昭觉丈雪醉禅师语录卷第五
问答机缘
僧问：“年尽、月尽、日尽、时尽，如何是到头一句？”师云：“大家在者里。”进云：“不会。”师云：“雪催残腊去，竹爆送春来。”
僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“旭日斜披影，金英拥翠回。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“才伸巨灵手，华山两畔开。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“舌头无骨。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“口是祸门。”
僧请开示，师竖一拳。进云：“者个人人本有。”师云：“何不伸出？”僧作礼，师当头一踏。
僧问：“如何是法身？”师云：“穿钉靴，拄拐杖。”进云：“犹是化身。”师云：“一翳在目，空花乱坠。”
僧问：“亲近和尚一年，不见师面，过在甚么处？”师摸面，云：“只者是。”进云：“和尚莫谩人好。”师云：“更参三十年。”
居士问：“和尚先住，此山先住？”师云：“藤悬天上日，石挂涧边松。”士云：“未住时𫆏？”师云：“三家村里汉。”
僧问：“某是一头牛，要与和尚做对头。”师作牛声。僧拟议，师云：“力未充在。”僧亦作牛声，师以两手拓地，僧罔措。师云：“老僧罪过。”
僧问：“岩崖峭峻，还有佛法道理也无？”师云：“有。”进云：“如何是岩崖中佛法？”师云：“雪甸恍如银世界，峰高俨似贴天梯。”
居士问：“一口气不来时，向甚么处安身立命？”师劈面一掌。士拟开口，师复掌。士请开示，师云：“待汝一口气不来向汝道。”一日，又问：“一口气不来向甚么处安身立命？”师打一拂子。士拟开口，师复打。士云：“弟子不会。”师云：“赖汝不会。若会，黄河水也须倒流三千里。”
一官人执师拄杖，云：“与么俊那？”师云：“居士未尝愚鲁。”官云：“弟子不会佛法。”师云：“尽大地觅个不会底人也无。”官云：“莫是弟子么？”师展手，云：“道道看。”官罔措。师云：“且喜居士不会佛法。”
居士问：“和尚知生日，必知死日。”师云：“不知。”士云：“既是善知识，因甚不知？”师云：“若知，吾类居士了。”
僧问：“一头撞破虚空时如何？”师伸手，云：“还我髓骨来。”僧拜，师当头一踏，云：“顽皮脑汉。”
僧问：“举起则一尘不立，放下则万境全彰。万境全彰即不问，如何是一尘不立？”师云：“昨一向北僧与么问，直打出去。”
僧问：“者个消息如何透得？”师蓦头一棒，云：“牛皮也教穿。”僧诺诺。师云：“还我消息来。”僧罔措。
僧问：“一念未生时如何？”师云：“丁冬打丁冬。”进云：“念念不停𫆏？”师云：“全身奉重。”进云：“生与未生且置，如何是那边事？”师云：“背后看。”
僧问：“正恁么时如何？”师蓦面一唾。进云：“谢和尚指示。”师云：“你又裨贩我了。”其僧有省。
僧问：“打即是，不打即是？”师云：“俱不是。”进云：“如何即是？”师云：“如法问将来。”僧理前话，师便打。进云：“恁么则和尚也惯得其便。”师云：“少丛林汉。”僧拟开口，师又打。
僧问：“和尚年多少？”师竖一拳。僧云：“恁么则与虚空同寿。”师云：“谢子高鉴。”
僧问：“历历明明，因甚道不出？”师云：“为汝有粥饭气。”僧云：“道著时如何？”师云：“历历明明。”
僧问：“明知此事是个现成底，因甚踏不著？”师云：“只为现成。”
师同卷隐居士山行，忽一客持弓弹雀。士曰：“此汉善具活生之手，恨无袒胸者。”师作弯弓势，云：“看箭。”士踌躇。师云：“死却一个。”士拟开口，师劈嘴打，云：“无毛鹞子。”一日，又问：“吞却栗棘蓬时如何？”师作怕势。士拟议，师云：“噎杀也。”
僧问：“明知有个灵灵不昧底，因甚踏不著？”师云：“莫乱走。”僧转身一匝。师云：“不会做客，劳烦主人。”
僧问：“一物不为时如何？”师云：“苦。”僧云：“和尚莫谩人好。”师云：“昨日有人从东京来，却得巩昌信。”僧拟议，师云：“雪叶满空飘，森罗披白羽。”
一僧擒师，云：“相见了也。”师云：“甚么劫中别来？”僧拟议，师推下砌。僧才上，师把住，云：“道！道！”僧拟开口，师云：“犹隔砌在。”
僧问：“不纵、不夺、不杀、不活，和尚如何示人？”师拈一叶，云：“者个𫆏？”僧云：“树叶。”师云：“恁么则纵了。”遂度与僧，僧拟接，师缩手，云：“恁么则夺了。”复放下，云：“道道看。”僧拟议，师云：“杀了也。”又唤：“近前来。”僧进前，师云：“活也，活也。”僧罔措。师云：“三举不第，收归上科。”
师送费和上入福严。值上堂，有冰调陆居士入寮，问请：“大师，好问头教一个与我。”师云：“问头即有，只恐居士舌头短。”士云：“某甲也善见机。”师蓦面一掌，云：“且以此句问堂头老汉。”士亦踟蹰。
𨍏轹居士礼本师帧，曰：“一别二十余年，将谓不会。”师曰：“老老大大作者个语话。”士竖一拳。师云：“今日风头稍硬。”士作掌势。师云：“觱发满溪烟。”士云：“阿㖿，阿㖿。”师休去。
子谷蔡居士见本师帧，捶胸大哭。师作听势，士复大笑(云云)。师云：“我将谓居士忘却了。”师梓语录时，雨树作礼，云：“学人认刻。”师竖拳，云：“试刻此一则。”树和拳便打。师云：“太气力生。”树云：“刻字已竟。”师展两手，树亦竖一拳。师云：“刀法欠清在。”
僧参。师问：“那里来？”僧云：“福严受戒来。”师指衣，云：“福严没有者货。”僧云：“新成衣，请和尚警策。”师云：“何不策警自己？”僧云：“某甲是个钝根人。”师云：“六根门头，你从那一根钝起？”僧云：“也是老和尚慈悲。”师云：“是即是，要且教坏人男女。”
一僧肚疼，师往顾。偶闻猫声，遂指猫，云：“你肚疼那？”僧云：“爪牙利在。”师作怕势。僧竖一掌，云：“猫。”师云：“好畜生。”便出。
师问耨云、佛冤：“你从福严来，清水白米任你餐，将甚么还饭钱？”云触礼一拜。师云：“一钓便上。”云拟议，师云：“吾有三十棒，寄打堂头老汉。”云云：“和尚也须自吃。”师云：“幸问著老僧。”云罔措。师顾佛冤，曰：“试代一转语。”冤云：“请和尚问来。”师云：“鹞子过新罗。”冤拂袖便出。师云：“与么那？与么那？”
补石侍者呈偈云：“请和尚改正。”师接来扯碎。者夺去，云：“莫辜负人好。”师云：“却是你辜负吾。”
子修高居士问：“弟子疑情放不下。”师云：“放不下底，正好放下。”士默然。师云：“要放便放，莫入阴界。”士云：“弟子要入堂坐禅。”师云：“老僧禅也无，说甚么坐？直要你当下洒脱，永无凝滞。”士云：“弟子在此，奈何不去？”师偶拉一苍蝇脚，唤云：“居士相救！不然与伊断命根去也。”士拟救，师便放，云：“俊哉。”一日，师又问：“你近日有新见处么？”士云：“弟子工夫做得死墩墩地。”师云：“老僧者里有一条活路，极直捷，俟无人时说与你。”士云：“此正无人了。”师下禅床，引至方丈门，两手推出，掩却门。
师问耕云：“你亲近灵筏和尚有甚么语句？”耕云：“一句也无。”师云：“太尊贵生。”耕云：“万里南来，特请垂示。”师竖一拳，耕一喝。师云：“三喝、四喝后如何？”耕拟议，师云：“老僧却疑著你在。”
师问遁庵：“汝和南时，我即举手；汝呈偈时，我便接捉。且道是见不是见？”庵云：“宾主历然。”师云：“如何是你历然底？”庵拟议，师咄云：“孤负老僧即易，孤负自己却难。”庵礼一拜而出。师云：“大好宾主历然。”
𨍏轹居士七十施医于市。师往顾，曰：“宝店若开于国初，不致苍生横死。”士曰：“为时所逼。若起死回生之手，自有法兄在。”师云：“弟非搀行夺市之流。”士拈药，云：“此是诸方没有底。”师夺却，云：“翻是你没有。”
略阳宁明府问：“请和尚与个话头参。”师云：“老僧没有者闲家具。”宁竖拳，云：“者个𫆏？”师云：“者个是甚么？”又问南泉斩猫意旨，师云：“一款尽招。”宁云：“赵州戴艸鞋𫆏？”师云：“惯得其便。”宁云：“今日和尚堂中设有人争猫，且如何处分？”师云：“总教伊性命不存。”宁云：“恁么则同古人了。”师云：“将谓居士另具只眼。”
杭州德符许居士问：“近来善知识都在文字套子里。”师云：“居士与么逐块，不妨又套著一个。”乞师语录看，师展两手，士罔措。师云：“苍天，苍天。”士袖录而去。师云：“略较些子。”
一僧佛前白相，师云：“你认得他么？”僧云：“认得。”师云：“他姓甚么？”进云：“百家姓上没有。”师指佛，云：“者个𫆏？”僧罔测。
师寓金陵普德，偕勗伊座主吃茶次，忽旻昭陈居士问：“末那识与白净识是一是二？”勗拟讲，师掩两耳。勗云：“禅师家明得说不得。”师云：“你教家说得明不得。”勗无语。
爱竹杨居士问：“宗门以棒打人是甚么意？”师云：“你曾遭几棒来？”士云：“我在语录上见。”师云：“语录上见使得。若道以棒打人，是谤宗门了。”士呵呵大笑而去。
僧问：“一句明千古时如何？”师云：“是。”进云：“半钵寒泉香瘦岭，天空云静事如何？”师云：“隔。”
士问：“众僧讨单，俱各有位。惟弟子无处安身。”师云：“怎怪得你？”进云：“只如一口气不来，又向甚么处去？”师云：“僧堂里。”
非眼刘居士问：“达磨带得正法眼藏是否？”师云：“莫谤他好。”进云：“既说一字也无，如何又有许多语录？”师云：“一等共行山上路，眼底各自见风烟。”进云：“一只西归，因甚留下一只？”师云：“疑则别参。”
僧问：“向上宗乘即不问，临机一句请师宣。”师云：“速礼三拜。”僧拟议，师便打。进云：“如何是末后句？”师云：“犹嫌少那？”进云：“泥牛吼破千峰月，到底黄河一片清。”师云：“[A1]毋以眼作鼻。”
师同众采薇，忽指云：“此株与释迦老子同个法身，掐他即杀释迦。”又咬一株，云：“老僧恰似一头驴。”又指一株，云：“那一株不得动著，动著即祸生。”时答者甚众。师云：“都是菜园语。”
僧问：“某甲工夫做得死巴巴地。”师云：“死巴巴恰是个好消息。止欠转身吐气了。”僧作礼而去。行数步，师云：“转来。”僧回首，师云：“汝解转身了，止欠吐气在。”僧拟议，师劈面一掌。
苍然参，点茶次，师举：“泰首座上洞山排果子次，洞云：‘有一问，上拄天，下拄地，黑如漆，常在动用中，动用中收不得，过在甚么处？’”然拈起果子，师一箸打落，云：“此是风力所转，毕竟过在甚么处？”然无语。师唤行者撤却果子。
僧问：“内不放出，外不放入。不出不入时如何？”师以两手推出方丈，掩却门。
僧问：“巨鉴辉今古、临机不露丝即不问，如何是境中人？”师云：“少底少，老底老。”僧云：“如何是人中境？”师云：“云集[A2]已后，凡圣同居。”僧云：“人境俱泯，法性何在？”师云：“更要吃棒在。”
僧问：“如何是活句？”师云：“灼然。”进云：“如何是死句？”师云：“碌砖。”进云：“死活坐断时如何？”师云：“径细不通风。”
僧问：“如何是渔台境？”师云：“两山攒一岭。”进云：“太公在甚么处？”师云：“踏雾穿云去，披蓑荷笠回。”
僧问：“如何是城里禅？”师云：“半开半掩。”进云：“如何是村里禅？”师云：“有户夜不扃。”进云：“如何是山里禅？”师云：“雪涌阑干月作灯。”
勘辨机缘
僧欲作礼，师擒住，云：“道得即拜。”僧拟议，师拓开，云：“随例吃饭汉。”便掌。
师问僧：“门外闹甚么？”僧云：“客店户算帐。”师云：“汝吃常住水米，将甚么还？”僧云：“还即不无，恨无人证明。”师抚冬青树，云：“者个𫆏？”僧亦抚树，云：“与我证明得么？”师掴，云：“看者欠债主，驴年算不清在。”
人日，师顶笠入园鉏艸。忽众集。师揎鉏，云：“有道得者，与你镢柄。”有答话者，有绕匝者，有拔菜蓄艸者。师云：“是即是，只是把柄在老僧手里。”遂飏却，归。一僧迎著，云：“和尚做甚么来？”师展两手，僧罔措。又一居士拟揭师笠，师云：“道得即卸下。”士云：“请和尚道。”师便揭下笠。侍者云：“和尚出行来？”师劈嘴一掴。者云：“老老大大犹有者个在。”师云：“诸方出行猎山水，老朽出行惟鉏地。翻转石头瓦砾来，匝匝新风满阶砌。虽然时节不相饶，要且乘时而便出。何故如此？春宵一刻直千金。”
师问梵僧：“从那里来？”僧云：“乌司藏。”师云：“关隘甚严，争得到此？”僧云：“太平无禁拒。”师云：“你背后底𫆏？”僧从西过东，师云：“与么则浪游山水。”僧又从东过西，师休去。
途遇梵僧，师问：“那里来？”僧云：“西域。”师云：“踏断多少谿山来？”僧作度天势，师以杖横路；僧坐却杖，师绕一匝，僧便起去。师拈杖作弹势，云：“太泥水生。”
师问新到僧：“那里来？”僧云：“进门来。”师云：“见金刚也未？”僧云：“勘破了也。”师指拄杖，曰：“者个𫆏？”僧拟议，师云：“却是他看破你。”
师问僧：“那里来？”僧云：“城里。”师云：“天王安也未？”僧云：“万福。”师云：“汝宜尽形寿。”
师问新到僧：“那里来？”僧云：“终南山。”师云：“将得粪箕、苕帚么？”僧云：“和尚莫将饵钓人。”师云：“将谓是个烧尾金鳞，却翻作没头老鼠。”
师客祠话次，一居士云：“久欲行此事。”师作怕势，士云：“某甲所供实诣。”师掩耳，归方丈。
师问僧：“甚处人？”僧以手一指，师云：“壁上人。”僧云：“不是。”师云：“是即是，只是你不肯承当。”
师问僧：“吃饭也未？”僧云：“未。”师画○，云：“且吃个饼止饥。”僧拟议，师云：“噎杀也。”
师观山水图，指画虎谓僧曰：“逐出者东西去。”僧举手作趁势，师云：“吃饭穿衣汉。”僧云：“和尚作何方便？”师以袖掩却，僧云：“和尚慈悲，救某甲出虎口。”师云：“汝活得即救。”僧作虎声，师云：“者畜生犹带腥气在。”
师举大颠摈首座话次，一僧云：“请师再举。”师云：“鹞子过新罗。”僧一掌，师嘘两声，僧礼拜，师云：“老僧两嘘，是肯韩愈不肯韩愈？”僧拟议，师乱棒打出。
师问僧：“那里来？”僧云：“高丽。”师指月，云：“高丽有者个么？”僧云：“有。”师云：“既有，何得抛离乡井？”僧罔措，师云：“惜子远来，收取去。”僧礼拜，师当头一踏，云：“还在者里。”
师病起，观水影，曰：“老僧只得半个人。”维那趋顾，师别水，云：“连半个也没有。”那云：“若非某甲，山头老汉被个影子惑。”师休去。
芸圃次，侍者云：“请和尚陪客。”师云：“佛来亦不款。”者云：“佛来也。”师连鉏两鉏。者罔措，师云：“地陋艸偏肥。”
作务次，值驴鸣，师云：“者汉善提唱第一义谛。”众踌躇。鸣止，师敲镢柄，云：“谛观法王法，法王法如是。”僧云：“山头老汉也是随声逐响。”师鞭驴，云：“无智人前不得错举。”
择菜次，师问园头：“择菜处还有佛法也无。”头云：“有。”师云：“如何是择菜处佛法？”头拈起菜，云：“者茎与么肥，者茎与么瘦。”师云：“太气力生。”头云：“和尚又如何？”师收却菜。
一僧于师前拾一茎艸，师云：“不枉汝搀老僧前。”僧拟议，师蓦口一拳。旁僧云：“他不会和尚意。”师翘足，云：“道！道！”僧拜，师当头一踏，云：“同坑无异土。”
僧补杓次，师云：“我有个破虚空，为我一补。”僧作接势，师一拳，僧礼拜，师当头一踏，云：“且补者一缝。”僧罔措。师到天童，读雪峤大师吊密师翁偈，“离离一片苦心事，且道何人在影堂？”师沉吟，曰：“且道何人四字，老汉犹定夺不得在。”塔主曰：“大师试定夺看。”师云：“罗汉松吟翻月浪，玲珑石颂吐秋风。”
一僧进门，师召云：“禅师。”僧举首，师云：“山僧罪过。”
一僧参，师云：“不审。”僧拂袖而出，师云：“俊哉。”
广录
入堂。云：“三朝一七，必要见个消息。漫莫迷头认影，蹉过好时光也。”蓦竖拳，云：“你看者物十分风利，要开便开，要聚便聚，并不借他人力。未得个端的，此便是个好巴鼻，只是不得作拳头会。”遂展手，云：“而今却成巴掌去也。”一僧近前，师拓住，云：“道！道！”僧拟开口，师劈嘴一掌，云：“十指尖尖虽长短，打人白面转为红。”
入堂。僧问：“和尚落堂作甚么？”师云：“单为阇黎。”进云：“某甲是烧尾过底。”师两手擒住，云：“试飞腾看。”进云：“和尚脚底下泥深三尺。”师打一掌。进云：“恁么则云雷相送去也。”师云：“看者掠虚汉，水漉漉地。”乃云：“此事不在别处，在你开口答应不得处。若开得此张臭口，出一言、吐一语，与千七百祖师面面相对，如印印空，无迹可待，始觉胸次中扩充无限机会，如悬河倒泻，没点壅塞。人人知有此事在日用寻常中。既在寻常中，因甚触著、磕著又道不出？明知扬眉眴目、运转施为，无非者个；既是者个，何苦不肯承当？与从上那一伙泥猪、癞狗辈卖弄风流去。长年倚他门户、靠他墙，却被人来唤作郎。”
数禅者优劣诸方偈语气可夺人，师落堂曰：“汝等参者，乃琉璃瓶子禅耳。自有佛祖以来，千方百计务以本分接入，但以根性差殊，局于小节，翻以现成风味，似隔重城，拾涕唾之余，新纸墨之府，滔滔者天下皆是，而好事者谓之因指见月，见月休指。然痴顽眷属，但观其指，反失真月，良可悲也。总以诸子百家耽味情识，巧凿尖新，指上安指，与真月奚翅千里万里哉。故我初祖越国而来，立不言之教，为直指之风，示以直捷根元，排斥外典，使人人知有脚跟下一条逼直路，通上彻下，去古来今，古云：‘从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。’瞥尔一见，浑身快爽，得大机，显大用，生擒活捉，正令全提，施热喝痛棒之机，驱奔雷掣电之手，稍如拟议，便堕泥洹，讵以文瀚诗声而振祖庭者耶？今政禅风剥削之际，望尔辈个丈夫儿如星中拣月，奈何一个个堂堂之躯，如聋似瞽，力走旁门，弃捐正道。静明今夜也是无事讨事，血滴滴地，痛为汝等搂碎病源。末学初机，务向脚跟下究取，体先哲遗训，悛除杂学，继晷成功，庶桶子底蓦地打翻，现在天真要用便用，振宗风于运季，传正眼于将来，上不辜鹫岭遗嘱，下不负七尺己灵，异日水到渠成，千变万化。漫莫嚼言讨句，干守慧城，唐丧好时光也，慎之。”
天童密师翁塔前拈香云：“头顶虚空，脚踏实地，毒鼓声消，干戈胜举，昔年樵采宜兴，推倒桐棺山，今日塔扫天童，扶起太白岭，起曹源壅坠之风，揩鹫岭烟岚之色，万派归源，余波入海。不孝孙通醉亲婴痛棒，疮痕尚未生脂，几受鞭叱，詈声今犹在耳。时来塔院，愧无一芹，烂煮甬东之冰，旋摘霜花之叶，敬献尊前，伏惟慈鉴。”
复俗檄上藩臬两台并席文宗王府尹
佛道流传中国[A3]已二千余稔，适有圣檀，乘悲愿轮，修躬省虑，默契神明，率土钦欢，无非佛事，每婴劫运，水火难侵，盖十力大师愿海渊长，而弘护弗浅也。代有好事者寻声救苦，无拣羽鳞，随类现形，千变万化，或乘狮子，或乘象王，或现半身，或全体用，如观音胎于蚌腹，或示现于牛肾；志公卵于鹰巢，树提伽产于火里，随心所欲，左右逢原，履水如地，履火如冰，屠牛炙狗、触象批鳞，历历从常寂光中辙不动智。至于罪福定业，世尊尚云，七能三不能，所谓猛火不久，然月满还复亏，泰乘否位，用舍有时，故六祖隐于猎群，子牙遁作渔父，慈明混火队中，岩头尝为渡人，舜老夫衣俗服，大中帝为沙弥，乘时见机，其心匪二。古尚如此，吾又何人？大抵运行历数，气减时危，荷叶帽改作巾儿，千针衲截为农服，头上青灰三五斗，膝下紫泥没量深，且做成一个村夫，穷达亦穿衣吃饭，焚香稽首，拜谢祖庭，脱却袈裟，出门去罢。
送佛冤西堂回蜀隐山歌
此去西山千百五，其山突兀如花朵，千峰攒簇似削成，古佛道场居天府。梯烟直上并参傍，刮茨剪茅峰之昂，青天碧甍架其梁，飞陛流霞复为墙。长松短竹千百个，漱石迅流绕砌脚，坎离罗列锦江东，尧风舜雨龙桥中，霜花蕊结瘦枝上，玲珑石寒晓风唱。背负昆仑岷峨前，胸盘楚汉襟吴颜，左瞰罗浮右于阗，匡庐嵩岳如连环。无口钵盂安斯处，旋结天来大个屋，时而风送万云归，好把龟毛拂一拂。走杀赤县与神洲，翻转衲僧旧窠窟，了无神运嫁东风，讵以潇洒杂顽空。十方诸佛从斯出，犁耙债负都完足，打底还他一粒粟，是则名为真善住。
良知歌
劈开混沌作吾庐，安个名知任指呼，忠恕一堂非早白，满腔心血苦为奴。悟来天命非良策，迷去中和塞太湖，知谓觉场原是妄，弗知犹觉落偏枯。坎离水泛三千界，五蕴基高百亿都，措足踢翻生死海，掉身挨倒是非壶。识神店里良知府，碧眼光中盗跖躯，倜傥分明施大用，廉纤见刺费工夫。参乎曰唯功勋少，回也如愚气志孤，花为拈来香更著，衣因微笑世系麤。截功补过成淘气，蔽目藏睛属腠肤，未有知前谁是我，原无位次以存吾。碔砆漫道荆山玉，鲛目何如江汉珠，弗假龟毛绳妄想，那来兔角杖虚无。驴鸣犬吠仝机用，兔走乌飞辙见途，一喝马驹翻出厩，千年金镫响寰区。打躬作揖渠侬偶，拨火挑灯体用殊，另有一番声价重，临场几熟者之乎。此知毕世人人有，混沌㲉儿信手刳，拟向禅徒求指示，蚤成演若觅头颅。儒释道发须与鬓，也是小巫参大巫。
辞终南山歌
甲午冬初以受请，落来将[A4]已七年准，每因采药入深云，最喜秦山名万顷。缚雨编云不识时，花开花落弥清省，风梳木末压千山，瀑堕香流填万井。饫我云厨选佛儿，谿舂偈句常心领，耕烟种雨不放闲，洗月烧枯嫌日永。门溜千寻结水帘，案堆千嶂如风屏，厂徉宽似亮公庐，陕隘危如蒙正枕。露徙烟花蒨石纹，雨余寒色翻晴影，此风乱世劫中无，生就清平十样景。蘖里蜂来贴贴飞，天边乌去忙忙逞，元初不肯事断常，那借功勋成勇猛。相知幸有树千条，扫叶烧铛月一岭，削出峰峦昆仲齐，接天沙屿如蒸饼。寻诗误入乱青冥，握麈消闲无别耿，瘦谷烟波笑傲肥，懒司斫额而伸颈。虽无名闻落人间，且喜逸民适侥幸，分付鸟猿勿乱啼，谿边浴菜防流骋。终南万里室居中，仆自落来惟敬儆。辛丑秋吹八月风，辞山歌尽山之冷，辞却终南还旧隐。
重建炖煌塔记
闻夫天老地荒之辟，都建长安；教舆典御之来，适逢西晋。去双林一千三百余载，实震旦名闻兴起之初，有竺法护师，甘蔗种族，示迹月氏，瓢笠青门，炖煌结艸，以一口两舌之辩，籀史区分；声梵华二语之言，神机几丧，一模脱出，点尽锱铢，喝采空有之风，束彼三乘之雾，首翻七轴，终译海文，世以炖煌名菩萨者，盖以真风未泯故也。稽晋迄今一千余季，有休庵者，自吴客魏，适造故址，徬徨四顾，白气烛天，喟然叹曰：“劫雨淫而迳影疏，烽烟虐而灵瑞远。”遽于蓁莽隳中，拨出断碣，洗清三读，泪雨沾襟，先哲浮图淹没，及是不觉泣天膜地，重建矢言。迨甲午秋，忽遇余于汉江岸上，诉彼前盟，叩余以记。越明季丙申春，余以天童扫塔之行，笻拖数子走访遗标，而公之行业，以落成矣。复有逸民指顾曰：“背负终南，势接晴岚之晚翠，襟垂八水；帐开泾渭，如蜿蜒坎离罗布，星象交辉。”嘱笔以三，用记其事。愧余汗颜未洗，仓卒难工，噫先人未艾之义，罄在斯乎。别斯而觅先人者，未之有也。然佛日沉西，得半蓬，渡弱水之滨，匪凭以力；撮箕土，培泰山之屼，事在人为。幸朝野倾诚㧑金出玉，伐稠林之宝树，启金匣之青蚨，不劳肯綮，蹈彼前规，千载遗风，俨如旧制。上祝皇基永固，率土来宾，八表偃干戈，十方齐整肃，庶宗教之有赖，期白业以无虞，艸木腾辉，赤帜佛旨。谨记。
昭觉丈雪醉禅师语录卷第五