百痴禅师语录卷第三
浙江杭州皇岗太平禅寺语录
崇祯甲申夏，师在金粟首座寮受请，于七月二十七日入院，指山门，云：“无钥无封，八达七通，为什么有人到这里一似撞墙磕壁？”良久，云：“随我来也。”便入。
佛殿。“洞山麻秤一条绳，杨岐驴子三只脚，自古迨今，何止将错就错？错，错，且展具，盖覆却。”
伽蓝堂。“受嘱灵峰后，金汤永不忘，分明何以报？尽在一炉香。”
祖师堂。“四七二三端的瞎，门风委地苦难扶，儿孙赤手无他事。”举香，云：“秪得随流学顺朱。”
据室。“此是搀旗夺鼓之场，减灶添兵之所，惟许作家战客别立生涯，倘或徒勇武夫，性命未免在山僧手里。”卓拄杖一下。
拈疏。“字字昙华散彩，言言濯锦成文，提持向上纲宗，断尽现前公案。当阳举起，有眼皆瞻，若也踌躇，从头谛听。”
指法座。“庄严宝座，列圣同登，幸自觌面相[A1]逢，须知放过不可。”
拈香。“这瓣香恢有余地，大莫能名，𦶟向炉中，端为今上皇帝祝严万寿，伏愿德协少康，立振中兴之世界，明逾光武，丕承烈祖之徽猷。
“这瓣香近取诸身，远及于物，热向炉中，奉为阖郡尊官、海宁县主、本山护法、太史陈公、铨部吴公、大参陈公、光禄葛公、观政张公、并诸孝廉明经、众姓文学，伏愿广恩波而辉佛日，披忠赤以佐尧天。
“这瓣香有时价重千金、有时分文不值，四回拈出，热向炉中，耑为现住金粟堂上本师费隐容老和尚，用酬法乳。”
上首白槌，云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“要观第一义，无处可逃避，谁是个中人？出来相证据。”
僧问：“诸佛出世，大地放光，和尚出世，未审作么生？”师云：“古策风高。”进云：“人天交接，四众临筵，请师直指。”师便打。
问：“如何是太平境？”师云：“山僧今日初到。”“如何是境中人？”师云：“个个眉毛横八字。”进云：“人境[A2]已蒙师指示，还有向上事也无？”师云：“向上看。”僧喝，师打云：“情知汝这一喝。”
乃云：“法无住相，著相乖宗，道不虚行，随行得路。是以古今知识运本分钳锤，握金刚宝剑，于一切处开凿人天眼目，剪除衲子命根，出没卷舒悉皆自由自在。矧皇岗胜境，太平道场，二水潆环，三桥叠拱。圣天子纶音聿焕，众宰辅德望俨然，兹则请命严▆，自当曳杖前赴，岂敢囊藏被盖，正令不为主持？且主持正令一句如何道？还委悉么？掀翻海岳求知[A3]己，扭转乾坤见太平。”
复举三圣云：“我[A4]逢人则出，出则不为人。”兴化云：“我[A5]逢人则不出，出则便为人。”
师云：“经文纬武，力扶济北宗风，还这二老汉始得。虽然，若到山僧门下，每人各要一顿棒在。敢问大众：那里是他吃棒处？具透关眼者，试请辨看。”
请两序，上堂。“烹金琢玉予之任，荷教扶宗众力深，先哲有言犹记得，事难方表丈夫心。”
中秋，上堂。僧问：“野老无私愿，歌谣乐太平，如何是太平时节？”师云：“尧风淡荡。”进云：“一轮光皎洁，万里绝瑕痕。”师云：“犹有浮云在。”
乃云：“桂魄十分圆，秋光一半尽，偶然忆著他，拄杖聊通信。”
蓦拈拄杖，卓云：“信[A6]已通也，且道：他在那里？”
复卓一卓，云：“莫向浮云深处觅，又凭弦管再吹开。”
陈旭永修荐，上堂。僧问：“当阳拈出无私句，唤醒南柯梦里人，政当恁么时，凌太夫人在什么处？”师云：“天下人摸索不著。”进云：“可谓撒手了无男女相，大千何处不风流？”师云：“赖遇阇黎证明。”
僧礼拜，师乃云：“母氏劬劳恩，过于盖与载，碎身不足酬，般若力能赛。若论此般若力完全毕备，居士未起一念时[A7]已为令先慈拔荐了也，未到太平时令先慈[A8]已受荐了也，又何待山僧登曲录木，鼓两片皮，始为得哉？
“然事无一向，不免略叙数言以塞来命。金飙战叶，玉杵鸣秋，昔与么去，兹复何求？萱室沉寥兮儿犹远慕，罗衣洒脱兮娘却自繇，一段尝光无掩覆，乘缘端不在莲舟。且毕竟在什么处安身立命？”
遂竖拂，云：“还见么？切忌认影迷头。”击香几，下座。
开炉，上堂。僧问：“古佛与露柱相交合，谈何事？”师云：“聋人应得闻。”进云：“三条椽下，七尺单前，又作么生？”师云：“大家自摸索。”进云：“太平有制从师结，脚下无私任我行。”师云：“三千里外过崖州。”
问：“眼生三角，头峭五岳，不与么来时如何？”师云：“殷勤送出荒郊外。”进云：“政与么来时如何？”师便打。进云：“杲日当空天色暖，从今喜唱太平歌。”师云：“不易道将来。”
问：“如何是炉中事？”师云：“一堆烈焰贯天红。”进云：“忽有个不受钳锤底又作么生招接？”师云：“脑后也须粉碎。”僧拂袖，云：“男儿自有冲天志，不向他人行处行。”师云：“少卖弄。”
乃以拄杖卓一卓，喝一喝，云：“临济大师来也，是汝诸人且作么生与他相见？有般汉闻与么道，便云：‘幸自太平无象，何用好肉剜疮？’似这等见解，三十年后有人索饭钱在。
“然当炉不避火迸，忠言不避截舌，斩将搴旗，衲僧家寻常手段，苟能于人天众前主宾互换，敲唱双行，把临济大师拖出头来乱槌一顿？山僧到这里终不敢压良为贱。其或未能，一者、红炉猛焰，二者、信施难消，是汝诸人百日期中更须仔细始得。”复卓一卓，下座。
追荐，上堂。僧问：“生若流水，死犹落花，落花流水则不问，荐拔一句事如何？”师云：“透脱千差路。”进云：“毕竟还有生死也无？”师云：“自[A9]己看取。”进云：“转身时节好，黄菊绽东篱。”师云：“汝作么生转身？”僧无语，师云：“壁上画风车。”
乃云：“多年枯骨冷如冰，睡熟夜台晓未曾。”呈拄杖，云：“但向棒头开只眼，无依无倚任腾腾。”
复举世尊因耆婆善别音响，至冢间见数髑髅，遂敲一髑髅，问耆婆云：“此生何处？”耆云：“生人道。”世尊又敲一云：“此生何处？”耆云：“生天道。”世尊又别敲一云：“此生何处？”耆罔知生处。
师云：“大小耆婆被世尊觌面瞒却，当时待别敲一云：‘此生何处？’便云：‘生佛道。’看他世尊作么生合煞？秪如兹者灵熙居士请山僧为荐过去严慈及令先叔，且道：这三位亡灵生在何处？众中莫有知生处者么？试道道看。”
众下语不契，师云：“三段不同，收归上科。”卓拄杖，下座。
上堂。僧问：“少室家风五传而至曹溪支分派列，门庭虽异，根本一般，政当恁么时，愿闻演唱。”师云：“无孔铁锤蓦面掷。”
进云：“三要印开朱点窄，未容拟议主宾分，如何是临济下事？”师云：“霹雳轰天。”
进云：“锋前有语离情谓，格外玄机孰可亲？如何是云门下事？”师云：“铁旗铁鼓。”
进云：“君臣道合时雍泰，回互机全不露锋，如何是曹洞下事？”师云：“线去丝来。”
进云：“一颗圆明无向背，当阳拈出有多般，如何是沩仰下事？”师云：“音律克谐。”
进云：“绿水青山全体现，森罗万象笑颜开，如何是法眼下事？”师云：“任汝看取。”
进云：“觌面无回互，临机有卷舒，和尚门下又作么生？”师便打。
进云：“可谓水归巨海波涛阔，云到苍梧气象闲。”师云：“莫来打葛藤。”
乃云：“道人于世不必强求，随缘任运触处风流，所以山僧在建州数载，三次居山，自有山中光景、山中受用，乔松万本，修竹千竿，虎啸猿啼，飞泉响荅，无事扶笻云外望，笑看红日上高峰。
“迄今暂住在这里，便有这里一段光景、一段受用，殿阁插空，桑田遍野，门外三桥曳曳，檐前群雀喧喧，更无闲事挂胸怀，粥饭二时安分过。同生同死底，许伊鼓拍相从；吃醋吃盐底，任伊背地抚掌。且道：凭个什么得什么自在？顶𩕳竖亚摩酰眼，天上人间不可陪。”
冬至，上堂。僧问：“寒梅破玉，石笋抽条，君子道长，小人道消。”喝一喝，云：“且道：还属迁变也无？”师云：“衲僧分上无许多事。”
进云：“可谓万象之中能作主，逐队随群实可怜。”师云：“汝为甚逐队随群也？”
进云：“不经洗耳池边过，肯信人间有是非。”师云：“又在语脉里转却。”
乃云：“山僧一条拄杖寻常，不欲胡乱打人，秪要竖在黑暗里，令汝不觉不知，忽然没兴磕著，如枯干华开，冰河焰发，他时异日向南头买贵、北头卖贱，也不为分外。何故？时节若至，其理自彰。然虽如是，若非跨灶冲楼去，犹属吾门客作儿。”
复举慈明于冬日榜僧堂前作此字
，其下注云：“若人识得，不离四威仪中。”首座顾谓众云：“和尚今日放参。”明闻而笑之。
师云：“慈明老祖于无阴阳地上画出鸟迹虫文，直得鬼泣神号，苍黄[A10]敛衽。山僧此者依样摸一本施呈，敢问大众：还识得也无？”
良久，云：“莫谓外孙齑臼少，相教举笔乱涂鸦。”
上堂。众集定，乃云：“幸自大家肌骨好，何须对镜画蛾眉？”便下座。
大佛开光，上堂。僧问：“全身示现度娑婆，霜雪堆头鸟作窠，夜睹明星则不问，放光动地是如何？”师云：“人天共见。”
进云：“顶门正眼无藏覆，烁破三千及大千。”师云：“阿谁不仰此时风？”
进云：“秪如昔日云门打杀，今朝施主装严，古今各出只手，未审是同？是别？”师云：“别是一家春。”
进云：“可谓将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”师云：“只消这一句。”
问：“佛真法身犹若虚空，应物现形如水中月，今日现形也，如何庆赞？”师云：“礼拜著。”
进云：“今佛放光明，助发实相义，如何是实相义？”师云：“殿前古柏势如虬。”进云：“某则不然。”师云：“汝又作么生？”进云：“片石自坚君子契，好花当舞太平春。”师云：“犹是这般消息。”
乃云：“丹霞烧，云门打，威风凛凛遍天下，酬恩报德世无伦，争似花园查大姐？运出家珍愿力弘，装严丈六金身也，而今毕备为开光，就请山僧扬般若，回向老年福寿康，生生世世绝潇洒，并诸过去的宗亲承斯善利超越者，回向即不无，秪如释迦老子是有光可开耶？无光可开耶？若言其有，带累山僧眉须堕落；若言其无，谁肯与么发殊胜心？苟非亲证自[A11]己一片光明，到此际未免如鼠入牛角，转身无路。且如何是自[A12]己底光明？”
呈拄杖，云：“还见么？巍巍逼塞虚空际，历落当阳古至今。”卓一卓，下座。
腊八，上堂。僧问：“明星[A13]已睹成饶舌，今朝提起事如何？”师云：“烁破汝面门。”进云：“不惜眉毛重吐露，知音能得有几人？”师云：“灼然灼然。”
乃云：“夜半逾城，不安本分；埋头雪岭，自昧风光；腊八观星，眼中著屑；下山教化，恶语伤人。这个没意智汉，今日暗想将来，虽是用尽[A14]己心，笑破他口，却有一种奇特处，令我彻骨难忘。诸人要见他奇特处么？山僧放下面皮，彻骨相为去也。”拈拄杖，下座，打散。
尔潜居士请上堂。僧问：“格外全提一句作么生道？”师云：“放汝三十棒。”僧喝，师打云：“直待雨淋头。”进云：“路[A15]逢达道人，不将语默对，将什么对？”师又打，云：“秪恁么对。”
居士问：“腊月初八[A16]已往，腊月三十未来，政当恁么时，请师直指西来意。”师云：“寒梅才破萼。”进云：“恁么则坐断两头去也。”师云：“恰是。”
进云：“昔年寿圣祝圣寿，今日皇岗庆太平。”师云：“还知太平消息么？”
士一喝，便礼拜，师乃云：“古柏垂枝翠，寒梅破萼多，毳衣相对立，端的事如何？拈起旧时毡拍板，迎风共唱太平歌，政当此际，毕竟谁是知音者？董家村里老维摩。”
复举古德拈拄杖，云：“识得这个，一生参学事毕。”又有云：“识得这个，更须买草鞋行脚。”
师云：“太平则不然，识得这个，抵偿施主有分。”
上堂。“直钓钓鲲鲸，曲钓钓龟鳖，古人与么取用，可谓善酌时宜。太平从来性拙，秪用直钓，不论鲲鲸与龟鳖，随他负命上钩来。”
蓦竖拂，左右顾视，云：“即今莫有上钩著么？”
良久，云：“且卷丝纶归旧坞，免教风雪冷侵衣。”下座。
岁旦，上堂。僧问：“昨夜[A17]猕猴还古洞，勘破陷虎之机；今朝鸡唱五更前，抛出险崖之句。新故交加则固是，祝圣拈香事若何？”师云：“祥云捧日。”进云：“祥云捧日与新年头佛法，是同？是别？”师云：“莫作恁么见解。”进云：“恁么则乾坤育圣德，万物共沾恩也。”师云：“喜庆有分。”
乃云：“韶阳一曲，腊月二十五，太平移向新年头，吹唱端为圣明御极之初，嵩祝万寿，直得风和日暖，五彩云凝，凤舞龙蟠，千祥骈集，人人歌至化，在在乐无虞。然虽如是，且道：这一曲从什么处得来？又作么生吹唱？灼然不落宫[A18]商调，自有徽音动地天。”击拂子，下座。
春日，上堂。“疾如风，烁如电，六臂三头，千化万变，虽然与汝说得分明，各宜亲见一面，莫学福州人吟诗，也道雪花飞片片。秪如亲见面时又且如何？阿呵呵，动人春色不须多。”
解制，上堂。僧问：“古人解制，向万里无寸草处去，今日解制，未审向什么处去？”师云：“远道擎空钵，深山踏落花。”进云：“忽有问格外机声前句，和尚又如何荅他？”师云：“痛与三十棒。”进云：“路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。”师云：“道得亦相应。”
乃云：“霜风凛洌叵耐，衲子炉边作队，喜得春日融和，不免打开布袋，出门任汝西东，要具金毛气概，[A19]逢人即便咬翻，勿比韩卢逐块，他时想念归来，我宗一脉永赖。”
良久，云：“太平与么道，也是嫫母怜儿，忘却丑态。”喝一喝。
出关，请上堂。僧问：“三载无端自活埋，千重百匝击难开，今朝忽断连环锁，烂熳春光遍九垓。条款[A20]已供，请师一鉴。”师以拄杖卓一卓。进云：“向上还有事也无？”师便打。
僧喝，师复打，乃云：“折篱障壁未是作家，把缆放卅岂为好汉？须知衲僧手段实不恁么，击开佛祖重关，跳出旧时窠臼，直下如戴角猛虎，摇岳惊群，奋爪狞龙，冲云搏浪，千圣牢笼不住，万法缀系无从，政当今日，功成行满一句又如何话会？彼此风流多意气，相邀踏赏太平春。”
陈氏行常请上堂。僧问：“春风淡荡，春气和融，底事分明则不问，今朝升座意如何？”师云：“一颗圆珠常灿烂。”进云：“秪如佛法遍天下，未审闺阁中还有佛法也无？”师云：“有。”进云：“恁么则水月帘前冰骨女，坚贞犹比岁寒松。”师云：“不妨被汝道著。”
乃云：“三月好春光，柳垂金线长，少林端的旨，觌面不囊藏。恁么会，莫思量，本有灵明事事彰，绣阁翛然忘昼永，南山古柏愈深苍。”
复举当时温州陈道婆尝遍参名宿，后于长老山净和尚语下发明，作偈云：“高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。”师云：“好个山花映水红，可惜无人证据太平，今日为伊证据去。”遂竖起拂子，云：“还见陈道婆么？”便下座。
清明，上堂。“清明时节雨纷纷，途路禅流闻不闻？欲识祖翁何处是？灼然秪在杏花村。”蓦拈拄杖，指云：“杏花村[A21]已在这里，祖翁𫆏。”乃云：“万福，万福。”下座。
佛诞，追荐，请上堂。“生以不生生为生义，白云飞挂门前树；死以不死死为死义，风送落花红满地。散离和合各随宜，根本繇来无变异，但能穷究豁然明，当下顿超佛祖位。宝剑倚天光逼人，外魔一切咸惊悸，尘尘示现度迷情，那有轮回恶业累？
“如是，则知释迦老子于此日生，生本不生；心莲上座于此日死，死本不死。生本不生，无生可庆；死本不死，无死可追。政当恁么时，且道：释迦老子与心莲上座毕竟在什么处安著？还委悉么？不见道？天上天下，惟我独尊。”卓拄杖，下座。
师诞日，结夏，上堂。“父母未生前面目、临济吃黄檗三顿痛棒、百丈野狐、岩头末后句，是汝诸人一一觑透也未？若一一觑透去，则不用九旬禁足，三月安居，更说什么应验蜡人，如鹅护雪？直得常光廓尔，荡荡无拘，尽虚空华藏刹海悉皆游戏出入之场，任是黄面婆伽十二圆觉也须倒退几步。
“众中或有与么汉出来互相激扬，非惟此日佛事光增，抑且庆赞山僧有分；如无，炎威虽渐逼，殿阁喜生凉，不妨向三条椽下东觑西觑，忽然冷地觑透，亦未可定。”
端午，上堂。举临济问僧：“甚处来？”僧便喝。济揖坐，僧拟议，济便打。又一僧来，济竖起拂子，僧礼拜，济便打。复见僧来，济亦竖起拂子，僧不顾，济亦打。径山杲颂云：“五月五日午时书，赤口毒舌尽消除，更饶急急如律令，不须门上画蜘蛛。”
师云：“大小径山，一道神符，亦有个验处，只是要见临济太远在，且如何得见临济去？”遂拈拄杖，下座，打散。
上堂。“诸佛道不著底句，太平满口道著；祖师拈不出底机，太平信手拈出。拈得出，是何物？”卓拄杖，云：“梅雨乍晴原隰翠，皇岗桥上有人行。”
陈榜眼入寺，上堂。举宋时径山杲禅师因陈榜眼至，举白云端颂《楞严经》中“吾不见时，何不见吾不见之处”话，云：“堂前露柱久怀胎，生下孩儿颇俊哉，未会语言先作赋，一操直取状元来。”随后拈云：“敢问诸人：还知师翁落处么？若知落处，便识得状元；若也未知，径山为你指出：有利无利，不离行市，放过一著，落在第二。”
师云：“径山老汉说亦说得有来由，只是未了。太平此者要见千载一时，不免铺花锦上去也。放过一著，落在第二，赫奕声光，喧天震地，作王室之股肱，立英才之标帜，鳌禁风生绝点尘，返思鹫岭有何异？且今日台旆光临一句作么生道？拨转如来正法轮，是则名为亲受记。”
上堂。“张空火伞热难当，何处幽阴可隐藏？莫道太平无款待，浓煎几碗辣椒汤。为什么如此？要伊通身汗出，彻骨清凉，忽有云：‘某甲不吃。’似这等冷地坐汉病在膏肓。大众！而今泛泛之流多作恁么见解。”喝一喝，下座。
解夏，上堂。“木叶正惊秋，解开布袋头，乾坤如许阔，任汝自优游。记得昔日翠岩示众云：‘一夏与兄弟东语西话，看翠岩眉毛在么？钩锥在手，照用同时，还他老翠岩。’太平这里则不然，何故？一夏以来，总不曾与兄弟东语西话，两道眉毛依旧横在眼上，诸人决定是见也。然虽如是，前途有人问著又作么生抵对？于此抵对分明，方不枉太平过夏。”
退院回，上堂。“时势两穷，自知退身有分，人情恰好，何妨熟处为家？掇转古杖头，打开旧铺面，太平曲调特地重宣，济北纲宗从新整顿，谩道再来，半文不值，须信此际后会难[A22]逢，红轮杲杲印天心，灼然大智圆明，体无背向，宝铎双双鸣殿角，果尔声和响顺，理绝差殊。政当今日，济北纲宗即不问汝诸人，秪如太平曲调，诸人还记得么？”良久，击拂子，云：“个中无限低回意，贵在知音侧耳听。”
中秋，上堂。“者也之乎，浪费工夫，行棒行喝，遍地荒芜。若是皮下有血底，只消道个不必。何故？此夜一轮满，清光何处无？”
新剃度请上堂。僧问：“金刀剪断青丝发，便是牟尼佛子孙，三千威仪、八万细行则不问，独脱无依一句作么生道？”师便打。
进云：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？”师云：“谁人解此意？令我忆丹霞。”
乃云：“三界无安，四生拘促，既离爱网，须报深恩。秪如深恩作么生报？莫是诵几卷经、持几行咒么？且喜没交涉。莫是念几遍佛、烧几炷香么？且喜没交涉。莫是出入丛林，学几句禅、听几句教么？且喜没交涉。”
遂呈拄杖，云：“争似这个超宗越格，盖色骑声，八面玲珑，十方洞达？倘能于此彻证根源，直截担荷，自与乃佛乃祖握臂并行，生死不忧、涅槃不爱，随缘放旷，应物施为，从前愿力了然，一切深恩报尽。如是出家为僧不亦善乎？”
复呈拄杖，高声召云：“达源！达源！你还肯恁么也无？后生可畏头才白，切忌空抛白了头。”
上堂。“天得一以清，地得一以宁，君王得一而天下平，衲僧得一又且如何？负日晴轩成坐睡，梦随鸥鹭落江村。”
辞众，上堂。“善始善终，道人操守；知进知退，衲子机关。机关既别，操守亦真，去住自可随缘，终无丝毫系念。无系念，绝疏亲，楖栗横担不顾人，且向秦溪深处也，偷闲笑破碧桃春。”
杭州金山长庆禅寺语录
入院，至山门基，云：“无门之门，是为法门。且道：路头在什么处？”以拄杖划一划，云：“还见么？”
佛殿。“古殿苔封山色冷，虚堂午寂梵声沉，释迦老子虽则善于藏身，争柰新长庆未肯放过在？”
方丈。“擦粉涂脂，败家种草，藏牙伏爪，怯胆禅和，直饶不涉两途，正好劈脊打趁。何故？据斯室，行斯令。”
指法座。“这个宝座，登陟寔非容易新，长庆今日又作么生？”良久，云：“自从踏断毘卢顶，几度临危一坦平。”
拈香祝 圣毕，次拈香，云：“此瓣香，多少人求之弗得？多少人得之弗能用？幸自可怜生，亦[A23]已得而用之，次第五回供养我金粟本师费老和尚，用酬法乳。”
上首白槌竟，师云：“秋山削玉水磨铜，斜抱云和寄此中，一曲轻弹弦韵好，知音谁是请相通。”
僧问：“昔日太平，今朝长庆，太平玄旨则不问，长庆宗乘事若何？”师云：“桂子正香飘。”进云：“这是和尚底，如何是学人底？”师云：“你也须领取好。”进云：“数缕金绳开觉路，一帆宝筏渡迷津，学人[A24]已沾恩去也。”师云：“知即得。”
问：“如何是长庆境？”师云：“湖光淡荡。”进云：“如何是境中人？”师云：“我坐汝立。”进云：“人境[A25]已蒙师指示，斩新条令句如何？”师云：“与汝一顿棒。”
乃云：“长庆门前，天宽地阔；化螺池畔，竹翠松青。头头显露无私，随方任我展演。所以道：衲僧家绝固必乘兴而住，遇缘即宗，劈开摩酰正眼，抛出杨岐金圈，照用同时，主宾互换，罗龙网凤，碎锁敲枷，直教古佛眉尖放光，那管法堂草深一丈？
“虽然，此犹是新长庆寻常为人处，秪如人境相称一句作么生道？碧溪流不尽，千古美无亏。”
复举昔时长庆慧棱禅师往来雪峰，玄沙二十年坐破七个蒲团，不明此事，一日卷帘忽然大悟，作颂云：“也太差，也大差，卷起帘来见天下，有人问我解何宗，拈起拂子劈口打。”
师云：“看他古人，二十年来真实履践则不无，若要个个依样画葫芦，未免递相钝置。新长庆从来不曾坐破蒲团，即今日亦无甚蒲团与你坐破，只有一座破殿、数间破屋，大家团𪢮共聚，你才进前如何，蓦拈拄杖便打。且道：与古人是同？是别？还委悉么？莫怪渠侬多意气，当年曾谒圣明君。”
冬至，上堂。“是法住法位，世间相常住，金山顶枯干抽条，长庆湖寒冰焰起，灯笼露柱依旧寂寂无言，惟有白牯黧奴互相庆贺，曰：‘且喜，且喜。’喜个甚么？日爱霜明春信到，冷梅桥畔暗香浮。”
腊八，尼古恒请上堂。僧问：“雪山败阙，长庆增辉，端的一句，请师指陈。”师云：“逼塞虚空。”进云：“秪如昔日赵州访二庵主，主俱竖拳，意旨如何？”师云：“铁锤无孔。”进云：“今日庵主来访长庆又作么生？”师云：“也不较多。”进云：“可谓纵夺夸好手，相[A26]逢两作家。”师云：“不须重注破。”
乃云：“云收午夜，星灿长空，今古恒然，本无变异。叵耐瞿昙不唧溜，向这里刺破双睛，却走入闹蓝中，哆哆和和，致令后代儿孙若男若女依模做样，列刹相望，悬羊卖狗，知他是真？是伪？长庆到此者，又觉力竭智穷，跳出圈缋不得，未免借木上座，随例打哄去也。”
遂拈拄杖，卓一卓，云：“瞿昙作先锋，长庆为殿后，中间诸菩萨，见闻俱欢喜。欢喜则不无，秪如实际尼不下笠子，勘俱胝末由主，一言之下能使灌溪服膺。且道：伊具什么眼目得与么英特自在？有简点得出者，试来与俱胝、灌溪二大老汉转身吐气，不为分外。有么？有么？”
良久，云：“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？”复卓拄杖，喝一喝，下座。
因雪上堂。“巽二无端夜作威，天明滕六乱空飞，金山突出银千树，琼殿妆成玉一围。知[A27]己不闻扶剡棹，达流几见卧袁扉，侬家幸自生涯别，得意翩翩独振衣。”下座。
岁旦，上堂。“昨朝旧岁，今日新年，旧岁说过底纵新也旧，新年说得底虽旧仍新，新旧说，无两般，要且随时流动。”
蓦竖拂子，云：“看看：拂子显神通，上至兜率天宫，下入十八重地狱，普令虚空法界情与无情悉皆合掌奔趋，同声唱和，报道：‘今年蚕麦熟，禾稼宜，人少病，物咸熙。长庆寺几个长老别无奇能，只是鼻孔辽天，要肚皮饱齁齁地。’山僧痒处被他搔著，欣欣然如登春台、如享太牢，是汝诸人为什么不知不觉？”遂连击拂子，下座。
久雨，上堂。“沃野献新绿，漫空雨点多，鸟啼泥滑滑，恼杀众禅和。古德有言：‘万里无云，青天也须吃棒。’若是久雨不晴，这一棒青天更少不得。山僧与么判断，大众想必乐闻，毕竟如何得晴去？”一僧云：“但得雪消去，自然春到来。”师卓拄杖，云：“分明记取。”
佛涅槃日，上堂。“二月春方半，桃花开烂熳，瞿昙忍不禁，天外出头看。咄！这老汉入大涅槃[A28]已二千六百余年了也，更于何处出头？又要看个甚么？”良久，云：“浪高三级龙成去，犹有𫘤人戽夜塘。”
大悲生辰，上堂。“衣内明珠，女男本具；胸中古镜，老少全真。秪因见倒惑生，故受泥尘染污，所以观世音菩萨于当年此日示现，应同体悲，兴无缘慈，总是潦倒婆心，虾为子曲。有等念旧话汉便云：‘白华岩上频伽语，紫竹林边银浪高，大士法身常显露，头陀休用更忉忉。’是即是，犹隔津在。且不隔底在什么处？”
遂以拂子敲香几，云：“也只在这里。在这里，莫沉吟，家家南无观世音，桑麻数亩圆通殿，豺虎是非永弗侵。”复敲香几，下座。
清明，上堂。“荒土一堆，销尽英雄壮骨；纸钱半陌，曲劳儿女愁肠。生死事不早回头，好春光觉容易过。”击拂子，云：“会么？莫向杜鹃啼处宿，沾衣血染满山红。”
上堂。“恁么恁么，揭谛揭谛；不恁么不恁么，波罗揭谛；恁么中不恁么，波罗僧揭谛；不恁么中却恁么，菩提萨婆诃。总不恁么时如何？”喝一喝，云：“大悲观世音来也。”便下座。
生日，上堂。僧问：“敲钟击鼓，请师升座，如何是庆寿一句？”师云：“恶水由来不自泼。”进云：“[A29]逢人则不出，出则便为人去也。”师云：“现成恶水莫相浇。”
乃云：“山僧未出母胎时有一则语，包天括地，越圣越凡，记持将来，不觉[A30]已经三十七载，总未曾轻易与人说著，而今既蒙固请，若弗为说又成辜负，不免说去也罢。
“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，一架蔷薇满院香。忽有个汉云：‘和尚！和尚！此系古诗，干未出母胎时什么闲事？’秪向他道：‘[A31]逢人但恁么举。’”良久，喝一喝，下座。
圣莲为师祝寿，上堂。僧问：“正纲肃纪则不问，良诞到来是如何？”师云：“古木丛青霭。”进云：“一种没弦琴，惟师弹得妙。”师云：“遥天浸白波。”进云：“学人也须礼拜。”师打云：“不可放过。”
僧喝，师又打，乃云：“自笑生平无一长，微赀荡尽走他乡，当时若果能安分，也免今朝起祸殃。祸殃既起，带累诸人，要横不得横、要竖不得竖，是即是，就中也有许多光彩。岂不见？黄梅翠竹，枝枝叶叶竞添筹；燕语莺簧，句句声声增胜丽。微风飘，宝座瑞果献金仙，一番贬驳一番新，一度赞扬一度快。山僧与么告报，不知面皮厚几重？试问诸人还会也无？”
卓拄杖，云：“撇开凡圣虚名号，贬驳赞扬两不干。”
上堂。举雪窦云：“世事悠悠，不如山丘卧藤萝下块石枕头，这般底有甚用处？唤起了打。”
师云：“大小雪窦有棒，只解打别人，不知自[A32]己教阿谁打？长庆道：世事悠悠，不如山丘卧藤萝下块石枕头，这般底甚有用处？唤起来吃杯茶。何以如此？街头趁焰纷纷是，谁肯休心冷似冰？”
荐父，请上堂。“生死原无二相，去来宁有两人？但能一念回机，便见当体解脱。”
蓦竖拂，云：“看看：令先严文仲居士来也，在山僧拂子头上说道：‘昔日忘本据，今朝证旧容，灵明尝不昧，端坐碧莲中。’”
又击拂，云：“却被山僧一击，遂把不住，骑佛殿，出山门，𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，直得须弥岌峇、海水波腾，大千世界悉皆震动，敢问居士：还信得及么？倘信得及，不须陟岵空瞻望，莫大之恩[A33]已毕酬；设或未然，听取一偈：新田水涨乱啼蛙，无限圆通绝覆遮，忽地耳根轻拶破，举头时自见阿爷。”复连击拂子，下座。
请化士，上堂。“砂盆潦倒全无力，远映连天秋水碧，畴肯同心出手扶，重为古寺壮颜色。壮颜色，休拟测，五湖烟景有谁争？自是不收收便得。”
冯清太修荐，上堂。“生身父母恩重丘山，何以补报？难之又难。每到年年时节，好影堂空，自泪阑干，记得教中有一道真言，号聪明王，能灭业障，但肯信口熟念，管取现存获益，亡过超升，以至历劫冤亲、多生父母亦得借此解脱。”
遂合掌，云：“唵阿卢勒继娑婆诃。”
良久，云：“念[A34]已念也，荐[A35]已荐也，毕竟伊爷娘在什么处？无生国里，惺惺不妨惺惺，瞌睡随他瞌睡，若要大家相见。”击拂子，云：“总在这里看取。”下座。
还山，上堂。“别去溪枫冷，归来陌柳新，虽然岁序改，不改旧时人。旧时人既在这里，且作么生相见，搘笻侧立小桥畔，笑指金山烂熳春。”
上堂。“世、出世间，百年梦境，爱人爱物，一副慈肠，所贵泰而弗骄，老当益壮。试看：南山古柏，岁久亦觉深苍，政当此际，随缘一句如何话会？湘帘卷起无余事，坐对梨花玩月明。”
受金粟请寄，辞众，云：“昔年八月长庆来，仙友庭前花正开。今年四月金粟住，黄莺声老绿杨树。来也住也合自然，当人要识同风句，溪山虽隔共一天，鼻孔眉毛厮结拄。有破砂盆极力撑，增辉祖道乃先务，莫教鹤怨与猿惊，石径荒凉又宿鹭，负我从前片片心，殷勤故此力分付。分付即不无，今日事作么生？卧龙奋迅碧波中，青霄直上布云雨。”
(嘉兴府海盐县刘门朱氏，法名超浩，捐赀助刻，祈先严养朴公、先慈吕氏、张氏早生莲界者。)
百痴禅师语录卷第三终