[P.155]第十三　世雷耶迦品
一二一　世雷耶迦（世雷耶伽花）
一
圣学书殊胜，兼通三吠陀，适在户外立，得见世导师。
二
恰似行森狮，巍默如虎王，发情三征候，大仙如大象。
三
势雷耶迦花，采摘投入空，即以佛威力，围绕诸人众。
四
导师一切知，佛陀凝注心，此世人中长，散花遍大地。
五
内茎外花瓣，敷花作如是[1]，作覆七日间，体形自消逝。
六
不可思议事，见者毛骨悚，世尊师善逝，于佛净吾心。
七
依此心清净，是净根所使，十万劫之间，吾不生恶趣。
八
一万五千劫，大力有五王，奇那玛拉名，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者世雷耶迦长老宣唱此等偈。
一二二　普帕脱毘耶（花塔）
一
雪山不远处，有山库库罗，通圣婆罗门，住于此山中。
二
五千弟子等，平时常围绕，彼等忠实事，圣书无不通：
[P.156]三
“世间有佛出，是吾等所尊，八十随形好，胜相三十二，胜者光一寻，恰如阳光辉。”
四
通圣婆罗门，耳闻弟子言，由其仙处出，所询应往方：“大雄所在地，世界导师住。
五
见佛即南无[1]，礼佛无双者，心中扬欢喜，吾供养如来。
六
吾辈弟子等，趋往见如来，顶礼尊师足，听闻胜者教。”
七
大众皆出行，吾独患疾病，为病苦所恼，娑罗树荫卧。
八
吾集弟子等，如是吾作问：“世无上救主，佛德为如何。”
九
彼等听所问，明知说如是，忠实礼胜佛[2]，放眼顾四周。
一〇
吾闻彼等言，己心得清净，持花造塔婆，当场即死逝。
一一
吾身荼毘后，彼等赴佛前，深敬为合掌，大众拜尊师。
一二
持花造塔婆，为大仙善逝，十万劫之间，吾不生恶趣。
一三
四万劫往昔[3]，有王十六人，呼名唤火者[4]，大力转轮王。
一四
二万劫之昔，转轮王出世，其名称圣火[5]，有王三十八。
一五
四种无碍解……
——如是尊者普帕脱毘耶长老宣唱此等偈。
[P.157]一二三　巴耶萨达耶迦（乳糜布施）
一
三十一相具，佛陀黄金色，比丘众等随，山倾斜出来。
二
手持青铜钵，吾备办乳糜，思及尊供奉，吾捧供物去。
三
其时彼世尊，人中之长者，乘风路空上，升于经行处。
四
不可思议事，见已竖汗毛，吾置青铜钵，礼敬毘婆尸：
五
“汝佛神或人[1]，及一切知者，牟尼慈愍故，受吾此乳糜。”
六
世间大导师，知吾之用意，牟尼一切知，受吾乳糜供。
七
彼时所布施，九十一劫间，吾不知恶趣，施乳此果报。
八
四十一劫昔，世有佛陀王，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者巴耶萨达耶迦长老宣唱此等偈。
一二四　康豆达奇耶（香水）
一
吾坐佳楼阁，见毘婆尸佛，如迦休树辉，漏尽一切知。
二
楼阁附近处，世界导师来，彼如日落时，放射红光辉。
[P.158]三
吾手持香水，散洒于佛身，于心得清净，当场吾死逝。
四
因吾洒香水，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
五
三十一劫昔，有芳香之王[1]，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者康豆达奇耶长老宣唱此等偈。
一二五　山穆伽塔义迦（面前赞）
一
毘婆尸佛生，预言其瑞兆：“众多人得净，佛将出此世。”
二
“有人出生时，一千界地震，世尊为尊师，具眼者说法。
三
有人出生时，出现大光明，世尊为尊师，具眼者说法。
四
有人出生时，河流水停止，世尊为尊师，具眼者说法。
五
有人出生时，阿鼻地狱燃[1]，世尊为尊师，……。
六
有人出生时，翼众不交飞，世尊为尊师，……。
七
有人出生时，风层遂不吹，世尊为尊师，……。
八
有人出生时，一切宝生辉，世尊为尊师，……。
九
有人出生时，举足行七步[2]，世尊为尊师，……。”
[P.159]一〇
无论生与否，佛眺见诸方，言宣满威严，此为诸佛法。
一一
吾启动众人，赞叹世导师[3]，礼敬正觉尊，指向东方去。
一二
自吾称赞佛，九十一劫间，恶趣吾不知，赞佛此果报。
一三
九十劫之昔，名唤面前赞，大力具七宝，出为转轮王。
一四
八十九劫昔，其名唤地鼓[4]，大力具七宝，出为转轮王。
一五
八十八劫昔，其名唤光思[5]，大力具七宝，出为转轮王。
一六
八十七劫昔，萨利他达达，大力……。
一七
八十六劫昔，其名唤火消[6]，大力……。
一八
八十五劫昔，名唤王风似[7]，大力……。
一九
八十四劫昔，其名谓趣断[8]，大力……。
二〇
八十三劫昔，其名谓宝焰[9]，大力……。
二一
八十二劫昔，其名谓足步[10]，大力……。
二二
八十一劫昔，名谓王省察[11]，大力……。
二三
八十劫之昔，其名谓耻髓[12]，七宝具足……。
二四
四种无碍解……
——如是尊者山穆伽塔义迦长老宣唱此等偈。
[P.160]一二六　库斯玛萨尼耶（花座）
一
尔时于谷市[1]，吾为婆罗门，语汇仪式通，吉凶古传说。
二
文法答释明，亦熟知占术，通晓三吠陀，弟子唱真言。
三
时持五青莲，置于吾头上，父母相会处，吾为尊供祭。
四
毘婆尸佛陀，比丘众等随，人中长者来，诸方耀光辉。
五
吾设置座席，邀请大牟尼，吾敷花朵后，导入己家中。
六
家居既备办，吾为众摄食，自具清净心，向佛行布施。
七
知为进食时，吾于单手伸，佛示意称谢，指北方而去。
八
彼时布施花，九十一劫间，吾不知恶趣，布施花果报。
九
由今一劫前，有王曰胜见[2]，大力具七宝，出为转轮王。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者库斯玛萨尼耶长老宣唱此等偈。
一二七　巴罗大耶迦（果施）
一
精圣学圣书，亦通三吠陀，雪山不远处，仙处吾住居。
二
分陀利树果[1]，垂吊树梢顶，吾于祭火时，落入吾袋中。
[P.161]三
巴多穆塔拉，受人尊供物，摇动启吾心，乞食近至前。
四
清净心内喜，吾向佛施果，使吾生光荣，赍来世幸福。
五
受人尊供物，金色正觉尊，尊师立空中，说示次一偈：
六
“布施此树果，更依心中愿，十万劫之间，彼不堕恶趣。”
七
依此清净根，吾享无亏福，胜败皆舍弃，达于不动位。
八
七百劫之昔，王名善瑞祥[2]，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者巴罗大耶迦长老宣唱此等偈。
一二八　尼耶那山尼耶迦（智想）
一
雪山之山中，吾住山峡谷，时见光辉砂，归命殊胜佛：
二
“智慧无等伦，无以尊师斗，了知一切法，佛以智解脱。
三
贵尊吾南无，吾归依最尊，于最胜智慧，无有等齐者。”
四
净心于佛智，一劫得天乐，其余几劫间，得积诸善业。
五
智慧所想得，由此九一劫，吾不知恶趣，智想此果报。
六
七十三劫昔，一人名砂花[1]，大力具七宝，出为转轮王。
[P.162]七
四种无碍解……
——如是尊者尼耶那山尼耶迦长老宣唱此等偈。
一二九　康提普毘耶（甘提花）
一
应施毘婆尸，佛身黄金色，弟子等随后，由其僧苑出。
二
遍知漏尽者，吾见此胜佛，喜悦心清净，供养康提花[1]。
三
两尊如是人，依此心清净，雀跃心内喜，吾再礼如来。
四
彼时吾捧花，九十一劫间，吾不知恶趣，是供佛果报。
五
四十一劫昔，有王婆留那，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者康提普毘耶长老宣唱此等偈。
一三〇　钵头摩普奢迦（赤莲华供养）
一
雪山不远处，有名瞿昙山，众树多蔽覆，群鬼所住居。
二
即此处当中，化作有仙处，吾住其仙处，众多弟子随：
[P.163]三
“弟子等出去，采来钵头摩，吾等以供佛，两足如是人。”
四
彼等应诺然，采集钵头摩，如实吾占卜，捧此以献佛。
五
尔时弟子集，了知吾所谕，汝等切勿懈，不懈于造福。
六
如是谦虚言，晓谕弟子等，勤此不懈德，彼时吾死逝。
七
依此捧花供，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
八
五十一劫昔，有王最胜水[1]，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者钵头摩普奢迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
世雷耶伽、普帕脱、巴耶萨与康达奇、
多玛萨[1]与阿萨尼、巴罗、山尼、
康提、钵头摩普奢、见真义人说此百零五偈，