百痴禅师语录卷第七
嘉兴金粟山广慧禅寺语录
觐周徐居士祝寿，请上堂。僧问：“贝叶全翻演萨婆，祥云缭绕法筵多，政当恁么时，如何是祝寿一句？”师云：“龟鹤何能喻？乔松莫与齐。”进云：“当阳句子蒙师祝，海屋添筹匹似闲。”师云：“须知心地感，不用话东西。”
进云：“只如孝廉觐翁生平作大护法，未审吾师以何报答？”师举拂，云：“会么？”进云：“恁么则金山永运降魔杵，接踵三洲感应人。”师云：“争奈知音者少。”
进云：“某甲礼拜和尚去也。”师云：“直须头点地。”
乃云：“皇天无亲，惟德是辅，受人之托，忠人之事。蟠桃五百年一开花，五百年一结果，山僧今日撮来如弹指顷，拓出广慧堂前为觐翁大护法寿，令其景福如川，方至鹤算，如冈如陵，在在处处荫子荫孙，得不退转地。
“忆于春初觐翁，曾有分家偈云：‘少室一花开五叶，予家内外喜同辙，庭前各衍旧风云，笑傲乾坤展大业。’大众！还识伊展大业么？功名富贵匹似等闲，佛乘禅宗欣然从事，凉亭煖阁纵目所观，月渚烟柯赏心无碍。
“觐翁与么道，山僧与么举，大似没孔笛撞著毡拍板，汝等诸人如何酬唱？”
良久，云：“普天匝地祥云起，无古无今瑞气腾。”击拂子，下座。
冬至，上堂。“日南长至，庆无不利，古干寒梅，全增意气。不向热闹场中斗芳菲，偏于冷淡堆头放出，两点三枝，清香旖旎。禅家流，莫瞌睡，等闲携手出松门，拨草寻幽足，有十分雅致。风萧萧，云曳曳，狭路归来，忽遇著张先生、李道士，又且如何向他道？阴消阳复在斯时，吾道大亨甚易易。”
复举石巩禅师为猎人时趁鹿，从马祖庵前过，问祖：“还见鹿么？”祖云：“汝是何人？”巩云：“射猎人。”祖云：“汝一箭射几个？”巩云：“一箭射一个。”祖云：“汝不善射。”巩云：“和尚善射不？”祖云：“吾一箭射一群。”巩云：“彼此是生命，何射他一群？”祖云：“既知如是，何不自射？”巩云：“若教某甲自射，即无下手处。”师云：“这汉旷劫无明烦恼今日顿息。”巩遂掷下弓箭，投祖出家。
师云：“石巩寻常，箭不离弦，到这里，箭折弓销也是偶然失彩。马大师一箭一群，固称善发，据实论量，亦只得一箭一个。争如金粟？箭锋所及，尽法界含灵都在手中乞命。汝若弗信，且看今日一箭射一群去也。”遂拽拄杖，下座，打散。
入塔，上堂。僧问：“‘有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋’，且道：含有上座即今是生耶？是死耶？”师云：“山僧终不向汝道。”进云：“只如今朝入塔意旨如何？”师云：“古之今之。”进云：“恁么则灵光独耀无藏覆，[A1]迥脱根尘任往还。”师云：“莫错举似人。”
乃云：“生住善护庵，死入金粟塔，带水自回环，清风常匼匝。虽然，还有不生不死底人，且道住在何处？于此见得分明，含有上座受荐已竟；设或未能，山僧再与汝说个梦话。
“昨夜三更睡著时，忽被大力鬼帅摄至第五殿阎王面前，见一青衣童子恭身云：‘请和尚举扬般若。’山僧云：‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。’童子复进云：‘请和尚再说。’山僧云：‘止止不须说，我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。’便曳杖出门，行未数步，锣鼓喧天，惊醒翻身，原来是巡照底板声响动。
“大众！这个梦话与今朝入塔底意有少分相应也无？汝等试原原看。”
良久，云：“原得、原不得，相见莫疑猜，鼻头拽脱无羁绊，方信莲花腊月开。”以拂子画
相，下座。
谢化士，上堂。僧问：“如何是因斋庆赞一句？”师云：“南北山相对，东西有路分。”进云：“恁么则施者、受者均沾利益去也。”师云：“重添注脚。”
问：“如何是正中偏？”师云：“苍松留鹤舞。”“如何是偏中正？”师云：“银碗喷墨花。”“如何是正中来？”师云：“垂衣空劫外。”“如何是兼中至？”师云：“相逢多意气。”“如何是兼中到？”师云：“鼻孔各累垂。”
进云：“洞上家风蒙师指，向上宗乘事若何？”师云：“飞檐走栋。”进云：“谢师荅话。”师云：“莫乱道。”
乃云：“苦骨劳筋引信施，披星嚼雪过残冬，丛林庶事浑依赖，举目寥寥孰与同？山僧此者学些样子，为伊酬劳去也。”
遂举两手，云：“将东弗于逮作个佛头，南赡部洲作个佛手，西瞿耶尼作个佛身，北郁单越作个佛脚，只是不许踏著。若踏著，则踏杀个佛；若不踏著，二六时中又向甚处措足？就里摆拨得开，方不受人瞒昧。所以道：白云影里笑呵呵，两手持来付与他，果系金毛狮子子，三千里外定淆讹。”喝一喝。
腊八，上堂。“见道方修道，不见复何修？道性如虚空，虚空何所修？广西蛮，福建子，川僧浙僧一队行，驴脚、马脚，有眼如盲、有口如哑，大似好人不肯做，偏要屎里卧。
“有般汉闻与么道，便云：‘世尊睹明星𫆏。’殊不知，世尊未入雪山以前错了也、既入雪山以后亦错了也、及乎腊八夜睹明星又错了也，是汝诸人切莫将错就错好。虽然，且道：元上座还有错处也无？”
良久，云：“错，错，山门飞入藏楼角。”以拄杖卓一卓，下座。
因雪上堂。僧问：“雪花未落时如何？”师云：“好。”进云：“片片飞来时如何？”师云：“好。”僧礼拜，师云：“与汝两个好，万事一时休。”
问：“瑞雪满庭，如何是乾坤一色底句？”师云：“富贵银千树，风流玉一蓑。”进云：“野鹤归来添意气，带得琼花遍界香。”师云：“乘时不玩赏，日出奈伊何？”
问：“断臂安心则不问，填沟塞壑是如何？”师云：“大家共挑取。”进云：“季冬严寒，伏惟珍重。”师云：“不如归堂吃茶好。”
乃云：“上天同云，雨雪雰雰，有眼者见，有耳者闻，金粟无钱酟美酒，尽日醉醺醺，拈棒打老鼠，撞倒破砂盆。敢问诸人：还知落处么？”
良久，云：“未可全抛心一片，逢人且说话三分。”
复举圆通秀云：“雪中有三种僧：一者、蒙头打坐，二者、吮笔吟诗，三者、围炉说食。”
师云：“蒙头打坐，还他担板禅和；吮笔吟诗，可是娇儿卖俏。看来惟围炉说食底在此时较为亲切，何故？不见道？法轮未转，食轮先转。”
追荐，上堂。“根尘未断，灼然有死有生；情识都忘，随处无来无去。风光廓尔，面目全彰，佛祖均资，人天景仰。罪花凋而觉花发，举头回万劫之春；业果谢而慧果圆，转眼破三生之梦。
“故慎斋吴老居士七十二年前心存道合，表里一如；七十二年后玉干珠旋，行踪莫辨。政当七十二，铁笛横吹作散场，一超直入如来地。
“如是，则山僧升于此座演说摩诃已是落二落三、落七落八了也。虽然，也有个好处。且道：好在什么处？拨开彼此眸中翳，蓦忽相逢见自亲。”
遂竖起拄杖，云：“还见慎斋居士么？”便下座。
入塔，上堂。一僧才出，师云：“山僧今日不答话。”僧伫立，师便打，复云：“山僧今日要答话。”一僧便喝，师云：“何不早恁么也？”
又，僧问：“设斋入塔，未审圣林向甚处去？”师云：“倒握无星秤，长游不夜天。”
僧礼拜，师乃云：“无影树千条万叶，无缝塔入穴七穿，无须锁掣动难开，无弦琴宫商莫韵。山僧今日将此四般物件送与圣林禅德，向无生国里安居，无底船中垂手，有时提无文印，印破毗卢面门；有时挈无底篮，包括须弥泰岱；有时倒握无星秤，称量三十三天梵王；有时横拈无孔锤，击碎一十八重地狱。不是神通妙用，亦非法尔如然，是汝诸人如何折合？”
良久，云：“腊尽春回冰已泮，岭头梅放数枝斜。”卓拄杖，下座。
岁旦，上堂。僧问：“昔日镜清有僧问：‘新年头还有佛法也无？’清云：‘有。’意旨如何？”师云：“随他语脉走。”
进云：“又，僧问明教，教云：‘无。’又作么生？”师云：“总与一笔勾下。”
进云：“二大老虽则正按旁敲，简点将来未免二俱失利。今日忽有问和尚，未审如何抵对？”师云：“藤条蓦口𡎺。”
进云：“恁么则出古人一头地也。”师云：“莫相涂污好。”
进云：“不是学人徒缱绻，当今具眼更何人？”师云：“三十拄杖，自领出去。”
问：“竖拂拈槌则不问，拈香祝圣句如何？”师云：“一元开景运，五福锡黎民。”
僧举坐具，云：“元正启祚，万物咸新，且道：这个是新耶？是旧耶？”师云：“傅大士道底。”
进云：“大众要会祝圣句，直须向此见分明。”便拂具归位，师云：“不消重卖弄。”
乃云：“日往月来，元正首祚，凤阁钟鸣，龙楼旐布，宫殿门开喷御香，嵩呼万寿人无数，于斯时也，邦国赖以永康，檀那赖以安阜，风调雨若，五谷丰登，我衲僧家戴天履地，受国王水土之恩，到这里，莫道无可报答好。且如何是报答底意？频将薰陆燃金鼎，愿效葵丹祝圣明。”
人日，上堂。“忽悟前三吾是我，又逢上七日为人，良辰美景无多遘，一度思惟一度新。巧胜金花缕，调羹碧菜匀，山家自有风流兴，得意归来不惹尘。诸禅德！与么举扬，还契合少林宗旨也无？”
良久，云：“天色晴明，樽前柏叶休随酒。此身强健，去去莫忧行路难。”
钱子玉荐严保嗣，请上堂。僧问：“人天普集，法座高临，向上宗乘，请师举唱。”师云：“铁牛爱吃无根草。”进云：“恁么则高提祖印当机用，今古全彰向上宗。”师云：“眼里无筋莫浪传。”
乃云：“竹户迎春风，花心滴夜雨，二三向上宗，四七单传谱，后来儿孙巧画描，都来不昧个中主，所以雪峰球、禾山鼓、普化驴、玄沙虎，等闲牵出众人前，万象森罗俱起舞。
“金粟犹记昔日时，竭尽精神兮搅尽肠肚，直至而今算已清，五五分明二十五。报檀那，好看取，但得心如铁石坚，自然福寿超千古。然虽如是，还知伊令先严芳翁落处么？”
击拂子，云：“金阁银台任所之，优昙馥郁开无数。”
上元日，解制，君美得子，请上堂。僧问：“布袋头开，如何是纵横十字底意？”师云：“全凭七尺青笻子，收拾春风一担挑。”进云：“恁么则机轮转处，作者方知。”师云：“莫堕酸齑瓮，又淹淡醋缸。”进云：“觌面分明无向背，直入千峰与万峰。”师打云：“也须记取这一顿。”
乃云：“三代礼乐备于禅林，并力荷担全在英俊。故昔日之结也，雍雍肃肃，有主有宾，住者随汝住，我不用锥锥汝；今日之解也，井井条条，如规如式，去者随汝去，我不用钩钩汝。虽然钩锥不用，要且痛处难忘。
“古德有言：‘一手不独拍，众手鸣掴掴，豁开三要三玄门，堪与人天为轨。’则金粟已知事必如斯，逗到此时，岂忍坐视春风，不假片语分付？惟冀各各虚心谛听，店面横铺只皂角，矶头垂钓少香纶，阇黎慎重诸方去，鱼目无劳认作珍。”
复举药山晚参，云：“我有一句子，待特牛生儿即向汝道。”时有僧出，云：“特牛生儿也，自是和尚不道。”山唤侍者点灯来，其僧抽身入众。
师云：“药山如登坛宿将，高竖纛旗，这僧敢突出当锋，纤毫弗犯。是即是，未免龙头蛇尾。金粟此者则不然，我有一句子待居士生儿即向汝道，忽有僧出云：‘居士去岁已生儿也，请和尚道。’只向他云：‘幸值上元正月节，灯灯续焰转光辉。’”下座。
上堂。僧问：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？请问和尚：还有不落底花么？”师举拂子。僧作拈花势，云：“正是此花，万古无冬夏，香绕三千及大千。”师云：“争奈大众笑何。”
乃云：“诸佛心源毫无渗漏，依而行之，事事成就，求子者得子、求寿者得寿，莫道渠侬口饶谵，繇来种谷不生豆。”
复举药山问僧：“甚处来？”僧云：“湖南来。”山云：“洞庭湖水满也未？”僧云：“未满。”山云：“许多时雨水，为甚未满？”僧无对。
师云：“药山意在扬波激浪，可惜这僧涓滴弗存。后道吾代云：‘满也。’又，云岩云：‘湛湛地总是随语生解，背后把水相浇有甚么用处？’若或金粟，待这僧道：‘未满。’便与一顿痛棒打出，直饶伊手眼通身，也须和头浸却。”
圣节，上堂。“星枢电绕，华渚虹流，兆应至人，垂慈示现，丹陛飞旌趋虎拜，玉卮寿酒进宸章，此是当今世界主无为致治底时节，金粟此者不用说种种法门、种种功德，只可佛殿烧香，同大众三呼万岁，蒲团静镇风檐下，永日寥寥谢太平。”
出关，请上堂。“未进关以前，脚踏地，头顶天。既进关以后，推不行，约不走。逗到如今，千日功圆，玄关大启，一条楖栗挑尽海畔春风，两个粗拳打落云边铁鹞，潇潇洒洒，齖齖咤咤，放去收来得自由，横拈直撞了无碍。然虽如是，忽遇著岑大虫又作么生？极目也知没避处，死生一决见英雄。”卓拄杖，下座。
到福业寺，众乡绅请上堂。僧问：“珠林开晓日，雉堞插清池，这是和尚随身宫殿，如何是接物利生一句？”师云：“风暖鸟声碎，日高花影重。”进云：“与么则人人点首，个个知音去也。”师云：“阇黎分上作么生？”进云：“不是狮子子，争敢露锋铓？”师打云：“输吾一著。”
乃云：“佛国人文秀，华城礼乐多，昔年曾寄迹，今日又重过。先德有言：‘凡所寓处，或有大信心、大根器者，不妨时来聚晤，默奏无生。’所以，山僧此者势弗获已，放两抛三，总非为别事，是汝诸人如何委悉？”
蓦拈拄杖，云：“看看：拄杖子骑佛殿，出三门，走上天宁塔，与秦驻峰斗额，引得楚石琦翁眨眼莫及，嬴皇土地缩首靡从，向梅梢影里同声而歌曰：‘绿杨垂带草萋萋，夹岸春风衬马蹄，兴罢移笻归故里，隔窗静听𫛽鹠啼。’
“恁么说话，唤作平常句也得、唤作玄妙语也得、唤作如来禅也得、唤作祖师意也得。忽有个汉出来道：‘不得，不得。’山僧拄杖子别有生机一路，且如何是生机一路？”
以拄杖卓云：“还会么？全提正令如雷疾，临济德山亦汗颜。”下座。
祝寿，请上堂。僧问：“画阁香房云月净，紫罗帐里绣鸳鸯，鸳鸯则不问，如何是金针？”师举拄杖。进云：“如何是鸳鸯？”师便打。
僧作展翅势，云：“鸳鸯绣出，请师点眼。”师云：“犹自不知。”僧作飞势而出，师云：“转见败露。”
问：“岸柳舒金彰，妙体设斋底意句如何？”师云：“静里乾坤大，闲中日月长。”
乃云：“绿暗红稀三月节，枝头蜀魄啼声切，分明报道不如归，何用山僧重指说？有一说，最奇绝，直如弦，冷似铁，浮生花甲尽翻过，袖里骊珠光透彻，是汝今日还知当前受用处么？无限筹添海屋中，寿山千古自轩凸。”
复举秦国法真计氏尝参“狗子无佛性”话，后有省，作数偈呈大慧，其一云：“逐日看经文，如逢旧识人，莫言频有碍，一举一回新。”
师云：“璧合珠联，是伊闺阁中物，若非工于淬砺，争见彻底光鲜？王氏孺人岂独无耶？但愿二时勤著力，等闲流露洞中春。”下座。
宁波沈仲华请上堂。僧问：“开方便门，示真实相，如何是真实相？”师云：“身居本地风光里，愁掷他方世界中。”
僧礼拜，师乃云：“明州市上，匝地祥光；曹女江头，泼天玉浪。高下好山叠叠，往来帆影重重，布袋和尚尝在其中放痴放憨，直至而今未曾休息。
“汝等便恁么信去，已于数百里外与金粟相见了也。所以道：隔江见刹竿，回去脚下好与三十棒，何况过江来？然事无一向，既到这里，金粟亦当相体裁衣，曲垂方便。”
遂竖起拂，云：“还见么？有眼决定是见。”
击香几，云：“还闻么？有耳决定是闻。闻见果尔分明，何愁转身无路？鸥滩水碧，尽是个有家乡；角里云横，不离普门宫殿。华开果熟，左右逢源，福集寿增，异同合辙，政当此际，家家路透长安一句则不问，只如未跨船舷时，与即今所见相去多少？还会么？溪峦应是有差异，云月须知总一般。”复击香几，下座。
佛诞徐氏，为令郎岩生、进泮请上堂。“父母爱子，心无不至，教以诗书，培以礼义。去龄十五入黉宫，今日初八来佛地，且既来佛地合作么生？满盘托出天香供，佛诞私恩一并酬。”
复举赵州因一秀才云：“和尚是古佛。”州云：“秀才是新如来。”
师云：“赵州与秀才，正所谓爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。后南叟茙颂云：‘广寒宫殿净无埃，已是逢君八字开，丹桂不须零碎折，等闲和树拔将来。’大似锦上铺花，又多一重光彩。
“山僧忍俊不禁，再与一颂：和尚古佛，秀才如来，同敲旧拍板，把手上高台，几回歌笑几回舞，落落清音动九垓。”
卓拄杖，云：“更记他年桃浪暖，禹门跃变起风雷。”
缁素为莲禅师作供，请上堂。僧问：“承和尚有言：‘此方缘尽，他方显化。此界身殁，他界出现。’且道：莲禅师即今在什么处？”师云：“领取前话。”进云：“恁么则信步踢翻生死窟，魔宫佛国任遨游。”师云：“重言不当吃。”
问：“昔日世尊涅槃，今朝莲师示寂，未审是同？是别？”师云：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。”
乃云：“昨夜雷轰电掣，一枝法炬吹灭，惊起露柱灯笼，撞入虚空迸裂。狸奴白牯念伽陀，少室铁牛双角折，折折教伊有恨无处雪，山僧幸与同条生，随例将龟证作鳖。
“只如今日众弟子入寺营斋，且道：莲如禅师还来受食也无？若道来，为什么唤不应？若道不来，又供养个甚么？这里倜傥分明，便见得莲如禅师面目俨然现在；其或未然，龛前更添一分供，笑杀东村李四郎。”
上堂。僧问：“檀信营斋意甚笃，请师说法句如何？”师云：“闲中有富贵，寿外更康宁。”进云：“和尚只为学人分上，大众分上又作么生？”师云：“总不干汝等分上事。”进云：“毕竟如何？”师云：“问取檀信去。”
乃云：“寻常无事时，爱揣虚空骨，况值请升堂？如何肯便歇？山僧学个村长老，念诵去也。”
遂举拂子，作摇铃势，云：“南无佛，南无法，南无烂冬瓜，南无乾矢橛，以此振铃伸召请，黄金殿上自超越，回向檀那福寿康，一声长啸乾坤阔。乾坤阔，活鱍鱍，是则名为真如来，诸尊菩萨摩诃萨。”
良久，放下拂子，云：“山僧念诵了也，众中或有出来道：‘和尚受人之财，为人消灾。’山僧与他半分嚫。或有出来道：‘和尚梵音清雅，令人乐闻。’山僧亦与他半分嚫。何故？不图自他普利，且贵报德酬恩。忽若总不与么时如何？”
喝一喝，云：“包天括地谁能御？耀后光前只一锤。”
刘伯隆修荐，请上堂。僧问：“宾主相看则不问，荐超一句请师宣。”师云：“顶冠束带俨然在，九品莲中妙果圆。”进云：“正是千江有水千江月，万里无云万里天。”师云：“曲尽今时孝子心，不须瞻望悲风木。”进云：“代代华簪盛，绵绵续祖灯。”师云：“好本天下同。”
乃云：“水绿山青，千端锦绣，蛙鸣燕语，一部鼓吹，善观不在双眸，解听岂凭两耳？直下便会，富有多般；撩起便行，奇无两样。到这里，一大藏教，半点用不著；到这里，一大藏教，字字用得著。敢问诸人：用不著处为什么却用得著？
“自古迨今，衲僧口愤愤者似苇如麻，实端的透彻者百无一二。惟许大福德、大力量底汉等闲拨转天关、掀翻地轴，迺可超凡越圣，起死回生。
“山僧今日以如是心说如是法，普请一切有情、无情同入清净解脱门，与过去十周年大中大夫刘长源翁及诰封崔氏老夫人为不请友，同一眼见、同一耳闻、同一心知、同一受用，作殊胜利益佛事、成不可思议功勋，且毕竟凭个什么道理便能如是？”
举拂子，云：“只为渠侬多意气，当年曾谒圣明君。”
生日，上堂。僧问：“轮珠寿算等先哲，德被瀛寰化日长，如何是德被瀛寰底意？”师云：“一条楖栗任纵横。”进云：“和尚太狼籍了也。”师云：“却被上座简点。”进云：“道泰不传天子令，时清休唱太平歌。”师打云：“山僧只要恼乱人。”
问：“金鸡啄破千层浪，玉兔冲开万里云，正恁么时，请师举唱。”师云：“檐影分来半壁日，钟声敲送一林风。”进云：“知师本具超方眼，何用拈槌下钓钩？”师云：“理合如是。”进云：“鹤顶本无朱点就，凤毛岂用彩妆成？”师云：“又多一重络索。”
乃云：“四十余年事，风流分外奇，单瓢常挂壁，两鬓半垂丝，麟角不多见，狐涎力扫之，随他来与往，问著痛加锥。金粟恁么告报，犹如老鼠上天平，是汝诸人赞扬一任赞扬、毁谤一任毁谤，毁谤获一分功德、赞扬亦获一分功德，毁谤获无量罪过、赞扬亦获无量罪过。且毕竟如何分辨？云在岭头闲不彻，水流桥下太忙生。”
祷雨，上堂。僧问：“雷电未兴时如何？”师云：“山僧亦无如之奈。”进云：“忽然雨似倾盆时如何？”师云：“大家喜庆。”进云：“恁么则三草二木，各得生长去也。”师云：“重说偈言。”
乃云：“旱魃兴灾，商羊不舞，念彼龟田，民其劳苦，山池何物是真龙？解向空中注大雨。”
蓦拈拄杖，云：“看看：拄杖子化为龙，走盐城东畔取水去也。十光明龙王、百光明龙王、娑竭罗龙王、佛生太子龙王一齐佐助，油然作云，沛然下雨，令禾苗连秀野，瑞果遍芳郊，人人喜气盈眸，户户咸歌大有。
“然虽如是，且道：此雨从龙口出耶？从龙眼鼻身出耶？殊不知，总不恁么。所以，《华严经》云：‘譬如大龙，随心降雨，雨不从内，亦不从外；如来境界亦复如是。’诸仁者！要识如来境界么？”
掷下拄杖，云：“一滴能包四大海，普天匝地散为霖。”
上堂。“三伏时临，炎威方炽，恼杀禅和，无处回避。避作么？清凉树下犹嫌热，更有农人趁夏畦。”
秋日喜雨，上堂。“甘霖洒旱地，况复值新秋？万木炎光澹，一天翠霭浮。收成洵有望，提挈可无忧，从本超方句，诸人各自谋。”
保安，上堂。僧问：“一泒曹源则不问，五家宗旨请师宣。”师云：“从头问将来。”
进云：“青天轰霹雳，陆地起波涛，如何是临济宗？”师云：“阇黎满口道了也。”进云：“单刀直入时如何？”师便打。僧喝，师又打。
进云：“红旗闪烁，一镞辽空，如何是云门宗？”师云：“山僧不须重注破。”进云：“坐断一字关，时人皆拱手。”师亦打。
进云：“偏正协同，针来线去，如何是曹洞宗？”师云：“他家自有儿孙在。”进云：“当机不犯时如何？”师云：“礼拜去。”进云：“恁么则君臣道合，上下和平去也。”师云：“不干阇黎事。”
进云：“暗合机轮，事理不二，如何是沩仰宗？”师云：“看汝跳他不出。”僧打圆相，云：“天下老和尚亦跳这里不出。”师横按拄杖，僧就圆相画一画，师拈拄杖抹却。
进云：“山色溪声，常光独露，如何是法眼宗？”师云：“明明任看取。”进云：“恁么则康僧桥畔不是人间。”师云：“阇黎曾走几遭那？”进云：“一般清意味，惟许作家知。”师云：“不如归位著。”
进云：“五家宗旨蒙师指，叶落归根意若何？”师复打，云：“且道：这一棒是赏汝？是罚汝？”进云：“漏逗了也。”师呵呵大笑。
乃云：“作是思惟时，十方佛皆现。汝诸人从朝至暮，念念思惟，还曾现佛也无？若道现，何异病眼见空华？若道不现，释迦老子岂有妄语分？所以，金粟十度发言九度休，几回买来还自卖。
“逗到此际，无甚闲气力与汝商量，只要饥餐渴饮、晏坐困眠，下面有人支撑，逐日挨补得过便是快乐田地。是事且止，保安一句作么生道？病恼顿祛他界外，婺星长拱画楼中。”
复举僧问玄沙备云：“险恶道中以何为津梁？”备云：“以眼为津梁。”僧云：“未得者如何？”备云：“快救取好。”
师云：“据本明宗不无备老，应机取则须让山僧。有问：‘险恶道中以何为津梁？’向他云：‘以布施为津梁。’更云：‘已布施者如何？’向他云：‘自无险恶。’”
密老和尚十周年忌日，上堂。“六踞精蓝开尽英雄活眼，单提宝剑截断邪妄藤窠，名上达于帝阍，泽下敷乎率土，化缘既毕，示寂初秋，屈指韶华，奄有十载，儿孙角峙，个个如象骥奔腾，正法流通，处处似鲲鹏跃变。予小子忝为苗裔，又值觐翁居士冒暑入山设供，到这里合作么生？”
遂起身插香，云：“念翁之德兮地天长，仰翁之道兮日月光，水有渊源兮木有本，披肝沥胆兮此瓣香。瓣香已𦶟，普请头首大众、护法檀那同诣祖堂念诵，作礼三拜。”
孝廉汤禹仍请上堂。“世间所谓孝者，不过生事之以礼，死葬之以礼、祭之以礼而已。据山僧较验将来，用礼则不无，若欲超度先亲出生死海却未在。
“要得度亲出生死海么？从上大觉世尊有个转大法轮底样子，能为一切人解黏去缚，脱死超生。今日因禹翁居士大展孝思，捐清净，[A2]己赀启庄严胜会，不妨乘时向人天众前为伊拈出。
“然此大法轮高而无上，仰不可及，渊而无下，深不可测，自是当人无量劫来现成受用境界，直饶千佛出世，各放宝光，也侵占他星儿不得。”
遂拈起拄杖，卓一卓，云：“山僧尽力转了也，就个里信得及去，便可以截断众流，归家稳坐，无亲不度、无愿不酬、无罪不消、无福不备，树林水鸟头头扬解脱之音，月径风檐在在显菩提之路。
“是即是也，只转得一半。且道：那一半毕竟倩阿谁转？岂不见？道未度还须度，度了度他人，伏望过去尊灵、现存眷属，大家共出只手好。”复卓拄杖，下座。
寿日，忏经，请上堂。“杖头敲转白苹风，奇趣潇潇独我侬，有客到门来问道，指看山顶一枝松。盖此一枝松，自昔至今，葱葱郁郁，兀兀亭亭，影动龙蛇，收拾九十九峰之秀气，根盘空劫，透漏千七百祖之宗猷。
“坐于斯，歌于斯，清骚杰士即不得、离不得，俊俏禅和悟之者，物我同元；迷之者，云泥顿隔。山僧算去推来，亦不知从何甲子而生、从何甲子而住，且就壬辰吉岁、秋仲良期，借出一段风光，为印门朱孺人六旬寿。所谓：寿比青松长不老，枝枝叶叶总归真，意者其在兹乎？
“《法华经》云：‘我今为汝保任，此事终不虚也。’敢问孺人：而今祝寿忏经已竟，作么生是？此事还委悉么？梦眼豁开天地阔，何劳户外觅三车？”
中秋，僧长伊病笃，请上堂。僧问：“年光无寄日，时节至中秋，政当恁么时如何？”师云：“一轮弥满寒秋色。”进云：“常时之月与中秋之月，是同？是别？”师云：“汝试具只眼看。”
僧竖指，云：“这个又作么生？”师云：“蹉过了也。”进云：“苍天，苍天。”师云：“果然，果然。”进云：“和尚却自知过。”师云：“苍天，苍天。”僧喝，师便打。
乃云：“平地神仙，生前赢得十分耀；泼天富贵，死后难免一堆泥。长杨古道杂荆榛，牧竖樵夫过不问。先德有言：‘昨夜蟾宫桂子开，好风吹下天香来，昭王白骨埋青草，无人为扫黄金台。’到这里，炎凉之态可以暂销么？生死之心可以稍醒么？
“我衲僧家终日擦裤磨裙，以咨参为急务，但能洞彻法源，如中秋月行空，皎皎莹莹，无遮无障，则生也得、死也得，浩浩全身难隐匿；生而作死因也得、死而作生因也得，大用神机浑莫测。覆去翻来我独尊，头头不离婆伽国，且应时应节底句如何指陈？”
以拂子打圆相，云：“一轮弥满寒秋色，万里清辉走笛声。”
上堂。“鹭鸶翘足滩头不为无意，蜾蠃抱蛉穴底终是有心，金粟从来姜太公，随伊负命上纶钓。若或依虾水母逐浪吹烟，纵尔得之，亦成什么边事？所以道：折脚铛儿宁自挈，灌瓜何必日轮中？”喝一喝。
因病修殿，请上堂。“火风地水合而为身，土木瓦砖营而成殿，身病如殿之缺漏欹斜，身安如殿之辉煌壮丽。是故，钱老夫人因致病之身发意此山修殿，殿修则身安，身安则福至，斯皆自然而然，不由勉强者也。
“政当恁么时，屿城渡口、指月庵前、桂子花开、渔舟响答，总是寻常。呼奴使婢、穿衣吃饭底受用处，但能一了一切了、一明一切明，管取八面玲珑、十方洞达，能为人天标榜，永作佛祖奇观。且功成意满如何庆贺？”
击拂子，云：“画梁平定香云绕，宝铎高悬胜日长。”
开炉，上堂。拈拄杖，云：“秪这个不用则已，用则千里万里风飒飒地，十方诸佛无敢违者、天下老和尚无敢越者，故曰：‘拨开星火亘天红，凡圣销镕烈焰中，非是渠侬夸好手，都缘妙契本来宗。’
“然虽如是，未免太峻生，今且以目前片地为炉，取山头榾柮为炭，大家不费纤毫力，浑身炙得煖烘烘，十方诸佛拈向一边，天下老和尚放过一著，麤羹淡饭聊遣时光，打坐经行随心所欲，只是不许昏沉瞌睡。若也昏沉瞌睡，眉毛被火燎，肉烂与皮焦，那时怪山僧不得。
“是事且止，众檀护入山，共扶砂盆，永弗相离，一句如何话会？三点一钩坚似铁，奇峦九九自生辉。”卓拄杖，下座。
印元章得子，请上堂。“世尊拈花，迦叶微笑，马祖一喝，百丈耳聋，为复是针芥相投？为复是如虫御木？诸人还知端的么？狮子自生狮子子，凤凰应产凤凰儿。”
复举云门示众，云：“秪这个带累杀人。”后东山空拈云：“云门寻常气宇如王，作恁么说话大似贫恨一身多。山僧即不然，秪这个快活杀人。何故？大雨方归屋里坐，业风吹又绕山行。然虽如是，也是乞儿见小利。”
师云：“二尊宿总似徐六担板，各见一边，殊不知，带累中有个快活处、快活中有个带累处，若要泾渭分明，须实到这田地始得。”
冬至，上堂。“渊明好种柳，茂叔喜栽莲，清怀虽迈俗，所见各枯偏。争似山僧没意智？潇潇洒洒，钓月耕烟，向无阴阳界上插一茎草，开花结果，馨香于旷劫未兆之前，谁管汝地？谁管汝天？又谁管他冰河焰发，古干春旋？是汝诸人还知落处么？”
卓拄杖，云：“杨州鹤已冲霄去，不用腰缠十万钱。”
上堂。“常住枯枯淡淡，戒子落落星星，偶因檀信虔请佛法，私当人情，烂生姜陈，皂角穿心，碗折脚铛，一一搬来君自领，莫向背地里小怪大惊。家居古为鉴，修福世作程，闲来笑指门前树，历岁长年不改青。”
复举僧问香林：“如何是衲衣下事？”林云：“腊月火烧山。”
师云：“香林指鹿为马，不能令这僧觌体现前，亦成虚设。今日或有问：‘如何是衲衣下事？’但云：‘汝试抖擞看。’待伊定动，连棒趁出，管教伊做个一员无事道人。”
腊八，上堂。“未上雪山眉卓朔，忽瞻星斗眼眯麻，机先赢得嘴头滑，半是力耕半卖花。”
蓦竖拂，云：“金粟裂破面皮，入这行户去也，莫有乘时清赏者，试出来酬价看。”
良久，云：“可怜狼籍许多香，不遇攀郎生受屈。”
道旧至，上堂。“撞著道伴交肩过，一生参学事毕，大小长庆只了得一头。山僧则不然，撞著道伴交肩过，还有事在。且道：是什么事？一宾一主，电闪雷奔，有眼者见、有耳者闻，诸人若作佛法商量，入地狱如箭射。”
上堂。“立春日，鞭土牛，头头不放过，棒棒有来繇。寒山拾得沿街叫，滹沱老汉闹啾啾，山僧问云：‘闹何事？’他道：‘我这条白棒打佛打祖，不轻易发，今日被那一伙人狼狼籍籍，恼乱春风卒未休。’山僧却向他云：‘休，四海幸然清似镜，劝君莫与路为雠。’”
(嘉兴府平湖县许门刘氏，法名超翰，捐赀助刻，祈鹤算延长，螽斯肇庆，吉祥如意者。)
百痴禅师语录卷第七终