百痴禅师语录卷第九
江南松江明发禅院语录
入院，上堂。“衲僧行止没多般，随处安身随处闲，满沼白荷观不足，又携竹杖到云间。云间既到，是非杳忘，地阔天高，声和响顺。翻爱当年船子，一丝独钓寒江，更冀此日维摩出手，共扶祖道，且时节相应底句如何话会？阵阵薰风来殿阁，炎威虽逼也清凉。”卓拄杖，下座。
圣莲请上堂。僧问：“佛日临筵则不问，当阳一句是如何？”师云：“此去嵩江不远。”
乃云：“一棹舞长江，为寻格外知[A1]己；半钩抛巨浸，要觅透网金鳞。金鳞未必全无，知[A2]己幸然巧遇，政与么时，主宾道合，水乳和同，鹤曳芦汀，莺吟柳陌，毕竟将何庆贺？”
击拂子，云：“打面还他州土麦，唱歌须是旧时人。”
上堂。“大火西流，碧梧风动，何处疏砧？惊人残梦。山僧在这里默堆堆地，不是舌头短，亦非关牙痛，今朝蒙众檀那恭请，未免鼓两片皮，颠拈倒弄，简点将来，也似飏起碌砖，击碎盐瓮。然虽如此，龙生龙兮凤生凤，鳞角羽毛若养成，自有日雷云相送。”喝一喝。
复举赵州问僧：“曾到此间否？”僧云：“曾到。”州云：“吃茶去。”或云：“不曾到。”州亦云：“吃茶去。”后院主问云：“和尚为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”州召院主，主应诺，州云：“吃茶去。”
师云：“赵州待客犹欠好心，明发为人尚邻清淡，曾到、不曾到，总与杯茶吃。敢问大众：还甘也无？玉泉嫩笋情知少，胜过砒酥一例煎。”
上堂。“佛法乱如缕，人心毒若蛇，著书成敌国，同学是冤家。何似绿杨深处藏踪迹？看长天落鹜，野渡渔槎，也不管他棚场热闹、也不管他棒喝交加、也不管他说真卖假、撒土抛砂，只与么度，年华风流一种亦堪夸。
“忽有个汉出来道：‘和尚即今恁么地，还是藏踪迹耶？不藏踪迹耶？’秪对他云：‘教著孩儿解骂爷。’然虽如是，事无一向，且毕竟作么生？但得此中无芥滞，满途荆棘放莲花。”
上堂。“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。如何是方便说？荒草白杨秋日暮，数声渔笛起沧洲。”
上堂。僧问：“金粟峰头曾弄险崖之句，斜泾泽畔又张利爪之威，觌面争先，请师一接。”师便打。进云：“某甲从此切外还更有否？”师又打，云：“犹嫌少在。”进云：“欲得吾师意，重沾雨露恩。”师云：“也须知痛痒始得。”进云：“痛痒已知，和尚又作么生？”师云：“大众笑汝。”进云：“干他甚事？”师云：“转见不堪。”进云：“谢师答话。”师复打。
乃云：“尘世无闲客，蜗名蝇利，竞劳寻形。山有至珍，彻地辉天谁暇顾？若能豁开梦眼，便见物物全彰，击缶抛锹，观音橐籥，拈香择火，宝志家风，现前三昧已圆成，触目菩提咸具足。以此资生立业，洞中春色满乾坤；以此植福延年，脑后清光吞日月。不是神通妙用，亦非法尔如然，总是汝等诸人自悟自证底境界。山僧与么敷陈，还落时流旧套也无？”
拈拄杖，卓云：“一句虚含千古韵，九峰象外吐新奇。”
举首座圣墨西堂白也，上堂。“肘后灵符光焯焯，貔貅阵上展谋略，大千无地不皈降，是佛是魔都铲却，且道：谁是其人？”
蓦拈拄杖，云：“一个浑身如泼墨，一个通身似鹄白，今朝举出大家看，两处成龙轰霹雳。只如黑白未分时又作么生与伊相见？”喝一喝。
腊八，祈寿，请上堂。举世尊于腊月八日明星出时，忽云：“奇哉，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”顽石空颂云：“夜半明星出现时，分明丧尽目前机，若言总具如来相，也是空拳诳小儿。”
师云：“世尊受尽彻骨寒，还他梅花香扑鼻，顽石欲穷千里目，教人更上一层楼。争似思勤陶居士？德相具足，令子盈门，夜夜睹明星，不用空拳相诳，年年修旧业，亦无妄想拘牵。虽然，也须荐取星前意始得。且荐取后如何？团𪢮共说无生话，帝力欣忘寿日长。”
岁旦，上堂。僧问：“春风乍转日融和，大地沾恩喜气多，元旦垂机则不问，福民护国事如何？”师云：“风不鸣条，雨不破块。”进云：“一句迥超千圣外，九峰分翠万年春。”师云：“随汝恁么道。”
乃云：“皇风成一片，何处更觅封疆？华影覆千官，相逢各有剑佩，况龙楼大启，银烛摇光，凤历新颁，椒葩献颂？人人享泰来之福，物物承鸿庇之恩，无穷瑞彩映眉端，不尽欢声腾界外。我衲僧家豁开正眼，举唱宗乘，佛日高悬，君恩悉报。只如信心檀施新年头设斋供众又作么生酬答？令德自然歌燕祉，胜于把酒祝崆峒。”击香几，下座。
上堂。“立春已过十日，梅花欲开未开，几处歌童舞女，门前去去来来。达磨眼睛，狼籍满地，无人收拾；老庞面孔，七横八竖，雾涌云堆。山僧拈个秃笤帚，东扫西扫亦觉气衰力竭，只要诸人共出只手，喜色盈腮。喜盈腮，莫妄猜，但愁奇货少，不怕不还财。且还财一句如何道？负载不辞千里远，杨州鹤翅响如雷。”
梵胜主人请上堂。僧问：“檐头鹊噪迎宾主，槛外花香叩法筵，不是故人情谊切，焉能直到九峰前？峰前已到，请师垂示。”师云：“素性虽为客，禅心到处家。”
乃云：“白莲池上客，买棹入斜泾，为爱主中主，故通情外情。罏深残火煖，帘静篆香清，握手无多谓，肠肝彻底倾。大众！既无多谓，且什么处是肠肝彻底倾？”
击拂子，云：“会么？知音不用徽弦奏，流水高山意自明。”
上堂。“恍恍惚惚，其中有物，碧眼胡僧，当前受屈；杳杳冥冥，其中有精，揭开脑盖，拔出双钉。”
举拂，云：“无山得似巫山耸，何水能如河水清？”
复举简堂机云：“地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷，拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。”
师云：“简堂虽则恁么自在，未免有些须穷乞相。明发则不然，杨花似雪辊春风，碎锦成行烂熳红，身在寂寥谁是伴？金衣声啭画楼东。咄！若道恁么，为富贵相误，赚一船人。”便下座。
君典汪氏请上堂。僧问：“忏罪求眉寿，风高劫外春，如何是劫外春？”师云：“松筠不向雪中老。”进云：“恁么则威音那畔分宾主，总在吾师化育中。”师云：“芍药遍开苑内花。”进云：“因斋庆赞去也。”师云：“亦少汝不得。”
问：“人天交接，祖今高悬，未审有何祥瑞？”师云：“岸柳垂丝日正长。”进云：“祥瑞已蒙师指示，机轮别转又如何？”师便打。进云：“明发海中施一滴，人间天上悉沾恩。”师云：“切忌淹没。”
乃云：“觅心不可得，罪从何来？觅罪不可得，心从何起？具夙根利智底才闻‘举著向父母未生以前’，当头坐断，独耀真常，便见一切处转大法轮、一切处成等正觉，无造罪者、无受罪者、亦无忏罪与灭罪者；其或未能，山僧落第二门，重下注脚去也。觅心觅罪不可得，妙用人天浑莫测，心从何起罪何来？古镜分明自染埃。信得及兮依忏摩而障缘净尽，见得到兮熏善法而慧觉花开，五十春光随意满，寿山涌出愈崔嵬。只如适才二僧恁么问，山僧恁么答，又且如何？”
良久，云：“松筠不向雪中老，岸柳垂丝日正长。”
诞日，普贤请上堂。“寻常拈槌竖拂别无他意，只要诸人知山僧是霞漳蔡氏子，本命元辰在亥，便[A3]已该通一切，洒落自由。即山僧落处未能尽知，忽若知得自[A4]己本命元辰，落处也不差山僧一级地。
“然虽如是，拄杖子旁观，不禁出来打动关南鼓，唱起德山歌，把周天星纪颠倒错乱是。汝诸人又向甚处摸索？所以道：五行不待书中验，八字那从掌上推？得失荣枯人莫测，毗卢顶坐笑嘻嘻。还识毗卢顶么？”以拄杖卓一卓，下座。
谢两序大众斋，上堂。僧问：“昨日祝寿，今朝又作么生？”师云：“不图打草，只要惊蛇。”
乃云：“五音六律，众调合成；七宝八珍，大家凑就。无手人提得去，穿心碗盛将来，山僧已知债重难偿，且与么欢喜称谢，有则现前公案特为举似：东邻采豆。西舍浇秧，两只石虎倒卧茔傍，为什么一队蝇儿蟹子自从窃些腥臊去后，直至如今杳不见信息？”喝一喝。
端午，上堂。“壁上钟馗努目瞋，花妖草怪尽伤神，乘时且打牛皮鼓，拶透威音那畔人。只如威音那畔人毕竟是甚面孔？”
良久，云：“教我如何说？无物堪比伦。”
请化士，上堂。“我手、佛手，拄杖久已不在手，客来只是展空手，今朝告报诸人，亦要大家出只手，好手手中呈好手，且毕竟作么生？智者点头，定光招手。”
复举道场规和尚因化士问：“促装已办，乞师一言。”规云：“好看前路事，莫比在家时。”士云：“恁么则三家村里、十字街头等个人去也。”规云：“照顾打失布袋。”
师云：“山僧此者，化士才请促装，尚未，忽有问：‘某甲出来承当，乞师一言。’秪向他云：‘善为前路事，莫忘在家时。’伊或如何若何，但云：‘金风𩖼𩖼，伏惟珍重。’”
因采菱，上堂。“荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖如锥，荷叶团团，我这里不曾种得；菱角尖尖，今日直岁采得。三篮两篮，入口清鲜，人人知有采菱曲调，若个唱酬。”拍膝一下，云：“怀珠蕴玉无穷妙，未必江干老此生。”
觐周居士送方丈扁额至，上堂。“束龟毛为笔，用兔角为墨，向文彩未彰以前书得点画分明，如渴骥怒猊不可捉摸，人天互庆，祖室生辉，自非平昔道契神交，今日曷克至是，有人提掇得起，重赏一两金。”
复举雪窦云：“客从远方来，遗我径寸，壁中有四个字，字字无人识。”
师云：“山僧依模打样去也：客从武原来，遗我睦州，板中有两个字，字字宽且简。分付禅流记取伊，千古珍崇耀法眼。”
上堂。僧问：“为法临筵则不问，酬恩庆诞事如何？”师云：“骨相儿原天上种，蟠桃实向九秋圆。”进云：“恁么则福慧双彰去也。”师云：“方信山僧不负人。”
乃云：“多子塔前分半座，风月双清；黄梅室内夜传衣，水天一色。从上佛祖的的相承，莫不本大愿力，维持正法眼藏，所以儿孙遍地，叶茂流长，历千百载而未有穷已。然此正法眼藏，度人之宝、照世之珍，依而行之，不独可与佛祖斗富，即有所求，悉皆指挥如意。且如何是如意底事？”
击拂子，云：“三岁神驹英彩露，四句鸳侣寿山高。”
复举本师费老人住金粟日，因祈嗣请升座。僧问：“堂前露柱久怀胎，产下婴孩颇俊哉，为复是从天降下？为复是从地涌出？”老人云：“当阳指出。”僧云：“未解语言先作赋，一操直取状元来，为复是公侯有种？为复是独占鳌头？”老人云：“现成道将来。”僧云：“恁么则云里拨开金凤锁，棒头点出玉麒麟。”老人云：“不妨据款结案。”
师云：“这僧解织花中锦，老人能添锦上花。山僧住金粟日，锡侯许公亦祈嗣请升座，兹特到明发酬愿，并为刘氏孺人寿，有个小偈对众奉祷：棒头点出玉麒麟，手眼还他作者亲，正与么时咸庆快，坤仪震索一齐新。”
上堂。“仲冬一树杪寒，风声瑟瑟绕庭，黄叶乱飘飞，衲子里头门懒出，惟有西墩两石人，长年不怕赤骨律，任他雨洒与霜摧，热汗通身黑似漆。黑似漆，明如日，能为檀那增利吉，逆数癸壬戊甲庚，倒翻角亢斗牛室。若人于此善参详，世、出世间事已毕。且作么生是世、出世间事？还知么？岁岁无虞乐太康，摩诃般若波罗蜜。”
开炉，上堂。僧问：“煆圣炼凡则不问，大开炉鞴事如何？”师云：“三个柴头品字煨。”进云：“既是圣人，更要煆个甚么？”师云：“上座眉毛且照顾。”
僧喝，师打云：“教休不肯休。”僧又喝，师复打。
乃云：“霜清月冷，火烬灰寒，禅和忍冻，辊作一团。事弗获已，向破炉头轻轻拨出星儿之火，且喜煖气相接，柴干草干，是汝诸人宁可坐在这里说些热闹话，切不得心粗性躁，踏倒打翻。若打翻，厨下火工没被单，风来仍旧鼻尖酸。”
卓拄杖，云：“山僧添炭去也。”便下座。
上堂。“五日一参诸方旧例，明发头陀舌如秤锤，逗到檀信临门，便乃推托不开。嘴吧吧地，不说心、不说性，不说直指禅、不说灵山记，秪为当人说个日用便宜底事。且如何是便宜底事？诸恶莫作，众善奉行，腾腾任运，无党无争，西风刮浪如雷吼，稳坐虚舟梦亦宁。”
复举临济示众云：“若与么来，恰似失却；不与么来，无绳自缚。一切时中莫乱斟酌，会与不会都来是错，分明与么道，一任天下人贬剥。”元叟端云：“若与么来，无绳自缚；不与么来，恰似失却。一切时中，切宜斟酌会与不会，莫错，莫错。分明与么道，是甚秦时𨍏轹？”
师云：“山僧则不然，若与么来，未曾失却；不与么来，何尝自缚？一切时中，随分斟酌会与不会，丝毫不错。分明与么道，大有人笑我水潦鹤。”喝一喝。
冬至，举清首座，上堂。“画短画长，平地无端刚捏怪；掇进掇退，萧墙徒自动干戈。明发门下总不恁么，何故？虎生三日，气已食牛。要见牙爪相资，赖有个人担荷，个人远至，时节亦彰，不涉阴阳底句如何通信？南枝忽报春消息，正眼堂堂耀古今。”
腊八，上堂。“金轮宝位，匹如闲夜，越重城，遁雪山，受尽饥寒，尝尽苦枯，容不比旧时颜，汝看这老汉图个甚么？便乃如是。”
以拂子打圆相，喝一喝，云：“当时若不得这一点，六年冷坐几乎无合杀，即今莫有向这一点证得者么？”
良久，云：“幸自无疮，勿伤之也。”便下座。
祈子，请上堂。问：“觌面争先则不问，拈华意旨是如何？”师举拂，云：“秀分仙桂一枝春。”进云：“当阳拈出万人前，迦叶微笑又如何？”师云：“觌面承当犹自可。”进云：“与么则狮儿出窟惊天地，万象森罗耀古今。”师云：“正要居士恁么道。”
乃云：“若欲参究此事，如适才一伙捕鱼人相似，知得明发门前小菱塘里有无数鱼潜泳其中，不管水冷风严、瓦掷笑骂，或惊、或逐、或撒网、或垂钩，百计千方势必得鱼而后止。然此等人秪能捕鱼，不能自捕。若教伊自捕，敢保无下手处。就无下手处忽然下得手去，咄！原来尽大地是个鱼，不独小菱塘里，即小菱塘里[A5]已全该大地鱼，纵饶大地人一齐觑捕，亦且取之无尽、用之弗竭。”
蓦呈拂子，云：“而今鱼在这里，还见么？见，则不妨大家沽酒醺醺醉，短笛横吹过钓滩；脱或未能，山僧唱个拨棹歌，为钱森玉居士祷嗣去也。”
击拂子，云：“许大金鳞不论钱，得来仍放绿杨边，活泼泼，力绵绵，螽斯兆庆兮君复然。”下座。
岁旦，上堂。“钟已打了也，香已烧了也，圣已祝了也，岁时新旧拈向一边，佛法有无束之高阁，今日华山上座设年斋，大家照管匙箸，索性饱餐，无事相邀云外望，三三两两渡人舟。”
复举香严闲颂云：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无洞。”山文云：“去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，惟有一领黑黪布褊衫；今年富，添得一条百衲山水袈裟。岁朝抖擞呈禅众，实谓风流出当家。”
师云：“尽道香严知贫不知富，洞山知富不知贫，若约明发见处，说贫底家藏巨万，说富底四壁囊空，就中不富不贫，随分挨过，须还我这里始得。然虽如是，老不以筋力为能。”
上堂。“今朝是个迎春日，虽然水乡僻冷，比不得府城热闹，究竟春色处处无差，春兴人人本具，不妨就僻冷中，权做热闹一场，以应时节。”
拈拄杖，左边卓，云：“先将灵云桃、赵州柏结个锦棚。”
又向右边卓，云：“次将玄沙虎、雪峰蛇缀个境致。”
复向中间卓，云：“然后演出观音大士、普化志公，整整齐齐，互相间错，摇铃底摇铃、打坐底打坐，是汝诸人不惟闻见必定喜欢，且亦知水乡春乐别有长处。春乐已毕，鞭春一句作么生道？还会么？”遂拽拄杖，下座，打散。
解制，上堂。“昔日结也不曾结，今日解也不曾解，解结随时强立名，大都只要看头采。”卓拄杖，云：“头采见也，是何卦兆？”良久，云：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”靠拄杖，下座。
谢首座化知浴，上堂。举赵州会下二僧相推，不肯作第一座，主事白州，州云：“总教伊作第二座。”主事云：“第一座教谁作？”州云：“装香来。”主事云：“装香了也。”州云：“戒香，定香，解脱香。”
师云：“二僧临事蹉过，赵老重重话堕，明发会下不用相推，第一座也教伊作，第二座也教伊作，第五、六座也教伊作，香汤滚滚厕坑边，不碍猛虎当路坐，只如功圆行满又且如何？须信水涨泥多，自然船高佛大。”
净莲请上堂。僧问：“应以比丘尼身得度者，即现比丘尼身而为说法，现比丘尼身则且止，未审向他说甚么法？”师云：“春日晴，黄鹂鸣。”进云：“某甲不恁么道。”师云：“汝试乱说看。”进云：“比丘尼是女人做。”师打云：“触犯不少。”
乃云：“明发水之乡，非舟不可渡，园花人到来，端的是何故？问禅已被缠，求悟还自误，此去丛林多，逢人任吐露。且毕竟吐露个甚么？阴阴夏木啭黄鹂，漠漠水田飞白鹭。大众！好语也，可惜用不合时，翻成虚设。山僧再转一句去：饭思羹，衣思布，睡天明，坐日暮，直须如珠走盘，切莫守株待兔。”
良久，举拂，云：“六华昨夜飞无数。”
五旬修经忏，请上堂。“郑娘叉手向沩山，闻名不如见面；庞婆拈梳插髻后，见面不如闻名。若也闻名、见面各适其宜，管取大用全彰，惊天动地，到这里，还容得山僧赞叹么？还容得诸人议拟么？所以道：今佛放光明，助发实相义，希有诸比丘，是中难比况。”
蓦呈拄杖，云：“这个是实相义，且作么生是光明？”
卓一卓，云：“这个是光明，且作么生是实相义？于此见得，五十年前，妙法华中无异路；五十年后，忏摩会上有余光。政当今年五十岁，又且如何？”
复卓拄杖，云：“昨梦壶公壶里游，传闻王母寿千秋，殷勤乞得长生箓，付与马门顾氏收。然虽如是，已后切莫辜负山僧拄杖子好。”
上堂。僧问：“世尊不说说，迦叶不闻闻，今日众居士请升座，未审如何举似？”师云：“檐声不断前朝雨。”进云：“既是不说说，因甚和尚尽情吐露？”师云：“且照顾打湿袈裟。”进云：“也奈何他不得。”师打云：“却似天晴不肯走。”
乃云：“为人本色全在质直平常，学道正因贵乎坚诚猛利。坚诚猛利也，投机一句，顿入佛祖奥堂；质直平常也，迥脱千差，能培福寿基址。甘行者喂驴喂马、庞蕴公口吸西江，百草头边、不二门内，正好结个无诤保社，凡圣同居，阐明发之家，风壮斜泾之气象；其或未能，伊自伊，汝自汝，几树绿杨啼翠鸟，春光忽逐眼前过。且即今投机一句如何道？声闻色见无差互，长啸翛然天地宽。”
佛涅槃日，上堂。“灵山会上拈枝花，著甚死急？多子塔前分半座，讨甚来由？直饶三百余会弄尽伽陀，还免得涅槃也无？所以，山僧怪诸人不得，诸人亦怪山僧不得，大家相对嘴卢都，收拾春风入画图。”
圣念请上堂。“桃红柳绿，春色分明，恼人麦，秀花黄，谁家有计留住信？时光之易迈，莫逐境以蹉跎。举古征今，因今见古，千圣不传向上路，得来只在脚尖头。山僧若放过，三十年后遭伊简责去；若弗放过，又作么生道个接手句？还委悉么？天山一箭收功也，四海何愁不太平？”
祈寿，上堂。“若论本来寿量，山僧实无启口处。事弗获已，说个等虚空、过须弥、包万有，亦是周由也者，世谛流布之谈。具大信根底不用如何若何，只消就山僧无启口处踏翻关捩，原来等虚空、过须弥、包万有较之本来寿量不为差事。
“政当此时，纯纯常常，慧性全彰，菱华无点翳，锦帨自生香，闲向吟楼频倚望，相随一点婺光长。敢问大众：莫有异口同音为沈门夫人庆贺者么？”击拂子，下座。
佛诞，上堂。“天上天下，惟我独尊，黄面婆伽开著恁般大口，至今合不得；打杀𫗪狗，贵图太平，跛脚阿师伸出一双毒手，至今缩不得。撩钩搭索，放去收来，诸方老冻侬做尽闲伎俩，跳过他坑阱不得。明发与么道，还得也无？”自云：“不得，不得。何故？利剑斫除人我易，劝人息却是非难。”
复举遵布衲浴佛次，药山云：“汝只浴得这个，不浴得那个。”布衲云：“把将那个来。”药山休去。
师云：“二大老发明个事甚生奇特，要且只得一半。我若当时作药山，决不恁么休去。若作遵布衲，待他道：‘不浴得那个。’拦头便与一杓。所以道：大鹏奋展摩霄翅，谁顾崩腾六合云？”卓拄杖，下座。
生日，刘超梵祈愿，上堂。“尽云今日予生日，谁识当辰母难辰？鞠育恩深毫未报，抚膺常忆旧时人，睦州织屦，子舆负薪，孝行经天孰比伦？惭愧数年干打哄，自撑自祝自敷陈。敷陈已毕，居士设斋底意又如何话会？”卓拄杖，云：“一枝仙桂连根拔，始信文章可立身。”
陆门徐氏为师寿，上堂。“十亩之间，道者闲闲，舟横绿水，枕跨青山；十亩之外，道者泄泄，有客到门，去彼壅滞。于斯时也，乾坤合其德，乌兔合其明，寒暑合其序，鬼神合其吉凶，何促？何延？孰得？孰失？不是渠侬轻卖俏，皆由默契自天真，且天真作么生默契？徐氏孺人还会么？唤起窗全曙，催归日未西。”
呈拄杖，云：“无心华里鸟，更与尽情啼。”连卓拄杖，下座。
泰山六旬，并为师寿，请上堂。僧问：“和尚将什么作寿？”师云：“水菱千叶翠。风竹万竿清。”
僧礼拜，师乃云：“水满横塘已吠蛙，石羊西畔两三家，未生生后真消息，凡圣都来较不差。既较不差也，则汝寿还同我寿，庆人亦可庆他，借婆衫子拜婆年，色色般般无少剩。然而，更须以法为身、以慧为命、以宽为福、以慈为心，方可拯济四生、包罗九有；设或未能，几度思归乡梦觉，隔窗怕听夜啼乌。”
上堂。“六月不热，五谷不结，诸上善人都如是说，惟有现成噇饭懒禅和却道今年热比去年热，汗流夹背蚊虫多，破扇手中摇不彻。摇不彻，忽打折，惊起石龟飞上天，老鹳吞声无处雪。雪雪未明，心地是炎蒸，一度临流一度噎。”喝一喝。
上堂。“祝寿一句不用别求，当前指出：在在盈眸露冷花，盈砌风清雁过楼，八十轮来闲岁月，参天古柏是同俦。且毕竟合何意旨？”
蓦竖拂，云：“见么？人有远虑，必无近忧。”
开炉，上堂。“炉鞴未开，此唱彼赓，宛尔太平气象；钳锤乍握，左敲右击，依稀霸占雄风。明发历事有年，亦知兵者乃不祥之器，圣人弗得已而用之，但时所必至，令合当行，整一旅之师，慰来苏之望，直教个个倒戈释甲，在在定国安邦。是即是，就中也须寻个搭对，方显得汝我寻常手段。还识手段么？单刀疋马不用，如何生擒猛将，跳出臼窠？”
蓦拈拄杖，掷下，云：“转身一箭莫饶他。”下座。
上堂。僧问：“有问有答，落堑沉坑，契理契机，颟顸后学，如今正令既行，请师通个消息。”师云：“吹毛宝剑逼人寒。”
进云：“动弦别曲，叶落知秋。”以坐具打圆相，云：“未审这个堪作何用？”师云：“自[A6]己少卖弄。”进云：“不是渠侬多意气，他家曾踏上头关。”师云：“切莫轻举似人。”
乃云：“一口吸尽西江水，鱼龙虾蟹甚处藏身？一刀杀尽恒沙佛，大地众生何处乞命？弓弦上走马，荆棘内安居，拨转天关，掀翻地轴，直饶与么去，犹未是极则事。
“有般不识好恶汉便问：‘如何是极则事？’何异白日开眼著鬼迷？明发有一转语布施诸人：今冬少雨，地土干硬，常住萝卜头似老鼠尾巴大，是汝二六时中又思量咬嚼个甚么？”喝一喝。
冬至，上堂。“一线阳和报小春，石头土块尽翻身，独余枯木寒岩者，难作三冬暖气人。咄！这个汉坐在冷湫湫地，雪操冰姿则不无，若是抵浪迎风，敲枷打锁，糁花枯木上、发焰寒岩中，总未见得。明发与么阐扬，还有为人处也无？”
卓拄杖，云：“丈夫气宇冲牛斗，踏动鸿门两扇开。”
复举玉泉皓至日，示众云：“晷运推移，布裈赫赤，莫怪不洗，无来换替。”
师云：“玉泉风流盖世，出语超群。明发此者也要诸人知有晷运推移，布裈雪白，洗也如斯，不洗不赤。且道：与玉泉相去几何？”
腊八，赵南泉请上堂。僧问：“明星刺破眼睛时，雪里梅花只一枝，四十九年仍说梦，知音知后有谁知？只如释迦老子见个什么道理便尔自肯？”师云：“不是铁酸馅，亦非萝卜头。”
进云：“即今夜夜明星皎皎，还许人悟也无？”师云：“莫屈他好。”进云：“若然者，学人向马头截角、龟背拔毛去也。”师云：“也许汝好手。”
进云：“和尚亦不得无过。”师打云：“汝且吃棒著。”进云：“恩大难忘。”便礼拜。
师乃云：“雪山顶上叹奇哉，一点明星是祸胎，带累儿孙无著莫，几番倚杖自徘徊。徘徊不已，打草惊蛇，正令全提，神号鬼哭，政当此际，各出只手一句诸人试道道看。”
良久，云：“总道不得，山僧出手去也。”拈拄杖，下座，打退。
岁旦，上堂。僧问：“诸祖门庭则不问，祝圣一句请师陈。”师云：“寿比须弥懽万国。”进云：“恁么则恭祝圣人无量寿，村歌社舞太平春。”师云：“知恩者少，负恩者多。”
乃云：“昨夜玄沙骑猛虎，沿街咬逐，子湖狗咆声，惊起祐公牛，缩却尾巴丁倒走，临济大师路见不平，拈一条棒，出来道：‘玄沙！玄沙！我识汝是钓鱼船上谢三郎，为何如此撒泼？直得头热面红，不敢启口。’”
蓦竖拂，云：“而今都被山僧擒下了也，报诸人听分剖：日暖风和岁律新，太平畅饮曹山酒。”
解制，悟空见来，请上堂。僧问：“钟板木鱼发笑，灯笼露柱𨁝跳，未审是何吉兆？”师云：“今日天晴。”进云：“恁么则莺逢春暖歌声滑，人遇时平笑脸开。”师云：“巧言不如直道。”
乃云：“雁外天逾碧，鸥边水自春，袋头聊解著，去住莫随人。何以故？玉经磨琢方成器，品入清奇始见高。”
复举教中道：“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
师云：“既不以色见、声求，毕竟如来向甚处见？即今日升月往、夜暗昼明、鹊噪莺吟、花红柳绿，一一显如来真实体，又作么生说个离声求色见底道理？这里豁开正眼，释迦老子心肝五脏尽情败露了也。所以道：色见、声求也不妨，百花影里绣鸳鸯，自从识得金针后，一任风吹满袖香。”卓拄杖，下座。
上元日，刘勉甫同室马氏请，到图泽，入塔，上堂。尼问：“五百年前正月半，今朝望日是如何？”师云：“祥云绕宝座。”进云：“礼拜去也。”师云：“更有瑞气霭深村。”
乃云：“大道全彰，因时显露，至人无咎，与世推移。然虽与世推移，一段灵光终是埋没不得，所以琼山老宿自宋开禧以来于此日入大涅槃，复越两祀，于此日住安隐地，不谓沧桑代变，岁久莫稽磉盘下，忽尔翻身镢头边，从新扶起，骨石具在，碑记犹存，有大力量人重建窣堵波，仍请山僧于此日树大胜幢、演大法义，使遐迩见闻者生希有心、发难遭想，可谓古今合辙，前后一揆，利[A7]己利人，其功溥哉。敢问诸人：还识此日么？
“元宵美景，赐福良辰，弦管交加，花灯间错，家家乐长春之化，个个游不夜之衢，琼山老宿与长爪和尚向百千光影中弄大神通，扭捏诸人鼻孔，于此见得谛、信得及，山僧为伊入塔已毕，不用更说偈言；其或未然，倩拄杖子描个塔样去也。”
遂以拄杖打圆相，云：“层落落，影团团，佛祖常拥护，人天共仰观，琼山老宿珍藏处，井畔梅花蘸水寒。”
卓一卓，云：“万载流传作话端。”
上堂。“元宵已过两日，城市中点灯依然热闹，有龙灯、凤灯、狮子灯、花球灯……、以至鳌山走马、千奇百怪之灯，无不庄严毕具。山僧昨自平湖回，思量这里甚是寥寂，幸值熹之院主领南桥善信到山，亦点出佛灯、祖灯、心灯、法灯……、以至须弥日月历劫长辉之灯，悉皆毕具庄严。政当与么时，诸人拟向甚处著眼？”
举拂子，云：“见么？一灯燃照百千灯，大地山河彻底明，凡圣同由无异路，不烦鼓吹杂歌声。”
良久，云：“有解承当者，各提取一枝，安家乐业去。”遂摇曳拂子，下座。
圣节，上堂。“一佛出世，千佛赞扬；一句全提，千祥并集。且如何是全提一句？”以拂子作舞笏势，云：“海晏河清，天子万寿。”
见宗请上堂。“鸢飞戾天，鱼跃于渊，大道真体，只在目前。逝者如斯，不舍昼夜，至理湛然，原无虚借。孔夫子三百六十骨节、八万四千毛窍尽情揭露了也，更有个愠见底出来道：‘此是我家茶饭，为什么宝华座上拈来当作宗乘？’山僧但与一咄，云：‘野哉，由也。君子于其所不知，盖阙如也。’是汝诸人还知么？”
良久，云：“自是不知知便得，斜泾烟景有谁争？”
上堂。举弘觉问僧：“看者是什么经？”僧云：“《维摩经》。”觉云：“我不问《维摩经》，看者是什么经？”其僧言下知归。
师云：“弘觉彻底婆心，这僧偶尔撞彩，简点将来，末后犹欠一著在。山僧恁么道，还端的也无？若到，诸方一任举似。”
上堂。“无花无酒近清明，兴味萧然是野僧，可惜这等俗汉未曾识野僧兴味在。若识野僧兴味底，不论冬凋夏长，自有灵山花可拈。那管缾罄囊空？自有曹山酒可吃。日暮啼鸦随杖至，雨余芳草任盘桓，大众且道：他的是？山僧的是？”
良久，云：“差之毫厘，隔以千里。”
上堂。“狮子吼无畏说，百兽闻之皆脑裂。”
喝一喝，云：“若唤作狮子吼，换汝眼中睛；不唤作狮子吼，秃汝口中舌。去此二途，如何甄别？”
复喝云：“永嘉大师来也，向诸人道：‘香象奔波失却威，龙天寂听生欣悦。’山僧蓦拈拄杖便与趁出。何故？这里著他不得。且毕竟作么生？坐石数鱼无意智，狂呼童稚捉杨花。”
受超果请上堂。“准拟芳村水草齐，垂头横卧绿杨西，那知踪迹难遮掩？又趁春风起耙犁。耙犁既起，万苦千辛，带水拖泥，冲烟冒雨。敢问：众中莫有相救者么？如无，山僧自作自受去也。”拽拄杖，下座。
(海盐县比丘尼行定捐赀助刻，祈先师思慧早生莲界，并自身寿命延长者。)