百痴禅师语录卷第十二
松江明发禅院语录
佛诞，上堂。僧问：“污染即不得，修证则不无，既污染不得，何用修证？”师云：“逢人不得错举。”进云：“恁么则还他肌骨好，不涂红粉也风流。”师云：“逢人不得错举。”
乃云：“天上天下，惟我独尊，拦头一语，逼塞乾坤，搅乱三千大千世界，若男、若女，若长、若幼，上天无路，入地无门，韶阳拈棒打杀，琅琊知恩报恩，总在个里随波逐浪，移动脚跟，山弥高而海弥昏，直至于今，谁能见本源？要见伊本源端的处么？娘胎未入以前事，月浸冰壶夜不痕。”
宝严送红衣，请上堂。“裁蜀锦，剪吴绫，一片霞光红簇簇。间黄金，环白玉，通身富贵艳重重。从法王宝座上拈来，实渠侬信心中流出。元辰初度，我若添筹汝也添；龙象改观，几回抖擞几回快。快则且置，只如大庾岭头提不起时，与今日因缘还有异同也无？把手莫将容易得，惟人自肯乃方亲。”
居士李修林同孺人王氏祷嗣，请上堂。僧问：“佛身充满于法界，普现一切群生前，求男女者得男女、求富贵者得富贵，今日斋主虔诚，如何垂示？”师云：“半夜石麟天上至。”进云：“慈氏、善财无门不现，祥麟、瑞凤是处皆栖时如何？”师云：“不须摩顶试啼声。”进云：“怀胎石女风前舞，协梦神珠掌上擎。”师云：“任汝重说偈言。”
乃云：“马大师出八十四员善知识，个个如凤如龙，可谓多多益善也。船子和尚三十年华亭垂钓，始遇夹山众。角虽多，一夔足矣。从上求法嗣者，有难易多寡之不同，大概如此。今之求子嗣者，不犹是乎？只要当人仁慈为心、宽厚为本，时时勤祷祝、在在积良因，便见多子塔前象狮蹴踏，黄梅室内灯镜交辉，可以丕绍先猷、可以克昌后裔，可以享无穷之宝藏、可以圆不了之胜缘。政当此际，大家赞庆一句作么生道？半夜石麟天上至，何须摩顶试啼声？”
宗明请上堂。“我若广说世谛，汝便向世谛处相见，要且山僧不住在世谛处；我若别谈玄妙，汝便向玄妙处揣摩，要且山僧不住在玄妙处；我若神出鬼没、七纵八横，汝便向神出鬼没处摸索，要且山僧不住在神出鬼没处。既总不与么，毕竟向甚处与山僧相见？”
蓦竖拂，云：“世谛通也，玄妙透也，神出鬼没一齐打迸也。有利、无利，不离行市，放过一著，落在第二。”下座。
谢明觉长老斋，上堂。僧问：“海会龙吟，一泒黄河清彻底；璜林狮吼，千龄华岳秀连天。为复是法乳恩深？为复是子承父荫？”师云：“任汝钻龟打瓦。”进云：“乐天者保天下，畏天者保其国。”以坐具打圆相，云：“这个如何庆赞？”师云：“此心心外更无心。”进云：“如是，则法随法行、法幢随处建立。”师云：“与汝何干？”僧喝，师便打。
乃云：“国清才子贵，家富小儿娇，大家出只手，彼此不相饶。如何是出只手底意？海会寺设斋，明发院打鼓，黧奴白牯俱登堂，饭桶钵匙齐起舞。”
良久，云：“阿呵呵，举头天外看，谁是我般人？”便下座。
本镇众居士请上堂。“这汉如何少福缘？瞒人瞒地复瞒天，五旬徒自疲心力，说向檀那不值钱。既不值钱，祝他何用？然虽如是，我错伊不错。”
良久，云：“错与不错，一总拈却，华树重重，水云漠漠，夜半鲸钟吼似雷，𫘤儿疑是弹星落。”喝一喝。
复举真净和尚云：“洞山门下，要行便行、要坐便坐，钵盂里屙屎、净瓶里吐唾，执法修行如牛拽磨。”
师云：“明发门下，要行不许行、要坐不许坐，钵盂里不许屙屎、净瓶里不许吐唾，执法修行如水推磨。忽有个汉云：‘真净接上上机，和尚曲为中下。’咄！是什么所在，容汝恁么说？”以拄杖约云：“速退，速退。”便下座。
盛显卿等请上堂。“落花千点随流水，啼鸟一声送夕阳，碧眼胡僧无计较，九年面壁暗思量。汝且道：思量个甚么？莫是梁廷不契机么？莫是单传直指之道未行么？莫是此土信根未熟，绍隆不得其人么？似即总似，是则未是。这里见得分明，般若多罗正印任汝东搭西抛；其或未然，要见碧眼老胡僧，何止迢迢十万里？”
自慧、行富请上堂。僧问：“寿筵洞启凤，舞羽以呈祥，彤气环流龟，负图而益算，只如南极老人到来，与无量寿佛作么生相见？”师云：“莫递相涂污好。”进云：“恁么则人人眉宇[A1]已增新彩色，慈容犹展旧风流。”师云：“更须抖擞眼中尘。”
乃云：“文宣王五十而知天命，蘧大夫五十而知四十九年之非，山僧到这里又且如何？伎俩没星儿，鬓毛盖耳朵，只贪岁月闲，不愿私合伙，知非、知命两茫然，薄粥疗饥自可可。君不闻？淡中滋味长，酸梨那换频婆果？”
上堂。举赵州示众云：“‘佛’之一字，吾不喜闻。”幻庵觉云：“诸人切忌恁么会。既不恁么会，合作么生会？”乃颂云：“佛之一字不喜闻，去年依旧今年春，今年春间降大雪，陆墓乌盆变白盆。”
师云：“山僧则不然，‘佛’之一字，吾不喜闻，诸人直须恁么会，若不恁么会，又向甚处见赵州？试听一颂：佛之一字不喜闻，满天星斗乱纷纷，赵州老有安邦策，手握金鞭贺圣君。”
生日，马暗然同众请上堂。渊首座问：“椿庭日永，伫看南极流辉；寿域天开，仰听东华注算。今之大诞，敢祝遐龄，未审师意若何？”师云：“通身是，遍身是。”进云：“优昙花现三千岁，此日优昙喜见开。”师云：“直饶恁么来，也是无端特地。”进云：“大哉无量寿，慈示九峰前。”师云：“速礼三拜。”进云：“不是渠侬恣卖弄，乾坤总属我家春。”师云：“又是一重公案。”进云：“没弦琴奏长生曲，引得仙雏下九霄。”师云：“要汝大家齐出手。”
问：“梁峰九十九尖，尖尖插汉，与师寿量孰高？”师云：“也不争多。”进云：“鹿溪九十九曲，曲曲朝宗，与师寿量孰远？”师云：“也不争多。”进云：“只如虚空为口、须弥为舌底人，许伊庆赞也无？”师云：“又且何妨？”进云：“庆赞已竟，大众证明。”便礼拜，师云：“投桃报李，理之必然。”遂与一棒。
乃云：“祝寿不用他说，只就拂子头上轻轻点出，便见弥漫天地，照耀古今，凡圣同源，我人一致。青峦举首，年年发不尽之春；白鸟衔花，物物显无私之用。所以道：滴水福沧海，微尘寿泰山，豁开正法眼，万古刹那间。敢问大众：拂子有何神力得与么优游自在？会么？几度卖来谁著价？且凭倒卓挂绳床。”
复云：“众角虽多，不如一麟；众翼虽多，不如一凤。若是驾险凌空，奔踶敌胜，还他天马始得。今者凤麟毕集，天马又来，山僧权将目前一坐具地分作四大部洲，令其跳跃奔腾，各各神闲意适，中间所有草木丛林、蠉飞蠕动、灯笼露柱、罗汉、夜[A2]叉、或修不尽善因、或造无边恶业悉皆消融，不相妨碍。政当此际，下水船一曲如何演唱？”
良久，云：“五祖道底。”
解制，上堂。僧问：“薰风自南来，殿阁生微凉，明个什么边事？”师云：“脱体了无依。”进云：“学人今日小出大遇也。”师云：“只得一半。”
进云：“据虎头、收虎尾不无，和尚卷舒觌露机锋，如同电拂，又作么生？”师云：“与汝三十棒。”进云：“出群须是英灵汉，敌胜还他天马驹。”师云：“大众识汝。”
僧一喝，归众，师乃云：“日长饥有余，夜短睡不足，热汗急淋淋，蚊虫相啮镞。大家摇扇取风凉，何用无绳而自缚？所以诸方此日结制安居，明发这里解开布袋，虽则时节偶然，要且手脚便快。便快则不无，只如适才藏主恁么问，山僧恁么荅，毕竟明个什么边事？驴腮马脚重重露，引得傍观笑语高。”
因换架梁，举隐野首座，上堂。“锄云种月，还他赤手生涯；脱柱换梁，须让作家匠首。闲居独善、处众为人，总不外此风光，随时施设，规绳合辙，纲领均条，吾道藉以增辉，法门得其倚赖。且道：是阿谁分上事？”举拂子，云：“拨开野岸腥臊起，隐隐峰头露黑斑。”
尼莹润法孙请上堂。“祖祢不了，殃及儿孙，阿难倒迦叶门前刹竿，黄檗大师闻举一喝耳聋而吐舌，这两个汉，青天白日著鬼迷，有什么限？明发幸然无星子事，且喜撑门拄户，代代各有其人。何以见得？人从角直来，依旧角直去。”
度僧，上堂。“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，迷恋不[A3]已，永劫遭焚，蓦忽梦回，千生解脱。所以仰斋朱居士就最难割舍处起怖畏心、于无可迷恋中求解脱地，当堂铲草，融三毒而唱三皈；入座披衣，净五尘而修五戒。盖善根之熏习已久故，信向之正念弥坚，然虽如是，莫谓此行事尽头，须知事乃从头起。从头起。”呈拄杖，云：“且看这个是什么道理？”复卓一卓，下座。
上堂。“金蕊丛丛带露新，采采烹茗赏佳辰，浮杯何必须宜酒？但有清香自醉人。开福云：‘白云老人大似巧媳妇做出无面馎饦，惜乎知味者少。’开福效颦，亦有一偈：‘重阳黄菊未成花，落帽无劳忆孟嘉，但得青山长在眼，不妨流水去无涯。’明发此者不敢效颦，只要应个时节，菊迎重九满篱金，恰值诸檀入鹫林，香饭擎来供一饱，谁云隔地少知音？”
上堂。“大雄白额虎，南山鳖鼻蛇，禅和如撞著，似抵恶冤家。一脚踏长尾，双拳拔利牙，进前轻拟议，性命委泥沙。”
度亦悟为僧，上堂。“在家不若出家好，几个肯修好到老？老到头来能自修，声声悔不出家早。然出家何事？所慕出家者何心？直须摆脱一切尘劳业网，打办一副久远肝肠，抖擞旧精神，奋发新志愿，向佛祖行说不到处踏著本地风光，于我衲僧门下方有少分相应。所以道：一不做，二不休。一拳拳倒黄鹤楼，一踢踢翻鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处亦风流。”喝一喝。
举吕岩真人因黄龙机禅师诘问云：“半升铛内煮山川则不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下契悟，作偈云：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”
师云：“飞剑胁黄龙，何等丈夫气概？及乎轻轻一拶，生平伎俩便尔瓦解冰消，吕翁可谓大根大器，英特过人者矣。公美夏居士感梦示，而此日为僧，其良缘固有在也。政当此际，如何是一粒粟中藏世界？是汝亦就这里悟去，要见二大老汉也不难。”
岁旦，上堂。僧问：“玉历已颁新岁月，春风不改旧山河，如何是祝圣一句？”师云：“殿上风云会，壶中日月长。”进云：“恁么则垂裳致治尊尧典，野老讴歌乐太平。”师云：“大家共罄此时心。”
问：“海底泥牛衔月走，早[A4]已坐断木人机，因甚镜清道新年头佛法有？”师云：“莫错听镜清好。”进云：“经行及坐卧，常在于其中，因甚明教道新年头佛法无？”师云：“亦莫错听明教好。”
进云：“和尚即今是有佛法？无佛法？”师云：“任汝摸索。”进云：“恁么则机轮转处，作者方知也。”师云：“逢人但恁么举。”
乃云：“新年头，佛法有，乌鸦乱噪篱边柳。新年头，佛法无，懒买朱砂画咒符。亦不无，亦不有，切忌随人语脉走。无中有，有中无，截海还他大丈夫。山僧今日击鼓升堂，这些络索置之一边，且毕竟说个甚么即得？”
良久，云：“孟春犹寒，伏惟首座、大众尊体万福。”
梅友竹请上堂。“一[A5]年十二个月，月月有个初八，今朝迺其最初，霜风依旧凛冽。居士请我升堂，临时打点不彻，未免唤六作三，兼且随圆补缺。大众！还知山僧为人处么？两树玉梅自主张，数声啼鸟关情切，只如伊耳顺之期又将何以庆颂？屋后琅玕意可人，青青长抱岁寒节。”卓拄杖，下座。
上堂。“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，若是山僧手中拂子，提起便见、击著便闻，名曰拂子得么？名曰拂子则触，不名曰拂子则背。
“李伯阳先生骑青牛入汝鼻孔，又走出僧堂前为汝报谢，曰：‘春日融和，春色明媚，诸人起居，各各轻利。’即心上座打供结缘灯，后欲往燕都去，路无艰危，身无险畏，更有一云上座和其光、同其尘，互相佐助。
“山僧随例得些浆水钱，闻得此言喜而不寐。然虽如是，要且无祖师意。如何是祖师意？桃花雨过乱飞红，夹岸马蹄何处避？”
掷下拂子，云：“具眼禅流，一任窥觑。”
莲根等请上堂。僧问：“佛法纪纲，优昙花应时辄现；人天号令，吹毛剑遇物即挥。政当缁素瞻依，和尚如何相为？”师云：“今晨好雨。”进云：“只此一句，时人知有，脑后新机，请师更资一路。”师云：“六耳不同谋。”僧喝，师云：“再喝看。”进云：“不劳再勘。”师打云：“放过未可在。”
乃云：“银花烂炤长春地，玉镜飞撑不夜天，来往纷纷歌且舞，谁人肯惜系腰钱？大众！似恁般快乐时候，美则美矣，忽若遇今晨风飘雨洒，月暗灯收，又作么生消遣？所以道：天上月有圆缺，世间灯有晦明，相逢几许不如意，两道眉毛愁雾生。山僧此者净洁，打叠去也。”
以拂子○云：“只此月是心月，心月原不属圆缺。”
复以拂子[(中-口+○)-│+卜]云：“只此灯是心灯，心灯原不隔晦明。大千普耀无藏覆，凡圣同由一路行。一路行，孰与争？如龙得水添意气，爪牙头角自峥嵘。”
上堂。僧问：“截铁斩钉，埋他先圣；和泥合水，恐负后昆。去此二端，如何施设？”师云：“寰中天子敕。”进云：“恁么则不但安贴家邦，亦乃把定世界。”师云：“塞外将军令。”进云：“若不得，流水多应过别山。”师打云：“汝且吃棒。”
僧一喝，礼拜，师乃云：“荷教扶宗须具金刚眼目，立身应世全凭生铁骨头。有生铁骨头，平地上不被纸褁麻缠，听人处分；具金刚眼目，棘林中一任横来竖去，尽力踏翻。山僧因竹庵法孙到山，未免借便风使帆，普令众人知有。何以故？绿园种竹抽长笋，赢得新梢节节高。”
因雪上堂。“但参活句，莫参死句。云门糊饼赵州无是死句、杨岐驴子沩山牛也是死句，且作么生是活句？”以拄杖指云：“雰雰春雪泼天来，璚树瑶花缭乱开，衲子怕寒休外走，烧罏各自展茶杯。”
俞瑞林请上堂。僧问：“昔日临济问龙光云：‘不展锋铓如何得胜？’龙光据坐，意旨如何？”师云：“觌面相呈无向背。”进云：“临济道：‘大善知识岂无方便？’龙光瞪目，又作么生？”师云；“逐浪随风。”进云；“恁么则鸟栖无影树，花发不萌枝也。”师云；“汝分上作么生？”僧拟议，师便喝。
乃云；“望州亭相见了也、乌石岭相见了也，发挥空劫以前事无如此语著明，自是当人蹉过，山僧此者更资一路。”卓拄杖，云：“处士桥边云冉冉，牧童横笛倒丁吹。”
觐周徐孝廉，预庆八旬，请上堂。僧问：“璜溪霭霭祥云起，台旆光临绕法筵，政当此时，如何是永祝遐龄一句？”师云：“瑶池桃竞熟，海屋又筹添。”进云：“但喜优昙时一现，吉人应庆固无涯。”师云：“人人共知。”
进云：“只如觐翁居士，佛教、儒宗全身负荷，未审和尚如何相接？”师云：“两眼对两眼。”进云：“可谓一曲钧天云外奏，知音格外尽瞻闻。”师云：“赖汝流传。”
乃云：“佛法通世法，应用多方活泼泼；护法兼嗣法，杖藜独步乾坤阔。是凡是圣进前来，蓦面一拳都打杀，到这里，释迦、弥勒也立下风，临济、德山退身有分，说个消灾忏罪可如片雪掷炉中，要见得寿延生已是千华铺锦上。
“山僧此者无别指陈，记得昔日郭功甫居士得法白云，后到五祖，请升座，拈香，云：‘这一瓣香供养我堂头法兄禅师，伏愿于方广座上擘开面门，放出先师形相，与他诸人描邈。’何以如此？白云岩畔旧相逢，往日今朝事不同，夜静水寒鱼不食，一罏香散白莲峰。功甫是个当代名儒，略触些少腥臊，便解恁么卖弄。试问觐翁居士：还肯与么出手也无？出手且置，看看山僧放出老人形相与诸人描邈去也。”
举拂子，云：“委悉么？法乳均沾无异味，兄呼弟应古今传。复有一偈少伸赞祝：黄钟律应庆芳辰，气象年来分外新，偕老堂前人不老，五伦位上各全伦。移舟匪忆松鲈味，入座还凭鹫岭春，为报苍头燃宝篆，仰祈眉寿碧嶙峋。”
一音法侄仝徒皓月请上堂。“铁磨参沩山，不循礼法俱胝逢，实际大挫英风。明发门下枪旗别展，任是佛来祖来，无伊措足之地。音公法侄敢领众冲突重围，虽然正眼圆明，亦有许多胆大，且今年花甲方周如何称赏？”
卓拄杖，云：“击碎蟠桃核，处处皆仁。”
挥拂子，云：“捋断骊龙须，头头是宝。呼[A6]丰干寒拾，为灶下之奴；拈丈六金身，作一茎之草。寿山崱屴如皓月以当空，珊瑚树林映红日而杲杲。红杲杲，汝若轻安我也好。”
佛诞，陆茂生、谢九源等请上堂。“迦文降诞，药因救病出金瓶；偃老垂机，剑为不平离宝匣。简点则彼此败阙，放过则二俱作家，只如陆、谢二居士助镜台张翁入山受戒，是救病药耶？是离匣剑耶？”
良久，云：“莲生火里花开茂，信在洞源好弟兄。”
复云：“如何是佛？泥塑木雕。如何是佛？干屎橛。如何是佛？三脚驴子弄蹄行。这个说话，汝道那一句是？若道前一句是，后一句作么生？若道后一句是，中一句作么生？明发还有为人处也无？”
卓拄杖，云：“婆斯私咤落水中，毕竟心肝挂树上。”
为福严老和尚举哀，云：“口吞佛祖，眼盖诸方，摧邪核正，气宇堂皇。我先师和尚三十余年烈烈轰轰，惯行此令，逗到末后一著，依旧辉天鉴地。丛席有光如是，则先师虽示寂灭相而实未尝寂灭。既未尝寂灭，今日文世谛流布作甚么？岂不见道？恩深德厚难酬报，刻骨镂肝宁敢忘？”
良久，云：“是汝诸人还见先师也无？”遂烧香。
空如生日请上堂。僧问：“丽日中天映，福波而弥溢；乔松卓地耸，寿岳以嶙峋。此是当人本有瑞征，如何是和尚更祝一句？”师云：“阇黎满口道了也，教山僧更祝个甚么？”进云：“将花锦上添，不妨重增彩。”师云：“又太多生。”进云：“莫怪相逢多意气，只缘曾谒圣明君。”师云：“自[A7]己脚跟下𫆏。”
僧一喝，归位，师乃云：“六十年前一句子道过了也，六十年后一句子且缓缓著，政当今年六十，夜暗昼明，春归夏至，啼禽惊午梦，垂柳系长堤，这一句子何尝有覆藏？何尝有隔碍？所贵当人时时返照、念念回光，忽若顶𩕳眼开，自然七通八达。山僧举扬[A8]已竟，可称得寿意么？”
挥拂子，云：“谷水秦峰争拱萃，满头白雪愈崚嶒。”
亦悟荐祖请上堂。“见闻觉知俱为生死之因，见闻觉知正是解脱之本。钟鸣鼓响，风动云行，玉皇塘与斜泾比邻，处士桥与山门相对，诸人在这里上来下去，总见、总闻，总觉、总知，为复是生死因耶？为复是解脱本耶？还有人辨得么？若也辨得，长连床上展钵开单；若辨不得，且分付与夏门亡过三位尊灵当前荐取。只如荐取后如何？绕乱天华飞不尽，十方佛国任奔腾。”
师生日，龙门浜金耀南祈子，请上堂。僧问：“花明柳媚，当师慈纳筭之辰；麟现凤来，迺居士胤祥之际。政恁么时，如何是功位全彰一句？”师云：“云从龙，风从虎。”进云：“一点水墨，两处成龙去也。”师云：“寒山附掌，拾得呵呵。”进云：“好事大家知。”师云：“知底事作么生？”进云：“古干春回抽玉叶，金鳞任运跃龙门。”师打云：“赏汝说好话。”僧喝，师云：“只得一喝。”
乃云：“作家手眼最希奇，收放双行不易知，若是龙生金凤子，自然冲破碧琉璃。所以百丈鼻梁搊得痛，人前解笑笑啼啼；临济棒头吃得顽，归来便轰轰烈烈。厥后师资授受，代代相承，蕃衍东南，门庭烜耀，其为利益可胜言哉？且施主祷嗣一句如何敷演？修德果能无渗漏？长庚入梦莫嫌迟。”
复举大梅常禅师因僧问：“和尚见马祖得个甚便住此山？”常云：“即心即佛。”僧云：“马祖近日佛法别，又道非心非佛。”常云：“这老汉惑乱天下人未有了日，任他非心非佛，我秪管即心即佛。”僧归，举似马祖，祖云：“梅子熟也。”
师云：“马祖机轮互转，争奈大梅中心树子不动。诸人要见梅子熟么？”
良久，呈拂子，云：“青青垂弹一枝枝，记取今年四月时。”
普贤请上堂。僧问：“如何是寿者相？”师云：“荷衣侵岳色。”进云：“此乃现成。如何是寿者相？”师云：“竹杖染溪云。”进云：“锦上添花去也。”师云：“切莫世谛流布。”
问：“虚空还有寿祝也无？”师云：“莫向虚空边觅。”进云：“恁么则法王寿量等虚空，更胜千年不老松。”师云：“犹是边觅虚空在。”进云：“当阳一句无私祝，大地山河尽点头。”师便打。进云：“机前进语非容易，棒下翻身更不难。”师云：“犹嫌少那？”
乃云：“梅杏梢头半染黄，缲车声急水车忙，生前一句留今古，不用头陀为举扬。到这里，说个有寿可庆，大似好肉剜疮；更说个无寿可庆，未免业识茫茫。何如？坐绿杨下，倚短篱傍，有、无两不立，随分度时光，任他城南城北天华坠，我只道：‘也是平常。’既是平常，今日又特地作甚么？”
良久，云：“多谢武原湛上座却于雪上复加霜。”
祷雨，上座。僧问：“火云潋滟，赫日长经，南州北县，鼓响锣鸣，未审哀求何物？”师以拂子作洒雨势。进云：“忽遇倒岳倾湫又作么生？”师云：“农者歌，士者舞。”进云：“恁么则慈云普覆三千界，法雨均沾亿万州。”师云：“[A9]已后莫相辜负。”
乃云：“万里无片云，青天也须吃棒好。这一棒，不妨应节应时，若据今日看来，自是同人业缘所感，更说什么吃棒、不吃棒耶？佛言：‘但有国土欲祈雨者，应供养三宝，诵持神咒，天不降雨，无有是处。’政当此际，大家竭诚祷祝一句如何话会？”
击拂子，云：“娑啰娑啰，悉唎悉唎，愿将倒泻银河水，慰解望霓四海民。”掷拂子、下座。
宗明生日，请上堂。师适有病，乃勉强升座，云：“山僧数日方丈内寒一上、热一上，求生不得、求不生不得，直至如今未见宁息，似恁么自救尚且不了，敢饰虚言为人寿耶？然而本来寿量当人该具，不须外觅远求，立地返观便是。”
呈拄杖，云：“这个是汝本来底寿量，汝若返观得去，五十年前空明水碧，五十年后水碧空明，政当今年五十，见性无别，自在腾腾，福源如涌溢，寿岳亦弥增。”
卓一卓，云：“更须就里翻身转，拶透宗门最上层。”
居士钱江声同室刘氏忏经，请上堂。“依经解义，三世佛冤；离经一字，即同魔说。明发门下不解义、不离经，只分付诸人预先诵去，诵到五千四十八，文文不漏、卷卷圆成，十二药叉同声护卫、八大菩萨合掌赞扬，直教今日设斋施主无灾无害而病障消镕，且寿且康而福慧具足。此何以故？药师琉璃光如来本愿功德原如是也。政当此际，续命灯旛毕竟悬在何处？”
举拂子，云：“剔起四山齐晃耀，胜于七七演陀罗。”
孝子黄廷辅荐亲，请上堂。“佛身充法界，何处更有众生？罪性如虚空，何地更容忏悔？到这里，释迦、弥勒饮气吞声，文殊、普贤藏头缩手，敢问：过去含可黄公与吴氏孺人还信得及么？若也信得及去，不妨倒跨齐云山，吸干三[邱-丘+汐]水，直上兜率陀宫，与诸仁者指白牯为婆伽，荷叶团团团似镜；配黧奴为露柱，菱角尖尖尖似锥。混融物我以无遗，超越去来而无作，历劫冤亲当前解脱，多生罪垢直下消除。是事且置，只如兹者节届中元，梁皇忏启，灯旛罗列，玉轴横披，又作么生说个修荐底道理？”
卓拄杖，云：“玉宇秋高云外望，宝华座现古优昙。”
荆山荐友，请上堂。“生为金陵僧，云游法忍寺，忽朝发毒疮，三日便归去。去去去，无寻处，六年道友弗忘情，请我终斋说本据。且如何是本据？面门出入露通红，拶著浑身滴烂脓，端的个中清净意，令人长忆谢家翁。还识谢家翁么？”
呈拄杖，云：“直下来也，回首望笙歌，原在画桥东。”
(海盐县比丘尼超弘捐赀助刻，所生生世世菩提心不退，般若智长明者。)
百痴禅师语录卷第十二终