃，施桥之果报。
[P.345]一八
酷暑行露地，为热所苦恼，彼具福业故，不受此等苦。
一九
天界或人中，多为美事造，知彼望象乘，立即为所现。
二〇
印度地方产，风速千头马，朝夕赴彼前，施桥之果报。
二一
彼还至人生，应得安乐地，虽然生此处，此人有象乘。
二二
今后十万劫，出生甘蔗族，称名为瞿昙，在世为大师。
二三
于彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，无漏证涅槃。
二四
最上莲华佛，佛前作善业，彼处我行施，我已达漏尽。
二五
正勤我专念，寂静我无依，如龙象断缚，我住于无漏。
二六
烧尽诸烦恼…………
二七
实我善来哉…………
二八
四种无碍解，我得八解脱…………”
——如是具寿度多迦长老唱此等之偈。
四〇二　优婆私婆
一
雪山之近邻，有阿奴摩山，彼处我建庵，而造最佳庵。
二
其处有河流，堤美心地清，红莲无污染[1]，青莲多数生。
三
包萨巴第那，蒙伽罗希他，河中水生鱼，鱼龟希充满。
四
其处有花开，向我庵香送，无忧提米拉，库达玛拉伽，芬那伽树花，吉利芬那伽。
[P.346]五
林中花开放，其中多树花，花名摩达伽，提那丝拉花，沙罗沙罗罗，还有旃簸迦。
六
阿顺那阿提，摩诃那摩花，妙香阿萨那，吹送我庵中。
七
郁陀罗伽树，普及半由旬，波咤厘素馨，栀子金网覆。
八
其中多树木，摩登萨多利，信度瓦利陀，波咤厘树花，安格拉迦树，多罗库达树。
九
其处绕我庵，萨雷雅伽花，此等花放中，诸多树辉映。
一〇
我庵普香薰，阿梨勒洛迦，庵婆与阎浮，及毘鞞得迦。
一一
枣树与胡桃，拜拉三色花，镇头毘耶拉，迦斯玛利果。
一二
面果波罗蜜，香蕉羌达利，庵婆塔伽林，瓦利迦罗果。
一三
我庵之周围，多有卫陀婆，萨婆迦果实，伊西穆迦树。
一四
阿瓦他花树，帕伽巴利他，还有无花果，优昙婆罗华，荜掇与胡椒，榕树山苹菓。
一五
优昙婆罗华，堪达帕伽多，其他诸多树，庵前多结果。
一六
诸多奇花树，庵前齐开放，阿鲁瓦根草，伽兰巴草根，荜拉利草树，及达卡拉等。
一七
茅草与坪草，庵前多种植，距庵不远处，彼处有大湖。
一八
湖水清澈冷，美堤心气爽，红莲与青莲，白莲混其中。
[P.347]一九
曼陀罗华覆，种种香气满，红莲已结实，他者卷花须。
二〇
莲茎花叶落，红莲多花苞，莲根藕出蜜，莲茎流乳酥。
二一
其香普共闻，种种香飘送，黄莲华之香，安婆康提香。
二二
湖水心地爽，启他伽花放，般豆时婆香，赛陀瓦莉美。
二三
其处多猛兽，蛟龙鳄鱼生，湖水之岸傍，猛兽大蛇多。
二四
帕蒂那普萨，蒙伽罗毘达，等水生鱼龟，丛生巴达伽。
二五
野鸽与日鹅，库他田提婆[2]，鸳鸯耆婆鸟，步游于此处。
二六
栗鼠与鹗鹰，乌达拉库达，幼少之鹦鹉，蟹与犁牛多。
二七
伽里提拉迦，依此湖水生，师子虎彪据，野狼与熊罴。
二八
弥猴紧那罗，见于我庵中，我为嗅其香，彼等食果实。
二九
牝豺鹿野猪，有斑且矮小，住于我庵中，彼等饮香水。
三〇
燃火事火者，住于我庵中，鹅鸟鹤孔雀，鸦鸥俱与共。
三一
多曼伽里迦，枭鸟婆达西，魔鬼食肉鬼，瓮形及罗刹。
三二
金翅鸟与蛇，亦住我庵中，有大威力者，仙人心寂定。
[P.348]三三
仙人持水瓶，身著鹿皮衣，彼等头结髻，荷担住我庵。
三四
前唯视七尺，贤人心寂静，无论得不得，知足住我庵。
三五
振振树皮衣，打打衣鹿皮，彼等依自力，彼时行虚空。
三六
彼等水与薪，不采护摩木，一切自具备，神变之果报。
三七
彼等取铜桶，住于森林中，不畏如大象，师子与大龙。
三八
西往俱耶尼，东往弗婆提，北往俱卢洲，皆依己力行。
三九
持来诸食物，共同为聚食，伟大威力者，彼等出发时。
四〇
庵皮衣之音，尔时林中喧，如斯苦行者，皆为我弟子。
四一
彼等围绕我，住于我庵中，自业为满足，训练成习集。
四二
此等得自业，聪明具足戒，巧于四无量，深为我所喜。
四三
巴多穆塔拉，应供世间解，导师知时至，前来此山处。
四四
热心等觉者，聪明大牟尼，持钵自觉者，乞食来我处。
四五
大勇者来至，最上莲华师，我设草敷物，散布沙罗花。
四六
等觉者就座，我喜心感激，立即登山上，为彼采沉香。
四七
密林持水钵，满采诸香料，背负至山下，来至导师前。
[P.349]四八
施佛以果施，我奉涂沉香，信心我欢喜，礼佛最胜者。
四九
巴多穆塔拉，应供世间解，彼坐仙人中，以唱此等偈。
五〇
“施我以法座，果实与沉香，布施我称赞，我说汝听闻。
五一
纵住村与林，或在山崖窟，我知彼之心，彼应得生食。
五二
此人生天界，或生于人中，饮食与衣服，应使众满足。
五三
此人生诸天，或生于人世，不动资产家，轮回得善趣。
五四
三万劫之间，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人间界〕。
五五
七十一度间，应得为天王，领地之广大，算数不能及。
五六
今后十万劫，出生甘蔗族，称名为瞿昙，大师出世间。
五七
于彼佛法中，为法后继子，知悉一切漏，住为无漏者。”
五八
我见大导师，我得善利得，我逮得三明，我行佛之教。
五九
若村或森林，或在山崖窟，一切我知望，饮食我常在。
六〇
烧尽诸烦恼…………
六一
实我善来哉…………
六二
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿优婆私婆长老唱此等之偈。
[P.350]四〇三　难陀
一
我曾为狩鹿，住于森林中，不断索斑鹿，我见自存者。
二
阿㝹楼陀佛，等觉自存者，由众欲离去，来至林中央。
三
我取四根柱，将其立四处，优美造假屋，上以覆莲华。
四
我覆假屋已，敬礼独存者，其场我舍弓，出家为无家。
五
出家之不久，突然我生病，我为顺宿业，其处我命终。
六
顺适宿业故，我往兜率天，彼处如所愿，黄金作宫殿。
七
索系千头马，我领天乘物，我乘其乘物，我往所望所。
八
我欲由天出，周遍百由旬，于此周围间，为我运假屋。
九
我横卧于床，完全为花覆，不断由空中，常时莲华降。
一〇
大地阳焰动，日光生热时，日光不热我，假屋之果报。
一一
我已超恶趣，我为闭恶生，树下假屋中，我不知日热。
一二
地想入三昧，我渡盐水海，此我异常业，供佛之果报。
一三
非道我作道，我往风路行，我为非常业，供佛之果报。
[P.351]一四
我知宿命住，清净得天眼，我已悉漏尽，供佛之果报。
一五
我舍前生去，今为佛嫡子，正法继承者，供佛之果报。
一六
释迦最胜子，瞿昙善逝喜，我继承法幢，供佛之果报。
一七
等觉者瞿昙，释迦我奉侍，到达彼岸道，问世之导师。
一八
佛为受请语，甚深微妙道，我闻佛之法，我已得漏尽。
一九
我为诸善业，生死悉解脱，一切诸漏尽，我已无后有。
二〇
烧尽诸烦恼…………
二一
实我善来哉…………
二二
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿难陀长老唱此等之偈。
四〇四　酰摩迦
一
我曾据崖窟，我名阿奴摩，尔时造草庵，住庵营苦行。
二
成就苦行业，自果亦成就，努力真沙门，贤善成牟尼。
三
自宗及他论，无畏且熟知，由地向空中，飞跃能且巧。
四
离忧不劬劳，食少无欲贪，知足得不得，乐禅成牟尼。
五
喜见等觉者，最上悲愍者，牟尼满悲愍，欲度诸众生。
[P.352]六
喜见大牟尼，观觉诸众生，千次轮回中，牟尼行教诫。
七
彼佛拔济我，来至我之庵，未曾见圣者，亦未闻胜道。
八
异变为我梦，瑞相今已明，地上于空中，通晓诸星座。
九
我闻佛之语，即座起信心，无论食与坐，常时为忆念。
一〇
如是我念时，世尊亦随念，尔时随念佛，于我生欢喜。
一一
朝时佛再来，牟尼来我所，此佛大牟尼，到著我不知。
一二
“喜见”大牟尼，悲怜哀愍者，彼自宣名称，“含天世界佛。”
一三
见等觉申名，善见大牟尼，自心甚欢喜，向佛申此语。
一四
“诸方有椅子，寝椅与长椅，卿为一切见，请坐此宝座。”
一五
座由宝石成，化作为椅子，于喜见牟尼，神通作作座。
一六
化座依神通，佛坐宝椅子，尔时持水钵，我施阎浮果。
一七
佛向我生喜，大牟尼进食，尔时我心喜，顶礼向大师
一八
喜见佛世尊，世间最胜者，牛王坐宝座，为唱此等偈。
一九
“我施宝成椅，以及不死果，施者我称赞，我说汝听闻。
二〇
七十七劫间，享乐于天界，七十五度间，应为转轮王。
二一
三十二度间，天王统天国，领地之广大，算数不能及。
[P.353]二二
优美寝椅子，金银之所成，红玉所成者，应得此宝座。
二三
福业具足人，彼于经行时，数多寝椅子，常应围绕彼。
二四
重阁与殿堂，高价之寝床，知此人之心，立即当为生。
二五
六万头龙象，一切庄严饰，象有金头饰，身著金装具。
二六
御者持枪钩，乘坐于象身，应扈从此人，施椅之果报。
二七
六万头之马，一切庄严饰，信度地方产，善生之骏骥。
二八
持弓著甲胄，御者于乘骑，应扈从此人，施椅之果报。
二九
六万台之车，一切庄严饰，覆以豹虎皮，竖立武装旗。
三〇
持弓著甲胄，御者于乘骑，应扈从此人，施椅之果座。
三一
六万头乳牛，最胜赤牡牛，应为生产犊，施椅之果报。
三二
一万六千女，一切庄严饰，衣服庄饰美，耳著宝石环。
三三
笑颜睫毛浓，细腰臀形好，常围绕此人，施椅之果报。
三四
千八百劫后，彼名为瞿昙，具眼除冥暗，为佛在世间。
三五
依施得见佛，为无一物者，出家大师喜，教中得安乐。
[P.354]三六
彼闻佛之法，烧尽诸烦恼，知悉一切漏，涅槃无漏者。”
三七
精进为驮牛，瑜伽运安稳，愿得最上义，我住于教中。
三八
此我最后生，最后之有转，一切诸漏尽，今再无后有。
三九
烧尽诸烦恼…………
四〇
实我善来哉…………
四一
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿酰摩迦长老唱此等之偈。
四〇五　刀提耶
一
启陀玛城王，阿吉坦伽雅，英雄具勇气，住于城中央。
二
彼王心大意，彼国诸弊生[1]，间谍与密侦，破坏彼之国。
三
边境搔扰起，火速往征服，集合武官兵，前往折伏敌。
四
乘象之卫兵，勇士著革胴，射手英雄等，其时悉来集。
五
厨师理发师，浴仆花鬘师，勇悍战胜者，其时悉来集。
六
诸人著甲胄，持剑与持弓，勇猛战胜者，其时悉来集。
七
发情流三处，大象六十岁，庄严金头饰，其时悉来集。
八
寒暑与炬火，堪忍揭举者，有能诸战士，其时悉来集。
[P.355]九
海螺大鼓音，依此兴奋声[2]，彼等壮阳气，其时悉来集。
一〇
手持三股叉，身著革具足，又著金具足，持枪击攘敌[3]，〔此等诸勇士〕，其时悉来集。
一一
身著金具足，勇士征未伏[4]，彼时与王俱，签穿六万人。
一二
“无法之王哉！煮迫于地狱，何时有边际！”人人皆骚动[5]。
一三
我卧于床上，彼时见地狱[6]，昼夜不能眠，签穿使我惧。
一四
“王位与放逸，军队象何益，彼等持不行，常时使我惧。
一五
妻子及领土，于何竟何益，莫若我出家，趣道为净化。”
一六
六万之龙象，一切饰庄严，大象之外装，金[A4]缕金首饰。
一七
勇士持枪钩，御者于车乘，我于战场中，舍去而不顾。
一八
自业所威胁，出家为无家，六万头之马，一切庄严饰。
一九
善生于印度，地方产骏骥，持弓著甲胄，御者于乘骑。
二〇
此等全舍弃，出家为无家，六万台之车，一切庄严饰。
二一
虎豹之皮覆，竖立武装旗，此等全舍弃，出家为无家。
[P.356]二二
六万头乳牛，唐金牛乳桶，此等皆舍去，出家为无家。
二三
六万之女人，一切庄严饰，衣服装饰美，耳著宝石环。
二四
笑颜睫毛浓，细腰臀形美，泣叫舍彼女，出家为无家。
二五
六万之城邑，一切皆完备，舍去其领地，出家为无家。
二六
我由都城出，我至大雪山，婆杰罗河畔，岸边我造庵。
二七
岸边造草庵，我作护摩堂，发勤为精进，住庵不惜身。
二八
树下造假屋，空宅静禅思，我不生恐惧，亦不见怖畏。
二九
善慧名等觉，最上悲愍者，牟尼智光照，彼时佛出世。
三〇
我庵之邻居，夜叉大神力，佛最上者出，彼时以告我：
三一
“佛今已出世，善慧具眼者，诸人皆全度，彼应来度卿。”
三二
我闻夜叉语，心中受感动，佛佛续思念，我起整理庵。
三三
舍弃护摩木，重叠诸敷物，向庵我敬礼，我由山麓出。
三四
尔后取旃檀，为索天中天，由邑往诸邑，往诣圣者前。
三五
善慧佛世尊，世间之导师，说明四谛法，觉醒诸多人[7]。
三六
我向佛合掌，头上载旃檀，我礼等觉者，以唱此等偈：
三七
“素馨花放时，近邻受香薰，卿以德之香，熏陶一切方。
三八
馨香旃簸迦，那伽瓦尼迦，苣藤龙舐花，顺风散熏香。
[P.357]三九
雪山来此处，得闻卿之香，我向卿供养，大勇最胜者。”
四〇
最上旃檀香，捧涂世导师，自心甚欢喜，尔时默然立。
四一
善慧名世师，人中之牛王，比丘僧中坐，以唱此等偈：
四二
“称说我诸德，且供养旃檀，施者我称赞，我说汝听闻。
四三
言说皆可信，神圣且正直，二十五劫间，伟大有光辉。
四四
二千六百劫，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人间世〕。
四五
三十三度间，天主治天国，领土之广大，算数不能及。
四六
由此天界没，此人生人间，福业相应故，婆罗门同族。
四七
诵吠陀真言，通达三吠陀，修行具三相，称名跋婆犁。
四八
彼之诸弟子，通达真言者，最胜等觉前，往诣释瞿昙。
四九
询问微妙问，修习诸正道，知悉一切漏，涅槃无漏者。
五〇
消灭三种火[8]，我已全断有，知悉一切漏，住为无漏者。
五一
烧尽诸烦恼…………
五二
实我善来哉…………
五三
四种无碍解，我得八解脱…………”
——如是具寿刀提耶长老唱此等之偈。
四〇六　阇都干耳
一
我于有鹅城，曾为长者子，彼时我富裕，耽乐五种欲。
[P.358]二
我登殿楼上，追逐大享乐[1]，彼时于其处，耽酣于歌舞。
三
铙钹与铜铃，柏板我皆打，舞女〔妙声歌〕，全然夺我心。
四
少女与侏儒，伛偻师子使[2]，轻业道化师，常行围绕我。
五
诸多魔法使，徘优打陶鼓，舞蹈演剧家，常行围绕我。
六
浴仆理发师，厨师华鬘师，最善经理师，运动家力士，如是等多人，经常围绕我。
七
此等游戏中，弓术学精达，我如天众主，昼夜无分别。
八
旅人不幸者，乞食游行者，诸多游行者，求食来我家。
九
沙门婆罗门，无上福田人，为我增大福，常时来我家。
一〇
吠陀诈欺师[3]，所有尼犍陀，著花外被者，手持三杖者，头有一髻等，时常来我家。
一一
掠夺邪命者，天法瞿昙徒，身著尘泥者，时常来我家。
一二
悉地转行者，多有屈身人，林中苦行者，时常来我家。
一三
尚有各种人，安达陀眉罗[4]，马莱萨库拉，希腊萨巴拉，〔彼等自四方〕，时常来我家。
[P.359]一四
尚有犍陀人[5]，文陀地方人，库罗地方人，萨努因达人，离远震旦国，亦来我之家。
一五
阿拉桑达人，钵罗婆国人，巴卒巴拉人，婆祇国之人，克鲁萨种人，奇达夫陀人，以上诸种人，时常来我家。
一六
摩头罗国人，迦尸国之人，象城地方人，依新达种人，马特拉种人，诸人来我家。
一七
威拉瓦族人，阿兰玛族人，欧卡拉族人，美卡拉族人，库达伽族人，须达伽族人，〔以上诸人等〕，亦来我之家。
一八
信度罗哈那，须赖咤国人，阿波兰多国，美人一耳饰，〔此等诸国人〕，亦来我之家。
一九
苏波罗哥人，奇库玛拉人，摩罗耶地人，金地国之人，瓦奇哈拉人，皆来我之家。
二〇
笼师织造师，工匠革具师，铁工与陶匠，亦来我之家。
二一
铁匠穿珠匠，炼金织物商，锡工等匠人，亦来我之家。
二二
箭师与弓师，香商与织师，裁缝漂白者，亦来我之家。
二三
制油与采薪，运水与使役，脚夫调理人[6]，亦常来我家。
[P.360]二四
门卫与护卫，清扫连络人，御象饲象者，亦常来我家。
二五
我为放逸者，名阿邻陀摩，献王七种宝，我使满缺乏。
二六
我此应述者，我知多人心，一切多种样，以宝使满足。
二七
大鼓快响奏，海螺吹奏声，我于家为乐，〔耽酣享乐中〕。
二八
巴多穆塔拉，尔时彼世尊，世间之导师，百千诸漏尽。
二九
比丘众相随，具眼者进路，光耀照诸方，辉映如烛台。
三〇
世间导师步，一切大鼓奏，佛之光发出，上升如太阳。
三一
光由窗隙间，入来我家中，〔家内依光线〕，彼时大光明。
三二
我见佛之光，我于众中言，“无疑最胜者，今由此路来。”
三三
即由殿楼降，我行于路上[7]，我礼等觉者，我为述此言。
三四
“望求哀愍我！”最上莲华佛，百千弟子俱，彼牟尼受诺。
三五
招请正等觉，引导至我家，其处以饮食，满足大牟尼。
三六
计佛食终顷，百千大鼓奏，飨应最胜者，〔使佛喜满足〕。
三七
巴多穆塔拉，应供世间解，坐于我家中，为说此等偈：
[P.361]三八
“飨应以大鼓，施我以饮食，施者我称赞，我说汝听闻。
三九
食丰且多金，更施以饮食，此人于四洲，统一为一国。
四〇
彼受五戒法，更受十善道，在其一生中，彼为使众学。
四一
庄严诸女众，百千大鼓鸣，此因常施舍，飨应之果报。
四二
三万劫之间，享乐于天界，六十四度间，天主治天国。
四三
七十四度间，彼为转轮王，领土之广大，算数不能及。
四四
十万劫之后，出生甘蔗族，称名为瞿昙，在世为大师。
四五
生天或生人，无论为何生，受用总无缺，以至于人生。
四六
圣典读诵者，通达三吠陀，索求最上义，游行此大地。
四七
其后彼出家，善根所催促，深为彼欢喜，瞿昙世尊教。
四八
释迦最胜子，瞿昙等觉喜，烧尽诸烦恼，彼成阿罗汉。
四九
登山如虎王，如兽王师子，无怖亦无畏，今住释迦教。
五〇
天界与人中，贫穷之恶趣，我不见再生，飨应之果报。
五一
专修为远离，无依心安泰，如龙象断缚，住为无漏者。
五二
烧尽诸烦恼…………
五三
实我善来哉…………
五四
四种无碍解，我得八解脱…………”
——如是具寿阇都干耳长老唱此等之偈。
[P.362]四〇七　优陀延那
一
距雪山不远，有名莲华山，彼处我造庵，优美一草庵。
二
位于河岸边，清美心地爽，水澄且清冷，河水常流动。
三
巴提那包萨，蒙伽罗西他，水生鱼辉映，彼时住河中[1]。
四
庵摩罗阎浮，我庵为其覆，伽俚提拉伽，乌达拉伽花，波咤厘诸树，为我庵之饰。
五
阿库拉伽树，频婆伽罗花，玛雅洽拉树，花香薰我庵。
六
阿提姆陀花，萨达莉那伽，天香沙罗花，为我庵之饰。
七
红蓝沙罗罗，尼巴伽坦迦[2]，优美花开放，花香薰我庵。
八
庵前诃梨勒，庵罗余甘子，阎浮川炼枣，跋罗达伽及，麦鲁等之树，数多之果实。
九
迦淡闻树果，芭蕉生庵前，花开天香薰，为我庵之饰。
一〇
无忧花丛林，瓦莉润婆树，花开天香薰，为我庵之饰。
一一
芬那迦树花，吉利芬那迦，提米拉树花，香薰我庵饰。
一二
尼棍提树花，西莉尼棍提，旃簸迦树花，香薰我庵饰。
一三
有池程不远，鸳鸯交呼叫，曼陀罗华开，红莲青莲覆。
[P.363]一四
水澄且清冷，堤美心地爽，澄明如水晶，为我庵之饰。
一五
其处红白莲，青莲花开放，曼陀罗草覆，为我庵之饰。
一六
巴提那包萨，蒙伽罗西他，水生鱼游泳，为我庵之饰。
一七
蛟龙捕人畜，鳄鱼与龟多，潜行有大蛇，为我庵之饰。
一八
游川鸽日鹅，鸳鸯丁提巴，更有九官鸟，为我庵之饰。
一九
耐他开他迦，庵婆甘地花，花开天香薰，为我庵之饰。
二〇
师子与虎彪，野狼与熊罴，徘徊于边野，为我庵之饰。
二一
结髻并荷担，外褂鹿皮衣，徘徊于边野，为我庵之饰。
二二
此等诸贤人，身著鹿皮衣，寂然住少食，为我庵之饰。
二三
彼等取筐蓝，依时入森林，食树之根果，彼时住我庵。
二四
薪木洗足水，彼等不自运，皆依威神力，薪水自运来。
二五
仙人集其处，八万四千众，彼等皆修禅，索求最上义。
二六
苦行梵行者，安定励作务，自在往返空，彼时住我庵。
二七
寂然住三昧，每五日集会，彼等互敬礼，诸方向空去。
二八
巴多穆塔拉，法之究竟者，为除世冥暗，其时胜者生。
[P.364]二九
夜叉大威力，我庵之近邻，彼向我称告，导师等觉者。
三〇
“巴托穆塔拉，觉者牟尼出，速往彼之前，佛前为奉仕。”
三一
我闻夜叉语，决心为净信，立即我毁庵，彼时出裾野。
三二
布衣出庵去，烧焰尚未息，一夜我徘徊[3]，住诣导师前。
三三
巴多穆塔拉，应供世间解，说明四谛法，善说甘露句。
三四
我持美莲华，近于佛之前，欢喜起信心，供养佛大仙。
三五
供养导师已，鹿衣一肩袒，我向等觉者，欢喜为称赞。
三六
“依智等觉者，住于无漏者，称赞奉其智，我说请听闻。
三七
断除轮回流，度一切有情，彼等闻卿法，已度渴爱流。
三八
卿为世大师，而具有情相，供养幢幡柱，所趣住洲渚，〔人中〕两足尊，〔世间〕最上者。
三九
世间诸商主，呼为统率者，彼等归依卿，卿具最上慧。
四〇
有慧卿之智，多度诸众生，依卿之智见，彼等苦终止。
四一
世间如何香，虽得彼香薰，为增世福田，卿香无等比。
四二
畜生与地狱，具眼使脱离，恳请为我施，寂静无为道。”
四三
巴多穆塔拉，应供世间解，比丘众中坐，为说此之偈。
[P.365]四四
“亲手持莲华，供养起净信，施佛我称赞，我说汝听闻。
四五
三万劫之间，应享天界乐，千度转轮王，〔统理于世间〕。”
四六
我今得善利，喜为善务者，遍知一切漏，住为无漏者。
四七
烧尽诸烦恼…………
四八
实我善来哉…………
四九
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿优陀延那唱此等之偈。
摄颂：
弥勒与富兰那迦，弥多求与度多迦，
优婆私婆与难陀，其中第七酰摩迦，
刀提耶，阇都干耳，优陀延那名声大，
此处共偈三百八，于其上再加三偈。