御制莲华心轮回文偈颂卷第三 富
好字倒回文
(新开华藏之琅函靡容散乱恭抱什公之智分足敢敷扬)。
(著僧䂮之净道堪主精蓝行玄奘之言蹄永诲学圃)。
(闻瑜伽师喻去来世中挹涌泉之义俯垂向果之人)。
(恭信若生法性必证美誉苟喧于像代嚣烦宁纵于多疑)。
(分布慈云普霭三涂之道新开智匣惊回五蕴之魔)。
(著立言蹄中表净污隐显用变通之力方便垂拔苦之心)。
(来闻秘义谛发精专好修出世之因足感过人之辩)。
(谄诳性重烦逐根生恭聆见位之新成可灭浑愚之盛患)。
(著俱空门开进趣道智蠲诸执之分尊居至极之名)。
(禀言教以炼行中得味以求真俯为斯人示登净觉)。
(来陟义峰远闻芳誉好乐惣持之苑幽栖无漏之林)。
(生抱谦和之志性怀恭俭之能新传预圣之流爰有会珠之智)。
(神僧道开微言备览著阐戒学之分庄严半字之机)。
(顾影高人净眼达士洞晓藏中之义从容物外而行)。
(汉朝入梦摩腾西来好除烦躁之元誉震声闻之辈)。
(恭磨智刃新开业惑之山化洽众生故指清凉之界)。
(花分七胜著眀净德之徒言诠一音乃是大雄之道)。
(投针默论助佛降邪来行于天上人中遐布于玄宗要义)。
(耳闻好誉性去冥烦师资叠秀以宣扬兄弟联踪而构善)。
(妙智分形恭闻秽土新蹑牟𡰱之座权抛沐浴之缘)。
(惠休道著支遁净言共停宰社之才唯积利他之行)。
(忍辱坛中䪺渐人闻于奥义菩提𦯧下注来谁见于挥谈)。
(异生之身烦杂之性靡好舒光之誉但深嗜欲之情)。
(能断𢙣法谓之智初证解脱名曰新分开惠海之波流入澄神之道)。
(著述言句高摽清净之规节俭修行自合中宗之理)。
(如来立教义统化人闻微妙之雷音获莫尽之相好)。
(烦毒之性本非美誉之称恬嘿之元自是恭生之号)。
(智鉴物象道著一乘分八万之门开十方之众)。
(言贯表外行综群基指离尘净办之人示超越中天之说也)。
(闻德赞好将来之感报必殊睹义披寻见在之声誉迥异)。
(具烦杂性出生之路应难怀恭信心辐凑之程渐易新崇檀福终到涅槃)。
(开二分之深扄道尊百亿彰数种之大变言著千途)。
(净惠菩萨向庵园而铺设义宗证圣通人性祇树而行舒中旨)。
(来闻至典精进之好誉远扬去舍烦劳趣真之嘉猷益盛)。
(无漏智生新会之空恢廓有为惑灭旧蕴之性恭谦)。
(言净则毗𡰱仪范利济古今道著则契经雅文分张过未)。
(西印密义传来而白马㝡初中国琼章施行而笁兰居首谅于良祉遍散人闻)。
(释迦翘足叹好誉而实粤难思花严善财闻本性而烦苦顿息)。
(新发上智先生恭肃之颜后开要関速倒安乐之处)。
(道括冲虚行谚权实浩结之言显著眀眀之净广宣普使含情俱得省悟)。
(佛降人中义为欲闻而𭤈畅事因来问意从愿乐而唱谈)。
(混浊沉溺被幻誉之烦萦好𢙣逐生遭染缘之屈𠑽由斯拙性何可论[栽-木+(万-一)])。
(恭勤博学了觉智以唯新开豁迷徒分玄源而洞达)。
(菩萨行慈言蹄著净中立二因之妙剪除九𢢔之心)。
(洞晓当来之事好闻了义之经则先证于人空乃后蠲于别执)。
(恭勤听法烦恼成冤持性戒以无瑕生梵官而有誉)。
(智道勇𨦣功力崇高寻开注哲之遗风分破新迷之障染)。
(清净之界言教之源唯大器以可行寔中人而罕测)。
(从曩劫来尤贪胜誉扣瞿昙而莫及况好义以宁闻)。
(烦性躁动恭翳真如新过登地之门故设利生之本)。
(俗智一分开示万般道基显著于玄宗方便训提于达士)。
(循途行而扬乎义跃跃济人守处中而净乎情兢兢奉佛)。
(闻息唱于鹫峰来韬形于鹤树好减相烦之业爰驰令誉之馨)。
(众生虽异理性匪殊新新智果以恭廉屹屹邪魔而惊散)。
(开识食之分道为久远之依归英声颖出于凡言逸躅著留于像运)。
(人中天上退而复还来行急义之规普润多嗔之軰)。
(闻十𢙣之幽庭烦性扰扰陟百亿之花座好誉芬芬)。
(恭恪智生不正见断开演新章之篆评和古译之文)。
(报应分眀名言亦净觉道著光于千圣垂休遍益于五乘)。
(人义之中闻植良田之种去来之内定跻常乐之山)。
(疑性末尽烦毒好生必然赞誉以俱捐又更信根而难立)。
(智键新开礼分恭让救拔幽冥之苦权抛自在之乡)。
(广修净行备阅言诠四辩之道既彰三量之勋遐著)。
(闻说如来好谈妙义示作人华之主指归寂灭之源)。
(志性恭廉生驰令誉不断烦毒之本宁居[怡-台+史]乐之乡)。
(智增菩萨新开禅定之门正道趣修乃立我空之分)。
(著眀言教中演净因俾行般若之舟速出欲贪之水)。
(隐牟𡰱形现无垢相来震多闻之誉好提解义之流)。
(烦性者随惑也生者儒童也恭聆顶位之新䂓能弃泥黎之故业)。
(著显真诠以表薄伽之道刮磨智剑分开坏苦之怨)。
(名言中宣净藏大士种植二严之行果成万德之人)。
(小圣一来世间便闻好誉精进六十劫满烦贼惊遑)。
(恭览贝书方知异性信智灯而新点破生涩之痴愚)。
(开分善道著解脱基不遵金口之言曷得玉毫之瑞)。
(四处观之净行中应多根七人法之义山傍吞学海)。
(性出烦笼誉喧他土好住闻持之院恢张摄化之权)。
(开秘密文生恭谦智新入三贤之阃域昔为九地之迷伦)。
(著变易道晦分叚形虔祈至净之言始遣所缘之障)。
(人义可行东鲁素王之语去来中味西𠃵皇觉之谈)。
述字正回文
(知㝡上尊述难思句高唱利亨之范休夸蓬岛之仙)。
(以天眼通遥视群品特留希有之法然垂祐护之恩)。
(佛背常光照其生类坚推求于机感虑退失于初心)。
(圆惠在前比肩莫及用勇𨦣之功力除依旧之忧疑)。
(学㝡胜惠断烦恼以亨通习深密言知涅槃而休泰)。
(然崇福祐留心湏向于释宗欲阐希奇属意仍尊于佛典)。
(要背死生之业海推求解脱之良田论实谈权比之莫及)。
(述旧著新𠑽符前古之轨范修因植果爰彰上善之津梁依附有归忧愁弗到)。
(体休咎之分齐易曰𠃵亨知倚伏之潜施系云叶祐以斯明理将谕后昆)。
(佛出希遇公然合觉而背尘圣教难逢宛示留真而舍伪)。
(念劳生之碌碌嗟旧染之孜孜推寻既在于多方比喻但隆于七种求诲品物尽趣菩提)。
(忧悲之义显衰坏之前缘依仗之端摽盛繁之厚托谅兹述制事㝡大焉)。
(具正遍知救世间苦现丈六而摄祐运十力以降魔然使邪徒䪺休嗔怒)。
(优昙花之希有佛照智之罕穷留传贵表于度生指引徒增于弃背)。
(推度寂静比喻幽玄观旧累而远之察前𠍴而求悟)。
(忧惧曩罪依冥悔而述陈憙值金容禀元亨而㝡利)。
(休憩虑情留备乘性果契众祐之本怡然澄鉴之源以应当根随机领解)。
(佛背舒光烛群生于娑婆界内法推希妙润含识于赡部洲中)。
(忧浮幻之倏忽旧障交煎求出俗之秘𢩁前可比拟陶甄诸义自叶融和)。
(依贤德之述撰㝡是知非遵英哲之操持尽谐亨达)。
(希苦空无常之说留恒乐我净之宣以慕凝然赞祐奚绝)。
(佛垂八万之门背𢙣求信文括十二之分出殒顺生精细研推甚循利益)。
(旧时忍辱之仙何忧割截今成调御之士超越前功依劫满圆河沙难比)。
(能述子建之韬铃未盟休过傥知牟𡰱之变动㝡协亨贞)。
(佛图入洛钵出莲而实希童寿来秦井涌泉而颇异然其留意俱在祐人)。
(背生空智虚幻之妄比肩证正性如推求之勋接足)。
(旧染既断忧恼䪺祛依阶降之前踪述位次之厚绩)。
(迷愚暗昧涤万虑以不休悟鉴分明知千缘而亨泰究其幽极㝡是了心)。
(然灯佛世俱留会时各希超越之功尽背尘劳之网)。
(群生颠倒盖旧惑之萦纡众圣推慈比新求之释说)。
(述六旬二之邪宗莫非忧本依三十七之分教㝡是前程秉节立身定臻彼岸)。
(知物类之潜施可云亨吉穷纯真之变动乃曰休贞福祐含情以资品彚)。
(留连五趣荏苒四生苦集背清净之源灭道顺圆常之体希佛开演令达菩提)。
(旧曾蕴学故再研推比坚劫内之求方固前修之行)。
(见谛忘忧㝡叶元亨之用依经述制爰彰普济之门)。
(知涅槃之欲至休毫光以绝舒然遗妙典之文永作黎民之祐)。
(背展转之轮回生[怡-台+史]乐之佛国发精进健猛推希有难闻遍历僧祇共成等觉)。
(白马西降青眸东归汉帝大述于梦征广求利益褚信深忧于前失比丧旧声)。
(依九藏之雄论述百法之根由陈八识之㝡初显无为之末后能所兼举即目亨知)。
(休罢诸境留志定中然唯兴起于神通只假运悲以祐卫)。
(具一切德号佛生烦躁窟名背浮生切责于推迁到底仍求于舍离)。
(忧迫相应旧种交驰比江海之注流依星辰之奔骤前后侵克宁伤痛[栽-木+(万-一)])。
(知过扰扰休咎▆▆著述未遂于亨谐造善㝡隆于盟会虔恭仰重早赴恳诚)。
(寂照凝然挹之者希测痴𢢔散乱去之者勿留垂祐多机以为津楫)。
(苾𫇴比德芳菲不背于常光熟机劳生聡晤推求于藏教)。
(著述至理依护月之前踪切在忧人継先贤之旧范)。
(唯识真枢妙义知㝡以阐休眀之代岂同亨利之书)。
(我佛晦影玉㲲呈祥然留祐庇之方遐散希奇之骨)。
(雪岭坚求于半偈旧迹应存生公推度于全文译场何比)。
(依中道以前行忧缠必断信上乘而是㝡述作流传)。
(知如来之御世为亨祐之要门惊邪党以纷纭遂休停于大事)。
(佛留希法然颖拔于群经波旬背恩故永拘于魔界)。
(推究前因比喻求解旧积泥黎之苦新成智转之身)。
(注述二宗忧匪依于表式研寻万彚㝡亨叶于玄源)。
(以自用果然起化心休涂鍱腹之灰知祐飞花之辈)。
(含生见佛顶背舒辉希垂宽厚之慈普济留连之类)。
(求伏忧根前趣三禅之乐比和旧染后归一性之元)。
(知足运亨依微言而造论凝神伫思述㝡胜之瑜伽)。
(然留爱取以润业支巧便休祐于有缘持地挥谈而无倦)。
(虔诚希福背佛生嗔空推曩劫之愚未达豁虚之旨)。
(目前忧网识外旧疑恒依意以相煎欲比肩而弗及)。
(咸知亨吉歇灭宁休述般若之灵篇集殊勋而㝡捷)。
(希定威以降祐留满字之金章苟或靡然曷资馀庆)。
(佛背泥洹愿居王室求破死生之[声-耳+(夕*(ㄗ@、))]推排觉惠之力)。
(慕圣躅之前踪由忧旧业思要捷之远迹且述新薰念念依崇自到彼岸)。
(知五蕴假伪休十二因缘以彰亨泰之名㝡远平等之路)。
(留心佛教先发希重之诚著恋释宗爰启遭逢之意然修福祐用作资粮)。
(伤浮生之汩没背涅槃之静场湏怀比究之冝始叶推求之用)。
(回向菩萨忧七胜之难前顶位英贤述四誓之㝡大依斯运动何不成[栽-木+(万-一)])。
(休罢烦尘之境以寻八解之源亨贞杜绝于万非知善长孚于众祐)。
(然佛化相留示舍灵各希超越之端尽背漂沦之海)。
(比测权实推度浅深遇旧障之萦缠专求免脱顾劳生之僻执特谓救之)。
(忧煎之事不亨依倚之门莫遂劝述广利㝡好凭焉)。
(任知想处之天休言闲寂但了凝然之理却是圆辉群祐倾翘以隆果证)。
(背生老之患赖佛医王留慈悲之云希乘良药)。
(推三界有漏求六种无为舍旧习之贪痴弃前染之爱欲比偕明觉照曜双空)。
(依欢喜地述遍行如诸法[A1]已知于亨通惑障㝡摽于先断)。
(留形浊世谈空以日月齐休降祐河沙勇辩然𠃵坤永固)。
(佛生毗蓝之苑希瑞多般转轮放鹿之林奇祥亿兆推征玄浦贵背沈疴)。
(性朴止忧识淳忘旧比之洞贯于前古述之朗豁于苍穹)。
述字倒回文
(依道富身忧迫匪及述焰惠之旧迹括离垢之前勋阶级冲虚褒扬奚筭)。
(愚智定背仙凡必殊盖推寻之别差致比求之迥异众生颠倒莫晓津涯)。
(佛舒毫光留烛幽暗希䪺拔于怨恼然便履于真常蒙祐归投获益罕数)。
(色物象之休咎惣景色之元亨以知变约之风㝡协君子之义)。
(依凭至教比断前忧凑见道之玄関履大雄之旧迹)。
(求生兜率扣佛修行推穷种子之基弃背米脐之軰)。
(然留髻宝普覆凡伦向静室以想尊容希舒光而潜加祐)。
(近知正式休述邪篇愿智命以咸亨证泥洹而是㝡)。
(比度前景求趣良缘忧识浪以多疑阻旧游之胜路)。
(末那意生推寻执起背佛树我人之岳凿空希解脱之元)。
(休演微言留连𢙣派俄然失金仙以垂祐必定遭业火以焚烧)。
(述二十余谛依答摩变成封为㝡极之宗知作亨达之本)。
(推求现果比并前因仰天宫旧位以可居了萨埵化鱼而堪食)。
(佛昔生事留希有文斡地轴以极迷背月轮而烛物)。
(翛然所知能取拘碍苟非广集于惠祐何以休废于染情)。
(依假实门述㝡要义忧像代含灵之福鲜立逾伽亨吉之高幢)。
(生苦煎熬比喻难及急遽研推于旧累虔诚求听于真诠)。
(巍然佛德未足叹奇希留禅寂之威背出昏衢之境)。
(运偶知亨特崇鸿祐且休停于卒暴以增长于善芽)。
(前念虽忧后嗔㝡猛口述三祇之过犯心依五聚以纵撗)。
(求归内院比拟齐肩祭烦恼以力推排背𢢔山而生𠙦独)。
(坚希法印庇祐深机岂期佛去以宁留不觉喟然而太息)。
(知㝡妙句名菩提津若悭疾以暂休乃亨通而获利)。
(述无忧国依花报王禀前圣之遗风播进贤之旧美)。
(研核性相日推迷谬佛理名背劳生怀渴仰之心方便求修证之路)。
(留形三界然启六通希之以法雨沾濡祐之乃慈云覆荫)。
(知浮华之休咎表是亨贞述幻化之颠狂㝡当交泰)。
(五苦逼迫为忧十缠扰攘称旧比思前拟之事徒依厚祉之因)。
(投崖饲虎贵背死生之程变身作鱼希济饥贫之患佛向昔日推救多般)。
(留迹迦维以控含灵于彼岸休光河侧然遗福祐于人寰)。
(述七觉支知寂灭体九次第深谐亨富八解脱㝡好依归)。
(忧殑伽之劫旷虑旧业之渺茫专求前进之功啚获比肩之侣)。
(背成佛之胜果顺异生之循元希开悯恤之慈留谕腾骧之美)。
(祐由善矣知即了乎然兴积德之勤以应休昌之运)。
(亨者阳之冝忧者阴之盛未萌述制之绪仍依典礼之游讨击秘扄㝡穷治本)。
(承前途之旧辙求超越之軓摸推测徽猷比偕愿款)。
(背负湏弥毛留巨海若非佛力之希有然能施此之鸿勋)。
(知戒珠之莹净休尘垢以䪺消秉仪式之䂓绳罢跳踉而亨祐)。
(护鹅被缚忧陁夷之高节不亏指雁落前阿罗汉之依凭述著谅其旨趣㝡当遮诠)。
(殃掘摩之旧习提婆达之忽生比陈忿毒之嗔却遇权机之势推征求义俱并度门)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第三
甲辰岁高丽国大藏都监奉𠡠雕造
(悭疾频生烦毒尤重好听仙星之誉性怀松桂之香)。