[P.160]第七 婆罗门相应
第一 阿罗汉品
〔一〕第一 陀然阇仁[1]
一
如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
其时，有婆罗堕婆阇姓之婆罗门妻，名陀然阇仁，信乐佛、法、僧。
三
时，陀然阇仁，将近于运食与婆罗堕婆阇姓之婆罗门，发三次之欢喜语：“归命彼世尊、应供、正等觉者……乃至……归命彼世尊、应供、正等觉者。”
四
如是言已，婆罗堕婆阇姓之婆罗门，以此谓陀然阇仁曰：“此卖女不论何时、常语彼秃头沙门之功德。卖女！今我应论破汝师。”
五
“否也！婆罗门！包含世界于天界、魔界、梵天界，包含沙门、婆罗门人天之众中，不见得能论破我彼世尊、应供、正等觉者。然则，汝婆罗门！去！去即当自知。”
六
时，婆罗堕婆阇之婆罗门、忿怒不喜而诣世尊处。诣已，与世尊相致问交谈而坐一面。
[P.161]七
坐一面之婆罗堕婆阇姓婆罗门，以偈言世尊曰：
八
九
如是言已，婆罗堕婆阇姓之婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！是最胜。瞿昙是最胜。瞿昙！犹如令倒者起，覆者显露，示迷者以道，如有眼者得见物形，如暗中之灯明，如是瞿昙请说种种法。我归命世尊瞿昙、法、僧伽。我得于世尊瞿昙之处出家及具足戒！”
一〇
婆罗堕婆阇姓之婆罗门，得于世尊之处出家及具足戒。
一一
得具足戒不久，尊者婆罗堕婆阇，单独隐栖，不放逸、虔诚、精勤而住，彼正是良家之子，为成就无上梵行，由家〔出〕无家而出家，于现法得入自知自证。“知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
一二
于此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
〔二〕第二 谗谤[3]
一
尔时，世尊住舍卫城竹林栗鼠养饵所。
二
谗谤婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇婆罗门于沙门瞿昙之处，由家〔出〕无家而出家。
[P.162]三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，以激烈恶语谗谤、非难世尊。
四
作如是言已，世尊于此告谗谤婆罗堕婆阇婆罗门曰：“婆罗门！汝如何思惟耶？有朋友亲戚骨肉者、客等来造访汝否？”
五
“唯然，瞿昙！时常有朋友亲戚骨肉者、客等来造访我。”
六
“婆罗门！汝如何思惟耶？汝予与彼等坚食、软食及美食否？”
七
“唯然，瞿昙！我时常与彼等坚食、软食及美食。”
八
“婆罗门！若彼等不受者，则将成为谁之物耶？”
九
“瞿昙！若彼等不受者，彼等食物当属我者。”
一〇
“婆罗门！如是汝谗谤不应谗谤我，诽谤不应诽谤我，非难不应非难我。我不受汝之此等。婆罗门！彼则是汝之物。谗谤返还其谗谤者，诽谤返还其诽谤者，非难返还其非难者。婆罗门！此谓〔主客〕共食[4]、共来往。我不与汝共食、共来往。婆罗门！此是汝物。婆罗门！此是汝物。”
一一
“王与王臣今如是知尊者瞿昙：‘沙门瞿昙是应供者，然瞿昙亦将怒。’”
一二
[P.163]一三
如是言已，谗谤婆罗堕婆阇婆罗门如是白世尊曰：“世尊！是最胜。……乃至……我今归依世尊瞿昙、法、僧伽。愿于世尊瞿昙座下出家得具足戒。”
一四
谗谤婆罗堕婆阇婆罗门，得于世尊之处出家及具足戒。
一五
又，尊者谗谤婆罗堕婆阇婆罗门得具足戒不久，单独隐栖，不放逸、虔诚、精勤而住。彼正是良家之子，为成就梵行，由家〔出〕无家而出家，于现法得入自知、自证。“知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
一六
又，此婆罗堕婆阇婆罗门，为一阿罗汉。
〔三〕第三 阿修罗王[5]
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇姓之婆罗门，于沙门瞿昙之处，由家〔出〕无家而出家。
三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，以激烈不善之语，谗谤、诽谤世尊。
四
如是言已，世尊默然。
五
时，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“沙门！汝胜利！沙门！汝胜利。”
六
[P.164]七
如是言已，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此言世尊曰：“世尊！是最胜者，世尊！是最胜者……乃至……”
八
又，此尊者婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
〔四〕第四 毘兰耆迦[6]
一
尔时，世尊住舍卫城竹林栗鼠养饵所。
二
毘兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇姓之婆罗门，于沙门瞿昙座前，由家〔出〕无家而出家。
三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，默然而立一面。
四
时，世尊知毘兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门心之所念，以偈告毘兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门曰：
五
如是言已，毘兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者。世尊！是最胜者。我今归依世尊瞿昙、法、僧伽。愿于世尊处得出家及具足戒。”……乃至……“知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
六
又此婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
〔五〕第五 不害[7]
一
舍卫城因缘。
[P.165]二
时，不害婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之不害婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！我是不害。瞿昙！我是不害。”
四
五
如是言已，不害婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！是最胜者……乃至……”
六
又此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
〔六〕第六 萦髻[8]
一
舍卫城因缘。
二
时，萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，以偈白世尊曰：
四
五
如是言已，萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者。……乃至……”
六
又其婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
〔七〕第七 净者[9]
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……
[P.166]二
时，净者婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之净者婆罗堕婆阇婆罗门，于世尊处，语此偈曰：
四
五
如是言已，净者婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
六
又，此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
〔八〕第八 拜火[11]
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
时，其拜火婆罗堕婆阇婆罗门，行火供，煮酪米饭，为拜火供牺。
三
时，世尊清晨，著衣持钵，入王舍城乞食。于王舍城家家乞食，至拜火婆罗堕婆阇婆罗门家。至而立于一面。
四
拜火婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊乞食，以偈白世尊曰：
五
六
“尊者瞿昙且受此食！尊者是婆罗门。”
七
八
如是言已，拜火婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
九
又，此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
〔九〕第九 孙陀利迦[12]
一
尔时，世尊住拘萨罗之孙陀利迦河边。
二
时，又有孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，于孙陀利迦河边行火供，作拜火供牺。
三
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门行火供，以完成拜火供牺、立座、回顾四周：“谁应受食我此剩肴供物耶？”
四
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊包头坐于树下。见已，以手持剩肴供物，右手执水瓶，以趣近世尊。
五
时，世尊闻孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门之足音，摘去头包。
[P.168]六
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门：“此人秃头，此人秃头者。”从此欲折回。
七
然则，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，又生如是思念：“婆罗门亦有秃头者，我宁诣而以问其生。”
八
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而以此白世尊曰：“尊者之生者何？”
九
一〇
一一
一二
“尊瞿昙！然则我此剩肴供牺，应与何人耶？”
[P.169]一三
“婆罗门！我如来与如来弟子外，即包含世界，天界、魔界、梵天界，包含沙门婆罗门人天之众中，不见食此剩肴供牺能消化者。婆罗门！是故汝从此剩肴供牺，舍于无草处，或沉于无虫之水中。”
一四
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，从此剩肴供牺，沉于无虫之水中。
一五
时，其剩肴供牺，沉于水中时，唧唧出声，生烟出炎。喻于日中太阳所热之铁板投入水中，唧唧出声，生烟出炎。
一六
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，惊恐、毛发竖立，来诣世尊处。诣而立于一面。
一七
世尊以偈言于立一面之孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门曰：
[P.170]一八
如是言已，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
一九
又，此婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
〔一〇〕第十 婆富提低[20]
一
尔时，世尊住拘萨罗国之繁茂森林。
二
时，婆罗堕婆阇姓婆罗门有十四头牛，去处不明。
三
时，婆罗堕婆阇姓婆罗门，寻牛至森林。至而见世尊，趺坐身正直，树立正念，坐于繁茂森林。
四
见已诣世尊处，诣而于世尊前白此偈曰：
五
六
如是言已，婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！是最胜者，瞿昙！是最胜者。瞿昙！犹如起倒者，显覆者，示道于迷者，如有眼者，得见物见形，如暗揭灯明。如是尊者瞿昙种种说法。我今归依世尊、法、僧伽。愿于尊者瞿昙之处，得出家及具足戒。”
七
婆罗堕婆阇婆罗门，得具足戒不久，单独隐栖，不放逸，虔诚、精勤不久，良家之子，成就清净梵行，由家〔出〕无家而出家，入于自知自证。“知生已尽，梵行已立，所作[A1]已办，不受后有。”
八
又尊者婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
此嗢陀南：
[P.172]第二 优婆塞品
〔一一〕第一 耕田[21]
一
如是我闻。尔时，世尊住摩揭陀国南山一苇婆罗门村。
二
时，又有耕田婆罗堕婆阇婆罗门，于播种时，装五百犁具。
三
时，世尊清晨著衣持钵，到耕田婆罗堕婆阇婆罗门之农作场。
四
时，耕田婆罗堕婆阇婆罗门，为分配食物与予于诸人。
五
时，世尊到分配食物处，而立一面。
六
耕田婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊为乞食而立。见而言世尊曰：“沙门！我乃耕种。耕种而食。沙门！汝亦须耕种，耕种而得食。”
七
“婆罗门！我亦耕种。耕种而食。”
八
“然则！我等未见尊瞿昙之轭、锄、犁、镵、刺棒、牡牛。而且尊者瞿昙作如是言：‘婆罗门！我亦耕种、耕种而食。’”
九
时，耕田婆罗堕婆阇婆罗门，以偈白世尊曰：
一〇
一一
“尊者瞿昙且请受食。尊者瞿昙农夫。瞿昙之耕耘，乃为不死果。”
一二
一三
如是言已，耕田婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！是最胜者。瞿昙！是最胜者。瞿昙！喻倒者起，覆者露。示道于迷者，如暗中揭灯明，有眼者得见诸形。如是尊者瞿昙说种种法。我今归依世尊、法、僧伽。愿尊者瞿昙，纳受我今日以后，终生归依为优婆塞。”
〔一二〕第二 优陀耶[25]
一
舍卫国因缘。
二
时，世尊清晨，著衣持钵，到优陀耶婆罗门之住家。
三
时，优陀耶婆罗门，以白饭盛满世尊之钵。
四
第二次世尊清晨著衣持钵，到优陀耶婆罗门家，……乃至……
[P.174]五
第三次优陀耶婆罗门，以白饭盛满世尊之钵，而言曰：“甚烦！沙门瞿昙勿屡次、屡次来。”
六
七
如是言已，优陀耶婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙容纳我，从今日以后，终生归依为优婆塞。”
〔一三〕第三 提婆比多[26]
一
舍卫城因缘。
二
时，世尊，患感冒，尊者优波婆那，为世尊之侍者。
三
时，世尊呼尊者优波婆那曰：“优波婆那，为我取温水来。”
四
“唯然！世尊。”尊者优波婆那奉答世尊，即著衣持钵，到提婆比多婆罗门家，默然立于一面。
五
提婆比多婆罗门，见尊者优波婆那，默然立一面，以偈白尊者优波婆那曰：
六
七
时，提婆比多婆罗门，施一担温水、一瓶糖蜜予尊者优波婆那。
八
时，尊者优波婆那返诣世尊处，诣而奉世尊温水沐浴。融糖蜜于温水以奉世尊。
九
如是世尊，其病痊愈。
一〇
时，提婆比多婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊相致问候交谈，坐于一面。
一一
坐于一面之提婆比多婆罗门，以偈白世尊曰：
一二
一三
如是言已，提婆比多婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿受纳我，从今日以后，归依为优婆塞。”
〔一四〕第四 大富者[27]
[P.176]一
舍卫城因缘。
二
时，有大富婆罗门，装作衰萎贫穷，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
世尊对坐一面之大富婆罗门曰：“婆罗门！汝何故装作衰萎贫穷而来？”
四
“尊者瞿昙！我有四子。彼等与其妻等共谋，将我逐出。”
五
“婆罗门！若然，汝须暗记此偈，当彼等集聚会堂，时子辈等之在座时唱之：
六
时，此大富婆罗门，在世尊处暗记此偈，待众等集聚会堂，子辈在座时而唱。
[P.177]七
时，其子等即将大富婆罗门领归家中，予沐浴，各予穿著一夹衣。
八
时，大富婆罗门，持一夹衣，来诣世尊处。诣而与世尊相致问交谈，坐于一面。
九
坐一面其大富婆罗问，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！我等婆罗门，求我等之师，受纳酬谢。愿尊者瞿昙，我师受纳之报谢。”
一〇
世尊哀怜而纳受。
一一
时，其大富婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后受我归依为优婆塞。”
〔一五〕第五 㤭傲[28]
一
舍卫城因缘。
二
时，名为㤭傲之婆罗门住舍卫城。彼不敬母、不敬父、不敬师亦不敬长者。
三
时，世尊为大众所围绕而说法。
四
时，㤭傲婆罗门作如是思念：“此沙门瞿昙为大众围绕而说法。我今诣沙门瞿昙处。若沙门瞿昙语我者，我即亦语彼。若沙门瞿昙不语我者，我即亦不语彼。”
五
时，㤭傲婆罗门诣世尊处。诣而默然立于一面。
六
时，世尊不言彼。
七
时，㤭傲婆罗门，以此沙门瞿昙无何所知而欲归。
[P.178]八
时，世尊知㤭傲婆罗门心之所念，以偈告㤭傲婆罗门曰：
九
时，㤭傲婆罗门：“沙门瞿昙知我心。”即于立处，投身垂头于世尊之足，礼吻世尊之足，以手自指，并自呼报其名曰：“尊者瞿昙！我名㤭傲者，尊者瞿昙！我名㤭傲者。”
一〇
时，大众起未曾有之心，“实乃希有！实乃未曾有。此㤭傲婆罗门，不敬母、不敬父、不敬师，亦不敬长者，且对沙门瞿昙行如是最胜五体投地之礼敬。”
一一
时，世尊以此言[A2]㤭傲婆罗门曰：“婆罗门！可起立，以坐自座，汝心已信乐我。”
一二
时，㤭傲婆罗门，就坐自座，以偈白世尊曰：
一三
一四
如是言已，㤭傲婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后，受我终生归依为优婆塞。”
[P.179]〔一六〕第六 违义[29]
一
舍卫城因缘。
二
时，名唤违义[30]之婆罗门住舍卫城。
三
时，违义婆罗门如是思念：“我今诣沙门瞿昙处。其沙门瞿昙之所说，即皆反对而述。”
四
时，世尊于露地经行。
五
时，违义婆罗门诣世尊处，顺世尊之经行，而自经行，以此白世尊曰：“沙门！说法。”
六
七
如是言已，违义婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后，受我终生归依为优婆塞。”
〔一七〕第七 木匠[31]
一
尔时，世尊住拘萨罗国之森林。
二
其时，木匠婆罗堕婆阇婆罗门，亦因事入此森林。
三
木匠婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊于沙罗树下趺坐，身正直，树立正念而坐。
四
见而如是思念：“我为来此森林工作而快乐。此沙门瞿昙，何为而乐耶？”
[P.180]五
时，木匠婆罗堕婆阇婆罗门诣世尊之处。诣而以偈白世尊曰：
六
七
如是言已，木匠婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后，受我终生归依做优婆塞。”
〔一八〕第八 采薪[33]
一
尔时，世尊住拘萨罗国之森林。
二
其时，有婆罗堕阇姓婆罗门之众多弟子，为采薪而来至此森林。
三
至而见世尊于林中结跏趺坐，身正直，树立正念而坐。见而来到彼婆罗堕婆阇婆罗门处。
四
到已，以此告婆罗堕婆阇婆罗门曰：“尊师！请知！彼森林有一沙门结跏趺坐，身正直，树立正念而坐。”
五
时婆罗堕婆阇婆罗门，与彼其青年等，俱到森林。见世尊在森林中结跏趺坐，身正直，树立正念而坐。见已，诣世尊之处，以偈白世尊曰：
六
七
如是言已，婆罗堕婆阇姓婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后，受我终生归依为优婆塞。”
一
舍卫城因缘。
二
时，孝养婆罗门来诣世尊处。诣已，与世尊互相致问，坐于一面，
三
一面坐之孝养婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！我于如法求食。如法求食以养父母。尊者瞿昙！我如是行，是以应为而为耶？”
[P.182]四
“婆罗门！汝确实如是行应所行。婆罗门！如法求食以养父母者，乃生甚多功德。”
五
如是言已，孝养婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙，是最胜者……乃至……愿世尊从今日以后，受我终生归依为优婆塞。”
〔二〇〕第十 乞食[40]
一
舍卫城因缘。
二
时乞食婆罗门，来诣世尊之处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
一面坐之乞食婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！我亦乞食者。尊者亦乞食者。于此则无何差异。”
四
五
如是言已，乞食婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后，受我终生归依做优婆塞。”
〔二一〕第十一 参伽罗婆[44]
一
舍卫城因缘。
二
时，名唤参伽罗婆婆罗门住舍卫城。是水净行者，依水求得清净[45]，朝夕入水，行沐浴行。
三
时尊者阿难，清晨著衣持钵，入舍卫城乞食。于舍卫城乞食后，收钵而来诣世尊处，诣而礼敬世尊，坐于一面。
[P.183]四
坐一面尊者阿难，以此白世尊曰：“世尊！于此名唤参伽罗婆婆罗门住舍卫城。是水净行者，依水求得清净，朝夕入水，行沐浴行。世尊，愿垂哀怜，到参伽罗婆婆罗门家。”
五
世尊，许允此而默然。
六
时，世尊清晨，著衣持钵，到参伽罗婆婆罗门家，即坐于所设之座。
七
时参伽罗婆婆罗门，近诣世尊前，与世尊互相致问，坐于一面。
八
世尊以此告一面坐之参伽罗婆婆罗门曰：“婆罗门！汝为水净行者，依水求得清净，朝夕入水，行沐浴行，真实否？”
九
“尊者瞿昙！是真实。”
一〇
“婆罗门！汝见有如何利益，为水净行者，依水求得清净，朝夕入水，行沐浴行耶？”
一一
“尊者瞿昙！我于此日间所为之恶业，依夕时沐浴洗落，夜间所为之恶业，依清晨沐浴将之洗落。尊者瞿昙！我见此利益故，为水净行者，依水求得清净，朝夕入水，行沐浴行。”
一二
一三
如是已言，参伽罗婆婆罗门，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后，受我终生归依为优婆塞。”
[P.184]〔二二〕第十二 库摩都萨邑[46]
一
如是我闻。尔时，世尊住释迦族之库摩都萨邑。
二
时，世尊清晨，著衣持钵，入库摩都萨乞食。
三
其时，库摩都萨邑之婆罗门与家主等，因事而集聚于集会堂。雨绵绵下降。
四
时，世尊来到其集会堂。
五
库摩都萨婆罗门与家主等，见世尊从远而来。
六
见而言曰：“彼秃头沙门等是谁耶？彼等何以不知集会法耶[47]？”
七
时世尊以偈谓语库摩都萨婆罗门家主等曰：
八
如是言已，库摩都萨婆罗门家主等，以此白世尊曰：“尊者瞿昙！是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后，受我等终生归依为优婆塞。”
此嗢陀南：