介为舟禅师语录卷之二
住吴江海云寺语录
师于顺治十八年二月十九日在禾中万松庵受请，于四月十五日进院。
山门。师云：“广大法门，不用起模画样。且道随方建化又作么生？当轩路径通霄汉，一任擎头戴角来。”喝一喝，便入。
伽蓝。师云：“拥护丛林在尔，提持祖令由我。将此深心奉尘刹，卫法卫僧莫懈惰。”遂烧香。
韦驮。师云：“支那国中宾中主，海云寺里主中宾。秪如宾主相见，如何话会？”遂插香，云：“此瓣香烧大家知。”
佛殿。师云：“巍振大千，天魔外道拱手；至尊三界，历代帝王曲膝。今古不离空劫座，世出世间咸瞻仰。”遂展拜。
据室。云：“从上老古锥，尽向这里坐断天下人舌头。且道新长老如何施设？饶伊铁额铜头汉，到此也须亲煆炼。”便起。
当日，众护法请，上堂持庵。金居士同尔初和尚递疏，师接疏示众，云：“大众会么？这个是勾无面目汉的信符，具异口同宣的妙义，恰好落在山僧手里。若为流通，却请第一座对众拈出，始见千里同风，终归异途一辙。”宣疏毕，师指法座，云：“此个大宝法王之座，天然突地，迥绝周遮，直饶须弥灯王亦不敢正眼觑著。且道新海云如何趋步？”喝一喝，便升座，拈香，云：“此一瓣香，拔出人表，迥不同俦，𦶟向炉中，耑为祝延当今皇帝圣躬万岁。”次，拈香，云：“此一瓣香，灵山亲承嘱付，法筵赖以觌面。伏惟满朝文武并及现在宰官、郡邑缙绅、护法、居士等众，历劫不昧，灵根现前，均资慧力。”又拈香，云：“此一瓣香，初向南湖扬声，次于都门酬价。此乃第三回拈出，供养江南常州府宜兴县龙池山禹门堂上先师万如老和尚，用酬法乳之恩。”[A1]敛衣就座。圆明和尚白槌，云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“若是第一义，山僧未离嘉秀，圆明和尚蚤[A2]已一槌打就了也。还有超关夺越者么？”僧问：“月到海云处，风来满院香。如何是海云境？”师云：“到江吴地尽，隔岸越山多。”进云：“如何是境中人？”师云：“觌面荐取。”进云：“人境[A3]已蒙师指示。如何是佛法的的意？”师打，云：“向这里会去。”进云：“不辞行脚苦，随处得风流。”师云：“看看时雨洒长空(时升座渐有微雨)。”师乃云：“一句了然，千差截断，不落有无阶级，岂容拟议思惟？所以，建法幢，立宗旨，传佛祖心印；别教外，离言诠，廓人天正眼。透声色外，横身古路，向百草头，卓立风规。直饶见彻如斯，若到衲僧门下，更有向上事在。”遂举起拂子，云：“大众还会么？万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。”复曰：“昔日法灯禅师云：‘山僧本欲深栖岩窦，隐遁过时，盖缘清凉老人有未了底公案，出来为诸人了却。’山僧自先师去世以来，向因抱病守拙，适承郡邑护法、缙绅、春元、文学、居士等众，既我同门圆明尔初和尚，驰翰相招，将山僧推出海云座上，若谓为龙池先老人了未了底公案，则瞎却天下人眼去在；若谓不为龙池先老人了未了底公案，亦瞎却天下人眼去在。且道利害在什么处？”复举王常侍一日访临济，同到僧堂内，侍曰：“这一堂僧还看经否？”济曰：“不看经。”侍曰：“还学禅否？”济曰：“不学禅。”侍曰：“经又不看，禅又不学，毕竟作甚么？”济曰：“总教伊成佛作祖去。”侍曰：“金屑虽贵，落眼成翳，又作么生？”济曰：“我将谓你是个俗汉。”大慧禅师云：“临济老汉握一柄金刚王宝剑，气冲宇宙，天下横行。等闲被这官人轻轻一拶，便见冰消瓦解。且道这官人有甚长处？听取一颂。”大慧颂云：“世出世间希有事，显发须凭过量人。只将补衮调羹手，拨转如来正法轮。”师云：“临济大师大似藏珍之家忽遇个白拈贼，挨身一擦，便倾出颗摩尼宝珠，光前绝后，耀古腾今。大慧恁么拈颂，壁立万仞，千古之下，谁敢埋没王常侍？且道临济、大慧还有为人处也无？听取海云一颂：一段奇特大因缘，分明验的向人前；大家豁开正法眼，莫教灭却瞎驴禅。”圆明和尚结槌，云：“谛观法王法，法王法如是。”下座。
上巳日命监院启论普门品经期。沈天一居士设斋。请，上堂。僧问：“祖意教意即不问，声色堆中请师指示。”师云：“何处不称尊？”进云：“恁么则香风遍处谁能识，湖水深云笑满腮。”师云：“谁是知音者？”僧喝，师打，云：“者一喝落在什么处？”进云：“大众证明。”师云：“且喜没交涉。”僧礼拜，师乃云：“有佛处不得住，菜花开遍，处处黄金布地；无佛处急走过，林木森阴，村村烟柳垂丝。好光景，大家看，浪涌桃花三月三；平地一声烧尾去，峥嵘头角绝遮拦。且道海云队里如何变化？”良久，云：“谩夸三级禹门浪，密移一步看飞龙。”卓拄杖下座。
因开三门程居士夫妇设斋。请，上堂。僧问：“门开八字，明贤蚤悟；风帆未挂，达者先知。正恁么时如何？”师云：“纵目所观。”进云：“龙女献珠增意气，垂虹亭畔得风流。”师云：“海云天际阔。”进云：“钩头未钓寒潭月，柳线先穿金鲤鱼。”师震威一喝，僧礼退。问：“一喝分宾主，照用一齐行。如何是照用一齐行？”师垂拂，云：“你还上钓么？”进云：“如何是先照后用？”师云：“你不在门外。”进云：“如何是先用后照？”师云：“棒棒见血。”进云：“如何照用同时？”师云：“汝试觑看。”进云：“如何是照用不同时？”师云：“今日不答汝话。”进云：“照用[A4]已蒙师指示，向上法身事若何？”师云：“处处桃花[A5]刺眼睛。”进云：“恁么则春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”师云：“过去久矣。”进云：“有意气时添意气，不风流处也风流。”师云：“不得头上安头。”僧礼拜，师乃云：“法无定相，遇缘即宗；智不格物，随流得妙。直得观音菩萨，尘尘作主，刹刹分身：应以比丘、比丘尼身得度者，即现比丘、比丘尼身而为说法；应以婆罗门、宰官身得度者，即现婆罗门、宰官身而为说法；应以长者、居士身得度者，即现长者、居士身而为说法；应以若男、若女等身得度者，即现若男、若女等身而为说法。正所谓观音妙智力，能救世间苦。诸仁者还知山僧拂子为诸人说法么？”蓦竖起拂子，云：“向一毫端上建宝王刹，现千百亿释迦牟尼佛而为说法去也。虽然如是，总不见得，何故𫆏？若将耳听终难会，眼里闻声始自知。”喝一喝，下座。
上堂。僧问：“松陵城畔，众信殷勤。师登宝座，祖印高提。如何是密密意？”师云：“鉴。”僧喝，师便打，乃云：“击大法鼓，演大法义；蠢动含灵，个个瞥地。为甚灵昭女又道‘明明百草头，明明祖师意’？适才落雨，恰又天晴，晴雨分明。见者亲，见者亲，切莫驰求向外寻。直饶尘说、刹说、无边说，海云将来都抛却。为甚如斯？个个闻见分明。”喝一喝，下座。
三月十五日施主设斋。请，上堂。僧问：“法筵龙象众，当观第一义。第一义即不问，如何是当观？”师云：“蚤[A6]已道过了也。”进云：“金风吹玉管，那个是知音？”师云：“目前无异法，不与众同流。”进云：“狮子盖覆群音去也。”师云：“吓杀阇黎。”僧喝，师云：“不得乱鸣。”师乃云：“有时向十五日前成所作智了办也，有时向十五日后妙观察智分明也。且道正当十五日大圆镜智，目前无一法，无一法不在目前。才拟一法，便隔千里万里去也。秪如平等性智一句又作么生？情与无情等共见，眼里瞳人各不知。”卓拄杖下座。
上堂。僧问：“春末夏初，绿树成阴；师升宝座，有何祥瑞？”师竖拂，云：“会么？”进云：“琉璃殿长珊瑚树，玛瑙阶生碧玉花。”师云：“见个什么道理？”进云：“薰风有意无人晓，吹绽梅花笑岭头。”师云：“未是时节。”僧喝，师云：“再喝一喝看。”僧礼拜。问：“马祖一喝，因甚百丈三日耳聋？”师震威一喝。进云：“黄檗吐舌又作么生？”师便打。进云：“雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。”师云：“也须领会始得。”师乃云：“今朝三月廿六，春风夏日成熟。海云寺里无为，露柱灯笼碌碌。直得三千诸佛，说法于重重香水海；五百高流，应供于天上人间。且喜海云终日吃粥，未曾嚼著一粒米，又作么生？正直众施主设斋，请山僧升座，为诸人说一句子佛法。且道这一句子如何说？为复是福田说，为复是受供说？若为福田说，福田无量；若为受供说，受供无处。且道除此二途，如何即得？”卓拄杖，云：“诸恶莫作，众善奉行。”便下座。
比丘尼明贤勤修，领众善友设斋。请，上堂。问：“一轮杲日当空挂，四海山河处处明。文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？”师云：“通身显露。”进云：“大定等虚空。罔明是初地菩萨，为甚却出得女子定？”师云：“拈来全不费工夫。”进云：“出得出不得，今蒙指示。秪如瞿昙、女子、文殊、罔明，即今在甚么处？”师云：“都与一串穿却。”进云：“恁么则一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。”师云：“也须施功绝妙始得。”进云：“谢师答话，学人礼拜。”师云：“阇黎又分身去也。”僧便喝，师云：“大众，且道这一喝还有宾主也无？”进云：“也要和尚知得。”师乃卓拄杖，云：“若识得这一喝宾主历然，目前万法无不了了。其或未然，不免与诸人下个注脚。今朝四月初一，夏热春声[A7]已毕。乍晴乍暗作甘霖，草木昆虫均利益。且看行人路头滑，带水拖泥，半干半湿，奇逢移花，接木漫呈，巧手缘尔，攒米作供，特煞现成。秪如百花丛里安身，十字街头著脚底，合作么生销受？莫将世俗见，埋没道人心。”下座。
史、金、包、张、陈、沈众善友设斋。请，上堂。问：“垂虹亭畔，脱体全彰。未审海云门下如何？”师云：“风恬浪息。”进云：“因甚城东老母与佛同生，不得见佛？”师云：“你那里见得？”僧一喝，师打一拂，云：“叫屈作么？”进云：“为什么十指头上俱现？”师云：“莫妄想。”问：“有一物，上拄天，下拄地，二六时中，在圣不增，在凡不减。如何是不增不减底道理？”师云：“那里得这消息？”进云：“水底虾蟆吞日月，不风流处也风流。”师云：“却不风流。”僧拟议，师便喝。进云：“哑子吃黄连，舌头俱宕出。”师云：“略知滋味。”问：“春归何处也，满目绿阴浓。了了不迁义，朝朝日出东。春去夏来，因甚又道不迁？”师云：“农夫个个望甘雨。”进云：“处处绿杨堪系马，家家有路透长安。”师云：“长安且置，吴江风境又如何？”进云：“白云片片归岩谷，芳草漫漫掩逝川。”师云：“漫将声意语喃喃。”进云：“大众牢牢著耳听。”师云：“音韵都在千峰里，啼彻南寻万木新。”僧喝，师云：“是何意旨？”进云：“聋却一堂僧。”师云：“没交涉。”问：“智与师齐，减师半德。过在甚么处？”师云：“过在阇黎。”进云：“某甲推倒禅床，喝散大众，又作么生？”师云：“你不是其人。”进云：“从来觌面难回互，遍界明明不覆藏。”师云：“好与三十棒。”进云：“坐却毘卢印，踏破普贤门。”师云：“切莫乱走。”僧便喝，师云：“又乱喝作么？”师乃云：“身是菩提树，心是光明台。智性清净海，日不假安排。神通并妙用，运水及搬柴。现前诸仁者，还识得神通妙用么？若识得，神通妙只在动用中，头头显露，物物全彰。非但现前四众人等亦如是，过去诸佛亦如是，未来诸佛亦如是，现在诸佛亦如是，乃至僧亦如是，俗亦如是，男亦如是，女亦如是，蠢动含灵亦如是。所以道：不见一法即如来，方得名为观自在。”以拂子击香几，下座。
比丘尼领丁信童设斋。请，上堂。问：“诸家门庭即不问，三玄三要请师宣。”师云：“点即不到。”进云：“为甚么点即不到？”师云：“点。”进云：“看破了也。”师云：“不点。”僧一喝，师云：“到即不点。”问：“古人一言半句，便知曹洞儿孙。”师云：“我这里总用不著。”僧便喝，师云：“你者一喝是临济，是曹洞？”僧又喝，师云：“再喝喝看。”进云：“野色更无山隔断，天光直与水相通。”师云：“也是乱统。”师乃云：“适才伐鼓升座，早[A8]已向诸人道过了也。乃至鼓寂钟沉时又作么生？所以道：灵源不昧，万古徽猷，入此门来，莫存知解。且道未入门一句又作么生道？”遂以拂子击香几三下，云：“海云今日失利。”下座。
在心禅人领陶省吾居士等设斋。请，上堂。问：“如何是夺人不夺境？”师云：“百杂碎。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“觌面不相识。”进云：“如何是人境俱夺？”师打云：“把舵逆风行。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“从来不踏歌舞地。”进云：“恁么则一月印千江去也。”师震威一喝，僧礼退。师乃卓拄杖，云：“还会么？知有底人，穿破声色外无遗，灵然独耀；踏翻歌舞地，游戏物，等同真；花街柳巷，出入自由；淫坊酒肆，纵横无碍；直向百花丛里不沾身，荆棘林中全意气。又有什寒暑不迁之谓耶？所以，毘婆尸佛早留心，直至而今不得妙。现前诸仁者，还知自[A9]己得妙之处么？眼观空色界，心印了无宗。”喝一喝，下座。
比丘尼觉尘领超果设斋。请，上堂。问：“师升猊座，四众临筵。向上一机，乞垂方便。”师良久，云：“会么？”进云：“恁么则全凭一滴曹溪水，流入沧溟透底香。”师云：“汝再道看。”僧喝，师云：“看。”僧作礼。问：“昨夜吴江传消息，报道海云飞上天。如何是诸佛出身处？”师云：“杲日当空。”进云：“恁么则针锋头上翻筋斗，红炉焰里碧波生。”师云：“照顾眉毛。”进云：“只如‘薰风自南来，殿阁生微凉’，作何话会？”师云：“个个得意气。”进云：“一句曲含千古韵，万重云散月来初。”师云：“又被风吹别调中。”进云：“水上东山行不住，火中木马夜嘶鸣。”师云：“露柱向汝道什么。”进云：“可谓千江有水千江月，万里无云万里天。”师云：“阇黎为甚被片云遮却？”僧连喝，归众。问：“棒打石人头，嚗嚗论实事。如何是实事？”师云：“亲言出亲口。”僧打一圆相，师云：“看破了也。”进云：“举头天外看，谁是我般人？”师云：“只是你不会。”僧竖一指，师云：“指东话西作么？”师乃云：“穷理尽性，达诸佛之本源；运智酬机，豁当下之狐疑。泯妄绝寂，即如如佛。所以经云：‘当知是妙法，诸佛之秘要。’现前大众，还知汝自[A10]己秘要么？灵光耀彻三千界，山河照破自无私。”卓拄杖，下座。
张子明居士为严父设斋。请，上堂。问：“佛祖未出世，天地犹未分。如何指示？”师云：“庭前柏树子。”进云：“未升座[A11]已前，再请一语。”师打，云：“会么？”进云：“吴城与海云斗额又作么生？”师云：“家家门前火把子。”师乃云：“了达妙智，别异归于佛海；透脱玄机，敲唱歙于一音。所以，心不离境，境不越心，物我洞然，当体融化。正所谓古佛家风，在处音振声扬；野老讴歌，随流缘澄影寂。且道不落算数一句又作么生道？长年不老云中鹤，亘古无亏寿域山。”喝一喝，下座。
佛诞日，西门众居士设斋。请，上堂。问：“云开日出，雨落地湿。未审还打湿袈裟角也无？”师云：“突出便见。”进云：“恁么则指天指地千古意也。”师云：“何处不夸尊？”僧喝，师打，云：“也不可放过。”问：“昨夜降王宫，今朝成佛道。打破太虚空，如何觅得？”师云：“觅得觅不得且置，即今在什么处？”僧喝一喝，师云：“只者一喝那？”进云：“亘古亘今藏不住，大千沙界绝罗笼。”师云：“为什么脚跟不点地？”乃云：“今朝四月初八，净饭王宫生悉达。九龙吐水沐金躯，大地山河光交洁。无端撞著老云门，特地一棒要打杀。然虽如是，谁是知恩报恩者？若解知恩报恩，则三世诸佛、历代祖师，总向汝一个鼻孔出气，又说什么未降王宫、度人[A12]已毕，未出母胎、说法[A13]已竟？只如今朝四众临筵，请山僧升座，还是悉达降生了也？还是度人[A14]已毕？还是说法[A15]已竟？若检点得出，许你具一只眼。且道海云为人一句又作么生道？千峰势到岳边止，万派声归海上消。”喝一喝，下座。
完经期，监寺偕两序请，上堂。问：“世尊拈花，迦叶微笑。今日海云解制，且道何人会得？”师打，云：“你会么？”进云：“不会。”师云：“为甚不会？”僧云：“不会，不会。”师云：“大好不会。”进云：“万古碧潭空界月，月中丹桂凤凰栖。”师云：“却是汝不解栖。”僧便喝，师云：“莫乱统。”师乃云：“今朝四月十五，农夫渐入劳苦。分付我辈出家儿，切莫麤心学莽卤。诸方处处结夏安居，入兹平等性智了也。惟有海云寺里一味平坦坦地，举步措足，无不了了。若以眼见耳闻，即落于见闻觉知；若不以眼见耳闻，亦落于见闻觉知。教中云：‘若能转物，即同如来。’”蓦卓拄杖，云：“且道物作么生转？”喝一喝，下座。
上堂。师云：“春日晴，春鸟鸣，春风拂拂柳条新。山河大地无遮障，草木馨香总是春。多少往来行路者，不知谁识个中人？众中还识个中人么？海云恁么则直不藏曲去也。”以拂子划一划，云：“分明觌体吾无隐，理事融通处处真。”遂卓拄杖下座。
为计念祖文学对灵，升座。师云：“昔日张拙秀才，明此宗，达此理，作偈云：‘随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。’”蓦竖起拂子，云：“计文学念祖，汝还会么？汝父谓汝才离襁褓便能诵诗书，及至龆龀之岁，文彩全彰，真乃奇才异世之神童也。先圣年十有五而至于学，至于从心道明一贯之旨，汝年十五[A16]已列庠序，欲望声名注于竹帛，永焕祖父门墙。今方十六，讵遭痘，司行谴促，尔天资夭折于妙年。生前笃志学儒，诚谨淳孝，究心内典，而自觉自知，临终之际，欣剪发披缁，具沙弥体相，正身危坐，叉手结印，瞑目长往，真可谓儒释之奇男子也。致令汝双亲、祖母不忍，难割肺腑痛彻之悲，故请山僧升此座为汝一一指示分明，恁么则随顺世缘无挂碍去也。且道辞亲割爱一句又作么生道？但愿灵根终不昧，何妨嗣世再生芽？”喝一喝，卓拄杖下座。
上堂。师云：“月直清和夏日长，无边景况逐人忙。桑林叶剪蚕丝白，春去催耕菜麦黄。秪如灵昭女道‘明明百草头，明明祖师意’又作么生理会？”竖起拂子，云：“明明拂子头，明明祖师意。且道今古是同是别？若检点得出，许你具一只眼；如若未然，更为重说偈，言：百草头边流不尽，庞家女子太风光；海云不与蛇添足，只要诸人自主张。”遂掷拂子，喝一喝，下座。
佛诞，日圆菩萨大戒，上堂。僧问：“踞虎头，收虎尾，衲子寻常作略。秪如全提正令一句又作么生？”师打，云：“全提正令横无碍。”进云：“龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。”师云：“如何是绝狐踪处𫆏？”僧便喝，师云：“非汝境界。”问：“今朝四月八，皇宫生悉达。惹得韶阳老，一棒要打杀。为复是神通妙用，为复是知恩报恩？”师云：“天上天下，唯吾独尊。”进云：“秪如和尚坐筹帷幄，决胜千里。设有个单刀直入底汉到来，又且如何？”师云：“正令当行。”进云：“若不惯经曾百战，闻者无不丧胆魂。”师云：“退身有分。”僧一喝，归众。乃云：“提剑搅龙门，未谓好手；一棒全正令，漫称作家。直得千百亿身等示一身，于一身中现无量千百亿狮子座，于狮子座上现无量千百亿卢舍那身、千百亿释迦牟尼佛身，各各一等，同声诵此无量亿诸佛、菩萨心地法门，令[A17]已学一切菩萨、未学一切菩萨、当学一切菩萨，证此无量心地法门戒法之体，明此无量心地法门戒法之原，于千光王影中光光相照，于一一光中建无量广大佛事，如一毛头许相似。汝等诸人还会么？”良久，云：“漫言独步称尊贵，那个男儿不丈夫？”卓拄杖，下座。
四月十五日讲梵网经完，上堂。僧问：“薰风吹动百花香，无位真人不覆藏。脱体风流随处得，更将何法可商量。”师云：“探珠宜浪静，动水取应难。”进云：“与么则掀翻大地寻知[A18]己，拨转支那定是非。”师云：“海云门下匝地风高三尺。”进云：“正是和尚放身命处。”师云：“莫谤他好。”僧礼拜，归众。问：“把住，则乾坤失色；放行，则瓦砾生辉。如何是放行中把住的事？”师云：“一串穿却。”进云：“如何(是把)住中放行的事？”师云：“无你立地处。”进云：“恁么则楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去。”师云：“看脚下。”乃云：“理无碍说，事无碍说，理事无碍说，事事无碍说，乃至借物明心说、总说、别说，恁么唤作教，得么？拈花微笑，断臂安心，即心即佛，非心非佛，即此用，离此用，一喝三日耳聋，玄中具要，主中历宾，宾中历主，照用同时，照用不同时，至于乾矢橛、麻三觔、庭前柏树子，恁么唤作禅，得么？秪如佛制，比丘于此日，诸方结夏安居，日中一食，树下一宿，恁么唤作戒，得么？海云总不恁么。直教楖栗横肩去，拨转如来正法轮。”便下座。
师受姑苏报国寺请，上堂。拈疏示众，云：“春花簇，锦穿林，快语如梭，夏火炎新。透底玄音若雷，闻声赞扬，莫及函盖，文彩全彰，要会离言别旨么？应须对众敷宣。”宣疏毕，指法座，云：“峭峻处别有风规，坦夷处斩新条令。恁么唤作宝华王，蚤[A19]已孤负[A20]己灵。”喝一喝，便升座。拈香罢。僧问：“海云三载风帆稳，吴市法幢报国新。如何是应时一句？”师云：“春雨如膏。”进云：“不入惊人浪，难逢称意鱼。还许学人下钓也无？”师云：“水浅不是泊船处。”僧喝，师打，云：“乱鸣作么？”进云：“小出大遇去也。”师又打，云：“莫乱走。”进云：“埋没人不少。”师云：“谁埋没你？”又僧问：“昨夜万山晴，今朝烟雨集。一色本同根，俄尔成差别。如何是不差别的法？”师云：“万叶千枝同一体。”进云：“恁么则意气不从天地得，英雄岂逐四时凋？”师云：“那个男儿不独尊？”进云：“道古任传天子令，时清唯听太平歌。”师云：“风行草偃。”进云：“泥牛吼处乾坤廓，木马啼嘶草芥鲜。”师云：“且道是什么人闻见？”僧便喝，旁僧亦同喝，师云：“两喝一彩。”又僧问：“姑苏城内传消息，海云堂上振家风。觌面提持端的旨，未审当阳付阿谁？”师云：“该耳知音。”进云：“与么则曹源一滴水，芳芬遍界新。”师云：“叶茂千秋。”进云：“须是一番调羹手，拨转如来正法轮。”师云：“据令当轩。”进云：“一雨普润周沙界，山川草木尽沾恩。”师云：“正是时节。”进云：“弯弓[A21]已挂狼烟息，四海歌尧贺太平。”师云：“横按镆耶清宇宙。”请主亚圭问：“独占松陵，道布乾坤。承蒙和尚慨允吴门报国。今日同诸护法特来迎请和尚，未知如何指示？”师云：“一肩担荷。”圭顾视大众，云：“大众还闻么？”师云：“也要自肯承当。”乃云：“太湖三万六千顷，未是阔在。缥缈七十二峰，堆秀出云间，水流环翠，百花香江城，人人著眼，阊阖门开万户扃，吴山个个点头，还会么？正所谓真不掩伪，曲不藏直。直得向卧龙街头全身放下，闹市路口任意纵横。所以，动若行云，止犹谷神。行云去以无心，谷神住而何间。是故，动必有时，住必有方。且道即此就彼一句又作么生？”良久，云：“呼空响应海云集，伐鼓声中报国新。”喝一喝，下座。
住吴门报国寺语录
康熙三年四月十五，师于松陵海云寺受请，五月初九日进院。
山门。卓拄杖，云：“八字打开凡圣路，三千里外绝淆讹。”复卓一卓，云：“会么？看取新条令，吴门跨独尊。”
佛殿。云：“威音[A22]已前，几许觌面相逢？呱声㘞地，直得全身显露。今日人天共集，岂可越例攀条？”遂展具，拜。
韦驮。云：“楼至化身，名称普眼。报国维新，云堂众满。供感三洲声热碗，殷勤瓣香凭拘管。”
伽蓝。云：“法王墙堑，丛林保障。愿力弘深扶正眼，管教大地仝安养。”
祖师。云：“东土西天，起模画样。嘴卢都，言无诳，累及儿孙殃不了，酬冤只得者瓣香。”
入室。云：“三头六臂的，平空放下；浑身著眼的，没处分疏。一棒施行该百令，铜头铁额血淋身。”便坐。
当日。监院暨众檀护及斋主范居士等请，上堂。监院递众护法公启，师接，示众，云：“霞笺耀彩，海云众目瞻光，翰墨流香。报国公验端的，还有见闻日新者么？其或未然，再烦表白。”宣疏毕，指法座，云：“者大宝华王，不假特地涌出，亦非从天降下。漫谓游行绝伴侣，让伊独步上头关。”遂升座，拈香，云：“此一瓣香持乾纲而布政，掌坤维而新民。伏为当今皇帝圣躬万岁万万岁！”次，拈香，云：“筹运莫测之机，辅弼弘化之佐。德不孤邻，名垂勋籍。伏为满朝文武并及当道都抚、将军、郡邑尊官、本寺护法、大檀、居士等众，共卫佛国，金汤洞明，般若种智。”又拈香，云：“耑为本寺中兴、弘戒、演教、茂林先律主，因缘辐辏，希声远播。”又拈香，云：“此一瓣香名不得，状不得。此乃第四回拈出，供养常州宜兴县龙池万如先师，用酬法乳。”就座。黎川罗汉眉庵长老白椎，云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“拂电之机扫踪绝迹，智勇之士当仁不让。还有争先夺旗者么？”僧问：“这条白棒重拈出，的的相承报国恩。且道作么商量？”师云：“师恩有据。”进云：“特地一肩担荷起，象龙全集电光机。”师云：“急著眼觑。”进云：“茂林堂上分宾主，肘后玄锋一脉新。”师云：“百花洲前添意气。”进云：“王令[A23]已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”师云：“野老讴歌。”进云：“到者里只得兵随印转，将逐符行。”师云：“也须恁么始得。”僧便喝，师云：“大好一喝。”进云：“看取令行。”师云：“过去久矣。”僧问：“昔日无准禅师道‘名不得，状不得，取不得，舍不得，只么得’。且道得个甚么边事？”师云：“五月榴花红似火。”进云：“千年田地皆归主，一任纵横得自由。”师云：“遍界绝遮拦。”进云：“一点雄心今报国，八方皆受吾王恩。”师云：“历古明心印，法园庆日新。”进云：“枯木重荣千载茂，宝殿重光万古明。”师挥拂，云：“尽向者里沾恩。”僧喝，师打，僧作礼，退。居士问：“好事不出门，恶事行千里。因什么今日和尚升座，名垂万古？”师云：“向那里得这个消息？”士便喝，师云：“者一喝落在甚么处？”士云：“还有这个在。”师打，云：“者个是什么？”士便行。僧问：“不得如何若何，请和尚接战。”师云：“战个什么？”僧云：“假鸡声过秦关也，莫道田文不丈夫。”师云：“自首者免罪。”僧拟议，师便打，进云：“不得乱打。”师又打，云：“争奈你不识痛痒？”进云：“放马华山，[A24]已见太平气象；垂衣而治，请师别展锋铓。”师打，云：“我者里一棒一条痕。”僧便喝，师云：“莫乱鸣。”师乃云：“具大智，显大机，不妨尘中作主，闹市称尊，镕声色成一片，入异类，分化身，处镬汤炉炭，得大自在，现罗刹鬼国，安然快乐。所以，建大法幢，阐扬宗旨，单明佛祖心印。故尔入廛垂手，大用超方。有时一句，烹金切玉，纯一无杂；有时一句，夺劫外春光，掣开摩酰只眼；有时一句，宾主不立，照用纵横，直得八面玲珑，吐气扬声。众中还知报国一句么？辟开济北新条令，耀古腾今只么行。”复卓拄杖，云：“更有一句子，监院亚圭禅士亲口传闻了也，谨持。郡邑乡绅、诸护法启致海云，坚请山僧主持，以扩门户之新，耑为先茂林老和尚法席。所以，金口亲嘱国王、大臣护持建化，门头方得源远流通。今日四众临筵，岂可囊藏被盖？亦不敢辜负先哲将一个印心诀子倾出当阳。只要诸人共知共见，一状领过。且道因斋庆赞一句又作么生？”喝一喝，云：“男儿自有冲天志，岂向他人行处行？”罗汉长老结椎，云：“谛观法王法，法王法如是。”便下座。
众居士设斋。请，上堂。师云：“明得诸佛义，便识祖师心。会得祖师心，便知诸佛义。祖师心，诸佛义，夺境夺人真信谛。”遂以拂子向空点𠁼，云：“此是诸佛义。将什么唤作祖师心？岂不见：一击竹翻声色破，拖来死尸百年期。直饶恁么的，向一机一境上悄然独露，入佛入魔处触目扬眉。总是向外驰求，亦未识祖师心在。毕竟如何𫆏？”良久，云：“万绿丛中红一点，眼光烁遍甚分明。”卓拄杖下座。
立两序执事，上堂。僧问：“昔日，临济大师住滹沱，建立黄檗宗旨。和尚今日高登猊座，建立阿谁宗旨？”师云：“无面目汉，自尔领略。”进云：“秪如普化克符，到来作么生安置？”师打，云：“也须吃棒。”进云：“棒头迸出金狮子，香象奔腾失却威。”师云：“铁香炉点头。”进云：“禹门一脉传千古，济宗从此又重新。”师云：“切莫妄通消息。”师乃云：“大光明藏香水海，百亿国土须弥山。千丈卢舍那，无量众围绕。宾中主面面相对，主中宾眼眼相看。主宾互换，和声应响，驱雷掣电，向无阴阳地上发生。裁长补短，承叫不应，山谷扬声。所以，知音罕遇，作者难逢。智士通明，眼辨石中美玉；巧匠功能，炉淘沙里精金。恁么报国门下一齐按下了也。且道同气连声一句又作么生道？只手共扶宗正眼，千金担荷重如山。”便下座。
朱振寰居士设斋。请，上堂。僧问：“吴门梵刹，首称报国隆兴。今蒙朱护法设斋，钟鼓齐鸣，四众沾恩事如何？”师云：“大众临筵。”进云：“青山常绕如来座，休问白云何处深。”师云：“香飘劫外春光普。”进云：“且喜断虹垂碧落，片云雨过出青山。”师云：“绿阴擎伞盖，遍地惜黄莺。”进云：“好鸟枝头啼百语，不呼同伴为谁鸣？”师云：“不得向声色里转却。”师乃云：“祖师妙意，尽在百草头流出；诸佛心印，总向微尘里转却。四十二年，说不尽一大藏，因邪打正，末后拈花显别传，赚得饮光，特地倒却刹竿，续焰灯，分竺土，廓然无圣，二三派，列支那，没佛处急走过，有佛处不得住。明头合，暗头合，直得露柱怀胎，灯笼喝彩，所谓天上产麒麟，人间生欢喜。祇如胤子延孙一句又作么生道？”卓拄杖，云：“蠡斯羽化嗣芳远，福果臻培历劫春。”下座。
嘉兴府居士董耀庭、尤思川、姚公抡同众请，上堂。僧问：“昔日庞居士云：‘有男不婚，有女不嫁。大家团𪢮头，共说无生话。’既是无生，且道说个甚么？”师云：“意旨分明。”进云：“恁么则悄然独露浑无拒，劫外春光喜自知。”师云：“满堂谁是知音？”进云：“突开结角罗纹处，摄入圆、𠁼三点中。”师云：“且道是甚么人会？”进云：“活计今拈得，相逢让主宾。”师打，云：“也须吃棒。”乃云：“心不二致，随流得妙；道无虚应，即境归元，所以别传。教外之道，至简至要，包括大千，而真机独露。辊芥投针，而妙体全彰。智拔群有，镜圆觉海之澄；万象光腾，洞明玄要之旨。恁么说事不得，说理不得，理事浑融亦不得。诸圣到此亦开口不得，报国堂前一点也瞒不得。虽然如是，且建化归信一句又作么生道？”良久，云：“彻底为人三寸舌，到头终不两般心。”喝一喝，下座。
地藏圣诞，升座。僧问：“地藏垂慈开正眼，今朝庆诞又重新。如何是应时一句？”师云：“大地尽沾渠恩。”进云：“恁么则灯烛辉煌明法界，香烟馥郁满虚空。”师云：“有眼者见，有耳者闻。”进云：“声声佛号天然善，个个心空及第归。”师云：“你那里见心空及第归？”僧喝，师云：“再喝喝看。”进云：“把手牵人行不得，惟人自肯乃方亲。”师云：“理之固然。”问：“击鼓鸣钟，师登猊座；四众临筵，请师举唱。且道举唱个什么？”师云：“大众共知。”进云：“如是则幽冥界内慈导主，报国堂上独称尊。”师云：“盖声骑色。”进云：“恁么则一朝天子令，风行贺太平。还许学人转身也无？”师云：“试转身看。”僧喝，师云：“犹未转身在。”进云：“人人尽有冲天志，那个男儿不丈夫？”师云：“但愿如是。”问：“昔日世尊降生，一手指天，一手指地，云：‘天上天下，唯吾独尊。’为甚么云门大师道：‘吾当时若在，一棒打杀，与狗子吃。’今日忽遇云门大师来，和尚如何相待？”师云：“今日不是者个时节。”进云：“是甚么时节？”师云：“是地藏开正眼的时节。”僧喝，师便打。进云：“恁么到者里，东土二三齐稽首，西天四七亦低头。”师云：“何不早恁么道？”居士问：“今朝地藏王诞日，未出母胎时意旨如何？”师云：“异类藏身。”士云：“[A25]已出母胎时意旨如何？”师云：“一点也瞒他不得。”士云：“正生时求师通个消息。”师云：“汝还知凌居士脚跟点地么？”士喝，师云：“恰好不知。”士云：“礼拜和尚去也。”师云：“且喜没交涉。”金汉翔问：“巧月三十地藏诞日，开眼合眼则不问，即今和尚为人一句作么生道？”师云：“向上荐取。”士云：“若与么，则大地尽沾恩，个个领惠去也。”师[A26]云：“汝又作么生？”士云：“真个作家。”师打，云：“也须知棒头痛痒。”师乃顾左右，云：“大众还会么？山门外说话，佛殿前拱手。听的听，见的见。且道听见个甚么𫆏？听的道，谓七月有三十日，则地藏菩萨开眼。且喜今朝地藏菩萨开眼了也，诸仁者还见么？若见得地藏菩萨开眼处，即见得自[A27]己开眼处；见得自己开眼处，即见得自[A28]己脚跟点地处；见得自[A29]己脚跟点地处，即与地藏菩萨共知共见，则不辜负地藏菩萨今日开眼。如若未然，终日忙碌碌到夜，也只是个虚忙；终日眼睁睁见底，也只如个妄见。秪如报国寺里伐鼓敲钟，钟鸣无鼓响，鼓声无钟音，又作么生委悉？”良久，云：“好向此处究根源，切莫随他。见颠倒，不颠倒，亲见亲闻明了了。”喝一喝，下座。
结制李如侯居士设斋。请，上堂。师云：“佛语心为宗，宗通说亦通。既谓宗通说通，岂可承言滞句，堕义沉筌？所以，四十九年，三百余会，谭极则笑破迦叶一张口。面壁立雪分皮髓，赚得神光三拜起。恁么唤作如来禅得，唤作祖师禅得？去此二途，若现菩萨面，向驴胎马腹里特露风规，立金刚身，入镬汤炉炭中超然独步，直饶踏倒万仞峰，扶起破砂盆，亦只唤得个随类建化，且与衲僧分中未为奇特，报国堂前早以风行草偃，更要揭露个什么？诸仁者还有究竟本来者么？”良久，云：“好鸟啼声春二月，寒梅香发报君知。”喝一喝，下座。
二月十九清明日因讲期，上堂。僧问：“观音大士八万四千宝目，请问和尚那一只为正？”师云：“铁香炉缺个耳。”进云：“恁么则前三三与后三三。”师云：“新柳抽条，山眉如黛。”进云：“万紫千红堆里过，春风阵阵绽天香。”师云：“且向自[A30]己脚跟下道一句来。”僧便喝，师云：“再喝喝看。”僧礼拜。问：“曲应一时即不问，单提向上请师宣。”师云：“点即不到。”僧喝，师云：“到即不点。”进云：“学人只得礼拜去也。”师云：“脚跟下事又作么生？”进云：“作者难谩。”师云：“青草堆头声转悲。”乃云：“至理无言，非言莫显；至道无难，惟嫌拣择。所以，处林放光，久默斯要，弥勒腾疑，文殊发问，故谓之一大事因缘出现于世。百丈拈起禅板，沩山踢倒净瓶，赵州洗钵盂去，雪峰辊球，灵云见桃花，玄沙趯破脚指头，恁么谓之向上一著。报国寺终日摇唇鼓舌，说一说二，权说、实说、因缘说、譬喻说。若谓之一大事因缘出现于世，则埋没三世诸佛一片心。若谓之教外别传，则瞎却先圣一只眼。如是则鸟语风声，悠扬自在，可惜许路上行人总不知。且喜目前庆快。诸人还知目前庆快一句么？”喝一喝，云：“清明时节，逢人不得错举。”
上堂。师云：“智不格物，如杲日朗于太虚；理融顿渐，若洪钟扣于静夜。所以，光流影寂，那有纤毫泥滞？响应声随，岂留音韵沉吟？逃得声色丛中过，瞥地玲珑；透彻从上祖师关，一场静悄。直得七花八裂，报国更与矢上加尖，仔细检点将来，亦是劳而无功。然虽如是，早[A31]已钝置诸人了也。”喝一喝，下座。
住吴江万寿寺语录
师于康熙八年在秀水如如庵受请，于二月二十一日进院。
山门。师云：“大誓门开，闹阑迥别。人间十方婆伽，惟斯路头而入。秪如无位真人面门出入，又作么生？”以柱杖划一划，云：“铁牛鞭起游芳草，踏遍春光露不关。”便入。
韦驮。师云：“童真普眼，祗园切不浪施；应时及节，正法赖以匡维。三州神化作津济，隆兴万寿永无疆。”遂插香。
佛殿。云：“大圆镜智大人相，恒沙国土一毫端。不道哇声来特地，天上人间称独尊。恁么尽大千界内无处回避，今日觌面相[A32]逢，只得顶礼三拜。”
据室。云：“铁面金刚到来，六十乌藤翻身转；英俊衲子吃著，三顿痛棒蒿枝拂。恁么铜头俱点化，随波逐浪任施为。”便起。
当日。合邑绅衿、居士暨阖山大众请，上堂。师接疏，云：“霞笺布彩，秀水腾声。锦字函开，松陵得地。谈丛瓶泻，舌吐回澜。笔阵云崩，毫旋光耀。欲冀遐音，再烦宣出。”宣疏毕，指法座，云：“八万四千狮子座，遍界一音震吼；百亿须弥卢舍身，咸同此日分灯。”拈柱杖卓一卓，云：“拨转如来正法轮，丹霄独步绝攀仰。”遂升座，拈香，云：“此一瓣香，御之四海民新，归乎八荒日化。仰惟圣德无私，萝图永固。”又拈香，云：“象分二仪，品列三才。伏惟文武百僚、现任部抚按司都统副协、郡邑侯宰城守戎镇等位，承愿力辅国培邦，助佛音酬唱恩泽。”又拈香，云：“尘中作主，物外横身。伏愿合邑绅衿士友并及本寺请众，缁白分明，智证无师。”又拈香，云：“此一瓣香，雨洒风吹不著，水没火焚不及，今乃第五回拈出，供养禹门堂上圆寂先师、万如老和尚，用酬法乳。”[A33]敛衣就座。上首白槌，云：“法筵龙象众，当观第一义。”僧问：“檀护临筵怀不二，水云来往更添欣。师登猊座，将何调令？”师云：“春日增光。”进云：“秪如一曲句含千古意，万年新发一枝春，又作么生？”师云：“垂虹亭畔水流东。”进云：“顶笠月上千峰外，谁钓江风一点红？”师便打，僧喝，师云：“漫哮吼。”进云：“知音犹在。”师打，云：“切莫虚张声势。”问：“不畜一粒米，接待十方往来。请问和尚，既不畜一粒米，将甚么接待十方贤圣？”师云：“任汝饱参。”僧拟进语，师云：“噎煞了也。”进云：“直得万缘齐放下，渴饮饥餐不须耕。”师云：“未得其便在。”进云：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”师云：“汝恩作么生报？”僧喝，师打，僧礼退。乃云：“佛以一音演，说法四十九年，不曾说著半个字脚。达磨传佛心印，来至梁王殿上，恰道个不识，未免钝置一番。诸仁者，还会么？此是迦文老子与达磨祖师打较不就的句子，今日被万寿觑破了也。且道江城诸护法招山僧登斯座又如何话会？”良久，云：“把手牵人行不得，唯人自肯乃方亲。”卓拄杖下座。