曹溪大休珠禅师住嘉兴白莲寺语录卷第二
入院上堂，宣疏拈香祝圣罢，乃就座，维那白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师竖拂云：是一是二？上士一决一切了，中下多闻多不信。但自怀中解垢衣，谁劳向外夸精进？真觉大师好与一顿，不合作贼人心虚。今朝法筵初启，四众云臻，倘有骑贼马，趁贼的出来𨁝跳看。僧问：如何是白莲境？师云：门前双井口朝天。进云：如何是境中人？师云：山僧今日多饶舌。僧礼拜。又僧出，师问云：你向未开口[A1]已前道将一句来。僧拟议，师震威便喝。居士问：我为法王即不问，于法自在事如何？师拈棒，士便出。师云：恁么则不自在也。乃云：有问有答，落七落八；无问无答，守山鬼窟。休问答莫守窟，净梵王宫生悉达。吐水九龙天外来，捧足七华从地发。指天指地独称尊，一棒当头要打杀。白莲仔细简点来，动著些些正眼瞎。大众！动著即正眼瞎，作么生是不瞎的正眼？良久，合掌云：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。维那再白椎云：谛观法王法，法王法如是。下座。
乳源上座请上堂，师才入法堂，顾视左右云：大众有甚么事么？众无语。遂升座云：法门寥落，祖道垂秋，若要扶起全赖，大休。休则不无，作么生说个扶的道理作抖身势？云：抖擞多年穿破衲，褴毵几片逐云飞。复举：南泉云：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草；拟向溪西牧，亦不免食他国王水草。如今不免随分纳些些，总不见得。师云：山僧亦有一头水牯牛，也不向溪东牧，也不向溪西牧，也不随分纳些些，不使奔逸，不纵骄奢得放下，且放下是甚曲调？归堂吃茶。下座。
上堂。一不是，二也。非守真志满，逐物意移。掷拂子，下座。僧出众云：大众证明。师云：证明个甚么？僧便喝，师便打。
结制。本寺众勤旧请上堂：封起拄杖头，结却衲僧口。大家团𪢮头，毕竟有来由。大众有甚么来繇𫆏？卓拄杖云：不是冤家不聚头。又卓一卓云：不妨头上又安头下座。(问答不录)。
虞居士诞日请上堂，白椎竟，僧出礼拜起，拟问师云：维那说底甚么？僧无语，师便打。乃云：居士今年五十九，甲乙丙丁庚戊丑，屈指从头数得来，数目总在山僧手。其中一个好因缘，自古春秋俱不有。因斋庆赞示诸人，只要人人狮子吼。僧问：如何是寒灰枯木去？师云：荷尽[A2]已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。进云：恁么说则易转身似觉难。师云。不唧溜汉。僧礼拜。师下座。檀越汪振华封翁同李圣征、姚子谦二居士请上堂，师云：今日是本山护法汪居士，同李居士姚居士设供，请山僧升于此座，为大众说些佛法。若论佛法教，山僧无下口处。若说佛，则汝等诸人各各脚跟下放光动地。是个甚么。若说祖则白莲恢张法席。广聚人天钳锤。衲子又是个甚么？若说禅则终日拈的示的，露的又是个甚么？若说道则心里悟的。口里说的，耳里听的，又是个甚么？与么说话，犹是随缘赴感，应彼来机。若论佛法向上一毫也用不著。何故𫆏？说佛佛之一字。吾不喜闻。说祖祖师唤来洗脚。若说禅道禅道不在口头。恁么则说佛亦不得，说祖亦不得。说禅说道才不得。只此不得亦不可得。既不可得。秪如今日护法设斋命升此座。又且如何举扬？卓拄杖云：流布葛藤无用处，不如收卷过残冬。下座。
姚敬田居士诞日请上堂：姚老今冬六十四，问著生年不知数，自谦老拙百无能，我道其人有大智。西天达磨不会禅，东鲁仲尼不识字。山僧倒读番本书，却把张三唤李四。大众为甚么却把张三唤李四？喝一喝，云：只许老胡知，不许老胡会。
元旦上堂。一年三百六十日，今朝又是从头起。拈香祝：
圣贺新年，试问诸人委不委？又拈香云：更有一炷重拈出，供养象田和尚嘴。为甚么不熏他鼻孔𫆏？击拂子云：鼻孔在我手里。下座。
师诞日本寺，众勤旧请上堂，师拈拄杖云：拄杖子今年又添一岁了也，且道拄杖子年多少与山僧齐年？且道山僧年多少与拄杖子齐年？掷下拄杖云：拄杖子与山僧缚作一团，抛向诸人面前，漆桶不会，打鼓普请看。下座。
上堂。出乡半月余，眼睛对鼻孔，囊中无一物，拾得个骨董，送入常住中，库司供大众，莫作佛法商量，休作世谛。儱侗召众云：既不许作佛法商量，又不作世谛儱侗，毕竟如何理会𫆏？卓拄杖云：步行踏断流水声，大地山河掌握中。复举：高峰云：尽十方世界是个钵盂，汝等诸人吃粥吃饭也在里许屙屎，放尿也在里许行住坐卧，乃至一动一静总在里许。若也识得，达磨大师只与你做得个洗脚奴子若也不识，二时粥饭将甚么吃参？师云：白莲则不然，尽十方世界虽是个钵盂吃粥吃饭，也不在里许，屙屎放尿，也不在里许，行住坐卧，乃至一动一静，俱不在里许。若人识得，达磨大师与汝做个同参；若也不识，烧茶用水炊饭用米，吃得屙，得福不思议。僧问：为寻知[A3]己即不问，格外玄提事若何？师云：三塔湾七曲八曲。进云：恁么则全机独露超调御，意外明宗信不通。师云：四依亭横行竖行。进云：白莲堂上狮子吼，凤凰州内浪滔天。师云：不劳赞叹。下座。
结制。本寺众勤旧同昆石王居士请上堂：一年一度解，一年一度结，不是白莲新规，乃是诸方旧辙。禅客相逢没故新，须信其中滋味别。寒山骑虎入松林，倒拈苕帚是拾得。普化四方八面来，临济堂前骂老贼。二祖断臂乞安心，及至安心不可得。大众！山僧从不解欺人，所以一一为拈出。掷拂子，下座。
护法李斗如俞少泉，同众居士请上堂：西堂问：前百丈不落因果，为甚么堕却野狐身？师竖拂云：不离这个。进云：后百丈不昧因果，为甚么脱却野狐身？师竖拂云：亦不离这个。进云：不落不昧，毕竟唤作甚么？师复竖拂云：亦不离这个。西堂云：若无风扰雪，怎显冻梅香？师云：你只好做西堂侍者。问：大事未明，如丧考妣。大事[A4]已明，为甚么亦如丧考妣？师云：果是铜头铁额汉，银山铁壁必须钻者。云：如何是大事？师云：扫地去。者礼拜起。云：恁么则饥来吃饭睡来眠，也无佛法也无？禅师云：才沾滴水，便解兴波。乃云：前百丈不落因果，堕野狐身。竖拂云：不离这个。后百丈不昧因果，脱野狐身竖拂云：也不离这个。不落不昧，毕竟唤作甚么？复竖拂云：总不离这个这个那个一齐按过，要行便行，要坐便坐。拟议寻思成话堕。放下拂子云：阿呵呵！还会么？知事少时烦恼少，识人多兮是非多。
侍溪冯居士请上堂。僧问。钟鼓[A5]已鸣识得了也。正恁么时，请师答话。师云。但看未鸣前。进云。龙生金凤子。撞破碧琉璃。白莲相肯也无？师云。但识琴中趣。何劳弦外声。进云。觌面若无宗正眼。焉知全露法王机。师云。三十棒。乃云。一路来一路去。业识茫忙无本据。如刀剖水风吹光。个里孰分麤与细。喝一喝，下座。
护法同香客请上堂：参也，参到无参处，说也说到无[A6]说时，参到无参处，正好参说到无说时，正好说。假饶[A7]参说一齐拨孟八郎汉，如何止遏？所以道：逢强即弱，遇柔即刚。厨房施主设斋香，众闻鼓响俱进斋堂，莫管东来西来，饱食馒头粉汤。或问其中旨，婆舌为宣扬果珍李柰菜重芥姜。若还不会，再扣方丈。下座。
上堂。不谈佛法不谈禅，暮雨连连朔月天。会得其中端的旨，大家吃饭了瞳眠。忽有人来索饭钱，作么生支遣？不见维那道：法筵龙象众，当观第一义。你还是龙象众么？若是龙象众，第一义作么生观？若谓维那白椎处是第一义，侍者送拂子来是第一义。击鼓撞钟是第一义，烛台香炉是第一义，佛殿三门是第一义，说者听者是第一义。若与么会，秪成个逐色随声汉子，于第一义中总没交涉。汝若要于此事相应，当内不存知，外不立见，世法佛法，一担掀翻，但饥来吃饭，寒来著衣，无丝毫系念在心，自然开口道著，动步踏著。且道踏著个甚么？今朝不觉连绵雨，明日天晴再主张。下座。
元旦净圆勤旧请上堂，拈香祝圣毕，乃云：年新月，新日新，人人庆贺新春，个个东拜西拜，撞著无位真人。新旧当家齐著力，大家扶起破砂盆。山僧亦不中途倦，拄杖竭力把门撑。卓一卓，下座。
佛日师翁三周忌日，上堂，僧问：昔日巴陵为云门大师，设忌有三转语。高峰为雪岩和尚，设忌单单，只有一句。今日和尚为先，老人设忌，又且如何？师云：我这里一句也无。进云：昔年今日先老人向甚么处去也？师云：即今抖的。进云：即今又是个甚么？师竖拂云：会么？进云：虽然，面目俨然在。一番提起一番，新便礼拜。师乃云：尽道师翁今日死，某道师翁今日生。生死，去来寻常事，为甚诸人特地惊？若能言外知归去，拨著须教解翻身。于中弗能亲荐取，十字街头等个人。卓拄杖，下座。
解制上堂。师云：结制时，东来西来；解制时，南去北去。虽曰结拂，子未尝结，何必东来西来？虽曰解拂，子未尝解，何必南去北去？山僧老实为大众说个事，中间不在东西南北，有饭吃饭，有粥吃粥，一日三餐，千足万足。僧问：九旬禁足，大似画地为牢，忽有罗笼不住，呼唤不回，且道此人还在解结内么？师云：风吹不响铃儿草，雨打无声鼓子花。进云：狮子吼处乾坤裂，毘卢顶上任纵横。遂以坐具顶头而出。师云：可怜出尽家中丑，致使傍观笑破唇。下座。
结制上堂。百日期场今日始，个事诸人自擦磨。牙关咬定疑生死，面皮翻转疑团破。疑团破，银山铁壁，都推倒得失，存亡俱按过。众中还有是般人么？如无，山僧下座，往街收供担头上为诸人说破。堂主问：世尊说法四十九年，未尝说著一字。和尚今日高登宝座，阐扬大法，未审说个甚么？师云：汝见我说个甚么？堂云：正令[A8]已行全体露，那分南北与东西？师云：但得时中不瞌睡，碧空原是旧苍天。堂云：各家门首无为镜，炤破虚空旧面皮。师云：争奈门对千竿竹，犹有屋后万株。松堂云：男儿不具超方眼，焉识吾？师显大机，便礼拜。师，下座。
师诞日，众职事请上堂：山僧今年三十七，辰[A9]巳午未申酉戌乙卯年[A10]己卯月丙午时辰丁酉日，若将这些作生辰，犹是眼中重添楔。复召众云：既不将这些作生辰，且道将甚么作生辰？良久，云：未出母胎，度人[A11]已毕。堂主问：开口只说无生话，如何是和尚生辰？师云：生也。堂云：恁么则金风摇动澄潭月，岭外梅花彻体香。师云：但得无心并无事，何劳南北与东西？堂云：洞上一宗开正眼，分明全露法王机。师云：痛上加鞭策，辞中更著诗。下座。
解制晚参师垂语云。白莲不住资圣。不居衲僧家。向甚处安身好(时江南资圣寺请师)。维那云。摆手出长安。师云。新维那说旧话。一僧作咳嗽声。师云。作么。僧云。某甲伤风。师云。子是真病。乃云。诸兄弟东去西去。那事中间须仔细。三条椽下好安身。七尺单前非容易。福薄身轻心不安。途中切莫生他计。逢溪先把杖头探。脚底恒将草鞋系。何故𫆏石头路滑。
无瑕庵主请晚参，师云：久不到家乡，相逢语话长。途中多风雨，搭船坐中仓。及至归家[A12]已，拄杖左右量。长不是短，圆不是方。若能不在方圆上，踢倒门前枯树椿。
除夕晚参。僧问：如何函盖乾坤句？师云：普。如何是截断众流句？师云：住。如何是随波逐浪句？师云：今晚三十夜，初一早商量。乃云：一年一年又一年，一月一月又一月。光阴易过人易老，忙忙日月相催逼。未透前三与后三，脚跟底事黑漆漆。朝参暮究不相似，只为驰求不肯歇，但把奔逸尽抛离，此是山僧真秘诀。秘诀不假于心思，那许其中著言说？龙树昔年诽大乘，自悔持刀把舌割。诸大德！参禅学道，不为别事，只要腊月三十日眼光落地时，这一片田地，四至界分著实分明。今正其时，还有著实分明底人么？良久，云：莫把是非来辨我，平生穿凿不相关。
晚参。言前荐得犹成滞，句后承当早[A13]已迟。为恐诸人未剿绝，吾今暂说不如斯。掷拂子云：吐胆倾肝俱说了，不是饱参人不知。
结制示众，师云：结制不觉经一七个事，诸人毕未毕；如未毕，山僧为汝重剖析。大众但不得动著，动著则头破脑裂。僧才出，师便打云：动了也。
示众。有收有放，鞭绳在手，能杀能活，鲜血淋漓。是者等人，方能吃佛。饭穿佛衣，受佛戒骂佛非不修，福不造罪，只手提起，利刚锥；佛也锥，祖也锥。何故𫆏？良久，云：者里无处著落，莫怪山僧用钳锤。
示众。卓拄杖云：如是见，如是知，如是解，不生法相。拈拄杖云：法相生也，是凡是圣。掷下拄杖云：今夏常住淡薄，一日三食冷饭，大众吃得肚胀，行住坐卧如然，好个参禅榜样。
示众。僧问：入理深谈即不问，七纵八横事如何？师云：非公境界。僧无语。师云：果然。乃云：入理深谈，朝三暮四，出长安道，七纵八横。具如是作略方堪荷担吾宗。复顾视左右云：还有克家种草么？如无，山僧为尔道破。卓拄杖云：者里亲荐取，独步任西东。
示众。僧才出，师便打。又僧出，师云：三十棒。僧无语。师云：苍天！苍天！乃云：拄杖子横打竖打，不曾打著一个。还有向未拈棒前撩起便行底么？
因侍者有省，示众，师云：禅不属参，道不属悟，佛亦不成，众生不做。向这里摸著鼻孔，一任随缘放旷，任性逍遥，拗折拄杖，放下腰包。其或未然，一狐疑了一狐疑，江北江南问王老。
示众。师云：寸丝不挂，自然赤条条粒；米不嚼，各各饱齁齁。即今身上穿底口里吃底，又明甚么边事？还有拨转此关者么？
示众。师云：三祗炼性脱落，只在暂时；八定四禅取证，不离当处。还有，不假修证者么？
示霞山道者
四生、六道，盖为此○不明，故有轮回之相。汝幸生富贵之家，无衣食之逼，正好趁色，力康健时，参究此道。但看未生董宅之时，这能语能言，一点灵明在甚么处安身？既生之后，能语能言，复是何物？者里看得破念佛是谁，不须问人矣。
参究用工之法，不得放缓，缓则被散乱妄想混扰，难得成片，名为间断。古云：学道如钻火，逢烟切莫休，直待金星现，归家始到头。思之！
人身难得，佛法难闻，世人匆匆，混过一生，向此门中，问道有几。幸汝夙植善根，得遇善知识，发心参禅，求出世因，实难得耳。但要信得，及久久不退，定有相应分也。至嘱！
挂钟板，师击板一下，云：打破赵州关。又击一下，云：击碎云门普，雪峰三辊球，禾山四打鼓，普化掣风颠。面壁是鲁祖白莲炉鞲新开大者欢欣，小者舞休欢舞。复击一击云：观音妙智力，能救世间苦。
卷第二