[P.302]第四十　毕邻陀品
三八八　毕邻陀婆蹉
一
汉萨瓦底城，我曾为门卫，我家曾积累，不动无量富。
二
我弃胜高殿，坐至闲静处，彼时心意喜，我为如是思：
三
“使我获多富，我富有后宫，地之支配者难陀王亦，请待奉仕佛。
四
此佛自然生之牟尼已出世，而我多富有，应施此大师。
五
钵头摩王子，诸多之四依品，龙象与载舆，胜施施胜者。
六
应施此僧伽，最上殊胜众，我为先驱者，胜施未曾有。”
七
我所施之物，思有诸乐果，所施诸资具，见满我志愿。
八
“殊胜诸资具，施最上僧伽，我为先驱者，胜施未曾有。”
九
往芦巧工前，使其作伞具，造伞十万柄，集合在一处。
一〇
十万件外衣，集合在一起，更有十万钵[1]，集合在一处。
一一
手斧与小刀，钢针与指剪，令彼适切作，置于伞之下。
一二
多罗叶之扇，孔雀羽尾拂，油壶滤水器，令彼适切作。
一三
针箱与肩纽，或更须腰带，最佳之文机，令彼适切作。
[P.303]一四
土制之食器，或者用铜钵，其中满药品，置于伞之下。
一五
菖蒲嗢尸罗，甘草与荜拨，胡椒诃梨勒，生姜等满器。
一六
皮靴与革履，手巾最佳杖，令彼适切作。
一七
药草及膏药，随法制食筹[2]（食符），五色之线缝，键置键袋中。
一八
布袋与烟管，又复用烛台，水钵与箩筐，令彼适切作。
一九
钳铗与澡布或药囊，令彼适切作。
二〇
巧造长椅子，坐凳与寝椅，令彼适切作，置于伞之下。
二一
毛绵诸蒲团，或须椅蒲团，最佳之绵枕，令彼适切作。
二二
朱砂与蜜蜡，亦须油手炉，有荚之果实，白床增添被。
二三
床座与脚布，座床之支柱，磨齿之杨枝，足台涂头香[3]。
二四
钻木藁踏台，乃至有盖钵、水杓、粉末之染料[4]。
二五
扫帚与衣服，又有雨衣、坐具、覆疮衣、或安陀会。
二六
郁多罗僧、僧伽梨、鼻巾、面巾、酸粥盐及蜜酪之饮物。
二七
花蜂蜜、布带、布带拭面系，凡此应布施，适施与大师。
[P.304]二八
集此一切物已，往诣难陀王之许、往诣父王大名声之处。
二九
头面以敬礼，向王如斯申，二人同生长，名声亦相同。
三〇
苦乐皆与共，两人常相随。“胜利者！卿有挂念，若有心内苦。
三一
汝若有其苦，若汝苦得除。”“刹帝利！卿苦是我苦，两者意为一。
三二
卿若知我，我苦悬念终。”“大王！财多卿难舍，乃知我苦实难除！”
三三
“至我生命止，领有亦有限，由此汝有益[5]，然我不动念。”
三四
“大王！卿之如斯唤，屡唤皆误处，卿住一切法，今日我当知。”
三五
“今与汝为何，使我甚烦恼，恼我汝无利[6]，告我汝所望。”
三六
“大王！我望无上佛、最胜者，奉食等觉者，毕生我无罪。”
三七
“若不请如来[7]，我应与任何物，佛如星宿宝，非以任何与。”
三八
“大王！汝曾有所言，生命皆施舍，施舍于如来，相当赐生命。”
三九
“大勇者例外，胜者不与人，我未闻佛教，汝愿其他无量财。”
四〇
“讯问于法庭，我将得判决，我将为询问，稳健如彼语。”
四一
于是牵王手，我往法庭行，判官等之前，我为如是云：
[P.305]四二
“诸判官！请闻我之言，王赐我恩典，何物无例外，生命亦可赐。
四三
为与我所望，赐我以恩典，我望最胜佛，佛以善与我？或不然？使我有疑惑。”
四四
“大地守护者，卿承王之言，今闻两者言，此处断疑惑。”
四五
“大王！卿以全所得，赐与此诉者，无何等例外，生命亦赐耶。”
四六
“如有遇困苦，请与无上所望，知此者甚苦，将与全所得[8]。”
四七
“大王！卿今已败诉，让如来渡彼，两者疑惑断，王从如判决。”
四八
王由其处起，如斯言判官：“我亦正应渡，我复得如来。”
四九
“供奉如来食，满汝之希望，复奉等觉者，应渡难陀王。”
五〇
我礼诸判官，难陀刹帝利，满悦心欢喜，往诣等觉者。
五一
往诣无漏者、等觉者、已渡瀑流者，头面以敬礼，我为如斯言：
五二
“具眼者！十万阿罗汉，皆共为纳受，为使我心喜，请佛来我邸。”
五三
巴多穆塔拉，世间之导师，知我之希望，具眼者受供。
五四
我知佛受供，头面礼大师，欢喜心愉悦，而即归我邸。
五五
令集友人家，我为如斯言：“佛如星色宝，难得而我得。
五六
以何供养彼，无量无可喻，无比无等勇，胜者无敌者。
五七
如人中牛王，且无第二者，向佛适奉仕，我亦难为作。
[P.306]五八
集来种种花，为作花假堂，此最适于佛，应皆为供养。”
五九
青莲与红莲，素馨善思花，旃簸迦那迦，诸花造假堂。
六〇
设十万伞影，最后我之座，价值百金上。
六一
设十万伞影，饮食准备已，我前往告时。
六二
巴多穆塔拉，佛陀大牟尼，十万自在者，来至我家邸。
六三
十万自在者，上揭诸伞盖，假屋花满开，最上人共坐。
六四
十万伞无缺，共具十万座，具眼者嘉纳。
六五
巴多穆塔拉，受供世间解，我欲得受渡，大牟尼受纳。
六六
我施诸比丘，一人施一钵，舍弃前之钵[9]，各使持铜钵。
六七
七日七夜间，佛坐花假屋，数多众生觉，佛转大法轮。
六八
花之假屋下，佛转大法轮，得法现观者，八万四千人。
六九
乃至第七日，巴多穆塔拉，彼坐伞影下，为我说此偈：
七〇
“无缺我胜施，我赞其学童，我今为汝说，我说汝听闻。
七一
象马车步兵，此等四支军，常能附从彼，布施之果报。
七二
象乘与马乘，轿乘与战车，常能侍此者，布施之果报。
七三
六万之车乘，皆为庄严饰，常附从此者，布施之果报。
[P.307]七四
六万之铙钹，大鼓善庄严，常为此者奏，布施之果报。
七五
八万六千女，皆为善庄严，庄饰美衣服，宝珠耳环饰。
七六
眉浓浮微笑，臀形美细腰，常附从此者，布施之果报。
七七
三万劫之间，应生乐天界，千度为天主，治理天之国。
七八
千度为轮王，领土之广大，算数所不及。
七九
具此福业者，常住于天界，逍遥天界时，宝伞为装饰。
八〇
布花成屋顶，此者仰望时，知此者之心，常覆以布花。
八一
白根之所使，由此天界没，相应于福业，生为婆罗门。
八二
历经百千劫，生于甘蔗族，是名为瞿昙，大师出世间。
八三
释种最胜子，瞿昙为全知，比丘僧伽中，此置第一坐。
八四
毕邻陀婆蹉，大师之弟子，诸天乾闼婆，修罗齐恭敬。
八五
比丘比丘尼，同样在家者，一切皆欢喜，住为无漏者。
八六
十万劫作业，此世我现果，精力善解脱，我烧诸烦恼。
八七
呜呼！无上福田作，我行诸善业，其处多奉仕，今达不动道（涅槃）。
八八
我昔为儒童，施无缺妙施，我为先驱者，布施之果报。
八九
善逝与最胜，僧伽最上众，适业我施伞，即得八功德。
[P.308]九〇
冷热我不知，尘垢不染污，息灾且无病，常受人恭敬。
九一
皮肤甚细滑，意念亦洁白，我于此有中，于有之轮回。
九二
除此生之外，为业附庄饰，百千之伞盖，饰于我头上。
九三
何故于此生[10]，我无伞之饰，我作一切业，为得解脱伞。
九四
善逝与最胜，最上僧伽众，适业施外衣，我享八利益。
九五
我已渡轮回，金色离尘垢，我身有光泽，辉映有光彩。
九六
白黄及赤色，十万之外衣，能持我头上，布施之果报。
九七
绢衣毛织衣，麻衣木棉衣，此等之等流，何处我皆得。
九八
善逝与最胜，僧伽最上众，适业我施钵，我享十利益。
九九
金钵宝石钵，更有银之钵，红玉造之钵，此等我常用。
一〇〇
息灾且无病，常受人恭敬，饮物与食物，得床或衣服。
一〇一
不失受用物，我心得安住，常欲闻佛法，漏无烦恼无。
一〇二
天界与人中，此等德附随，同样或何处，树影不离我。
一〇三
剃刀著美柄，最佳且数多，我施最胜佛，同样施僧伽，布施适我业，我享八利益。
[P.309]一〇四
勇猛且宽大，究竟四无畏，刚毅具精进，常持崇高意。
一〇五
微细烦恼断，无比清净慧，何处我皆得，其业等流果。
一〇六
细滑不粗糙，小刀多未磨，于此起信心，施佛及僧伽，适业我布施，享得五利益。
一〇七
善心与精进，忍辱与慈刀，斩断渴爱箭，无上之慧刀，得智等金刚，小刀之等流。
一〇八
施针与善逝，及最上僧伽，适业我布施，享受五利益。
一〇九
生生我轮回，常受人尊敬，断疑容端严，富裕且利根。
一一〇
甚深微妙处，以智见意义[11]，金刚殊胜智，能灭心之暗。
一一一
为善逝最胜，最上众僧伽，施与剪指甲，吾享五利益。
一一二
仆婢与牛马，佣人与守卫，召使理发人，更有司厨者，无论任何处，此等我均得。
一一三
多罗叶之扇，最佳施善逝，适业我施舍，享得八利益。
一一四
寒暑我不知，而且无烦热，我心无忧虑，亦不知热恼。
一一五
贪火瞋痴火，慢火及见火，我消一切火，其业之等流。
一一六
孔雀尾拂子，施与最上僧，烦恼寂无污，如是我为住。
[P.310]一一七
水滤施善逝，僧伽最上众，适业我布施，享受五利益。
一一八
我超越一切，犹如得天神，等之长寿命，贼敌不能迫。
一一九
剑毒不作害，无有中途死，我为此等施，水滤之等流。
一二〇
油壶施善逝，僧伽最上众，适业我布施，享得五利益。
一二一
容姿甚端丽，言善意高迈[12]，心意无散乱，守护护一切。
一二二
针箱施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一二三
心乐与身乐，威仪所生乐，具备此等德，我得等流果。
一二四
肩组施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一二五
我于正法中，见出安息所，粉碎次之有，我于任何处，皮肤细精美，为其等流果。
一二六
腰带施善逝，僧伽最上众，适业施腰带，我享六利益。
一二七
三昧我不惑，三昧我自在，我不为破众，我常被信赖。
一二八
念定无恐惧，天界与人中，附随此等德，〔业之等流果〕。
一二九
文机施胜者，僧伽最上众，继承以五种，任何皆不动。
[P.311]一三〇
凡何觉智念，使我于闻法，受持为不灭[13]，乃是善分别。
一三一
我施佛食器，僧伽最上众，适业我布施，我享三利益。
一三二
我得诸用器，黄金及宝珠，更又以水晶，红玉等所造。
一三三
妻君与仆婢，象马车步女，〔家产〕管事婆，受用物等具。
一三四
明多圣典教，种种之典句，从事诸学艺，受用物等具。
一三五
以钵施善逝，僧伽最上众，适业之施与，得享三利益。
一三六
黄金及宝石，更又以水晶，红玉等造钵，此等我皆得。
一三七
阿说他树造，水晶或莲叶，饮蜜贝之钵，此等我皆得。
一三八
所作所行中，作务得其德，我得此诸德，其为等流果。
一三九
医药施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享十利益。
一四〇
具寿力勇猛，端丽有名声，安稳无灾病，常被人恭敬，爱者无别离，其为等流果。
一四一
草履施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一四二
象乘与马乘，轿乘与战车，六万之车骑[14]，常行围绕我。
一四三
宝石或铜造[15]，金银所作履，继有轮回时，我生有足生[16]。
[P.312]一四四
净化行与德，奔向决定道，我得此等德，其为等流果。
一四五
鞋施于善逝，僧伽最上众，著此神通鞋，随欲而居住。
一四六
面巾之布片，施佛最上众，适业之施与，享得五利益。
一四七
金色不著尘，光辉有威严，我体甚润泽，尘垢亦不染。
一四八
步杖施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享六利益。
一四九
我有诸多子，于我无恐惧，常不受胁迫，一切有守护，于我不动摇，我知意寂静[17]。
一五〇
药草与膏药，施佛最上众，适业之施与，享得八利益。
一五一
我眼具圆大，白黄赤之色，无浊眼澄清，远离一切贪。
一五二
我已得五眼，无上之天眼，我得此等德，其为等流果。
一五三
键施于善逝，僧伽最上众，我开法之门，我得享智键。
一五四
键箱施佛陀，僧伽最上众，适业之施与，以享二利益，我继轮回时，无忿亦无恼。
一五五
带施于善逝，僧伽最上众，适业之施与，享得五利益。
一五六
不动于三昧，自在于三昧，不使众分裂，言常被信赖。
一五七
烟管施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
[P.313]一五八
我之意念直，附著善道理，我已得天眼，其为等流果。
一五九
灯皿施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一六〇
生善具诸支，佛认有智慧，我得此等德，其为等流果。
一六一
水钵箧施佛，僧伽最上众，适业之施与，享得十利益。
一六二
守常且具乐，应趣大名声，奉仕且柔和，一切免疾病。
一六三
得广大之德，我为正生业，除去诸不安，水钵箧〔等流〕。
一六四
象马及诸宝，我得此等物，没有使坏灭，水钵布果报。
一六五
支身美丽象，施佛最上众，适业之施与，享得五利益。
一六六
具有一切相，长寿且具慧，由诸困难脱，身常为我有。
一六七
身带善磨剪，以此施僧伽，断尽诸烦恼，无比清净智。
一六八
钳铗施善逝，僧伽最上众，拔除诸烦恼，无比净智得。
一六九
鼻巾施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享八利益。
一七〇
信戒惭愧德，乐施舍忍辱，最后有智慧，我得此八德。
[P.314]一七一
椅子施善逝，僧伽最上众，适业之施与，以享五利益。
一七二
我生高贵家，成为大富裕，一切恭敬我，我扬大名誉。
一七三
十万劫之间，四角之寝床，常时围绕我[18]，我乐为施舍。
一七四
蒲团施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享六利益。
一七五
交友受恭敬，柔和且端丽，眷属有智慧，布施蒲团果。
一七六
多美木棉褥，毛织之蒲团，亦有绢织物，最上纤维织，褐色诸蒲团，种种我皆得。
一七七
柔软之外套，鹿皮之床覆，我于诸处得，施蒲团之果。
一七八
自我有记忆，自我得分别，禅床永不空[19]，施蒲团之果。
一七九
枕施与胜者，僧伽最上众，适业之施与，享得六利益。
一八〇
红莲华以及，赤旃檀之色，毛织之枕上，载我最上身。
一八一
最胜八圣道，四种沙门果，于此等之中，向智为常住。
一八二
施调御禁戒，四无量色定，于此等之中，向智为常住。
一八三
所行所作中，无比之作务[20]，于德令生智，我常在精舍。
一八四
经行或正勤，精进菩提分，于此等之中，向智随欲住。
[P.315]一八五
戒定慧三学，及无上解脱，于此等之中，向智我乐住。
一八六
藁以施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享四利益。
一八七
金造宝石造，殊胜象牙造，最上之寝台，施藁之果报。
一八八
足台施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享二利益。
一八九
我得多乘物，足台此果报，奴婢与妻君，其他随从人，皆正奉仕我，足台此果报。
一九〇
胡麻油施佛，僧伽最上众，适业之施与，得享五利益。
一九一
无病与端严，迅速谛察法，饮食得无缺，第五得长寿。
一九二
熟酥油施佛，僧伽最上众，适业之施与，我享五利益。
一九三
有力具丽容，常喜且满子，我常为无病[21]，熟酥油果报。
一九四
洗面器施佛，僧伽最上众，适业之施与，得享五利益。
一九五
清净不出咳，微妙喉音声，由我口常吹，青莲之香气。
一九六
好味酪施佛，僧伽最上众，甘露不死食[22]，最上念身食。
一九七
色香味具蜜，我施胜者众，饮此解脱味，无喻亦无比。
[P.316]一九八
纯粹之汁液，施佛最上众，适业之施与，享受得四果。
一九九
我施佛饮食，僧伽最上众，适业之施与，得享十利益。
二〇〇
有力具长寿，勇猛且端丽，安乐有名声，常得佳饮食，继有轮回时，勇敢且具慧，我于各诸有，得享此等德。
二〇一
熏烟施善逝，僧伽最上众，适业之施与，得享十利益。
二〇二
我于轮回时，生生与世世，身香有名声，聪敏且伶俐，利慧且广智，言说甚深慧。
二〇三
生生轮回时，广敏有智慧，今有寂静乐，〔此生〕得祥福。
二〇四
我实善来哉，来至世尊前，逮得佛三明，实行佛陀教。
二〇五
烧尽诸烦恼，断除一切有，龙象断系缚，我住于无漏。
二〇六
四种无碍解，此等八解脱，以作证六通，我行佛之教。”
——如此具寿毕邻陀婆蹉长老唱此等之偈。
三八九　施罗
一
汉萨瓦底城，我为道路主，集合诸亲类，我为如斯言。
二
“佛今出世间，彼为应供者，为一切世间[1]，无上之福田。
三
王族与市民，大家婆罗门，信心皆欢喜，彼等行净法[2]。
四
卫兵骑象兵，车兵与步兵，信心皆欢喜，彼等行净法。
[P.317]五
勇猛之王子，毘舍婆罗门，信心皆欢喜，彼等行净法。
六
厨人理发师，助浴造华鬘，信心皆欢喜，彼等行净法。
七
漂白织物师，助浴革具师，信心皆欢喜，彼等行净法。
八
箭匠与楯匠，木工金细工，更有锡锻冶[3]，彼等行净法。
九
雇人裁缝师[4]，奴仆劳动者，一切尽己力，彼等行净法。
一〇
伐薪汲水人，耕夫刈草者，一切尽己力，彼等行净法。
一一
花屋造华鬘，菜商青果店，一切尽己力，彼等行净法。
一二
娼妇汲水婢，鱼商糖果店，一切尽己力，彼等行净法。
一三
今后集此等，团结为一致，我等作奉仕，无上之福田。”
一四
彼等闻我言，立即皆团结，最佳供养堂，为彼僧伽作。
一五
其堂完成后，满悦与感激，彼等之全体，往诣等觉前。
一六
世间之道师，人中之牛王，礼足等觉者，而作如斯言。
一七
“一团三百人，善造供养堂，以此奉大师，仁者〔大牟尼〕。
一八
比丘僧伽前，仁者请受纳！”佛向三百人，以说如次偈：
一九
“长者三百人，行动皆一致，汝等未来世，全享幸福者[5]。
[P.318]二〇
达于最后生，无上清凉性，不老亦不死，涅槃达寂静。”
二一
一切之知者，沙门最上者，佛如是授记，彼等述喜语。
二二
三万劫之间，享乐于天界，为天支配者，治国五百度。
二三
千度转轮王，统治天王国，一切诸大王，齐向我敬礼。
二四
今世人间国，有徒众亲戚，婆罗门私咤，以达最后生。
二五
我为彼之子，八十俱胝富，我名谓尸罗，究六吠陀学。
二六
我从徒弟等，散步且徘徊，见髻担荷者，苦行计尼耶。
二七
准备供养物，见而作是言，“为娶抑为嫁，招待王者耶。”
二八
计尼耶曰：“我欲依诸天，献供婆罗门，我非招待王，而为护摩供。
二九
我亦无娶事，更非有嫁我，生释迦族喜，人天最胜者。
三〇
利益为世间，赍乐诸众生，我今招待彼，为彼作准备。
三一
镇头迦果色，光辉无比量，丽容无等佛，明日我招待。
三二
如熔炉锻铁，光芒树炭火，大勇者如电，彼佛我招待。
三三
如山顶之火，如满月之月，似芦火之色，彼佛我招待。
三四
无惧超怖畏，佛作有边际，大勇如狮子，彼佛我招待。
[P.319]三五
佛法为善巧，折服他外道，如龙大勇者，彼佛我招待。
三六
正法行善巧，佛龙无等者，大勇如牛王，彼佛我招待。
三七
无边之称赞，无量之名声，如美具诸相，大勇帝释天，〔牟尼大仁者〕，彼佛我招待。
三八
自在率众人，难近有威严，大勇如梵天，彼佛我招待。
三九
十力有大法，究完力中力，大勇如大地，彼佛我招待。
四〇
持戒且坚固[6]，熟达了别法，大勇如大海，彼佛我招待。
四一
难近亦难制，不动且高广，大勇如龙象，彼佛我招待。
四二
最上无边智，无比无等等，大勇如虚空，彼佛我招待。
四三
助陷怖畏者，维护归依者，鼓舞大勇者，彼佛我招待。
四四
具觉者所依，求乐之福田，大勇之宝源，彼佛我招待。
四五
鼓舞使升天[7]，能与沙门果，如云大勇者，彼佛我招待。
四六
世间勇胜者，除一切黑暗，大勇如太阳，彼佛我招待。
四七
解脱由对境，牟尼示真实[8]，大勇者如月，彼佛我招待。
四八
其智也无量，其戒也无比，解脱也无等，彼佛我招待。
四九
刚毅无等者[9]，精力不思议，勇猛为殊胜，彼佛我招待。
五〇
贪瞋及愚痴，三毒全除去，大勇不死药[10]，彼佛我招待。
[P.320]五一
烦恼病多苦，一切黑暗除，大勇者如电，彼佛我招待。”
五二
“汝云彼佛耶”，闻佛此声难，闻佛云佛者，于我生欢喜。
五三
于内不得摄，我喜表于外，此我意喜悦，我为如是言。
五四
“世间最胜者，人中之牛王，世尊在何处，彼往何处行，彼与沙门果，我得见之耶。”
五五
彼伸右手示，感激续合掌，除去忧之箭，告我彼法王。
五六
“犹如显大云，似涂绀色药，又如见大海，卿见彼大林。
五七
彼佛于彼处，调伏未调者，化导应化者，觉应觉部类”
五八
渴者之思水，饥者之思食，如母牛索犊，我今索胜者。
五九
心得行仪法，作法适律仪，己使弟子学，诣往胜者前。
六〇
“汝等诸学童！近诸世尊难，独行如狮子，股健行步来。
六一
恐惧如毒蛇，如兽王狮子，如未调醉象[11]，如是近佛难。
六二
汝等诸学童，咳嚏应注意，股健小步行，诣近佛之前。
六三
诸佛与天俱，〔无语〕重宴默，言语少难近，难近之教师。
六四
我等为质问，或在交谈间，尔时须静肃，令以似牟尼。
[P.321]六五
彼佛所说法，安稳达涅槃，谛听正法义，听闻乐正法。
六六
我近等觉者，问讯于牟尼，问讯交谈已，三十二相探。
六七
得见三十相，二相尚有疑，牟尼现神通，显露马阴藏。
六八
出舌触耳鼻，覆佛全额面，〔三十二相见，我心始解疑〕。
六九
三十二相具，随形好圆满，结著为是佛，弟子俱出家。
七〇
我等三百名，出家俱非家，未至八个月，全得达寂定。
七一
一同作福业，及无上福田，一同转轮回，一同为转生。
七二
我今施椽木，净法得自在，依其善业故，我今得八因。
七三
诸方我供养，无量我受用，一切支持者，使我无惧怖。
七四
我身无疾病，保持得长寿，肌肤纹理细，得住所望家。
七五
我于八根椽，净法我自在，罗汉无碍解，我上第八果。
七六
一切遂成就，所作已无漏，我名为八椽，我为卿之子。
七七
尝施五根柱，净法得自在，依其善业果，我今得五因。
七八
我于慈不动，受用我无缺，所言皆可信，从而不害他。
七九
我心不歪曲，何事亦不动，因彼善业故，于教皆无垢。
[P.322]八〇
谦恭能忍让，所作已无漏，之比丘弟子，敬礼大牟尼。
八一
我之佳寝椅，设备于堂中，依此善业故，我今得五因。
八二
生于高贵家，我得大富裕，全无不自由，我亦无悭吝。
八三
我今任望行，我于寝椅侧，最胜寝椅共，我趣所望处。
八四
布施寝椅故，一切黑暗除，长老得通力，敬礼大牟尼。
八五
他己之所作，一切作成就，以彼善业故，得入无畏城。
八六
整备堂之中，我施受用物，依其善业故，证得彼最胜。
八七
大凡世间之，调御象马者，种种之动作，惨酷为调御。
八八
唯卿则为否，调御诸男女，无刀亦无杖，最上为调御。
八九
牟尼示善巧，不断赞说施，牟尼说一问，三百得解脱。”
九〇
我等受调御，无漏善解脱，得一切通力，涅槃烦恼尽。
九一
今昔十万劫，彼时我施施，一切怖畏超，施堂之果报。
九二
实我善来哉…………
九三
烧尽诸烦恼…………
九四
四种无碍解…………
——如是具寿施罗与徒众共于世尊前唱此等之偈。
[P.323]三九〇　一切称赞者
一
光辉如牙皂（花），明亮如烛台，映照如明星，又如空中电。
二
无畏无恐怖，勇猛如师子，开示智慧光，摧破外道群。
三
拔济此世间，断一切疑惑，游行如兽王，我见世导师。
四
头上我结髻，身著鹿皮衣，我为婆罗门，正直苦行者，我取树皮衣，扩展佛足前。
五
随时取檀香，奉事涂如来，等觉者涂已，称赞世导师：
六
“牟尼度瀑流，拔济此世间，依此智光耀，最上金刚智。
七
佛转大法轮，蹂躏他外道，战胜如牛王，震动诸大地。
八
如大海之波，涌至岸边碎，如是卿之智，一切邪见碎。
九
有如细目网，投入洪流中，生物入网中，立即起烦恼。
一〇
其如弘世间，外道不依谛，于卿上智中，左往右往去。
一一
卿能押瀑流，使入流者起，为无亲族者，卿能为保护，怖畏战斗者，卿为避难处，希求解脱者，卿为所趣处。
一二
无等之独雄，积累慈悲等，无等之善戒，〔于此〕成寂静，如是自在者[1]，获得胜利者。
[P.324]一三
贤明去疑妄，不动无疑惑，无垢弃不德，纯洁清净者。
一四
三明去㤭著，达三有边际，超越罪限界，重法莳利益[2]。
一五
卿法如渡船，鼓舞如财货，无畏如师子，调御如象王。”
一六
巴多穆塔拉，佛有大名声，赞佛十偈已，我礼大师足，其时我默然，肃然我起立。
一七
巴多穆塔拉，应供世间解，比丘僧伽中，佛说此等偈。
一八
“我之戒智法，如有称赞者，此者我称赞，我说汝谛听。
一九
六万劫之间，彼乐于天界，支配他诸天，应为自在者。
二〇
尔后彼出家，精励于白根，瞿昙世尊教，于是应出家。
二一
今以出家身，舍弃诸恶业，遍知一切漏，无漏者涅槃。”
二二
恰如云雷轰，满足此大地，卿为师子吼，使我等满足。
二三
我得戒慧法，称赞世导师，逮得不死道，究竟趣涅槃。
二四
实此具眼者，希世尊久住，知我所未知，触达不死位。
二五
此我最后生，完除一切有，遍知一切漏，住为无漏者。
二六
百千劫之昔，供养彼之佛，我不知恶趣，称赞之果报。
[P.325]二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解…………
——如是尊者一切称赞者长老唱此等之偈。
三九一　施蜜者
一
信度河之岸，我造善庵室，其处教弟子[1]，占相古传说。
二
弟子等求法，受训欲闻教，得究六支学，信度之家住。
三
豫见变事生，熟知观诸相，继索最上义，尔时裾野住。
四
觉者名善慧，时逢生世间，哀愍为我等，敬请导师来。
五
善慧大勇者，我见世导师，为彼造草莚，我施最胜者。
六
获蜜由裾野，我施最胜佛，等觉者食已，向我为斯语。
七
“见我汝起信，亲手施我蜜，施蜜我称赞[2]，我说汝谛听。
八
施蜜与草莚，〔依此之功德〕，三万劫之间，彼得乐天界。
九
三万劫之后，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师应在世。
一〇
依彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，涅槃无漏者。”
一一
来此由天界，〔兜率〕至母胎，降注蜜之雨，得蜜大地喜。
一二
由家出诚难，恰如由壶出[3]，当我欲出家，蜜雨降不绝。
[P.326]一三
我由家中出，出家为非家，无忧得饮食，施蜜之果报。
一四
我于人天中，一切遂所欲，以彼施蜜故，逮得于漏尽。
一五
天雨降落时，草中四指许，花开树之间，田地亦滋润[4]。
一六
空宅与假屋，树下亦时常，幸福无漏者，随遇得安住。
一七
中间有诸有，经历彼等有，我已得漏尽，今已无后有。
一八
往昔三万劫，彼时行布施，恶趣我不知，施蜜之果报。
一九
烧尽诸烦恼…………
二〇
实我善来哉…………
二一
四种无碍解…………
——如是施蜜者长老唱此等之偈。
三九二　莲华重阁
一
世尊名喜见，牟尼自存者，世间之导师，三昧善巧者，彼为离欲者，彼是为牟尼。
二
喜见大牟尼，彼入于密林，扩展粪扫衣，寂坐最上人。
三
我昔为鹿狩，林中不毛地，不断索斑鹿，彼时我徘徊。
四
我见等觉者，彼已度瀑流，无漏如旭光，沙罗树王花。
五
我见天中天，喜见大名声，彼时我入池，取来红莲华。
六
乐意取来之，百叶红华华，为佛造重阁，上覆红莲华。
[P.327]七
喜见大牟尼，哀愍悲愍者，七日七夜间，胜者住重阁。
八
我舍旧莲华，重复此新者，尔时我伸手，合掌立一傍。
九
喜见大牟尼，彼由三昧出，世间导师坐，环顾于四方。
一〇
彼时名善见，大威神侍者，彼知大师心，奉仕喜见佛。
一一
八万比丘众，乐坐彼林中，彼等近侍佛，世间之导师。
一二
住于密林中，所有诸天神，彼等知佛心，尔时全来集。
一三
来集诸夜叉，瓮形与罗刹，僧伽到著时，胜者说此偈。
一四
“七日间供养，为我造住居，造者我称赞，我说汝谛听。
一五
微妙极难见，甚深善开演，应以智称赞，我说汝听闻。
一六
十四劫之间，应治彼天国，彼有高重阁，上覆红莲华，于空中所有，宿业此果报。
一七
二千四百劫，轮回无间绝，于空中所有，其处造华殿。
一八
莲叶不染水，依意转五盖，一切诸烦恼，不染彼之智。
一九
起心由家出，出家为无家，依彼所有华，造出诸宫殿。
二〇
假令住树下，贤者正念者，彼处造华殿，应有于头上。
二一
衣钵及床座，此等日用品，施比丘僧伽，无漏者涅槃。”
二二
出家为游行，如是出家者，由阁住树下，重阁亦所有。
[P.328]二三
衣食我无忧，福业本相应，我已得究竟，〔涅槃寂静乐〕。
二四
世间导师言，算数不能及，几亿劫之间，我已空过去。
二五
古千八百劫，导师有喜见，我为奉仕彼，来至此之生。
二六
阿诺玛世尊，奉见具眼者，于是亲近彼，非家我出家。
二七
佛作苦边际，为我说道法，我闻彼之法，得达不动道。
二八
满足等觉者，瞿昙最胜者，遍知一切漏，住为无漏者。
二九
古千八百劫，供养彼之佛，我不知恶趣，供佛之果报。
三〇
烧尽诸烦恼…………
三一
实我善来哉…………
三二
四种无碍解…………
——如是具寿莲华重阁长老唱此等之偈。
三九三　重姓
一
距雪山不远，名输毗多山，善佳我庵室，弟子为我造。
二
其处假堂多，信度瓦利他，众多树开花，及开劫比他。
三
其处多〔花菓〕，尼昆提或枣，三色余甘子，南瓜白莲开。
四
其处多荆棘，羊角蕉柠檬，摩诃那摩树，栀子阿顺那。
[P.329]五
红蓝芳香树，榕树尼婆苹，如是我庵室，弟子共同住。
六
阿诺玛达西，自存世导所，彼索宴坐处，来至我庵室。
七
刹那依世间，世尊风病起，阿诺玛达西，大勇大名者。
八
世间之导师，我徘徊林中，奉见等觉者，我诣具眼者。
九
我见彼威仪，彼时我观察，佛今于病中，风疾定无疑。
一〇
我速往庵室，归至弟子处，我欲为调药，我向弟子言。
一一
弟子闻我语，全部弟子等，迅速集一处，尊重我师故。
一二
立即入山中，我作一切药，我为调饮药，施佛最胜者。
一三
大勇一切知，世间之导师，善逝速服药，大仙风邪治。
一四
阿诺玛达西，佛之痛苦镇，大名者就座，向我说此偈。
一五
“汝以药施我，治愈我疾病，愈病我称赞，我说汝谛听。
一六
十万劫之间，享乐于天界，其处奏乐器，于中常欢喜。
一七
归来人间界，白根业催促，千度转轮王，〔应享人间福〕。
一八
五十五劫昔，彼名阿诺玛，生为刹帝利，领有四边国，彼为世主宰，克服阎浮林（印度）。
一九
依此具七宝，大力转轮王，三十三天震，应作主宰者。
[P.330]二〇
为天亦为人，应为无病者，舍弃世所有，超越疾病者。
二一
由此无量劫，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师在世间。
二二
依于彼法中，得为后继子，遍知一切漏，涅槃无漏者。
二三
烧尽诸烦恼，应渡渴爱流，彼名谓重姓，为大师弟子。
二四
瞿昙此全知，释种最胜子，比丘僧中坐，应置彼第一。”
二五
阿诺玛达西，世尊自存者，为求索别住，来至我庵室。
二六
大勇一切知，来我庵室已，亲手为调药，使师得满足。
二七
为彼之所作，善业不能弃，如良田种子，彼时善作故。
二八
我见世导师，于我为善利，依此业余力，我达不动位。
二九
瞿昙此全知，释种最胜子，比丘僧中坐，置我为第一。
三〇
无量劫之昔，彼时作善业，我不知恶趣，施药之果报。
三一
烧尽诸烦恼…………
三二
实我善来哉…………
三三
四种无碍解…………
——如是具寿重姓长老唱此等之偈。
三九四　耆利摩难
一
妻死子入冢，父母及兄弟，堆上同烧葬，〔孑身我一人〕。
二
忧愁并热恼，我衰瘦面青，具眼者我心，悲愁而散乱。
[P.331]三
我为愁箭败，我往于林边，食野生果实，我住于树下。
四
善慧等觉者，苦边际作者，彼欲拔济我，胜者来我所。
五
善慧大仙至，我闻其足音，举首望善逝，〔我观大牟尼〕。
六
大勇者来至，我心生欢喜，见彼世间师，我具最上意。
七
〔见佛〕得信念，我施一握叶，世尊具眼者，哀愍坐其处。
八
善慧佛世尊，说法坐其处，世间之导师，为我除忧箭。
九
“不招彼处来，不许此处去，如来亦如去，其处何悲痛。
一〇
恰如旅众生，彼等临雨降，携带所持品，往未落雨处。
一一
天雨一旦止，往所望处行，父母亦皆然，其处何悲痛。
一二
过客之动摇，放逐皆战栗，父母亦皆然，其处何悲痛。
一三
如蛇舍古皮，前行皆相续[1]，汝父母亦然，相续离此世。”
一四
了解佛之语，即舍我忧箭，我心生欢喜，顶礼最胜觉。
一五
我礼佛大龙，山穗具天香[2]，我诚行供养，善慧世导师。
一六
供养等觉者，合掌于头上，念最上诸德，称赞世导师。
[P.332]一七
“卿为一切知，世导师已度，具智大牟尼，拔济诸众生。
一八
依卿之智慧，断除惑犹豫，汝为具眼者，授我以正道。
一九
时诸阿罗汉，成就六通者，空行大神通，附从坚固者。
二〇
四向之有学，声闻四果住，卿等诸声闻，莲开日出时。
二一
不动如大海，无比甚难上，如是具眼者，无量智具足。”
二二
我礼世胜者，大名具眼者，一一拜诸方，屈身我退去。
二三
我由天界没，正念且正知，我入于母胎，几生为转世。
二四
今我由家出，出家为无家，热心且聪明，宴默为行境。
二五
我今励勤行，大牟尼欢喜，如月出密云，如是我常行[3]。
二六
此处为别住，寂静且无依，遍知一切漏，住为无漏者。
二七
三万劫之昔，我已供养佛，恶趣我不知，供佛之果报。
二八
烧尽诸烦恼…………
二九
实我善来哉…………
三〇
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿耆利摩难长老唱此等之偈。
[P.333]三九五　饮娑罗罗树液
一
拘留孙涅槃，我为婆罗门，采取沙罗罗，我造假堂屋。
二
至三十三天，得寂静宫殿，光辉胜诸天，福业之果报。
三
日中又夜间，经行或住立，沙罗罗花覆，福业之果报。
四
我于此之劫，心诚供养佛，我不知恶趣，供养之果报。
五
烧尽诸烦恼…………
六
实我善来哉…………
七
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿饮娑罗罗树液长老唱此等之偈。
三九六　一切施者
一
我入于大海，我造佳宫殿，善造大莲池，鸳鸯而歌唱。
二
曼陀罗迦华，红莲青莲覆，河流于其处，美堤心地舒。
三
鱼龟满河中，种种兽充满[1]，孔雀鹙鹭音，郭公鸟声喧[2]。
四
巴丽罗哈娑，支耶迦越迦，提因提婆娑，利迦班巴伽，支瓦支瓦伽，等鸟往河去。
五
鹅与鹙鹭鸣，枭居多褐色，河滩具七宝，宝珠真珠砂。
六
诸多金树木，充满种种香，日夜一切时，光辉照宫殿。
[P.334]七
六万之乐器，朝夕鸣遍处，万六千之女，常行围绕我。
八
我由宫殿出，欢喜有信心，礼善慧导师，有大名声者。
九
礼等觉者已，请佛及弟子，世间之导师，勇者善慧诺。
一〇
请为我说法，大牟尼感激，我礼等觉者，回返宫殿去。
一一
我向从者言：“汝等皆来集，明朝善慧佛，前来我宫邸。
一二
〔佛来〕我等利，我等之善利，应来卿之前，我等供大师。”
一三
调备多饮食，我将告彼时，十万自在者，导师俱来至。
一四
百种之乐器，我将为奉迎，人中最上者，坐于纯金椅。
一五
尔时我作扇，纯金之上盖，扇于比丘间，不断搧〔风凉〕。
一六
我以多饮食，喜乐比丘众，比丘众各别，我施一双衣。
一七
称之曰善慧，世间受供者，比丘众中坐，以说此等偈：
一八
“施我以饮食，僧伽得满足，施者我称赞，我说汝谛听。
一九
千八百劫间，享乐于天界，千度转轮王，〔治化于世间〕。
二〇
或生于天中，或生于人界，时常于执持，纯金之宝盖。
二一
三万劫之间，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师出世间。
[P.335]二二
依彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，无漏为涅槃。
二三
比丘僧中坐，应为师子吼，葬堆饰伞盖，伞下于燃烧。
二四
今得为沙门，烧尽诸烦恼，树下假屋中，我均不知热。
二五
三万劫之昔，彼时行布施，我不知恶趣，布施之果报。
二六
烧尽诸烦恼…………
二七
实我善来哉…………
二八
四种无碍解，我得八解脱…………”
——如是具寿一切施者长老唱此等之偈。
三九七　阿逸多（无胜）
一
巴多穆塔拉，胜者究竟者，世间之导师，彼入雪山坐。
二
未见等觉者，其声我未闻，不断我求食，徘徊于林中。
三
其处见觉者，三十二妙相，见已心思惟，“此称为何者。”
四
以观其相貌，想起我学识，诸佛智者等，我曾闻所说。
五
“如彼之所语，此应为佛陀，我将为恭敬，我将得净趣。”
六
迅速还庵室，我取木与油，及取钵多罗，诣教导者处。
七
我取三枝杖，立于露地上，点灯为照明，八度我顶礼。
[P.336]八
七日七夜间，佛坐最上座，由彼至夜明，导师始起来。
九
信心我欢喜，于全昼与夜，亲手施灯明，使佛甚喜悦。
一〇
香醉山之林[1]，其处出诸香，依佛威神力，彼时来佛所。
一一
一切花生香，一切花开放，依佛威神力，彼时均来集。
一二
龙与金翅鸟，两者在雪山，彼等欲闻法，前来佛之所。
一三
沙门提瓦拉，第一佛弟子，十万自在者，同来至佛所。
一四
巴多穆塔拉，应供世间解，坐比丘僧中，说为此等偈：
一五
“汝为净信者，亲手为点灯，〔布施〕我称赞，我说汝谛听。
一六
六万劫之间，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人间界〕。
一七
三十六度间，天主治天国，地上七百度，治理无数国。
一八
依此施灯明，彼应得天眼，见半拘卢舍，〔一切无障碍〕。
一九
彼由天界没，出生于人间，若昼又若夜，人人具福业，彼为寂静者，揭举诸灯明。
二〇
彼施舍灯明，光辉照满城，天端人之生，生〔而有光明〕。
二一
诸人施灯明，由此八灯果，此人不舍离，施灯之果报。
[P.337]二二
今后十万劫，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师出世间。
二三
依彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，无漏为涅槃。
二四
佛之大弟子，彼名阿逸多，彼喜等觉者，瞿昙释种子。”
二五
六万劫之间，享乐于天界，其处为我设，百灯常与共。
二六
无论于天界，或是在人中，忆念最胜者，我益知欢喜[2]。
二七
我由兜率没，来入于母胎，生为寂静者，广大有光明。
二八
我今由家出，出家为无家，跋婆犁之前，诣彼为弟子。
二九
继住雪山中，我闻世导师，为索最上义，我近教导者。
三〇
训练为伶俐，已渡于瀑流，佛无烦恼依，解脱一切苦，涅槃〔成寂静〕，佛为如是说。
三一
归佛得成就，我已甚满足，大牟尼[3]！我证得三明，我行佛之教。
三二
千万劫之昔，彼时我施灯，我不知恶趣，施灯之果报。
三三
烧尽诸烦恼…………
三四
实我善来哉…………
三五
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿阿逸多长老唱此等之偈。
摄颂：
毕邻陀婆蹉、施罗、一切称赞、施蜜者
莲华重阁与重姓、耆利摩难、娑罗罗
[P.338]一切施者阿逸多，共有五百二十偈。
第四〇毕邻陀品毕
尚更有诸品之摄颂：
波头摩、阿罗迦达、乌摩、康豆达迦
耶伽波头摩、萨达娑尼、曼陀罗、菩提万达
阿万陀毕邻陀，偈共千百七十四。
第四百毕