百痴禅师语录卷第十一
再住松江明发禅院语录
上堂。“舌头在我口里，随我说将来；拄杖在我手中，随我打将去。打去则棒棒无差，不论是佛、是魔，是女、是男，都与按过；说来则言言见谛，不拘鲁坟竺典、医经外史，尽底掀翻。衲僧家个个眼有筋、皮有血，闯入这般行户，带水拖泥抵偿旧债，也免不得旧债偿矣。今日倚棹言旋，同诸君逍遥自在一句如何话会？寒梅漏泄先春信，瘦策轻移任意看。”
岁旦，上堂。“三百六旬之始，二十四气之初，金鸡唱早启重扉，银烛摇红通曙色。万姓称觞庆贺，诸侯执玉，来朝相逢尽握手，扬眉共坐，各吟诗刻赋。于斯时也，政所谓：天得一以清，地得一以宁，君王得一而天下平，衲僧得一而事事现成。忽有个汉出问云：‘如何是一？’山僧也不管汝新年头，蓦头便打。何以如此？谛观法王法，法王法如是。”
出关，请上堂。僧问：“把住则真金失色，放行则瓦砾生光，犹未是衲僧行履处，如何是衲僧行履处？”师云：“真金失色，瓦砾生光。”进云：“将谓云生碧嶂，原来月落寒潭。”师云：“识得末后句未？”进云：“为众竭力，祸出私门。”师打云：“果然。”
僧礼拜，师乃云：“昔年别我把关封，今日功圆脱盖笼，百里重来呈旧面，桃花仍自笑春风。春风起处，万井熙怡，燕语莺吟，山青水碧。政当此际，脚下无拘一句则不问，只如福如上座所出底关是是非关耶？佛祖关耶？生死关耶？假饶道得一一分明，我这里还有向上关在。且作么生是向上关？”
良久，云：“崄。”便下座。
上堂。“人世荣枯犹如幻梦，半生心事付彼流川，何用挈挈波波，忍效墦间之乞？且自温温重重，甘携陋巷之箪。君不见？儿童斗百草，遍处去寻讨，斗罢各归家，狼籍谁与扫？又不见？儿童放纸鸢，乘风直戾天，忽朝线索断，攧地有谁怜？阿呵呵，恁么淡话，我说得、汝也说得，只是跛脚阿师能说不能行。”喝一喝。
龚耀泉请上堂。僧问：“如何是祝寿一句？”师云：“秦峰高，泖水阔。”进云：“劫外乾坤古，壶中日月长。”师云：“时来天地皆同力。”进云：“春风共演无生曲，总入吾门化育中”。师云：“不须举酒问崆峒。”僧作礼，云：“谢师答话。”师云：“交。”
乃云：“闲似忙蝴蝶，飞飞过短墙；忙似闲白鹭，思鱼立小滩。坡老为人真好笑，口头三昧水弥漫，且不闲不忙一句作么生道？搭起层台著戏袄，蟠桃拓出任君攀。”
复举僧问三角印和尚云：“如何是三宝？”印云：“禾麦豆。”僧云：“学人不会。”印云：“大众欣然奉持。”
师云：“印和尚眼观东南，意在西北。今日或有问明发：‘如何是三宝？’但云：‘福寿春。’他若云：‘学人不会。’但云：‘居士欣然奉持。’是汝诸人切莫道明发依他作解，俗气不除好。”
生日，马骏卿请上堂。僧问：“万仞波涛驾铁艟，巍巍直入柳堤中，手持百步穿杨箭，用祝吾师算莫穷，如何是穿杨箭？”师云：“中。”进云：“学人代礼拜去。”师云：“穿过髑髅也不知。”进云：“风前接得秦符命，月下腾腾信脚归。”师云：“闲闲语。”
问：“四众临筵，如何是祝赞第一句？”师云：“燕语一帘日，莺吟两岸风。”进云：“海屋添筹数，人间几万春，如何是第二句？”师云：“八句也有。”僧喝，师便打。
乃云：“青青翠竹尽是真如，唤真如作翠竹得么？郁郁黄花无非般若，唤般若作黄花得么？故善言言者不以辞害意、善知知者不以理废事，辞意[A1]吻合，事理融通，世、出世间打成一片，或茸城垂钓引出赤尾长腮、或松下科头还我嘲风弄月，富贵不能骄、贫贱不能困、患难不能移，当此之际，且道：山僧本命元辰落在何处？”
举拂子，云：“流行坎止随渠妙，莫认生缘坐亥宫。”
端午，刈麦，上堂。“雨过来麰匝地黄，乱蛙声里报端阳，风蒲可爱无心剪，云衲相随且力忙。提起获镰兵已辟，解开芒缕命尤长，输赢世路呼谁醒？忍学村农自在方。”
上堂。“世尊有密语，迦叶不覆藏，往往尽道拈花微笑是密语、是不覆藏，若与么会，则谓世尊不覆藏，迦叶有密语亦何不可？还委悉么？花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，似向阶前斗不休。”
拍禅床，云：“世尊、迦叶来也，切忌错下名言。”便下座。
刘门超凤请上堂。“尽十方刹海微尘，同一个太平日月，遍世界女男凡圣，共一个无位真人。觌面相呈，色声不到，当阳拓起，背触俱非，惟许具夙根利智底机先领旨，言外超宗，彻见锋芒，拈来便用，自然风飞雷厉，迥异常流，凤髻拖光，萱帏耀彩。且道：山僧与么说，还当得马氏延生句也无？”
卓拄杖，云：“三万六千朝又暮，寿山高出碧云层。”
上堂。“麻三斤、干屎橛，赵州吃茶、玄沙未彻，这般说话，诸方唤作馊饭残羹，殊不知百味珍馐无逾于此，是汝今日亦须仔细尝过始得。且尝过后如何？麒麟阁上闲名字，不博生前一笑欢。”
请上堂。僧问：“秋风飒飒，吹来遍地黄金；寒水潺潺，妆成长流玉带。今日张门夫人请升座，未审祈个甚么？”师云：“一串数珠谈不尽。”进云：“恁么则紫绶传金谷，青毡起旧家。”师云：“有劳重说偈言。”
问：“如何是世尊不说说？”师良久。“如何是迦叶不闻闻？”师云：“上座耳聋。”进云：“宝华座上家风转，四众齐沾雨露恩。”师云：“恁么那。”
僧拂袖归众，师乃云：“篱外芙蓉关映水，庭前桂子馥筛风，老胡万里迢迢信，只此分明意莫穷。会得兮，笑山僧指鹿为马；会不得兮，骂山僧唤瓮作钟。会与不会一总拈却，也是湿纸将来裹大虫，遍身眼活，触处途通，佛祖心胸都剖露，海门夜半日头红。”
复举宋时张天觉公及第后，因入僧寺，见藏经梵夹金字整饰乃怫然归书院，夜坐长吟，向氏夫人呼云：“官人！夜深何不睡去？”公云：“正此著无佛论。”向应声云：“既是无佛，何论之有？当著有佛论始得。”公疑其言，后访一同列，见佛龛前《维摩经》，借归阅，次向问：“看何经？”公云：“《维摩经》。”向云：“可熟读此经，然后著无佛论。”公异之，由是深信佛乘。
师云：“天觉公著无佛论，若非向氏夫人轻轻点拨，几乎劳而无功。所谓妻贤夫必正，省力已多时。武原张门夫人陈氏与侗翁大檀护同心同德，屏翰禅林遐迩闻名，人天赞颂，今又同太夫人顾氏远来璜溪设供，较之向氏夫人轩轾何啻十倍？且山僧酬谢底句毕竟作么生展演？世世生生征寿考，衣冠常立帝王傍。”
海会书至，上堂。“万善殿中阐祖机，清风袭袭播坤维，龙颜大悦亲垂手，荣赐伽黎策杖归。大众！我憨公首座一时际遇亦足观光，正眼看来犹少衲僧一筹在。然虽如是，也不得屈抑他。何故？丛林在处皆寥落，辅圣深心此道先。”
汤仁侯同室马氏保嗣，上堂。“心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，花开世界起。大小般若多罗，说因说果则不无，若是应时及节底句则未在，且作么生是应时及节底句？诸人还知落处么？”
呈拂，云：“玉燕投怀，惟仁是辅，明珠入掌，于汤有光。勤祷祝，勿遗忘，举心动念即道场，伫看他日岐嶷也，克振家声赛马良。”
冬至，上堂。“群阴互战寒风恶，叶尽千村干索索，律管忽然丁倒吹，阳随至日动寥廓。动寥廓，石笋抽条梅破萼，漏泄能仁意旨多，衲僧一任共酬酢。”
腊八，灵瑞请上堂。“不畏身中冷，常忧世上寒，逾城而夜遁，稳坐雪山看。看个甚么？一点明星当午现，神头鬼脸许多般。”喝一喝。
复举古者云：“忍忍，三世如来从此尽；饶饶，万祸千殃从此消；默默，无上菩提从此得。”慈受深云：“会得此三种语，好个不快活汉。”愚庵及云：“老慈受错下名言，会得此三种语，好个没量大人。”
师云：“山僧则不然，会得此三种语，好个披枷带锁汉。何故？莫将无事为无事，往往事从无事生。”
岁旦，上堂。“新年新月不用说新佛法，只可说个好话，壮人见闻。且如何是好话？弓櫜矢戢，四海庆太平之春；雨顺风时，万民获安养之利。丛林因而富足，僧众赖以和融。活泼泼，无碍无拘；步腾腾，自由自在。是则固是，忽若山僧转一语云：‘福不可屡幸，安不可久居，得福而虑患则其福必臻，处安而思危则其安可保。’敢问诸人：是好话耶？非好话耶？”
良久，云：“懵懂之流犹沉醉梦，英灵汉子自合知机。”便下座。
张顺桥请上堂。“五灯、千灯，从一灯起。”
呈拄杖，云：“只这一灯从甚么起？十岁、百岁，从一岁生。”
卓拄杖，云：“只这一岁从甚处生？识得这一灯、五灯、千灯，灯灯不异；识得这一岁、十岁、百岁，岁岁无差。所以道：圣贤者后天地生而知天地之始，先天地老而知天地之终，知终知始，随处作主，正体圆明，超宗越祖。今日当堂举似君，切莫悠悠自莽卤。”
复云：“此数日以来，雨多晴少，屋壁角一堆佛法几乎浸烂，若非盐官斋主到山，因风簸飏，好不困闷。簸飏已竟，东去西去作么生？行不得也，哥哥。泥滑滑也，奈何。”
印光请上堂。僧问：“处处霜风凛冽，个个寒毛卓竖，政与么时，还许学人问话否？”师云：“也不消得。”进云：“为什么不消得？”师云：“自[A2]己领会好。”进云：“恁么则竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕去也。”师云：“人前一任举似。”
僧喝，师云：“却有些须气息。”进云：“今日亲见和尚。”师嘘一嘘。
乃云：“移花种竹，做成头绪便是好经纶；豢鸟喂鱼，称我生机无非穷快活。何待高挥杖拂，说个祖意西来？更或舍此别求，未免乡关万里。是汝今日还委悉么？”
良久，云：“野鹤自腾云外去，呆郎徒向树边蹲。”
复举古陆游居士问松源云：“心传之学可得闻乎？”源云：“既是心传，岂从闻得？”士领解，献偈云：“几度驱车入帝城，逢僧一例眼双青，今朝始觉禅家别，说有谈空要眼听。”
师云：“虽则因缘契合，逞俊一时，简点将来，犹欠悟在。山僧若作松源棒折，也未肯放过；如其不然，心传之学扫地尽矣。”卓拄杖，下座。
久雨，上堂。“连旬阴雨泼春寒，庭院花飞不耐看。”击拂子，云：“阳石急鞭云雾散，晴光浮映玉栏干。”
刘扆宣保子明慧，请上堂。“善钓者，出鱼于千仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善用者，收拾凤麟于深山大泽之外，拄杖子长也。汝且道：拄杖子长多少？有人道得，两手分付；如无，一枝芳艳先春信，垂荫还他自养培。”
复举文慧禅师生而颖异，参天衣怀，遇众请益，次豁然大悟。怀印可云：“此吾家千里驹也。”后出世僧问：“如何是禅？”慧云：“入笼入槛。”僧拊掌，慧云：“跳得出是好手。”僧拟议，慧云：“了。”
师云：“千里良驹，无劳鞭影；伯乐一顾，凡马群空。后有僧恁么问，果然按辔长驱也，趁伊弗及。趁得及，亦希奇，不因间世英童出，争显中庭有白眉？”
子美、三省、子覃、锷须四檀护请上堂。“世路欹嵚相逢，谁现大人相？荒村僻冷，逆料门疏长者车，不谓序属三春，碧桃风动，文星入座，荜户增辉，山僧愧无一法可表殷勤，且借手中拂子露个题目去也。”
遂竖起拂子，云：“题目露也，是什么章句？就中有能坐断要津，别通消息，如金毛出窟，返掷自由；似香象渡河，截流而过。全理全事，即色即心，然后知燕语莺啼咸宣妙义，霞光水影悉阐真机，自[A3]己与古圣今贤觌体混融不二，古圣今贤与自[A4]己随缘应化无差，保国安家也在里许、荣前裕后也在里许……、乃至植福延龄也在里许。政当此际，大众！异口同音又如何赞颂？”
击拂子，云：“突兀九峰环拱翠，华堂戏彩老莱多。”
盛爱湖、张镜岩、李天衢请上堂。“有佛处不得住，宝镜高悬；无佛处急走过，莫邪横按。摘杨花，摘杨花，人从鹉湖来，接得江西信，报道庐山有香炉峰，瀑布泉景况可爱，李谪仙骑驴游遍，忍俊弗禁，拍手而歌曰：‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂长川，飞流直下三千丈，疑是银河落九天。’
“好大众！恁么词章如何当作宗乘？且江西鹉湖相去几千里，为甚传闻恁么近？李谪仙去此千余年，为甚么骑驴尚在这里见得？方知山僧与众居士久历远劫，同在光明藏中并行，不相违悖；其或未能，张公自吃酒，李四自还钱，山僧提篮盛水卖河边，总不干诸人些子事。”喝一喝。
上堂。“以世谛法接人去，落在世谛法中；以佛祖机接人去，落在佛祖机中；以向上拈提接人去，落在向上拈提中。山僧佛祖机不会、世谛法不通、向上拈提也无有，且作么生招接？”
良久，拍膝一下，云：“闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。”
请上堂。“一切甚深广大义，如来一句能演说，且作么生是如来一句？琅函满藏，蕃衍空文，毕钵重科，沉埋奥旨，总未见如来一句在。若论如来一句，似天普盖、似地普擎、似风普吹、似日普照，透声透色，非寂默可通；离相离名，非语言可造。
“山僧今日借此一句为嘉禾凌门朱老孺人六旬寿，使其身安意泰，食息无虞，宝婺星垂，筹添海屋，不亦尽美尽善矣乎？虽然，只此一句毕竟作么生道？”
良久，竖起拂，云：“看看：山僧道去也。”击香几一下。
复举赵州问僧：“一日看多少经？”僧云：“或七、八、或十卷。”州云：“阇黎不会看经。”僧云：“和尚一日看多少？”州云：“老僧一日秪看一字。”
师云：“十卷、八卷，不多不少；一日一字，不少不多。大小赵州瞒这僧即得，瞒山僧则不得。争如朱老孺人？自家屋里看一藏、两藏，又倩人看一藏、两藏，藏藏圆满，字字分明，其功德宁有既耶？是汝诸人还知伊收因结果处么？菩提子遍三千界，般若花开万古春。”
普贤为师预庆，请上堂。僧问：“向上一著，千圣不传，竖拂拈槌，当说何法？”师云：“日暖梨花白，天寒鸟语低。”进云：“应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法，今日比丘尼身，和尚作么生说？”师云：“领取前话。”进云：“一种没弦琴，惟师弹得妙。”师云：“赠汝三文买草鞋。”
乃云：“运龟毛笔，磨无烟墨，展玄沙白纸三张，长书傅大士偈云：‘有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。’普贤菩萨骑六牙白象，空中唱言：‘善哉，善哉，此偈不惟寿[A5]己而且寿人，不惟寿今生而且寿旷劫。’直得钟山献瑞，树头挂绚烂之霞，浦水腾波，河伯效恒升之庆。叵耐木上座气愤不过，出来扯碎，掷之堂前，然后山自山、水自水、大士自大士、普贤自普贤，各不相涉，依位而住去也。何以如此？人生相识贵知音，水入水兮金博金。”
刘门超凤请上堂。“本有风光，非男女相，外觅远求，自生迷障。我今不假繁词，为汝全提寿量。”
呈拄杖，云：“就里蓦地透穿，便如碧落无云，十虚通畅，方知道剪有剪形、刀有刀样，钓鱼船上谢三郎原是玄沙老和尚。”
复举云门云：“若说真如解脱、菩提涅槃，是烧枫香供养汝；若说佛、说祖，是烧黄熟香供养汝；若说超佛越祖之谈，是烧饼香供养汝。皈依佛、法、僧，下去。”愚庵及云：“云门气宇如王，却作座主见解。”普慈道：“若说真如解脱、菩提涅槃，是将黑豆换汝眼睛；若说佛，说祖，是将木患子换汝眼睛；若说超佛越祖之谈，是将鱼目换汝眼睛。皈依佛、法、僧，下去。”
师云：“二尊宿随机演唱，各有所长。山僧不敢妄分优劣，未免与伊平出：若说真如解脱、菩提涅槃，是将白饭与汝吃；若说佛说祖，是将糊饼与汝吃；若说超佛越祖之谈，是将栗棘蓬与汝吃。皈依佛、法、僧，下去。然虽如是，三十年后有人简点山僧去在。”
上堂。“帘卷竹风清，窗开花月异，不来还忆君，相见又无事。”
遂呵呵大笑，云：“事生了也，绣幢影里分宾主，玉磬声中阐要玄。”
复云：“世间所有妙音声，无有能比如来音。水流风动、鸟语虫吟是世间音，长弦短笛、玉磬金钟是世间音，且作么生是如来音？有人道得，是名亲见如来；其或未能，善护庵打坐，弄珠楼扬波，我一音法侄日与森罗万象宣演如来妙音，诸人也须眼里闻声始得。”击拂子，下座。
举莲峰素首座，上堂。“皇岗别我渡江去，心绪离离难尽诉，屈指于今二八秋，道交情谊犹如故。梅花百韵，风月全彰，玉麈一枝，纲宗透露。孤山室内展佛祖横纵爪牙，九座峰头植人天清凉大树，斯皆机契昔日，正眼无差。所以，法演将来，转身有路。诸仁者！要见伊正眼及契机处么？山僧事忙，不暇指陈，且向堂中问首座素。”
俞悦卿生日，请上堂。僧问：“如何是文彩未兆以前底消息？”师云：“向文彩未兆以前荐取。”进云：“惟此一事实，余二则非真。”师云：“[A6]已是落二落三。”
进云：“理随事变，物应机投，居士初度临筵，和尚有何指示？”师云：“杖头拓出小须弥。”进云：“面目千年旧，甲子一周新。”师云：“好语原多同。”
进云：“因斋庆赞，礼之常然，应时纳祐，又且如何？”师云：“道过了也。”进云：“日出晓云呈瑞气，花开晚节有余香。”师云：“任汝添彩。”
乃云：“六十岁以前，眉毛列两边；六十岁以后，舌头原在口。政当今年六十岁，入凡、入圣，不减、不增，佛祖与众生为一、烦恼与菩提为一、乃至闹市之中四民浩浩、并及水流风动、鹊噪鸦鸣皆与自[A7]己为一。
“譬如明镜当台，妍媸自现，不假计较，触处现成。山僧到这里，只得因斋庆赞去也。居士施财、山僧施法，财、法二施等无差别。常光赫奕兮[A8]已报母氏之劬劳，瑞气蒸腾兮能延自[A9]己之岁月，灵山一会俨然存，谁道本源犹未彻？
“忽有个汉云：‘这老和尚寻常口头硬似铁，为什么轻轻打湿嘴唇便尔软拖拖地？’只向他云：‘吃人美食，谈人美事。’敢问大众：还首肯么？”喝一喝，下座。
知浴悟空杨冲怀请上堂。“结制开炉，路从平处险；参禅打坐，人向静中忙。就中勉强相为，看来似乎不必。
“雪峰云：‘三世诸佛在火焰上转大法轮。’他是泉州子，善说泉州话。云门云：‘火焰与三世诸佛说法，三世诸佛立地听。’随邪逐恶。应庵云：‘三世诸佛与火焰说法，火焰烧杀三世诸佛。’自[A10]己眉毛还在么？
“明发这里火冷烟销，三世诸佛也无著处，只有一橛烂柴头，待汝黑地自吹，忽然吹得火发，方知道说个炉中无火时，一团冷焰正腾辉，深深拨出星儿现，未免翻成节外枝。”卓拄杖，下座。
冬至，上堂。“群阴剥尽，一阳复亨，枯干花开，寒水焰发，汝且道：无根树子一株，还解开花也无？叫不应山一所，还会发焰也无？无阴阳地一片，还有剥复消长也无？若人识此三般物，非惟㤭尸迦通身富贵，抑亦七贤女满目光辉；其或未能，往往时移节换，年年发白牙疏，大司寇茔前两个戴石襆头底开口笑汝诸人，莫言不道。”
复举《法华经》偈云：“止止不须说，我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。”
师云：“如来在世，诸上慢比丘尚且若此，矧末季乎？然则山僧今日说说何谓也？药出金瓶因救病，剑离宝匣息嚣争。”
金山卫俞震宇生日，请上堂。“天寒日短楼谁倚？树瘦江空人未回，幸有俞翁修妙供，团𪢮净侣笑颜开。笑颜既开，如何赞祝？
“今且以金山为父，卫城为母，沧海长流为弟昆，万象森罗为眷属，拄杖子就中默诵真言，倒推花甲，不管汝七十三、八十四，直教耳顺心通，证入本来寿量，然后滋之以雨露、震之以风雷、凝之以雪霜、照之以日月，使宇内物物各遂其生、各安其性，胎蕃育茂，果熟枝荣，此般赞祝还契得尊意么？”
良久，云：“翻身磕破虚空额，万别千差尽坦平。”
自贤请上堂。僧问：“法鼓如雷，人天普集，当阳一句，请师举唱。”师云：“梅花初破腊。”进云：“泥牛吼处天关转，木马嘶时地轴摇。”师云：“也好个消息。”
进云：“只如古人道：‘清净行者不入涅槃。’是何意旨？”师云：“千差俱坐断。”进云：“‘破戒比丘不入地狱’又作么生？”师云：“渠侬得自由。”
进云：“谢师荅话。”师嘘一嘘，乃云：“难难难，目前隔个须弥山。”
卓拄杖，云：“推倒了也。易易易，信口道来无不是。”
喝一喝，云：“汝且道：是个甚么？山僧非是贬驳古人，只要大家知有难中易、易中难始得。所以道：难，难，莫道难，信手推倒须弥山；易，易，莫道易，信口道来却不是。除非直下透根源，未免随人乱倒起，且根源作么生透去？”复卓拄杖，喝一喝，下座。
佛成道日，上堂。“四门游驾，作瓶化病老之躯；半夜逾城，桓因捧揵陟之足。这一队汉引诱人家男女向穷崖雪窖中忍冻耐饥，不知图个甚么？及乎腊八观星，打失鼻孔，虽则死地能活千载，一时简点将来翻成祸事。山僧与么批判，自信弥天过患，合堕拔舌犁耕，是汝诸人若云：‘将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。’也只救得一半。”
岁旦，上堂。问：“文物鼎新，海日高辉光祖道；乾坤有庆，太平端拱乐无为。荡荡仁风，请师说法。”师挥拂子。进云：“无边刹境归王化，一曲阳春贺圣明。”师云：“人人喜愿。”进云：“历然喝下分宾主，啐啄机先越祖翁。”师云：“今日且放过。”
问：“寒历已除，晓角吹来新气象；岁华不改，万民齐乐旧乾坤。如何是应时一句？”师云：“汝也添年我也添。”进云：“梅破春风早，竿头消息真。”师云：“看汝进步。”
进云：“只如三圣道：‘我逢人则出，出则不为人。’意作么生？”师云：“切。”进云：“兴化道：‘我逢人则不出，出则便为人。’又且如何？”师云：“露。”进云：“和尚即今还有为人处也无？”师云：“一任卜度。”进云：“一堂风冷淡，千古意分明。”师云：“了。”
乃云：“大哉乾元，万物资始；至哉坤元，万物资生。帝王乘干履坤，尊贤重道，俾万物各资始而资生，其大与至也。夫孰能名之？兹者，三朝肇建，五漏频催，火城分道，拥旌旗玉珮齐趋，鸣殿阁一团和气，老幼交参，无尽恩光，丛林有赖。敢问诸仁：且作么生道个祝圣底句？”
遂竖起拂子，云：“委悉么？美此英茎，爰采爰献，圣容映之，永寿于万。”下座。
祈子，请上堂。举西天尊者般若多罗谶云：“震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行，金鸡解衔一粒粟，供养十方罗汉僧。”
师云：“般若多罗与么道，为是如虫御木耶？为是见在几先耶？姑置勿论，今日省泉邹居士寄粟饭僧，要祈求儿孙以续后祀，毕竟有何证验？”
良久，云：“二株嫩桂久昌昌，不须跨水复逢羊。”下座。
解制，张君荣请上堂。僧问：“结时风霜匝地，解时石迸泉飞，四海皆春无向背，请师酬唱祖师机。”师以拂子作吹笛势。进云：“鸟啼花笑人皆委，狮子游行侣不求。”师云：“未是知音者。”
进云：“只如狮子未出窟时如何？”师云：“惊天动地。”进云：“出窟后如何？”师云：“动地惊天。”进云：“出与未出时如何？”师云：“照顾性命著。”
进云：“狮子吼时芳草绿，象王行处落花红。”师打云：“向汝道不信。”僧一喝，师云：“迟了八刻。”
乃云：“如何是结？把定咽喉，无处出气。如何是解？放开线道，任汝优游。如何是结中解？坐断千差路，分身百草头。如何是解中结？百花丛里辊，一叶不沾身。
“这个说话，莫道久参上士口似纺车，就使后学初机也解屙漉漉地，山僧此者平展去也。天回泰运，节过元宵，家家月影尚婆娑，树树银花犹灿烂，主宾赞庆，共登春福之堂，士女讴歌，默契单传之道，万古真灯不昧，一会灵山俨然，是汝携囊东去西去，不如且住在这里。何故？佛法无多予自笑？久长难得耐心人。”
高凤林同室张氏请上堂。“向上一路，千圣不传，学者劳形，何处摸索？事弗获[A11]已，向别峰与汝相见，便有机、有境，立主、立宾，费尽唇皮，通身泥水，说个春到野华随岸发，秋来黄叶满空飞，其实无他，只要当人直下瞥地去、返本还源去、踏破化城去、归家稳坐去，且政当此际，居士花甲年周又如何赞颂？鸠杖不扶老益健，团𪢮高踞凤凰林。”
结春期，守静知浴同何念常等请上堂。“争先角勇闹纷纷，解了冬期又结春，但信是心原是佛，更将何法付何人？碧桃醉日铺干锦，弱柳随风吐万纶，却恐客来认作境，极相亲处不相亲。”喝一喝。
复举庞居士颂云：“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。”
师云：“鳌头独占，红雪飘香，选佛场中，还他庞老居士。明发此者，十方聚会，春试场开。”呈拂子，云：“山僧先拈个题目，与汝擎展。汝能如是见、如是去，及第心空也不难；其或未然，解名尽处是孙山，吾兄犹在孙山外。”
雪峰亘和尚讣音至，上堂。僧问：“法身无相，示现有去来；法眼无瑕，光明照寂灭。敢问：雪峰和尚迁化向甚么处去？”师云：“今古分明。”
进云：“东家作牛，西家作马，风流固有知音。南头卖贵，北头卖贱，行业阿谁著价？”师云：“大众证见。”进云：“满地白云关不住，石前流出落花香。”师云：“哀哀。”
进云：“只如和尚今日举哀设供，还得不辜同条也无？”师云：“任汝看取。”进云：“象骨峰高常积翠，螺江云月悉光辉。”师云：“礼拜去。”
僧一喝，归众，师乃云：“德厚心慈，量宽行广，开人天之眼目，作衲子之纪纲，在今时中惟我雪峰和尚法兄一人而[A12]已。山僧昔出其门，自念深恩未报，刻铭五内，朝夕弗忘，不谓去秋法幢遽陨，慧日掩光，偶接讣音，吁天躄地。
“诸仁者！汝且道：雪峰和尚安身在什么处？若道伊不生不灭、无去无来，那个不知？若道伊此方缘尽，他方显化，阿谁不会？若道只此不知不会便是雪峰和尚安身处，转觉没交涉。还委悉么？”下座，烦两序大众同到灵前设奠烧香，普礼三拜。
师五旬，圣念请上堂。“梦眼才开，挨过浮生半百；脚跟有据，踏翻刹海三千。活泼泼，圆陀陀，八风吹而不动；峭巍巍，孤迥迥，劫火烧以长存。入佛、入魔，可凡、可圣，且道：是何人分上事？”
以拄杖作抚琴势，云：“高山流水许谁知？知音独忆钟子期。”
上堂。僧问：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽，还许攀折也无？”师云：“汝试攀折看。”进云：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”师云：“闲言长语，这里用不著。”进云：“今日与师亲祝寿，横吹铁笛，贺太平去也。”师云：“笑汝者多。”
问：“高升宝座，四众临筵，佛法当阳，如何施设？”师云：“昨日雨，今日晴。”进云：“当机觌面提，觌面当机疾，不犯好手，更请一接。”师默然。僧喝，师云：“鼓粥饭气。”
进云：“请接则且置，喻如师远来庆诞，未审和尚还受庆也无？”师云：“山僧不受庆。”进云：“恁么则似庭前柏树子去也。”师云：“灵利衲僧。”僧礼拜，云：“作家宗师，天然有在。”师便打。
乃云：“写尽千张纸，徒烦心手劳，人情如太华，争似道情高？演祖与么道，山僧不与么道。何故？写尽千张纸，敢辞心手劳，人情不周匝，争见道情高？诸仁者！要见道情高么？春雨绵空，落红满径，岩法侄不避水泥，自武原城来为山僧寿，各各赴堂，照管匙箸，莫轻触翻，被伊冷地笑去在。”便下座。
一云、即心等请上堂。问：“春风阵阵花狼籍，祖意西来句若何？”师云：“一家有事百家忙。”进云：“威音以前无量寿，未审那个是同年？”师云：“拄杖子。”进云：“恁么则寿比须弥高万仞，福如东海纳百川。”师云：“俗气不除。”进云：“学人借花献佛去也。”师云：“不干汝事。”
乃云：“有物混成，先天地生，当阳觑破，直下分明。处士桥边弄碧波，一棹两棹；宋梅树畔听黄鸟，四声五声。通身洒落，举体轻盈，说什么往日来岁？戊癸甲庚就透过，数年更无数年后，也只风光依旧，鼻直眉横。且今朝诸山禅德入院设供，利[A13]己利人，一句如何话会？”
呈拂子，云：“三泖绿，九峰青，烟景寥寥孰与争？枯向大家培寿算，心源涌动觉华萌。”击香几，下座。
举古门汶石首座，上堂。“有千里之马可以追风，有径寸之珠可以照乘，碎浅薄邪流窠臼，疏从上正脉渊源，须是恁么人方称恁么举。今日善政、马峰二长老到来，岂可等闲放过？霜蹄蹀躞，伫看冀北群空，月影清辉，能使昆池价重，不是怜儿不觉丑，都缘好事大家知。忽有傍弗甘云：‘丑[A14]已露也，说什么好事？’也许伊是半个衲僧。”
月空请上堂。“达磨面壁九年，雪后始知松柏橾；可祖中庭断臂，事难方见丈夫心。这两个汉，为师、为弟，有武、有文，明发者里不必恁般榜样，但只遇饭吃饭、遇茶吃茶，也惹得同门出入，夙世冤家，玉笛横吹杨树下，春来还撒旧时花。”
复举《楞严经》云：“过去诸如来，斯门[A15]已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法。”古德云：“过去诸如来，且居门外；现在诸菩萨，更莫踌躇；未来修学人，快走始得。”
师云：“山僧则不然，过去诸如来，好与三十棒；现在诸菩萨，好与三十棒；未来修学人，亦好与三十棒。为甚如此？一朝权在手，看取令行时。”卓拄杖，下座。
慧光请上堂。僧问：“承师有言：‘过、现、未来人，好与三十棒。’未审过在甚么处？”师打云：“汝还不知那。”僧喝，师又打。
进云：“剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。”师云：“须领这一顿始得。”僧连喝，归众。
问：“孔圣五十而知天命，和尚五十知个什么边事？”师云：“杨花落尽子规啼。”进云：“五十年前鼻孔安在何处？”师云：“我寄愁心与明月。”进云：“因甚么今日被某甲穿却？”师云：“阇黎好手。”进云：“是何言欤？”师云：“退去。”进云：“拽去牵来是如何？”师便打。进云：“老老大大，一牵便动。”师又打。僧喝，师云：“多此一喝。”
乃云：“即心即佛，名为诳法；非心非佛，名为谤法。不是心、不是佛、不是物，坐断天下人舌头，诳之与谤莫甚于此。且道：其中还有不涉谤诳者么？”
蓦呈拂子，云：“顶有异峰云冉冉。”
拂一拂，云：“源无别泒水泠泠。”
良久，击香几，云：“游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。”掷拂子，下座。
福如请上堂。“牛是一头、犬是一只，寻常话端，各有来历。同田为富，分贝为贫，思量字义，亦甚可人。山僧今日不打诸方鼓笛，且拈出几个猜谜，与汝等卜度去也。有一字唯我独尊，有一字千寻壁立，有一字红粉蛾眉，汝若卜度得出，许汝明发门下暗合孙吴；其或卤莽依稀，要到恁么时大远在。敢问诸人：毕竟是什么字？”良久，云：“玉篇里看取。”
(海盐县比丘尼超弘捐赀助刻，祈生生世世菩提心不退，般若智长明者。)
百痴禅师语录卷第十一终